2022年河南省商丘市伯黨鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022年河南省商丘市伯黨鄉(xiāng)聯(lián)合中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.關(guān)于中國積極參加APEC會議，商討世界經(jīng)濟(jì)金融形勢、支持多哈回合談判、糧食安全、能源安全、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、企業(yè)社會責(zé)任、氣候變化、防災(zāi)減災(zāi)等議題。對此認(rèn)識正確的有()①有利于維護(hù)亞太地區(qū)與世界的和平與發(fā)展②順應(yīng)和平與發(fā)展的時代潮流③有利于推動新秩序的建立④有利于維護(hù)世界多極化與國際關(guān)系民主化A．①②

B．②③④C．①③④

D．①②③④參考答案：D中國積極參加亞太經(jīng)合組織、商討人類面臨的問題，這有利于地區(qū)和世界的和平與發(fā)展，會推動新秩序的建立；以協(xié)商形式解決問題，這會推動國際關(guān)系民主化的發(fā)展。故以上選項(xiàng)觀點(diǎn)都正確。2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾和希克斯等人認(rèn)為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上4個面包可以“無差異”，即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下說法與該觀點(diǎn)一致的是 ①人的理性為自然界立法 ②吾心即宇宙，心外無物③理生萬物、理主動靜 ④人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③ C．①③ D．②④參考答案：A3.恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是(

)A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性

B．實(shí)踐的社會歷史性C．實(shí)踐的主觀能動性

D．實(shí)踐的直觀現(xiàn)實(shí)性參考答案：C4.由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明()①人的認(rèn)識能力是無限的②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分③人的認(rèn)識受到各種條件的限制，具有反復(fù)性④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①②③

B．③④

C．①③④

D．②④參考答案：B5.針對《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》，有專家指出，考試招生制度，特別是高考制度，是中國教育改革的“牛鼻子”，牽一發(fā)而動全身。從哲學(xué)角度來看，上述材料旨在強(qiáng)調(diào)①關(guān)鍵部分的功能及其變化能夠決定整體的功能②部分在事物發(fā)展過程中處于被支配的地位③主要矛盾對事物的存在和發(fā)展起決定作用④把握矛盾的主要方面才能抓住事物性質(zhì)和主流A.①③

B.①④

C.②③

D．②④參考答案：A6.流頭節(jié)起源于古代農(nóng)耕社會，每年的農(nóng)歷六月十五日，朝鮮族男女老少都到向東流的河里洗頭沐浴，祭拜農(nóng)神祖先，求豐收、求健康。2007年，寧安流頭節(jié)入選黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2012年8月2日，在黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流頭文化節(jié)開幕式上，朝鮮族民俗文化表演精彩紛呈，令人目不暇接。上述材料說明

()①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化已得到各族人民的認(rèn)同

④中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D7.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說明（

）①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系

②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

③事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的

④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ)．①②③

B．②③④

C．①②④

D．②④參考答案：D8.右邊漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致(

)A.氣者，理之所依也

B.仁者見仁，智者見智C.存在就是被感知

D.形存則神存，形謝則神滅參考答案：C9.復(fù)旦大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院研究出一種利用屋內(nèi)可見光傳輸網(wǎng)絡(luò)信號的短距離通訊技術(shù)LiFi(Ligt-Fidelity，可見光通信)。研究人員將網(wǎng)絡(luò)信號接人一盞1W的LED燈珠，燈光下的4臺電腦即可上網(wǎng)。但LiFi技術(shù)本身也有其局限性，如燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號將被切斷等等?！盁艄馍暇W(wǎng)”的研制（）①基于實(shí)踐活動，發(fā)揮了主體的主動性和創(chuàng)造性②佐證了物質(zhì)世界的可知性及人類認(rèn)識的無限性③表明人為事物的聯(lián)系無法獨(dú)立于人的意識之外④說明矛盾是對立統(tǒng)一的，事物都有好的一面和壞的一面A．③④

B.①③

C.①②

D.②④參考答案：C10.（2011·益陽二模）2011年1月21日，國務(wù)院總理溫家寶簽署國務(wù)院令，公布《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》?！稐l例》中一個顯著的變化，就是刪去了舊有條例中令人敏感的“拆遷”，代之以“征收”。有“征收”，就應(yīng)該有相應(yīng)的“補(bǔ)償”。透過這一字面改動，可以看出新條例更加突出房屋征收和補(bǔ)償?shù)囊?guī)范、公平、合理。這體現(xiàn)了（

）①在我國，政府和人民的根本利益是一致的②人民的公民意識和主人翁意識進(jìn)一步增強(qiáng)③立法機(jī)關(guān)完善立法，依法行政的水平不斷增強(qiáng)④我國政府堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，不斷提高依法行政的水平A.①②

B.①④

C.①③

D.②④參考答案：B11.觀察下圖，其蘊(yùn)含的辯證法道理包括()①認(rèn)識和改造世界必須發(fā)揮人的主觀能動性②關(guān)鍵部分性能在一定條件下決定整體功能③主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定性作用④要果斷地抓住時機(jī)實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展A.①②B.②③

C.②④D.③④參考答案：B12.在傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年來臨之際，遠(yuǎn)在遙遠(yuǎn)的月球軌道的“嫦娥一號”衛(wèi)星傳回特殊的“語音”，給家鄉(xiāng)的親人“拜年”。這個穿越38萬公里的“語音”是：“我在月球上向大家拜年了。我要送上一首來自月球的《春節(jié)序曲》?！薄版隙鹨惶枴毙l(wèi)星能從遙遠(yuǎn)的月球軌道給家鄉(xiāng)的親人“拜年”表明①人的認(rèn)識能夠直接對客觀事物產(chǎn)生重大影響

②只要把人的主觀能動性和客觀規(guī)律結(jié)合起來，就能收到積極效果

③人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律

④尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提A.②③④

B.③④

C.①②④

D.①②③參考答案：B13.當(dāng)今世界出現(xiàn)的危機(jī)和挑戰(zhàn),從根本上說與人類思想的混亂即價值觀多元化有關(guān)，而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們（

）①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動和人類的思維

②任何時代的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)

③社會意識具有相對獨(dú)立性

④真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)A.①②

B.②④

C.③④

D.①③參考答案：C14.在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這充分體現(xiàn)了（

）①反映時代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會變革的先導(dǎo)

②社會變革推動了人類思想的解放

③哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想來變革社會

④反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)是變革社會的巨大物質(zhì)力量A．①②

B．①③

C．③④

D．②③參考答案：C15.“義”是我國的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價值取向；而不辨是非的“俠義”“江湖義氣”，則會使人誤入歧途。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該A．徹底地改造

B．全面地肯定

C．全盤地否定

D．批判地繼承參考答案：D本題引用了習(xí)近平講話中的義利觀，考查我們對待中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取辯證否定觀，批判地繼承，既不能肯定一切，也不能否定一切，A、B、C項(xiàng)錯誤。16.“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?，會收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是A.矛盾無處不在，無時不有

B.矛盾雙方相互依賴、相互貫通C.主次矛盾相互依賴、相互影響

D.矛盾發(fā)展具有不平衡性參考答案：B17.2009年4月26日至29日，第七屆中國國際網(wǎng)絡(luò)博覽會在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會上提出了“中國健康網(wǎng)絡(luò)文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導(dǎo)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)文化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展，指導(dǎo)用戶對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品合理消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新等。上述材料說明（

）①文化是一種精神力量

②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持③先進(jìn)文化會促進(jìn)社會的發(fā)展

④文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會發(fā)展的主要任務(wù)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A18.第二屆全國道德模范評選表彰活動舉行，經(jīng)過群眾推薦、審核公示和群眾投票、評委評等程序，共評出55位全國道德模范。開展道德模范評選表彰活動

()①是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容②體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向③是發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)④能夠提升人們的思想覺悟、充實(shí)精神生活A(yù).②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④參考答案：B19.2012年11月21日，國務(wù)院副總理李克強(qiáng)在中南海主持召開全國綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會?；卮?4—25題。24.李克強(qiáng)說，經(jīng)濟(jì)體制改革走到今天，碰到的問題千頭萬緒，眉毛胡子一把抓，有可能事倍功半，但如果抓住牽一發(fā)動全身的改革突破口，不僅可能事半功倍，甚至可能是十倍、二十倍。其中蘊(yùn)含的方法論是①做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)②重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展③在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾④在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面A.①②

B.③④

C.②④

D.②③25.李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)：改革要探索，探索過程中，要掃雷，要排除荊棘，要有及時調(diào)整和糾錯的機(jī)制。其中的哲學(xué)依據(jù)是①新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性②舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物③新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方④舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：DB20.隨著時代的轉(zhuǎn)換、時間的深化、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步，作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時代的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)

()A．具有與時俱進(jìn)的光輝品質(zhì)

B．是對時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果的正確總結(jié)C．是對現(xiàn)實(shí)社會的正確的如實(shí)的反映

D．是一定時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映參考答案：D21.隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是(

)A、一切從實(shí)際出發(fā)

B．物質(zhì)決定意識C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D．發(fā)展的觀點(diǎn)參考答案：C22.亞里士多德在《形而上學(xué)》中說，“求知是人類的本性”，“古今的人們都是通過驚訝而開始哲學(xué)活動的”。亞里士多德的言論說明了（

）

A．哲學(xué)源于人們對自然萬物的驚訝

B．哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動D．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考參考答案：D23.“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼纬渭彝醢彩瘎t認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見①主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身③不同主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性④主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價值觀的影響A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C本題考查意識活動的特點(diǎn)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。對于項(xiàng)羽自刎而亡，杜牧和王安石有不同的評論，這體現(xiàn)了人們對客觀事物的反映具有自覺選擇性和主動性，①正確；也說明受知識、情感和價值觀等因素影響，人們對同一事物的認(rèn)識和評價是不同的，④正確；認(rèn)識的真理性并不是由主體自身決定的，還要受客觀因素的影響，②排除；材料強(qiáng)調(diào)不同主體對同一客體具有不同的認(rèn)識，③排除。24.文化創(chuàng)新的根本目的是（

）

A．文化繼承

B．促進(jìn)人的全面發(fā)展C．推動社會實(shí)踐的發(fā)展

D．推動社會實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展參考答案：D25.“氣者，理之依也”，“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”。這一說法屬于A．古代樸素唯物主義

B．近代形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義

D．客觀唯心主義參考答案：A26.在我國一些偏遠(yuǎn)落后農(nóng)村，存在著右圖中的現(xiàn)象。要解決這些現(xiàn)象，讓“文化低?！边M(jìn)農(nóng)村，應(yīng)采取的具體措施是(

)①建立農(nóng)村書屋

②弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

③開展“優(yōu)秀文化下鄉(xiāng)村”活動

④建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C解析：本題考查的是先進(jìn)文化建設(shè)。材料表明“具體措施”，②④項(xiàng)與題意不符合；①③項(xiàng)符合；故選C。27.漫畫蘊(yùn)涵的哲理是（

）A、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求B、人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物C、任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系

D、聯(lián)系是普遍的、無條件的參考答案：C28.魯迅說：“描神畫鬼。毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已?！边@說明

A．意識對物質(zhì)具有反作用B．物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不同的C．神鬼概念是對客觀事物虛幻的歪曲的反映

D．神鬼觀念是人憑空想象出來參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：據(jù)一份統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，24歲以下的網(wǎng)民占全國上網(wǎng)總?cè)藬?shù)的55%，在泡網(wǎng)吧的人群中青少年占80%以上。有的中學(xué)生對上網(wǎng)非常著迷，給自己的學(xué)業(yè)、健康、精神帶來了極大的危害。不少學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)上的一切都是不誠實(shí)的，因而用假名，說假話不負(fù)責(zé)任的胡言亂語成為一種“時尚”。材料二：據(jù)調(diào)查，網(wǎng)上非學(xué)術(shù)信息中47%與色情有關(guān)，每天約有2萬張色情照片進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，大多數(shù)黃色網(wǎng)站允許中小學(xué)生所已進(jìn)入。在這種情況下，有效預(yù)防、控制青少年網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)不良信息的毒害以及網(wǎng)絡(luò)犯罪等，已經(jīng)成為政府必須高度重視的問題。結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勗鯓咏鉀Q網(wǎng)絡(luò)文化對中小學(xué)生的負(fù)面影響。（12分）參考答案：（1）要始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。（2）要大力發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（3）要制止有關(guān)單位只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益的做法。（4）中小學(xué)生自身提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。30.面對當(dāng)前能源安全形勢，我國石油進(jìn)口戰(zhàn)略要從分散風(fēng)險(xiǎn)入手，主要思路是促進(jìn)石油進(jìn)口多元化，在確保中東石油進(jìn)口的同時，加強(qiáng)與非洲、拉美、中亞及俄羅斯等產(chǎn)油地區(qū)和國家的互利合作。另外，我國石油公司實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，在蘇丹等非洲國家以及南美地區(qū)都取得了巨大成就。上述材料是怎樣體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的？（15分）

參考答案：①事物都處于普遍聯(lián)系之中。解決我國的能源問題，除了主要依靠自身外，還應(yīng)積極開辟能源渠道，進(jìn)口國外能源。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。我國積極采取措施，同一些新的石油國家和地區(qū)建立了聯(lián)系。③搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。堅(jiān)持進(jìn)口多元化，既確保中東石油進(jìn)口，又加強(qiáng)與其他產(chǎn)油區(qū)的互利合作，并積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，可以分散進(jìn)口風(fēng)險(xiǎn)，有利于維護(hù)我國能源安全。31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一“打鐵還需自身硬”、“物必先腐，而后蟲生”。2012年12月，中央政治局審議并公布中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定；2013