實驗九呼吸眼課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。實驗九呼吸眼實驗九呼吸眼61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。實驗九呼吸眼菜單」實驗九呼吸系統(tǒng)、眼目的要求:1、掌握肺的一般組織結(jié)構(gòu),比較各級管道的特點2、熟悉視網(wǎng)膜的結(jié)構(gòu)3、了解氣管的結(jié)構(gòu)菜單氣管33號切片低倍:1、粘膜:假復(fù)層纖毛柱狀上皮,內(nèi)有杯狀細胞,基膜清楚。固有層內(nèi)多彈性纖維。2、粘膜下層為疏松結(jié)締組織,可見氣管腺(為混合腺)此層與固有層無明顯分界。3、外膜:可見染成紫蘭色的“C”形透明軟骨,缺口處有平滑肌及混合腺新世紀以來，在新課標指導(dǎo)下，開放式的學(xué)生自主活動成為教學(xué)主線，但仍有很多教師不能對新課標做出正確認識，導(dǎo)致盲目夸大學(xué)生主體性，忽視了教師主導(dǎo)地位。本文認為教師的主導(dǎo)就是研究教材，了解學(xué)生，通過啟發(fā)式教學(xué)合理設(shè)計并優(yōu)化教學(xué)過程，引導(dǎo)他們知識水平的提高與綜合素質(zhì)的提升。初中體育教學(xué)中對教師主導(dǎo)性存在不少片面認識。第一，把教師的主導(dǎo)作用等同于“教師中心論”，以致整個教學(xué)只是圍繞教師來進行。實際上，教與學(xué)是教學(xué)過程不可分割的兩個方面，在共同的教學(xué)活動中讓學(xué)生獲得知識與提高。第二，將教師主導(dǎo)性片面理解為只管教、不管學(xué)。恰相反，教師在教的過程中已經(jīng)包含了對學(xué)生“學(xué)”的指導(dǎo)，這種主導(dǎo)作用并不是任意的，它受學(xué)生的制約，教師主導(dǎo)的出發(fā)點、落腳點是學(xué)生。學(xué)生真正理解并掌握知識才是課堂三維教學(xué)目標的實現(xiàn)，倘若學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒有收獲，即使教師教得再多、再辛苦，也是無效教學(xué)。第三，把教師的主導(dǎo)作用等同于教師“注入式”的教，認為學(xué)生是“器皿”，向這些“器皿”中注入多少、注入什么由教師決定。這種理解也是機械的。學(xué)生是一個相對獨立的、有自己思想的個體，學(xué)生學(xué)習(xí)是能動的過程，教師所傳授的知識，都要通過這個獨立個體的過篩、中轉(zhuǎn)才能發(fā)生作用。這些片面認識會導(dǎo)致眾多不良后果：過于強調(diào)對學(xué)生進行賞識教育，忽略懲戒教育；過于強調(diào)“探索式”學(xué)習(xí)方法，否定“接受式”學(xué)習(xí)方法；過于強調(diào)學(xué)生“主體”，而削弱教師的“主導(dǎo)”；過于強調(diào)教學(xué)的“過程”，忽視教學(xué)的“結(jié)果”。因此，本文主張通過啟發(fā)式教學(xué)、教師調(diào)控、教師指導(dǎo)學(xué)生來展現(xiàn)教師的主導(dǎo)性。體育課教學(xué)中注重啟發(fā)式教學(xué)方法的運用，其最大優(yōu)點在于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更好地調(diào)動師生雙邊活動的積極性，扭轉(zhuǎn)學(xué)生對體育課的偏見，培養(yǎng)他們對體育課的興趣，提高其學(xué)習(xí)過程中的自覺性、積極性。我認為教師可以從以下幾個方面去做：了解情況，深入調(diào)查研究，編寫教案前要多和學(xué)生交談，了解學(xué)生的興趣愛好和思想情況，然后根據(jù)他們的實際情況，有的放矢地處理有關(guān)教材內(nèi)容，圍繞教材內(nèi)容的重點環(huán)節(jié)設(shè)計合理的教學(xué)步驟；重視課前預(yù)習(xí)，給學(xué)生一定的思考時間，本次課結(jié)束時，除布置課后鍛煉的內(nèi)容外，還要宣布下次授課的內(nèi)容，并根據(jù)授課內(nèi)容有針對性地提出一些問題，供學(xué)生預(yù)先思考；勤于提問，促使學(xué)生積極思考；利用對比法啟發(fā)學(xué)生理解和掌握技術(shù)要領(lǐng)。通過教師的調(diào)控來體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性。教師在教學(xué)過程中是不可替代的，不可缺少的。如果教學(xué)完全放開，則有“放羊”之嫌；而統(tǒng)得過死，則與課程標準精神相違背。教師應(yīng)該從以下幾方面對教學(xué)進行合理的調(diào)控，來達到新課標實施的真正目的。1）教師應(yīng)對教學(xué)目標的制定進行宏觀調(diào)控。一個合理的目標應(yīng)有利于學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。由于學(xué)生的知識水平和能力水平畢竟有限，要制定一個合理的目標，只有靠老師利用堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗正確引導(dǎo)學(xué)生，并給他們指定一個合理的、科學(xué)的目標。2）教師應(yīng)對教學(xué)計劃的制定進行宏觀調(diào)控。教師應(yīng)根據(jù)發(fā)展的原則、實事求是的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對那些違背運動規(guī)律的部分加以修改。3）教師應(yīng)對課堂教學(xué)活動進行宏觀調(diào)控。4）教師應(yīng)當(dāng)對課堂評價進行宏觀調(diào)控。對于課堂效果，應(yīng)有自評、互評及師評，這樣各種信息反饋到教師這里，教師站在不同于學(xué)生的高度，對課堂教學(xué)給以全面的概括，對學(xué)生的發(fā)展做一個過程性的評價。教師應(yīng)當(dāng)通過各種途徑對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會一些東西，更重要的是讓學(xué)生明白應(yīng)該怎樣去學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)能力。以此，真正做到以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以導(dǎo)促學(xué)，使我們體育教學(xué)為培養(yǎng)合格人才發(fā)揮其特殊作用。1）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容。要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，必須從學(xué)生學(xué)習(xí)心理的角度考慮問題；善于把自己置于“學(xué)”的這一方來考慮怎樣安排教學(xué)程序以利于學(xué)生理解和接受，用什么方法與手段更利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。教師設(shè)身處地從體育學(xué)習(xí)的角度來調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容、手段和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，使體育學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)落實在“導(dǎo)”上。2）強化學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。要使學(xué)生從“學(xué)會”轉(zhuǎn)化為“會學(xué)”，就必須激發(fā)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣。首先，要強化學(xué)生的動機，通過課堂教學(xué)講解，教學(xué)手段與方法的選擇，板報、圖片、講座等輔助手段有意識地對學(xué)生進行教育，引導(dǎo)學(xué)生認識和理解體育的多種功能和鍛煉價值，指導(dǎo)他們重視掌握科學(xué)鍛煉的方法。其次，要選擇新穎、靈活、多變的教學(xué)方法和教學(xué)形式，使課堂出現(xiàn)想、練、比多層次的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生體驗運動的樂趣，使學(xué)生在點滴的成功中培養(yǎng)興趣，提高能力。另外，教師要在課堂教學(xué)中挖掘那些潛在的情趣因素進行再創(chuàng)造，使學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有所得。3）加強指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的“會學(xué)”能力。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)有目的、有計劃地做出科學(xué)方法的示范，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的體育學(xué)習(xí)方法，體會運動樂趣，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣。此外，教師在體現(xiàn)主導(dǎo)性的同時還要加強對自我的要求。教師嚴正端莊、服裝整潔、精神爽朗、充滿朝氣，是一個體育教師儀表儀態(tài)的基本要求。在課堂教學(xué)中，教師舉止大方、行為得體、語言簡明達意、行動敏捷利落，會給學(xué)生一個良好的印象乃至精神上的鼓舞，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為很好地完成教學(xué)任務(wù)打下堅實的基礎(chǔ)。一節(jié)課的成功與否，很大程度上取決于教師對教學(xué)的態(tài)度。體育課上的教與學(xué)，教師和學(xué)生都要消耗一定的精力，而作為教師應(yīng)努力進行心理與情緒上的調(diào)節(jié)，克服一切影響情緒的因素，排除雜念，全身心地投人到教學(xué)中。同時，根據(jù)學(xué)校體育課的特點，教師必須進行教學(xué)大綱所規(guī)定的各科目的教學(xué)，因此，要求教師能以認真熱情的態(tài)度教授每一科目，從而保證教學(xué)計劃的正常進行和順利完成，促進學(xué)生身體得到全面、均衡的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力不斷轉(zhuǎn)向城市，于是產(chǎn)生了新的弱勢群體――農(nóng)村留守兒童。城鎮(zhèn)化進程的加快，使得這一群體的數(shù)量不斷增加，由于長期得不到父母的教育引導(dǎo)，他們的思想道德教育狀況令人擔(dān)憂。新形勢下，必須高度重視農(nóng)村留守兒童的思想道德教育問題。一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題學(xué)術(shù)界一般將“留守兒童”界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的孩子。根據(jù)留守方式的不同，可分為自我留守型；“單親”留守型；隔代監(jiān)護型；他人寄養(yǎng)型。[1]當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的思想道德教育狀況令人堪憂，出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）道德情感淡薄，道德認識模糊道德情感是隨著人們的認識、信念、世界觀的產(chǎn)生和形成而發(fā)展豐富起來的。[2]父母外出打工，與子女聚少離多，親子之間互動頻率降低，導(dǎo)致親情缺失。傳統(tǒng)意義上的雙親教養(yǎng)模式改變，各種形式的家庭教養(yǎng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，使留守兒童在性格、心理等方面產(chǎn)生不良變化，繼而引發(fā)心理問題，無形之中造成他們道德情感的冷漠。同時，父母長期缺位，致使農(nóng)村留守兒童在道德認識方面缺乏正確的認知，道德認識模糊。（二）道德意志薄弱，道德行為失范道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服困難和障礙時表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。[3]擁有堅強道德意志的人，能利用客觀條件，克服困難，實現(xiàn)目標，反之相反。留守兒童處于心理發(fā)展不成熟的階段，大部分都是隔代撫養(yǎng)，缺乏父母的管教，道德意志薄弱，容易受到外界環(huán)境的影響，從而使道德滑坡。道德行為是衡量思想品德高低好壞的根本標志。[4]大多數(shù)留守兒童長期和祖輩們生活在一起，他們認為對孩子的監(jiān)護責(zé)任就是盡量滿足孩子的物質(zhì)需要，缺乏對孩子進行道德和精神層面上的教育。這種溺愛的監(jiān)護方式造成了自制力不強的留守兒童任意妄為，道德行為失范。二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因近年來，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市面貌發(fā)生了巨大的變化。但農(nóng)村發(fā)展相對緩慢，城鄉(xiāng)差距拉大。城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來的留守兒童問題實質(zhì)上是三農(nóng)問題的表現(xiàn)，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，下面主要從家庭、學(xué)校兩方面分析其成因。（一）家庭道德教育的缺失農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移帶來的一個重要問題就是留守兒童的思想道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對孩子良好品德的形成有著潛移默化的作用，父母通過親子關(guān)系、家庭互動等影響孩子的行為和價值觀。但是，由于留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)不完整，無法和父母生活在一起，缺少父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值觀的偏離。同時，他們大多由祖輩們照看，祖輩們文化程度較低，不能及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，使留守兒童的家庭思想道德教育處于缺失狀態(tài)。（二）學(xué)校道德教育的薄弱學(xué)校作為專業(yè)化的教育機構(gòu)，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德教育的主要課堂，學(xué)校在留守兒童德育發(fā)展過程中占據(jù)重要的地位。從根本上來說：學(xué)校區(qū)別于其他社會組織，就在于為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，通過向受教育者傳遞社會生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，促進其身心健康發(fā)展，使其逐漸社會化?！盵5]但是，在實際的教育過程中，學(xué)校一直把成績看作是唯一的衡量標準，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致德育地位得不到貫徹落實，這種現(xiàn)象在農(nóng)村的教育中更為突出。三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策留守兒童的思想道德教育問題是留守兒童教育問題中不容忽視的問題，要從根本上解決這一問題，需要進一步加強農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，加強未成年人的道德教育，解決農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題需要發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會三位一體的共同作用。（一）發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校對留守兒童的思想道德教育一般來說，農(nóng)村學(xué)校教育條件較差，師資力量薄弱，沒有寄宿條件，為此，學(xué)校要積極努力為留守兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和寄宿條件。班主任可以建立成長檔案袋，記錄學(xué)生的成長狀況，定期與學(xué)生溝通，加強對他們的心理健康教育，全面掌握他們的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)狀況等，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理問題時能夠及時進行跟蹤教育。學(xué)校在保證基本課程的前提下可以開展一些課外活動，豐富留守兒童的日常生活，讓他們在活動中感受到學(xué)校的關(guān)懷和愛。（二）加強社會組織對留守兒童思想道德教育的關(guān)注除了發(fā)揮學(xué)校、家庭的作用外，社會組織在留守兒童思想道德教育方面發(fā)揮著重要作用。首先，社會組織要綜合整治農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校周圍環(huán)境，為留守兒童創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，學(xué)?？梢蚤_展一些暑期社會實踐活動，加強留守兒童與社會之間的聯(lián)系，通過社會實踐活動，鍛煉留守兒童的意志力，加強與他人的溝通交流，安撫他們孤單的心情，增強留守兒童的社會責(zé)任心。（三）強化父母對留守兒童的思想道德教育責(zé)任父母是孩子的第一任老師，對孩子的教育起著潛移默化的影響。父母應(yīng)當(dāng)義不容辭的承擔(dān)起對留守兒童的思想道德教育的責(zé)任，盡量陪伴孩子的成長。迫于壓力，即使外出打工，也要經(jīng)常與他們進行溝通交流，定期與他們見面，以便充分了解孩子們的心理變化和學(xué)習(xí)情況。同時，父母也要經(jīng)常與班主任進行溝通，全面及時掌握學(xué)生的情緒變化，對于他們的心理變化能夠及時采取措施進行教育指導(dǎo)。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。實驗九呼吸眼實驗九1菜單」實驗九呼吸系統(tǒng)、眼目的要求:1、掌握肺的一般組織結(jié)構(gòu),比較各級管道的特點2、熟悉視網(wǎng)膜的結(jié)構(gòu)3、了解氣管的結(jié)構(gòu)菜單」實驗九呼吸系統(tǒng)、眼2菜單氣管33號切片低倍:1、粘膜:假復(fù)層纖毛柱狀上皮,內(nèi)有杯狀細胞,基膜清楚。固有層內(nèi)多彈性纖維。2、粘膜下層為疏松結(jié)締組織,可見氣管腺(為混合腺)此層與固有層無明顯分界。3、外膜:可見染成紫蘭色的“C”形透明軟骨,缺口處有平滑肌及混合腺菜單3菜單氣管33號切片示“C”形軟骨環(huán)缺口處①平滑肌纖維束②致密結(jié)締組織③氣管腺菜單4菜單氣管33號切片求洲菜單5菜單肺34號切片低倍:蜂窩小支氣管支氣管狀的結(jié)構(gòu)為肺泡,肺泡之間有各級支氣管及伴隨的血管。肺泡管肺泡囊細支氣管肺泡菜單6菜單肺小支氣管小支氣管①粘膜②固有層③外膜透明軟骨片粘膜上皮為假復(fù)層纖毛柱狀,軟骨片圍繞于粘膜外,固有層外有少許平滑肌到和混合腺。多菜單7菜單肺細支氣管細支氣管①上皮②固有層③平滑肌粘膜形成縱形皺襞,上皮為單層柱狀細胞,杯狀細胞較少軟骨片和腺體極少,平滑肌明顯菜單8菜單肺終末細支氣管終末細支氣管①終末細支氣管②肺泡腔管徑更小,上皮為單層柱狀,軟骨片、杯狀細胞和腺體消失,平滑肌形成完整的環(huán)形層。菜單9菜單肺呼吸部①呼吸性細支氣管:管壁不完整,可見肺泡開口,上皮為單層立方,在肺泡開口處移了,行為單層扁平,→3平滑肌減少②肺泡管:由許多肺泡圍成的A管道,管壁結(jié)構(gòu)很少,相鄰肺泡開口之間呈結(jié)節(jié)小肺泡囊:多毫、”狀膨大,個肺泡的共同開口,無管壁結(jié)構(gòu),末端無結(jié)節(jié)狀膨,?1}44④肺泡菜單10肺肺泡相鄰的肺泡之間為薄層結(jié)締組織和大量毛細血管:①I型肺泡細胞:扁平細胞由于肺泡隔很專,肺泡上皮與毛細血管內(nèi)皮緊密相貼,兩者的細胞核不易分辨,故Ⅰ型肺泡細胞無法辨認②Ⅱ型肺泡細胞:又稱分泌細胞。細胞略呈立方形,細胞核大、呈圓形,細胞頂部胞質(zhì)呈泡沫狀。肺肺泡11實驗九呼吸眼課件12實驗九呼吸眼課件13實驗九呼吸眼課件14實驗九呼吸眼課件15實驗九呼吸眼課件16實驗九呼吸眼課件17實驗九呼吸眼課件18實驗九呼吸眼課件19實驗九呼吸眼課件20實驗九呼吸眼課件21實驗九呼吸眼課件2251、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、2361、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。實驗九呼吸眼實驗九呼吸眼61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。實驗九呼吸眼菜單」實驗九呼吸系統(tǒng)、眼目的要求:1、掌握肺的一般組織結(jié)構(gòu),比較各級管道的特點2、熟悉視網(wǎng)膜的結(jié)構(gòu)3、了解氣管的結(jié)構(gòu)菜單氣管33號切片低倍:1、粘膜:假復(fù)層纖毛柱狀上皮,內(nèi)有杯狀細胞,基膜清楚。固有層內(nèi)多彈性纖維。2、粘膜下層為疏松結(jié)締組織,可見氣管腺(為混合腺)此層與固有層無明顯分界。3、外膜:可見染成紫蘭色的“C”形透明軟骨,缺口處有平滑肌及混合腺新世紀以來，在新課標指導(dǎo)下，開放式的學(xué)生自主活動成為教學(xué)主線，但仍有很多教師不能對新課標做出正確認識，導(dǎo)致盲目夸大學(xué)生主體性，忽視了教師主導(dǎo)地位。本文認為教師的主導(dǎo)就是研究教材，了解學(xué)生，通過啟發(fā)式教學(xué)合理設(shè)計并優(yōu)化教學(xué)過程，引導(dǎo)他們知識水平的提高與綜合素質(zhì)的提升。初中體育教學(xué)中對教師主導(dǎo)性存在不少片面認識。第一，把教師的主導(dǎo)作用等同于“教師中心論”，以致整個教學(xué)只是圍繞教師來進行。實際上，教與學(xué)是教學(xué)過程不可分割的兩個方面，在共同的教學(xué)活動中讓學(xué)生獲得知識與提高。第二，將教師主導(dǎo)性片面理解為只管教、不管學(xué)。恰相反，教師在教的過程中已經(jīng)包含了對學(xué)生“學(xué)”的指導(dǎo)，這種主導(dǎo)作用并不是任意的，它受學(xué)生的制約，教師主導(dǎo)的出發(fā)點、落腳點是學(xué)生。學(xué)生真正理解并掌握知識才是課堂三維教學(xué)目標的實現(xiàn)，倘若學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒有收獲，即使教師教得再多、再辛苦，也是無效教學(xué)。第三，把教師的主導(dǎo)作用等同于教師“注入式”的教，認為學(xué)生是“器皿”，向這些“器皿”中注入多少、注入什么由教師決定。這種理解也是機械的。學(xué)生是一個相對獨立的、有自己思想的個體，學(xué)生學(xué)習(xí)是能動的過程，教師所傳授的知識，都要通過這個獨立個體的過篩、中轉(zhuǎn)才能發(fā)生作用。這些片面認識會導(dǎo)致眾多不良后果：過于強調(diào)對學(xué)生進行賞識教育，忽略懲戒教育；過于強調(diào)“探索式”學(xué)習(xí)方法，否定“接受式”學(xué)習(xí)方法；過于強調(diào)學(xué)生“主體”，而削弱教師的“主導(dǎo)”；過于強調(diào)教學(xué)的“過程”，忽視教學(xué)的“結(jié)果”。因此，本文主張通過啟發(fā)式教學(xué)、教師調(diào)控、教師指導(dǎo)學(xué)生來展現(xiàn)教師的主導(dǎo)性。體育課教學(xué)中注重啟發(fā)式教學(xué)方法的運用，其最大優(yōu)點在于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更好地調(diào)動師生雙邊活動的積極性，扭轉(zhuǎn)學(xué)生對體育課的偏見，培養(yǎng)他們對體育課的興趣，提高其學(xué)習(xí)過程中的自覺性、積極性。我認為教師可以從以下幾個方面去做：了解情況，深入調(diào)查研究，編寫教案前要多和學(xué)生交談，了解學(xué)生的興趣愛好和思想情況，然后根據(jù)他們的實際情況，有的放矢地處理有關(guān)教材內(nèi)容，圍繞教材內(nèi)容的重點環(huán)節(jié)設(shè)計合理的教學(xué)步驟；重視課前預(yù)習(xí)，給學(xué)生一定的思考時間，本次課結(jié)束時，除布置課后鍛煉的內(nèi)容外，還要宣布下次授課的內(nèi)容，并根據(jù)授課內(nèi)容有針對性地提出一些問題，供學(xué)生預(yù)先思考；勤于提問，促使學(xué)生積極思考；利用對比法啟發(fā)學(xué)生理解和掌握技術(shù)要領(lǐng)。通過教師的調(diào)控來體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性。教師在教學(xué)過程中是不可替代的，不可缺少的。如果教學(xué)完全放開，則有“放羊”之嫌；而統(tǒng)得過死，則與課程標準精神相違背。教師應(yīng)該從以下幾方面對教學(xué)進行合理的調(diào)控，來達到新課標實施的真正目的。1）教師應(yīng)對教學(xué)目標的制定進行宏觀調(diào)控。一個合理的目標應(yīng)有利于學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。由于學(xué)生的知識水平和能力水平畢竟有限，要制定一個合理的目標，只有靠老師利用堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗正確引導(dǎo)學(xué)生，并給他們指定一個合理的、科學(xué)的目標。2）教師應(yīng)對教學(xué)計劃的制定進行宏觀調(diào)控。教師應(yīng)根據(jù)發(fā)展的原則、實事求是的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對那些違背運動規(guī)律的部分加以修改。3）教師應(yīng)對課堂教學(xué)活動進行宏觀調(diào)控。4）教師應(yīng)當(dāng)對課堂評價進行宏觀調(diào)控。對于課堂效果，應(yīng)有自評、互評及師評，這樣各種信息反饋到教師這里，教師站在不同于學(xué)生的高度，對課堂教學(xué)給以全面的概括，對學(xué)生的發(fā)展做一個過程性的評價。教師應(yīng)當(dāng)通過各種途徑對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行指導(dǎo)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會一些東西，更重要的是讓學(xué)生明白應(yīng)該怎樣去學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)能力。以此，真正做到以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以導(dǎo)促學(xué)，使我們體育教學(xué)為培養(yǎng)合格人才發(fā)揮其特殊作用。1）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容。要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，必須從學(xué)生學(xué)習(xí)心理的角度考慮問題；善于把自己置于“學(xué)”的這一方來考慮怎樣安排教學(xué)程序以利于學(xué)生理解和接受，用什么方法與手段更利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。教師設(shè)身處地從體育學(xué)習(xí)的角度來調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容、手段和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，使體育學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)落實在“導(dǎo)”上。2）強化學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。要使學(xué)生從“學(xué)會”轉(zhuǎn)化為“會學(xué)”，就必須激發(fā)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣。首先，要強化學(xué)生的動機，通過課堂教學(xué)講解，教學(xué)手段與方法的選擇，板報、圖片、講座等輔助手段有意識地對學(xué)生進行教育，引導(dǎo)學(xué)生認識和理解體育的多種功能和鍛煉價值，指導(dǎo)他們重視掌握科學(xué)鍛煉的方法。其次，要選擇新穎、靈活、多變的教學(xué)方法和教學(xué)形式，使課堂出現(xiàn)想、練、比多層次的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生體驗運動的樂趣，使學(xué)生在點滴的成功中培養(yǎng)興趣，提高能力。另外，教師要在課堂教學(xué)中挖掘那些潛在的情趣因素進行再創(chuàng)造，使學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有所得。3）加強指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的“會學(xué)”能力。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)有目的、有計劃地做出科學(xué)方法的示范，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的體育學(xué)習(xí)方法，體會運動樂趣，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣。此外，教師在體現(xiàn)主導(dǎo)性的同時還要加強對自我的要求。教師嚴正端莊、服裝整潔、精神爽朗、充滿朝氣，是一個體育教師儀表儀態(tài)的基本要求。在課堂教學(xué)中，教師舉止大方、行為得體、語言簡明達意、行動敏捷利落，會給學(xué)生一個良好的印象乃至精神上的鼓舞，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為很好地完成教學(xué)任務(wù)打下堅實的基礎(chǔ)。一節(jié)課的成功與否，很大程度上取決于教師對教學(xué)的態(tài)度。體育課上的教與學(xué)，教師和學(xué)生都要消耗一定的精力，而作為教師應(yīng)努力進行心理與情緒上的調(diào)節(jié)，克服一切影響情緒的因素，排除雜念，全身心地投人到教學(xué)中。同時，根據(jù)學(xué)校體育課的特點，教師必須進行教學(xué)大綱所規(guī)定的各科目的教學(xué)，因此，要求教師能以認真熱情的態(tài)度教授每一科目，從而保證教學(xué)計劃的正常進行和順利完成，促進學(xué)生身體得到全面、均衡的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力不斷轉(zhuǎn)向城市，于是產(chǎn)生了新的弱勢群體――農(nóng)村留守兒童。城鎮(zhèn)化進程的加快，使得這一群體的數(shù)量不斷增加，由于長期得不到父母的教育引導(dǎo)，他們的思想道德教育狀況令人擔(dān)憂。新形勢下，必須高度重視農(nóng)村留守兒童的思想道德教育問題。一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題學(xué)術(shù)界一般將“留守兒童”界定為因父母雙方或一方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，需要他人照顧的16歲以下的孩子。根據(jù)留守方式的不同，可分為自我留守型；“單親”留守型；隔代監(jiān)護型；他人寄養(yǎng)型。[1]當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的思想道德教育狀況令人堪憂，出現(xiàn)的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）道德情感淡薄，道德認識模糊道德情感是隨著人們的認識、信念、世界觀的產(chǎn)生和形成而發(fā)展豐富起來的。[2]父母外出打工，與子女聚少離多，親子之間互動頻率降低，導(dǎo)致親情缺失。傳統(tǒng)意義上的雙親教養(yǎng)模式改變，各種形式的家庭教養(yǎng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，使留守兒童在性格、心理等方面產(chǎn)生不良變化，繼而引發(fā)心理問題，無形之中造成他們道德情感的冷漠。同時，父母長期缺位，致使農(nóng)村留守兒童在道德認識方面缺乏正確的認知，道德認識模糊。（二）道德意志薄弱，道德行為失范道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服困難和障礙時表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。[3]擁有堅強道德意志的人，能利用客觀條件，克服困難，實現(xiàn)目標，反之相反。留守兒童處于心理發(fā)展不成熟的階段，大部分都是隔代撫養(yǎng)，缺乏父母的管教，道德意志薄弱，容易受到外界環(huán)境的影響，從而使道德滑坡。道德行為是衡量思想品德高低好壞的根本標志。[4]大多數(shù)留守兒童長期和祖輩們生活在一起，他們認為對孩子的監(jiān)護責(zé)任就是盡量滿足孩子的物質(zhì)需要，缺乏對孩子進行道德和精神層面上的教育。這種溺愛的監(jiān)護方式造成了自制力不強的留守兒童任意妄為，道德行為失范。二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因近年來，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市面貌發(fā)生了巨大的變化。但農(nóng)村發(fā)展相對緩慢，城鄉(xiāng)差距拉大。城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來的留守兒童問題實質(zhì)上是三農(nóng)問題的表現(xiàn)，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，下面主要從家庭、學(xué)校兩方面分析其成因。（一）家庭道德教育的缺失農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移帶來的一個重要問題就是留守兒童的思想道德教育問題。父母是孩子的第一任老師，對孩子良好品德的形成有著潛移默化的作用，父母通過親子關(guān)系、家庭互動等影響孩子的行為和價值觀。但是，由于留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)不完整，無法和父母生活在一起，缺少父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值觀的偏離。同時，他們大多由祖輩們照看，祖輩們文化程度較低，不能及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，使留守兒童的家庭思想道德教育處于缺失狀態(tài)。（二）學(xué)校道德教育的薄弱學(xué)校作為專業(yè)化的教育機構(gòu)，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德教育的主要課堂，學(xué)校在留守兒童德育發(fā)展過程中占據(jù)重要的地位。從根本上來說：學(xué)校區(qū)別于其他社會組織，就在于為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，通過向受教育者傳遞社會生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，促進其身心健康發(fā)展，使其逐漸社會化?！盵5]但是，在實際的教育過程中，學(xué)校一直把成績看作是唯一的衡量標準，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致德育地位得不到貫徹落實，這種現(xiàn)象在農(nóng)村的教育中更為突出。三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策留守兒童的思想道德教育問題是留守兒童教育問題中不容忽視的問題，要從根本上解決這一問題，需要進一步加強農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，加強未成年人的道德教育，解決農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題需要發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會三位一體的共同作用。（一）發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校對留守兒童的思想道德教育一般來說，農(nóng)村學(xué)校教育條件較差，師資力量薄弱，沒有寄宿條件，為此，學(xué)校要積極努力為留守兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和寄宿條件。班主任可以建立成長檔案袋，記錄學(xué)生的成長狀況，定期與學(xué)生溝通，加強對他們的心理健康教育，全面掌握他們的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)狀況等，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理問題時能夠及時進行跟蹤教育。學(xué)校在保證基本課程的前提下可以開展一些課外活動，豐富留守兒童的日常生活，讓他們在活動中感受到學(xué)校的關(guān)懷和愛。（二）加強社會組織對留守兒童思想道德教育的關(guān)注除了發(fā)揮學(xué)校、家庭的作用外，社會組織在留守兒童思想道德教育方面發(fā)揮著重要作用。首先，社會組織要綜合整治農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校周圍環(huán)境，為留守兒童創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，學(xué)?？梢蚤_展一些暑期社會實踐活動，加強留守兒童與社會之間的聯(lián)系，通過社會實踐活動，鍛煉留守兒童的意志力，加強與他人的溝通交流，安撫他們孤單的心情，增強留守兒童的社會責(zé)任心。（三）強化父母對留守兒童的思想道德教育責(zé)任父母是孩子的第一任老師，對孩子的教育起著潛移默化的影響。父母應(yīng)當(dāng)義不容辭的承擔(dān)起對留守兒童的思想道德教育的責(zé)任，盡量陪伴孩子的成長。迫于壓力，即使外出打工，也要經(jīng)常與他們進行溝通交流，定期與他們見面，以便充分了解孩子們的心理變化和學(xué)習(xí)情況。同時，父母也要經(jīng)常與班主任進行溝通，全面及時掌握學(xué)生的情緒變化，對于他們的心理變化能夠及時采取措施進行教育指導(dǎo)。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。實驗九呼吸眼實驗九24菜單」實驗九呼吸系統(tǒng)、眼目的要求:1、掌握肺的一般組織結(jié)構(gòu)