《紅燭》教學設計-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《紅燭》教學設計課名：《紅燭》授課教師：小唐6615課時：1課時（45分鐘左右）學情分析：《紅燭》屬于高中語文必修上冊第一單元中的第三課，授課對象處于高一學段。在第一課《沁園春?長沙》的學習中教師通過講授演示法的方式運用“意象”來對詩歌的形象以及情感進行了相關解讀。因此本課在復習鞏固并構建“意象”思維導圖的基礎上，以學生自主分析、教師層層引導的方式進行，力求提高學生通過“意象”法自主解讀文本的能力。此外，本課的授課時間大致在國難日（9.18）前后，因此教師要在解讀詩歌的過程中，充分展現(xiàn)本詩所傳遞的愛國熱血和獻身精神，激發(fā)青年學生的愛國之情和奉獻意識，從而達到“端正激發(fā)情感、態(tài)度與價值觀”這一語文教學的最高目標。教學目標：系統(tǒng)引入“意象”與“分解意象”兩大概念并結合《紅燭》中的具體文本進行分析，從而提高學生通過“意象法”進行文本解讀的能力。通過“知人論世法”這一中樞激活“作品意象”與“作者情感”的有機聯(lián)系，培養(yǎng)學生在文本解讀中由表及里、由淺入深的意識。把握作品中出現(xiàn)了九次的“紅燭啊”一句，品味每一句中情感的轉折與變化，為之后《詩經(jīng)》“重章疊句”式的學習進行相關鋪墊。教學重點與難點：幫助學生系統(tǒng)掌握“意象”的概念與“分解意象”的方法，尤其是在分解后要學會單獨分析和聚合整理，從而幫助學生建立起由點到面的整體意象分析法。培養(yǎng)學生對于重復出現(xiàn)的內容的敏銳性，會自主探尋并解讀每一次重復的相同與不同之處。幫助學生使用“知人論世法”將意象展現(xiàn)的具體形象上升到詩歌主旨與作者情感中去，真正從情感態(tài)度與價值觀層面感悟詩歌的愛國之情與獻身精神。教學方法：課件演示法；講授法；問答法；討論法。教學過程：導入：通過第一節(jié)課《沁園春?長沙》的學習，相信大家已經(jīng)了解并掌握了“意象”這個概念。而通過全詩的閱讀，相信大家也感受到毛主席是如何將自己改天換地的革命理想、昂揚奮發(fā)的青春活力與繼往開來的英雄斗志融匯灌注到秋天的景象中，從而使“秋”這個意象一反“自古逢秋悲寂寥”的古態(tài)，而充滿了“我言秋日勝春朝”的蓬勃生機。而我們今天學習的這首聞一多的現(xiàn)代詩歌《紅燭》，也同樣需要使用分析意象的方法進行解讀，去體會意象所展現(xiàn)的風采，感受詩人所傳遞的情感。那么在開始之前，我們先來對“意象”這一語文學習中十分重要的概念進行一個系統(tǒng)的回顧。活動一、復習意象什么是意象象：事物景象，意：情感或哲理。意象就是帶有情感或哲理的事物景象。意象特點：同一事物景象若被不同情感或哲理包裹，會變成不同的意象舉例：《沁園春長沙》中的“秋”和杜甫《登高》中的“秋”杜甫《春望》中的“花”、“鳥”和其他詩歌中的花鳥。活動二、分解意象好，在回顧了有關意象的概念后，我們正式進入本首詩歌的學習?？吹筋}目“紅燭”二字，大家腦海中會不會想起我們之前學習過的有關“燭”的詩歌？是的，就是聞一多在本詩題記中所引用的李商隱《無題》中的詩句“蠟炬成灰淚始干”。在這首詩中，蠟燭成為了一個為愛情廝守，燃盡自身的形象，而在后來人們更是直接把它借用為對奉獻精神的贊美。那么今天就讓我們一起來看看聞一多筆下的紅燭又是怎樣的一個意象？又寄托承載著詩人什么樣的感情呢？在我們探尋聞一多筆下的紅燭是怎樣的意象之前，我想先給大家介紹一種全面觀察，細致探尋意象的好方法，這就是我們在文藝評論中總能看到的一個術語“意象解構”。它指的是詩人經(jīng)常將一個完整的意象，分解成幾個不同的部分來表達情意。比如戴望舒的《雨巷》中“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”就將丁香分解成了多種意象來表達情思。那么，這里老師給大家布置一個小任務，請大家將“蠟炬成灰淚始干”這句中“蠟炬”這一意象進行分解，看看它被解構成了哪幾種意象。是的，同學們找的很對，蠟炬被分為了“灰”和“淚”兩個部分，灰是燃燒后蠟炬的灰燼，淚是燃燒中蠟炬的燈油?，F(xiàn)在請同學們根據(jù)這個方法，到詩中去看看“紅燭”這一意象在聞一多的筆下主要被解構成了哪幾個部分。好，相信同學們根據(jù)剛才的尋找，已經(jīng)有了一個大致的認識，那我們就順著詩歌的段落，看看大家有沒有找全。第一段是色；第二段是灰、光；第三段是光；第四段沒有出現(xiàn)；第五段是淚；第六段是淚、光；第七段是脂膏；第八段是淚；第九段沒有出現(xiàn)。好，通過尋找我們發(fā)現(xiàn)紅燭主要被分解成了色、灰、光、淚和脂膏五個部分。那么我們接下來就深入文本，看看這五個意象都是什么樣的？又傳遞出作者怎樣的情感？活動三、分析意象第一段：在第一段中，我們剛才找到的的有關紅燭的意象是“色”，那我們來看看紅燭的顏色在這里是怎樣一個意象？“這樣”原是指示代詞，這里相當于程度副詞，用“這樣紅”，暗示詩人凝視著紅燭，不由自主地迸發(fā)出情感；也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多。那這樣“紅”又是怎樣的紅呢？這里作者寫道“吐出你的心來比比，可是一般顏色？”，明確地將紅燭的紅類比為紅心的紅。那紅心的紅代表著是什么？對，是赤誠、忠誠與熱烈的感覺。那么根據(jù)作者的類比，同理推之，紅燭的紅也代表著的是這種赤誠、忠誠與熱烈的感覺。那么紅燭的這種赤誠、忠誠與熱烈代表著什么情感呢？又為什么忠誠呢？我們不妨往下接著閱讀。第二段：詩人連續(xù)發(fā)問，生動地表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。詩人把蠟比作燭的軀體，把火光比作燭的靈魂，軀體與靈魂應該是互相依存的，紅燭卻要“燒蠟成灰，/然后才放光出”。由此可見，光在一定程度上是紅燭的靈魂，也是我們剛才找到的紅燭的一個重要意象，哪怕燒蠟成灰也要放出光來。大家印象中的“光”有什么特點？是不是就是照亮了別人，給他人光明呢？但是紅燭要是想照亮別人，就必須燃燒犧牲自己，詩人認為這真“矛盾”，不可理解。由此表現(xiàn)了詩人內心的迷茫，同時為后面的醒悟做鋪墊。第三段：但是作者筆鋒一轉，又寫道“不誤，不誤，原是要燒出你的光來”，一筆點明了“光”就是紅燭存在的本身價值。但是除了燒出光來，這燒還有什么用？我們接著往下讀。第四段：“既制了，便燒著”，作者首先強調的是人生的價值在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。接著寫道“燒破世人的夢，燒沸騰世人的血”又說“救出他們的靈魂，搗破他們的監(jiān)獄”啊，從這里我們知道了原來燒出光來是紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念，是一種舍小我，為大我的壯志豪情，而根據(jù)我們剛才所分析的“色”這意象中紅燭體現(xiàn)出來的赤誠熱烈，我們知道紅燭這種犧牲自我，拯救世人的理想信念是十分赤誠熱烈，堅定不移的。好，到這里我們對紅燭這一意象是不是已經(jīng)有了比較初步的認識。我們繼續(xù)回到詩歌本身，試著讓這個意象更加形象飽滿起來。第五段：作者剛剛在詩的前半部分塑造了一個充滿赤誠熱烈的犧牲自我拯救世人的信念的紅燭形象，欸，這個形象一高大起來，心火一開始發(fā)光，作者怎么又將紅燭這一意象化為淚了呢？我們來看第六段。第六段：作者和我們一樣，也發(fā)出了“匠人造了你，原是為燒著，既已燒著，又何苦傷心流淚？”“何苦傷心流淚？”的疑問。表現(xiàn)出詩人的同情、驚疑、思索，反映了詩人在現(xiàn)實生活中內心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。但是在矛盾掙扎中的他馬上筆鋒一轉，以自問自答的恍然大悟說道“哦！我知道了，原來“是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！”用“侵”字性質明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。原來，紅燭的淚是為不能發(fā)出光明而著急擔憂，這就讓它那犧牲自我，拯救世人的形象顯得更飽滿突出。我們可以來把其中兩個在李詩和聞詩中都出現(xiàn)的這個意象“淚”來對比一下。李詩中淚是相思之苦的感受，而聞詩的“淚”則是象征著因理想受到阻礙而產生的著急焦慮之情。第七段：作者在這里又把紅燭化為了脂膏，就算犧牲后的他也不忘變成肥料，來滋養(yǎng)人間的花兒果子，活著的時候放出光芒，死后還化作肥料，這和龔自珍所說的“落紅本是無情物，化作春泥更護花”是不是就有了異曲同工之妙。（灰也就是脂膏）這里我們可以來把其中兩個在李詩和聞詩中都出現(xiàn)的這個意象“灰”來對比一下。李詩中灰象征著不能承受相思之苦而逐漸殘損，衰亡的軀體，而聞詩的“灰”則是象征著為了拯救世人，主動自我犧牲后還能成為培育花果的脂膏。這就更展現(xiàn)出紅燭那種無謂犧牲，至死奉獻的精神。第八九段：再次強調了灰淚光三種意象，最后以“莫問收獲，但問耕耘”這句道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在——默默無聞地燒，明知最終會化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會里，耕耘需要高尚的品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱在所不計。好，這首詩我們到此就分析結束了。作者通過如下圖這么樣的一個過程展現(xiàn)出了紅燭這么一個充滿赤誠熱情，燃燒自己，犧牲自己，照亮別人、拯救靈魂、死后還不忘奉獻自身的紅燭形象。活動四、從意象到情感，知人論世通過全詩的分析，我們發(fā)現(xiàn)聞一多筆下“紅燭”意象的象征內涵和所寄情感是比較固定的，但是大家發(fā)作者在每次面對紅燭的時候情緒是不一樣的，有贊頌、困惑，也有感傷與安慰。尤其是每一小節(jié)的開頭“紅燭啊”三個字都寄寓著不同情感。那么現(xiàn)在請同學們帶著對紅燭形象的理解，到詩中去比較概括詩人在每節(jié)中發(fā)出“紅燭啊”這一慨嘆的情緒。第一次是贊頌，第二次是困惑，第三次是頓悟，第四次是鼓勵，第五次是感傷，第六次是徹悟，第七次是慰藉，第八次是認同，第九次是肯定與期望。詩歌的每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，用反復的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。

這一過程大家有沒有覺得像波浪一樣，有起有伏，有波峰也有波谷，但最終是肯定和期待，代表著理想信念的堅定。這就和我們的單元主題“青春”一樣，在青春之中我們也會感到自由活力的幸福，會對青春產生疑惑和苦惱，但是最終都會對青春充滿了美好的期待和充分的肯定。那我們來看看1923年寫下這首詩的聞一多，這個在當時只有24歲的青年為什么將紅燭描繪為一個充滿赤誠熱情，燃燒自己，犧牲自己，照亮別人、拯救靈魂、死后還不忘奉獻自身的形象。1923年，正處在1919五四運動影響沖擊的時代，這一年蘇聯(lián)提供援助，為中國爭取民族獨立，但日本在長沙肆虐屠殺平民；胡適力倡研究舊國學，毛澤東則開創(chuàng)了《新時代》雜志；蔡元培在這一年辭去了北大校長職務，但北大哲學系教授引發(fā)愛情問題的大討論。這是一個對立沖突，分裂多變的時代，其時，詩人身在遠離祖國的大洋彼岸，這個被五四運動的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當時千千萬萬的青年知識分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？盡管當時他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩人的真誠、耿直卻與對祖國的無限熱愛之情卻從未改變。因此，聞一多借助紅燭這一形象充分表達了愿意在這充滿動蕩但是滿是機會的時代，從“小我”到“大我”再到走向“無我”的廣大胸襟，表現(xiàn)了詩人對祖國的無限熱愛和獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神?？偨Y：相信同學們通過復習意象的概念、分解與分析“紅燭”的意象與運用知人論世法深究“紅燭”這一意象背后的深意三個過程，已經(jīng)對《紅燭》一詩的主旨有了自己的理解和感悟。是啊，本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神，紅燭燒蠟成灰是為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我，紅燭傷心落淚是為擔心無法創(chuàng)造光明而急切憂心，紅燭將“莫問收獲，但問耕耘”作為宗旨只為將光明遍布滄桑人間。就讓我們懷揣著對“紅燭不是無情物，化作灰燼放光明”的紅燭精神的敬仰之心，用最真摯熱烈的青春之聲再次朗誦一