0288藝術(shù)概論西南大學(xué)網(wǎng)教1912大作業(yè)答案Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試試題卷類別：網(wǎng)教2019年12月課程名稱【編號(hào)】：藝術(shù)概論【0288】B卷大作業(yè)滿分：100分請?jiān)?-3題和4-5題中各選一道題作答。藝術(shù)意蘊(yùn)有哪些特點(diǎn)？（40分）什么是形象思維、抽象思維和靈感思維？（40分）藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高。（40分）4.請從審美的角度分析《老鼠嫁女》這個(gè)剪紙作品。（60分）5.《十面埋伏》是我國著名的琵琶大曲，請你從審美的角度對這首古曲進(jìn)行分析。（60分）2.答：藝術(shù)鑒賞力，亦稱審美能力。是指人感受、鑒賞、評價(jià)和創(chuàng)造美的能力。審美感受能力指審美主體憑自己的生活體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美趣味有意識(shí)地對審美對象進(jìn)行鑒賞，從中獲得美感的能力。審美評價(jià)能力指在審美鑒賞基礎(chǔ)上，對審美對象的性質(zhì)、價(jià)值、形式和內(nèi)容等進(jìn)行分析，并作出評價(jià)的能力。審美創(chuàng)造能力指在具備一定的審美感受、鑒賞和評價(jià)能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某種藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造美的藝術(shù)形象的能力。審美能力是后天培養(yǎng)的。發(fā)展審美能力，是審美教育的重要任務(wù)。藝術(shù)鑒賞作為--種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，必然對鑒賞主體提出相應(yīng)的條件和要求，需要鑒賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高需要經(jīng)過多方面的努力。尤其表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

第一，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開鑒賞大量優(yōu)秀作品的實(shí)踐。藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐非常重要。尤其是大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更直接有助于人們藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高。認(rèn)得藝術(shù)修養(yǎng)只有在具體的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，才能不斷豐富和提高。

第二，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律。藝術(shù)

修養(yǎng)包括對-般藝術(shù)理論和藝術(shù)史的初步了解，也包括對各個(gè)藝術(shù)門類和體裁的藝術(shù)特征，美學(xué)特征和藝術(shù)語言熟悉和了解。

第三，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史，文化知識(shí)，文化知識(shí)水平

對藝術(shù)鑒賞也有很大影響，廣泛的歷史，文化知識(shí)十分重要。每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)既是這個(gè)人文化修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)又直接受益于文化修養(yǎng)的廣博精深。從一定意義上講，文化修養(yǎng)較高的人他的藝術(shù)鑒賞力也會(huì)有相當(dāng)水平。

第四，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。藝術(shù)創(chuàng)作離不開社會(huì)生活，藝術(shù)鑒賞也同樣離不開社會(huì)生活。鑒賞主體總是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去感受,體驗(yàn)和理解藝術(shù)作品的。鑒賞者的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富、越深刻，越有助于對藝術(shù)作品的審美欣賞。反之，鑒賞者在生活經(jīng)歷中從未直接或間接經(jīng)歷過的內(nèi)容，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)往往難以接受.第五，美育與藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高藝術(shù)鑒賞力方面，具有特別重要的地位與作

用。美育與藝術(shù)教育作為一個(gè)獨(dú)立或?qū)ｉT的領(lǐng)域，就是要通過培養(yǎng)與提高人們敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力,從而使人們形成健全的審美心理結(jié)構(gòu)美育與藝術(shù)教育不但重視培養(yǎng)提高鑒賞者個(gè)體的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，而且重視培養(yǎng)提高全社會(huì)群體的藝術(shù)鑒賞水平，提高廣大群眾的藝術(shù)鑒賞力。隨著藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展，人們?yōu)榱颂骄克囆g(shù)作品的成敗得失，總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高藝術(shù)鑒賞的能力和水平，便形成和發(fā)展了藝術(shù)批評。

藝術(shù)批評的特征，一方面，藝術(shù)批評具有科學(xué)性。藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，并且作出判斷與評價(jià)，為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識(shí)。藝術(shù)批評的這種科學(xué)性特點(diǎn)，使得它必然要從社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點(diǎn)、理論和方法，呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢。另一方面，藝術(shù)批評又應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)性。藝術(shù)批評作為一門特殊的科學(xué)，與其它的科學(xué)不同，它既需要冷靜的頭腦，也需要強(qiáng)烈的感情，既離不開理性的分析，更離不開藝術(shù)的感受。從某種意義上講，藝術(shù)批評是一門科學(xué)，也是一種文藝體裁。優(yōu)秀的藝術(shù)批評文章不僅應(yīng)當(dāng)邏輯清晰、論證嚴(yán)謹(jǐn)，而且應(yīng)當(dāng)文字優(yōu)美、生動(dòng)感人，給人們一種特殊的美感享受。藝術(shù)批評的第-一個(gè)作用就是幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平。如前所述，藝術(shù)作品往往具有藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)等幾個(gè)層次，與此同時(shí)，藝術(shù)作品的構(gòu)成因素中，又存在著內(nèi)容與形式，感性與理性、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，因此藝術(shù)作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力，常常不是一I下子就能領(lǐng)悟和把握到的這就需要藝術(shù)批評來發(fā)現(xiàn)和評介優(yōu)秀的作品，指導(dǎo)和幫助廣大群眾進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)批評的第二個(gè)作用就是通過對藝術(shù)作品的評價(jià)，形成對藝術(shù)創(chuàng)作的反饋。藝術(shù)創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神生產(chǎn)，藝術(shù)家需要廣大讀者、觀眾、聽眾和批評家的幫助，才能深刻地認(rèn)識(shí)自己，不斷地提高自己，敢于攀登藝術(shù)的高峰。優(yōu)秀的藝術(shù)批評還能夠集中反映時(shí)代的需要和廣大人民群眾的審美需求，充分發(fā)揮藝術(shù)生產(chǎn)中的信息反饋和調(diào)節(jié)作用，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作沿著正確的道路健康發(fā)展。藝術(shù)批評的第三個(gè)作用就是豐

富和發(fā)展藝術(shù)理論，推動(dòng)藝術(shù)科學(xué)的繁榮發(fā)展。整理為word格式整理為word格式整理為word格式4.答：

剪紙作為-一門民間藝術(shù)，不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且為人們帶來美的享受，寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。追溯剪紙歷史，已經(jīng)有千余年，而漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。

《老鼠嫁女》亦稱《老鼠娶親》，是我國漢族和部分少數(shù)民族地區(qū)廣泛流傳的一種民間傳說。人們對老鼠有褒有貶。它偷吃食物，咬壞衣物，亦稱“耗子”,有“老鼠過街人人喊打”的俗語，有“賊眉鼠眼”等形容面目可憎的成語，但老鼠因繁殖力強(qiáng)，成活率高，壽命長，具有“多子”的象征。在民間，多在墻壁貼民俗剪紙《老鼠嫁女》，具有祭祀生殖神一一子

鼠的功能，目

的是祈求結(jié)婚后早生子、多生子。

《老

鼠嫁女》作品以陽線直接描繪形象，剪掉外部背景和內(nèi)部非結(jié)合處，留下邊緣輪廓線的造型手法，“

線線相連”，形成了新娘的花轎、燈籠、鞭炮、老鼠上衣等雛形。而象征太陽的“金鳥”和“蟾蜍”采用陰剪的手法，將所要圖案直接剪掉，露出底色成像。作品中陰剪與陽剪結(jié)合使用，這與道家主張清淡、樸素，推崇“有”與“無”黑白二色的觀念相似，以陰、陽剪交替，形成黑與紅的虛實(shí)變化效果。

運(yùn)用粗細(xì)對比、精粗結(jié)合。北方剪紙多粗獷有余，而缺少細(xì)節(jié)刻畫;南方剪紙多細(xì)膩娟秀，而氣勢不足?！独鲜蠹夼纷髌穮s很好地處理了粗與細(xì)二者的關(guān)系，做到粗中有細(xì)，剛中寓柔。老鼠的形象多采用粗獷輪廓，注重動(dòng)物整體的渾厚和圓潤;在這些粗線條外，又用細(xì)線條加以襯托，如老鼠胡子、花轎穗子、花紋等裝飾。在簡練輪廓下，剪細(xì)細(xì)的裝飾紋來表示動(dòng)物光滑皮毛，用細(xì)密的鋸齒紋剪出動(dòng)物尾巴和胡須。體現(xiàn)了粗和細(xì)對比與統(tǒng)-的美學(xué)思想。1)直覺。喜慶(紅色)、吉祥(造型及造型要素)。(2)內(nèi)容。畫面表現(xiàn)的是老鼠嫁女的場面，前面為鳴鑼開道蘊(yùn)含著婚后多子的寓意，轎下的銅錢、元寶，預(yù)?；楹笊罡辉！?3)

形式。運(yùn)用對稱、均衡的形式美進(jìn)行布局。為對稱軸，形成均衡式的左右對稱，前面的葡萄對應(yīng)后面的石榴，前面敲鑼、吹喇叭的儀仗隊(duì)加上轎夫一三只老鼠動(dòng)態(tài)、造型不同，但從視覺心理上產(chǎn)生了一種均衡，量上對等的平衡關(guān)系，并從視覺上呈現(xiàn)出一種和諧的形態(tài)與美愿像造型手法呈現(xiàn)起外化的形式美感，給欣賞著留有想象的空間，讓觀眾在想象中進(jìn)行再創(chuàng)造，從而帶來生