手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件

手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘仁中g(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘群礴R下鼻咽病損切除術(shù)手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)科室:耳鼻喉科部位:頸部麻醉:全身麻醉1.1教學(xué)過程小學(xué)化。近幾年來，幼兒園教學(xué)采用了灌輸式教學(xué)方式，幼兒園學(xué)生吃不消該教學(xué)方法。例如：漢語學(xué)習(xí)過程中，教師選擇的授課程序?yàn)椋撼鍪咀挚ɑ蛘邔⑵浒鍟诤诎迳?，教師帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行認(rèn)字，給幼兒講解組詞以及字義，進(jìn)行造句訓(xùn)練。同時(shí)，教師還會(huì)給幼兒書寫順序規(guī)范指導(dǎo)，幼兒在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)的書寫練習(xí)，這個(gè)教學(xué)過程和小學(xué)生漢子學(xué)習(xí)過程比較相似。幼兒通過自我觀察、自我體會(huì)從而獲得知識(shí)過程比較缺乏，而且幼兒教學(xué)中借助動(dòng)手操作獲得知識(shí)的活動(dòng)也相對(duì)較少。教師比較強(qiáng)化紀(jì)律，比較重視紀(jì)律性，幼兒自主權(quán)逐漸被剝奪。1.2課程設(shè)置小學(xué)化。有些幼兒園已經(jīng)開設(shè)了小學(xué)一年級(jí)課程，這些課程包含拼音、計(jì)算、漢字以及古詩等等。還有的幼兒園開始增設(shè)了英語、珠心算等教學(xué)課程。在課程設(shè)置上，將少部分的時(shí)間用于游戲、繪畫以及舞蹈。幼兒從小便處于忙碌的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這容易導(dǎo)致幼兒天性丟失，容易使得幼兒出現(xiàn)學(xué)習(xí)疲勞。1.3教育目標(biāo)小學(xué)化。有些幼兒園不將過多的力度放置在幼兒身心健康規(guī)律研究上，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒教育，將其作為教學(xué)目標(biāo)。導(dǎo)教功能難以發(fā)揮，卻過重的強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的。幼兒和小學(xué)銜接比較強(qiáng)，很多的幼兒在學(xué)習(xí)中都開始被要求珠算、識(shí)字以及拼音等等，給幼兒布置過多的作業(yè)，會(huì)使得幼兒學(xué)習(xí)出現(xiàn)不良后果。2.防止幼兒園教育小學(xué)化傾向的對(duì)策2.1加強(qiáng)課程設(shè)置的生活性。幼兒園教學(xué)課程設(shè)置，應(yīng)該根據(jù)幼兒身心發(fā)展情況確定，需要將幼兒心理需求作為課程布置出發(fā)點(diǎn)。選擇一些可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，可以更好引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)問題的內(nèi)容。幼兒教育課程設(shè)置不僅需要充分考慮到知識(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)組建，還應(yīng)該考慮到知識(shí)之間的邏輯結(jié)構(gòu)和順序。課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)該根據(jù)幼兒興趣、幼兒發(fā)展特點(diǎn)以及需求，選擇一些生活化比較強(qiáng)的課程內(nèi)容，使得幼兒在情境中去學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)樂趣。幼兒園課程設(shè)置應(yīng)該同現(xiàn)實(shí)生活相互結(jié)合，并且可以逐漸形成五類活動(dòng)，這五類活動(dòng)可以是語文活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、健康活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)。一些日常的生活方式都可以納入教學(xué)內(nèi)容，例如：早操、睡眠、游戲以及種植物飼養(yǎng)種植等。因此，在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)該具備幼兒園設(shè)置特色，應(yīng)該不斷突破傳統(tǒng)的課程內(nèi)容，將局限摒棄。遵循幼兒生活邏輯，滿足幼兒心理世界為基礎(chǔ)上開設(shè)課程，使得個(gè)性化設(shè)置更加符合需求。2.2注重教學(xué)過程的體驗(yàn)性、活動(dòng)性、游戲性。幼兒教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)"玩"中"學(xué)"，游戲是幼兒學(xué)習(xí)重要方式。因此，幼兒教學(xué)中應(yīng)該更加注重于幼兒參與性教學(xué)，將體驗(yàn)性、游行性以及活動(dòng)性融合為一體。教師可以綜合使用游戲形式、小組談?wù)撔问揭约安僮餍问竭M(jìn)行多項(xiàng)教學(xué)。逐漸調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性，在活動(dòng)過程中幼兒強(qiáng)烈的求知欲望被激發(fā)出來。在游戲中獲得樂趣，從而形成積極、樂觀學(xué)習(xí)心態(tài)。幼兒通過親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)，通過實(shí)際操作，對(duì)知識(shí)的理解和掌握會(huì)更加深刻。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的最有效手段。陳鶴琴先生說過，"游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命"。幼兒的各種能力是在游戲中獲得的，游戲可以使幼兒的創(chuàng)造能力、思維能力、語言表達(dá)能力、合作能力等得到全面的發(fā)展和提高。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)中，應(yīng)該使用各種有趣的游戲活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，從而不斷提高幼兒身心健康。教師可以組織起多種活動(dòng)，例如常見的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)、寫字活動(dòng)以及電腦游戲活動(dòng)等，這些活動(dòng)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)樂趣。這些活動(dòng)滿足了幼兒對(duì)游戲的需求，還可以在游戲中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，該教學(xué)過程更好避免"小學(xué)化"傾向出現(xiàn)。孩子擁有基本的讀、寫、算能力，還可以在游戲中感受游戲樂趣，這是一種自由式學(xué)習(xí)方式，更好避免傾向化教學(xué)出現(xiàn)。2.3重視幼兒行為規(guī)范訓(xùn)練的自主性、快樂性。幼兒行為規(guī)范一般需要建立在自我管理基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該做好學(xué)生啟發(fā)工作，逐漸引導(dǎo)幼兒，使得幼兒有更好的約束力，在學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)行為。為了更好的培養(yǎng)幼兒擁有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)該選擇愉快的教育方式，將教學(xué)融入活動(dòng)中。在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范性訓(xùn)練過程中，應(yīng)該基于正面去引導(dǎo)，進(jìn)行反復(fù)的強(qiáng)化正確行為，可以給幼兒合適的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。教師應(yīng)該明確這個(gè)度的把握，不能傷害的孩子自尊，也不能使得孩子出現(xiàn)高傲心理。教師本身可以起到良好的示范作用，讓孩子參與其中，逐漸引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。在該教學(xué)過程中，將幼兒主體地位展現(xiàn)出來?；谠摻虒W(xué)理念開展教學(xué)，能夠取得良好教學(xué)效果，孩子在該學(xué)習(xí)過程中，獲得自我發(fā)展。3.結(jié)束語當(dāng)前幼兒教學(xué)問題備受社會(huì)關(guān)注，在教學(xué)中出現(xiàn)小學(xué)化問題比較嚴(yán)重。因此，需要采取有效教學(xué)方法，避免小學(xué)化問題出現(xiàn)，這才更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，才能讓幼兒基于歡樂的氛圍中，一邊游戲一邊學(xué)習(xí)。在社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的新形勢(shì)下，更好的認(rèn)識(shí)和分析軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究現(xiàn)狀，可以進(jìn)一步為軍隊(duì)思想政治教育教育者利用和發(fā)揮軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能提供理論支撐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一、國(guó)外研究現(xiàn)狀據(jù)查閱的文獻(xiàn)資料，外國(guó)還沒有對(duì)于此類課題的相關(guān)研究，但對(duì)于音樂的思想政治教育功能還是有一定的研究。公元三世紀(jì)，雅典學(xué)者朗吉弩斯在他的名著《論崇高》中就曾指出："音樂有一種驚人的力量，能夠表達(dá)強(qiáng)烈的情感"。古希臘學(xué)者則認(rèn)為音樂可以讓人勇敢、積極而謙和，令人輕松和愉快。很多西方國(guó)家的音樂教育者都認(rèn)為："音樂教育的目的是為了人的全面發(fā)展、為了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步"。20世紀(jì)偉大的小提琴家胡迪？梅紐因則提倡用來提高兒童的思想道德素質(zhì)，同時(shí)指出："只要孩子們獲得更多的藝術(shù)教育，整個(gè)社會(huì)的犯罪現(xiàn)象就會(huì)減少"。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基也指出："在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)，特別是音樂，道德是其靈魂，是其存在的意義。"對(duì)于外軍來說，關(guān)于軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能的研究暫時(shí)還沒有涉及，但對(duì)于軍隊(duì)文化工作和思想政治教育則可以查閱到相關(guān)的一些資料，在此簡(jiǎn)單做以介紹，以達(dá)到借鑒思考之目的。美軍主要通過牧師開展思想政治教育工作，及時(shí)掌握官兵的思想動(dòng)態(tài)，"他們的文化娛樂工作的主要任務(wù)是宣傳本國(guó)的資本主義社會(huì)制度和生活方式；宣傳軍人的道德行為、部隊(duì)的歷史傳統(tǒng)與宗教信仰，組織開展各種文化娛樂活動(dòng)和體育比賽，其主要活動(dòng)方式是：電影、電視、演出、舞會(huì)、音樂會(huì)、電臺(tái)、廣播、報(bào)刊、圖書、展覽等。"[1]日軍也非常重視思想政治教育的效果，"為了提高精神教育的效果，充分利用電化教學(xué)手段和傳播媒介，將教育內(nèi)容通過電影、電視、報(bào)刊或編成文藝節(jié)目進(jìn)行宣傳教育，以吸引廣大官兵的興趣。有的部隊(duì)還通過舉辦歌曲發(fā)布會(huì)、音樂會(huì)、歌謠大會(huì)等形式進(jìn)行教育，寓精神教育于娛樂之中。"[2]蘇軍則主要是在基層部隊(duì)和軍隊(duì)院校設(shè)立俱樂部，俱樂部負(fù)責(zé)成員的主要職責(zé)為："對(duì)部隊(duì)進(jìn)行黨的路線、方針、政策和形勢(shì)宣傳教育，培養(yǎng)軍人的美學(xué)情趣，宣傳優(yōu)秀的現(xiàn)代和古代文學(xué)藝術(shù)作品，發(fā)展各種形式的軍人業(yè)余創(chuàng)作，組織合唱隊(duì)、樂隊(duì)、戲劇隊(duì)、舞蹈隊(duì)、造型藝術(shù)小組、攝影組、文學(xué)組、體育組等。"[3]從以上資料顯示，從本質(zhì)上看，外軍都將軍隊(duì)文化工作（其中也包括音樂文化），作為對(duì)官兵進(jìn)行思想政治教育的有效途徑之一，但具體詳實(shí)的對(duì)于軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究的論述、著作和成果還比較缺乏，沒有一個(gè)比較完善和系統(tǒng)的體系。二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于"文化的思想政治教育功能"的研究已初具規(guī)模。2007年，由陳萬柏、張耀燦主編、高等教育出版社出版的《思想政治教育學(xué)原理》一書中提出："文化載體是思想政治教育中的一個(gè)重要載體，具有有效的思想政治教育功能，有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思想政治教育的影響面。發(fā)掘和利用文化中的教育因素，能夠充分發(fā)揮其思想政治教育功能，同時(shí)，將思想政治教育的內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中去，通過文化建設(shè)過程感染人、教育人。"[4]總的來看，關(guān)于文化、音樂文化、各種文化的思想政治教育功能的相關(guān)研究很多，這些研究成果既為軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究的縱深推進(jìn)奠定了一定基礎(chǔ)、提供了重要平臺(tái)，也為將來的研究提供了較大空間。但是涉及軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究的專著還沒有，博士或碩士學(xué)位論文、期刊論文也基本沒有，只有研究方向相近的幾篇碩士論文，比如我校2009級(jí)畢業(yè)研究生撰寫的碩士學(xué)位論文《軍旅文藝作品在部隊(duì)思想政治教育中的應(yīng)用研究》、大連理工大學(xué)的陳肖東撰寫的碩士學(xué)位論文《論音樂教育的思想政治教育功能》、四川大學(xué)的孫小川撰寫的碩士學(xué)位論文《軍營(yíng)音樂文化的思想政治教育功能研究》、延邊大學(xué)的李洋撰寫的碩士學(xué)位論文《論軍營(yíng)文化及其德育功能》和國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究生院陳惠斌撰寫的碩士學(xué)位論文《論軍校思想政治教育中的藝術(shù)滲透》，因此，在這一領(lǐng)域，還有大量的理論和應(yīng)用問題亟需進(jìn)一步探討，研究空間較大，因此本課題的研究具有一定的開創(chuàng)性和創(chuàng)新性。三、發(fā)展趨勢(shì)軍隊(duì)思想政治教育與軍隊(duì)音樂文化關(guān)系密切，不可分割。文化既構(gòu)成了外在于思想政治教育的宏觀和微觀環(huán)境，又以其核心價(jià)值意識(shí)內(nèi)化于思想政治教育深層，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，在軍營(yíng)環(huán)境中形成了一種良性互動(dòng)的關(guān)系。目前軍隊(duì)理論界關(guān)于軍隊(duì)思想政治教育的研究成果頗豐，比較全面，但系統(tǒng)地研究軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能的著作還不多見，真正深入研究該問題的學(xué)術(shù)成果更少。因此，從音樂文化的角度探索軍隊(duì)文化的思想政治教育功能無疑具有重大深刻的現(xiàn)實(shí)意義和廣闊深遠(yuǎn)的研究前景。除此之外，當(dāng)今文化的大發(fā)展、大繁榮已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)，因此，深入的、專門研究作為先進(jìn)軍隊(duì)文化中的一個(gè)重要組成部分的軍隊(duì)音樂文化，充分發(fā)揮其在軍隊(duì)思想政治教育中的功能具有很強(qiáng)的針對(duì)性、專業(yè)性、開創(chuàng)性和有效性。手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用1喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)喉鏡下鼻咽病2手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)科室:耳鼻喉科部位:頸部麻醉:全身麻醉手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)3手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)概述手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)4手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)適應(yīng)證雙側(cè)聲帶外展性麻痹,呼吸不通暢,戴氣管套管不能拔管者。手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)5手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)術(shù)前準(zhǔn)備1.頸側(cè)位x線攝片除外聲門下或氣管狹窄等病變。病人的頸椎無異常,可作懸吊式喉鏡檢査。手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)6手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)術(shù)前準(zhǔn)備2.纖維喉鏡檢查聲帶的活動(dòng)度,證實(shí)屬外展性麻痹,杓間區(qū)無疤痕粘連者手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)7手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)手術(shù)步驟1.導(dǎo)入懸吊式直接喉鏡,暴露聲門,對(duì)準(zhǔn)喉顯微鏡的焦距。手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)8手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)手術(shù)步驟2.以喉探條或喉吸引管探明聲帶的活動(dòng)度。手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)9手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)手術(shù)步驟3.于杓會(huì)厭皺襞粘膜處作切口,暴露杓狀軟骨,剪除其周圍粘膜下組織,游離杓狀軟骨,并以喉鉗狹住該軟骨,將其取出(圖1)。手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)10手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)手術(shù)步驟4.以喉電灼器于取出杓狀軟骨后的袋狀空隙內(nèi)電灼,作止血和封閉術(shù)腔用。手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)11手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件12手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件13手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件14手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件15手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件16手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件17手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件18手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件19手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)課件20END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓21手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘仁中g(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。——塞·約翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘群礴R下鼻咽病損切除術(shù)手術(shù)資料:喉鏡下鼻咽癘損切除術(shù)喉鏡下鼻咽病損切除術(shù)科室:耳鼻喉科部位:頸部麻醉:全身麻醉1.1教學(xué)過程小學(xué)化。近幾年來，幼兒園教學(xué)采用了灌輸式教學(xué)方式，幼兒園學(xué)生吃不消該教學(xué)方法。例如：漢語學(xué)習(xí)過程中，教師選擇的授課程序?yàn)椋撼鍪咀挚ɑ蛘邔⑵浒鍟诤诎迳?，教師帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行認(rèn)字，給幼兒講解組詞以及字義，進(jìn)行造句訓(xùn)練。同時(shí)，教師還會(huì)給幼兒書寫順序規(guī)范指導(dǎo)，幼兒在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)的書寫練習(xí)，這個(gè)教學(xué)過程和小學(xué)生漢子學(xué)習(xí)過程比較相似。幼兒通過自我觀察、自我體會(huì)從而獲得知識(shí)過程比較缺乏，而且幼兒教學(xué)中借助動(dòng)手操作獲得知識(shí)的活動(dòng)也相對(duì)較少。教師比較強(qiáng)化紀(jì)律，比較重視紀(jì)律性，幼兒自主權(quán)逐漸被剝奪。1.2課程設(shè)置小學(xué)化。有些幼兒園已經(jīng)開設(shè)了小學(xué)一年級(jí)課程，這些課程包含拼音、計(jì)算、漢字以及古詩等等。還有的幼兒園開始增設(shè)了英語、珠心算等教學(xué)課程。在課程設(shè)置上，將少部分的時(shí)間用于游戲、繪畫以及舞蹈。幼兒從小便處于忙碌的學(xué)習(xí)環(huán)境中，這容易導(dǎo)致幼兒天性丟失，容易使得幼兒出現(xiàn)學(xué)習(xí)疲勞。1.3教育目標(biāo)小學(xué)化。有些幼兒園不將過多的力度放置在幼兒身心健康規(guī)律研究上，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒教育，將其作為教學(xué)目標(biāo)。導(dǎo)教功能難以發(fā)揮，卻過重的強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的。幼兒和小學(xué)銜接比較強(qiáng)，很多的幼兒在學(xué)習(xí)中都開始被要求珠算、識(shí)字以及拼音等等，給幼兒布置過多的作業(yè)，會(huì)使得幼兒學(xué)習(xí)出現(xiàn)不良后果。2.防止幼兒園教育小學(xué)化傾向的對(duì)策2.1加強(qiáng)課程設(shè)置的生活性。幼兒園教學(xué)課程設(shè)置，應(yīng)該根據(jù)幼兒身心發(fā)展情況確定，需要將幼兒心理需求作為課程布置出發(fā)點(diǎn)。選擇一些可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，可以更好引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)問題的內(nèi)容。幼兒教育課程設(shè)置不僅需要充分考慮到知識(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)組建，還應(yīng)該考慮到知識(shí)之間的邏輯結(jié)構(gòu)和順序。課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)該根據(jù)幼兒興趣、幼兒發(fā)展特點(diǎn)以及需求，選擇一些生活化比較強(qiáng)的課程內(nèi)容，使得幼兒在情境中去學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)樂趣。幼兒園課程設(shè)置應(yīng)該同現(xiàn)實(shí)生活相互結(jié)合，并且可以逐漸形成五類活動(dòng)，這五類活動(dòng)可以是語文活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、健康活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)。一些日常的生活方式都可以納入教學(xué)內(nèi)容，例如：早操、睡眠、游戲以及種植物飼養(yǎng)種植等。因此，在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)該具備幼兒園設(shè)置特色，應(yīng)該不斷突破傳統(tǒng)的課程內(nèi)容，將局限摒棄。遵循幼兒生活邏輯，滿足幼兒心理世界為基礎(chǔ)上開設(shè)課程，使得個(gè)性化設(shè)置更加符合需求。2.2注重教學(xué)過程的體驗(yàn)性、活動(dòng)性、游戲性。幼兒教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)"玩"中"學(xué)"，游戲是幼兒學(xué)習(xí)重要方式。因此，幼兒教學(xué)中應(yīng)該更加注重于幼兒參與性教學(xué)，將體驗(yàn)性、游行性以及活動(dòng)性融合為一體。教師可以綜合使用游戲形式、小組談?wù)撔问揭约安僮餍问竭M(jìn)行多項(xiàng)教學(xué)。逐漸調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性，在活動(dòng)過程中幼兒強(qiáng)烈的求知欲望被激發(fā)出來。在游戲中獲得樂趣，從而形成積極、樂觀學(xué)習(xí)心態(tài)。幼兒通過親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)，通過實(shí)際操作，對(duì)知識(shí)的理解和掌握會(huì)更加深刻。游戲是幼兒學(xué)習(xí)的最有效手段。陳鶴琴先生說過，"游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命"。幼兒的各種能力是在游戲中獲得的，游戲可以使幼兒的創(chuàng)造能力、思維能力、語言表達(dá)能力、合作能力等得到全面的發(fā)展和提高。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)中，應(yīng)該使用各種有趣的游戲活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，從而不斷提高幼兒身心健康。教師可以組織起多種活動(dòng)，例如常見的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)、寫字活動(dòng)以及電腦游戲活動(dòng)等，這些活動(dòng)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)樂趣。這些活動(dòng)滿足了幼兒對(duì)游戲的需求，還可以在游戲中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，該教學(xué)過程更好避免"小學(xué)化"傾向出現(xiàn)。孩子擁有基本的讀、寫、算能力，還可以在游戲中感受游戲樂趣，這是一種自由式學(xué)習(xí)方式，更好避免傾向化教學(xué)出現(xiàn)。2.3重視幼兒行為規(guī)范訓(xùn)練的自主性、快樂性。幼兒行為規(guī)范一般需要建立在自我管理基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該做好學(xué)生啟發(fā)工作，逐漸引導(dǎo)幼兒，使得幼兒有更好的約束力，在學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)行為。為了更好的培養(yǎng)幼兒擁有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)該選擇愉快的教育方式，將教學(xué)融入活動(dòng)中。在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范性訓(xùn)練過程中，應(yīng)該基于正面去引導(dǎo)，進(jìn)行反復(fù)的強(qiáng)化正確行為，可以給幼兒合適的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。教師應(yīng)該明確這個(gè)度的把握，不能傷害的孩子自尊，也不能使得孩子出現(xiàn)高傲心理。教師本身可以起到良好的示范作用，讓孩子參與其中，逐漸引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。在該教學(xué)過程中，將幼兒主體地位展現(xiàn)出來。基于該教學(xué)理念開展教學(xué)，能夠取得良好教學(xué)效果，孩子在該學(xué)習(xí)過程中，獲得自我發(fā)展。3.結(jié)束語當(dāng)前幼兒教學(xué)問題備受社會(huì)關(guān)注，在教學(xué)中出現(xiàn)小學(xué)化問題比較嚴(yán)重。因此，需要采取有效教學(xué)方法，避免小學(xué)化問題出現(xiàn)，這才更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，才能讓幼兒基于歡樂的氛圍中，一邊游戲一邊學(xué)習(xí)。在社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的新形勢(shì)下，更好的認(rèn)識(shí)和分析軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究現(xiàn)狀，可以進(jìn)一步為軍隊(duì)思想政治教育教育者利用和發(fā)揮軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能提供理論支撐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一、國(guó)外研究現(xiàn)狀據(jù)查閱的文獻(xiàn)資料，外國(guó)還沒有對(duì)于此類課題的相關(guān)研究，但對(duì)于音樂的思想政治教育功能還是有一定的研究。公元三世紀(jì)，雅典學(xué)者朗吉弩斯在他的名著《論崇高》中就曾指出："音樂有一種驚人的力量，能夠表達(dá)強(qiáng)烈的情感"。古希臘學(xué)者則認(rèn)為音樂可以讓人勇敢、積極而謙和，令人輕松和愉快。很多西方國(guó)家的音樂教育者都認(rèn)為："音樂教育的目的是為了人的全面發(fā)展、為了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步"。20世紀(jì)偉大的小提琴家胡迪？梅紐因則提倡用來提高兒童的思想道德素質(zhì)，同時(shí)指出："只要孩子們獲得更多的藝術(shù)教育，整個(gè)社會(huì)的犯罪現(xiàn)象就會(huì)減少"。前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基也指出："在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)，特別是音樂，道德是其靈魂，是其存在的意義。"對(duì)于外軍來說，關(guān)于軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能的研究暫時(shí)還沒有涉及，但對(duì)于軍隊(duì)文化工作和思想政治教育則可以查閱到相關(guān)的一些資料，在此簡(jiǎn)單做以介紹，以達(dá)到借鑒思考之目的。美軍主要通過牧師開展思想政治教育工作，及時(shí)掌握官兵的思想動(dòng)態(tài)，"他們的文化娛樂工作的主要任務(wù)是宣傳本國(guó)的資本主義社會(huì)制度和生活方式；宣傳軍人的道德行為、部隊(duì)的歷史傳統(tǒng)與宗教信仰，組織開展各種文化娛樂活動(dòng)和體育比賽，其主要活動(dòng)方式是：電影、電視、演出、舞會(huì)、音樂會(huì)、電臺(tái)、廣播、報(bào)刊、圖書、展覽等。"[1]日軍也非常重視思想政治教育的效果，"為了提高精神教育的效果，充分利用電化教學(xué)手段和傳播媒介，將教育內(nèi)容通過電影、電視、報(bào)刊或編成文藝節(jié)目進(jìn)行宣傳教育，以吸引廣大官兵的興趣。有的部隊(duì)還通過舉辦歌曲發(fā)布會(huì)、音樂會(huì)、歌謠大會(huì)等形式進(jìn)行教育，寓精神教育于娛樂之中。"[2]蘇軍則主要是在基層部隊(duì)和軍隊(duì)院校設(shè)立俱樂部，俱樂部負(fù)責(zé)成員的主要職責(zé)為："對(duì)部隊(duì)進(jìn)行黨的路線、方針、政策和形勢(shì)宣傳教育，培養(yǎng)軍人的美學(xué)情趣，宣傳優(yōu)秀的現(xiàn)代和古代文學(xué)藝術(shù)作品，發(fā)展各種形式的軍人業(yè)余創(chuàng)作，組織合唱隊(duì)、樂隊(duì)、戲劇隊(duì)、舞蹈隊(duì)、造型藝術(shù)小組、攝影組、文學(xué)組、體育組等。"[3]從以上資料顯示，從本質(zhì)上看，外軍都將軍隊(duì)文化工作（其中也包括音樂文化），作為對(duì)官兵進(jìn)行思想政治教育的有效途徑之一，但具體詳實(shí)的對(duì)于軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究的論述、著作和成果還比較缺乏，沒有一個(gè)比較完善和系統(tǒng)的體系。二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于"文化的思想政治教育功能"的研究已初具規(guī)模。2007年，由陳萬柏、張耀燦主編、高等教育出版社出版的《思想政治教育學(xué)原理》一書中提出："文化載體是思想政治教育中的一個(gè)重要載體，具有有效的思想政治教育功能，有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思想政治教育的影響面。發(fā)掘和利用文化中的教育因素，能夠充分發(fā)揮其思想政治教育功能，同時(shí)，將思想政治教育的內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中去，通過文化建設(shè)過程感染人、教育人。"[4]總的來看，關(guān)于文化、音樂文化、各種文化的思想政治教育功能的相關(guān)研究很多，這些研究成果既為軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究的縱深推進(jìn)奠定了一定基礎(chǔ)、提供了重要平臺(tái)，也為將來的研究提供了較大空間。但是涉及軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能研究的專著還沒有，博士或碩士學(xué)位論文、期刊論文也基本沒有，只有研究方向相近的幾篇碩士論文，比如我校2009級(jí)畢業(yè)研究生撰寫的碩士學(xué)位論文《軍旅文藝作品在部隊(duì)思想政治教育中的應(yīng)用研究》、大連理工大學(xué)的陳肖東撰寫的碩士學(xué)位論文《論音樂教育的思想政治教育功能》、四川大學(xué)的孫小川撰寫的碩士學(xué)位論文《軍營(yíng)音樂文化的思想政治教育功能研究》、延邊大學(xué)的李洋撰寫的碩士學(xué)位論文《論軍營(yíng)文化及其德育功能》和國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究生院陳惠斌撰寫的碩士學(xué)位論文《論軍校思想政治教育中的藝術(shù)滲透》，因此，在這一領(lǐng)域，還有大量的理論和應(yīng)用問題亟需進(jìn)一步探討，研究空間較大，因此本課題的研究具有一定的開創(chuàng)性和創(chuàng)新性。三、發(fā)展趨勢(shì)軍隊(duì)思想政治教育與軍隊(duì)音樂文化關(guān)系密切，不可分割。文化既構(gòu)成了外在于思想政治教育的宏觀和微觀環(huán)境，又以其核心價(jià)值意識(shí)內(nèi)化于思想政治教育深層，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，在軍營(yíng)環(huán)境中形成了一種良性互動(dòng)的關(guān)系。目前軍隊(duì)理論界關(guān)于軍隊(duì)思想政治教育的研究成果頗豐，比較全面，但系統(tǒng)地研究軍隊(duì)音樂文化的思想政治教育功能的著作還不多見，真正深入研究該問題的學(xué)術(shù)成果更少。因此，從音樂文化的角度探索軍隊(duì)文化的思想政治教育功能無疑具有重大深刻的現(xiàn)實(shí)意義和廣闊深遠(yuǎn)的研究前景。除此之外，當(dāng)今文化的大發(fā)展、大繁榮已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)，因此，深入的、專門研究作為先進(jìn)軍隊(duì)文化中的一個(gè)重要組成部分的軍隊(duì)音樂文化，充分發(fā)揮其在軍隊(duì)思想政治教育中的功能具有很強(qiáng)的針對(duì)性、專業(yè)性、開創(chuàng)性和有效性。手術(shù)講解模板：喉鏡下鼻