古詩(shī)詞鑒賞專(zhuān)題（二）課古詩(shī)鑒賞答案

古詩(shī)詞鑒賞專(zhuān)題（二）《竹里館》《泊秦淮》《賈生》《過(guò)松源晨炊漆公店》（-）竹里館王維（唐代）獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。譯文單獨(dú)閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。.詩(shī)人通過(guò)對(duì)幽篁、深林、明月的景物描寫(xiě)和人物獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯的活動(dòng)描寫(xiě)，構(gòu)建了一幅怎樣的圖景？表現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度和情趣？構(gòu)建了一幅空靈澄明，清新幽靜的月夜幽林圖，表現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的人生態(tài)度和獨(dú)處時(shí)的悠然閑適的高雅情趣。.詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度和生活情趣?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。詩(shī)中描述了詩(shī)人在幽深的竹林中享受著安寧與自在的生活，時(shí)而獨(dú)坐冥想，時(shí)而彈彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，無(wú)人來(lái)擾，到了夜晚，自有明月相伴，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊的生活態(tài)度和高雅的生活情趣。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“竹”這一藝術(shù)形象在詩(shī)中的作用。詩(shī)中的竹與夜色、明月一起，形成幽深靜謐的氣氛，烘托詩(shī)中撫琴者特立獨(dú)行、自在放曠的形象，表現(xiàn)詩(shī)人醉心美好自然、厭棄紛雜俗世的志趣。.“獨(dú)”是中國(guó)古代文人追求的一種精神境界，或表達(dá)不與世俗同流合污的傲岸人格，或表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的追求。說(shuō)說(shuō)“獨(dú)”字好在哪里？“獨(dú)”是“單獨(dú)”的意思，詩(shī)人單獨(dú)坐在幽靜的竹林里，時(shí)而彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，這一系列高雅的動(dòng)作，表現(xiàn)詩(shī)人的孤高自許、高潔脫俗，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心情。.“深林人不知，明月來(lái)相照”運(yùn)用了什么修辭手法，表現(xiàn)了什么？運(yùn)用了擬人的手法，把天上的明月當(dāng)作心心相印的知己，表現(xiàn)出詩(shī)人新穎而獨(dú)特的想象力以及超凡脫俗的氣質(zhì)。.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)具有“以聲寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜”的藝術(shù)特色，你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。贊同。詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)“彈琴”“長(zhǎng)嘯”，這是以聲響托出靜境，即“以聲寫(xiě)靜”；以動(dòng)態(tài)的景物“彈琴”“長(zhǎng)嘯”來(lái)渲染、反襯靜態(tài)的景象，烘托出一種更寧?kù)o的環(huán)境，即“以動(dòng)襯靜”。.理解性默寫(xiě)（1）王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來(lái)相照。（2）王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯（3）寫(xiě)人物活動(dòng)，表達(dá)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的是建坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。（4）用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是深林人不知，明月來(lái)相照。（二）泊秦淮杜牧（唐代）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。譯文迷離月色和輕煙籠罩著寒水白沙，夜晚船只停泊在秦淮河邊靠近岸上的酒家。賣(mài)唱的歌女不知道什么是亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著《玉樹(shù)后庭花》。.請(qǐng)描述“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”所呈現(xiàn)的畫(huà)面。輕輕的煙霧，淡淡的月光，籠罩著透著寒氣的河水和兩岸寂靜的沙灘。夜晚我把船停泊在秦淮河，河岸遍布大大小小的酒家。.賞析“煙籠寒水月籠沙”。（修辭、煉字）運(yùn)用互文的手法，兩個(gè)“籠”字將寒水、細(xì)沙、清煙、淡月四景和諧的融合在一起，組成了一幅淡雅清幽的水邊夜色圖，渲染出秦淮河兩岸朦朧冷清的氣氛。.“隔江猶唱后庭花”的"猶”字，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含了哪些豐富的內(nèi)容？（批注/煉字）“猶”字巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，形象表達(dá)了晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)道路走下去的情景，蘊(yùn)含著對(duì)紙醉金迷的統(tǒng)治者的不滿(mǎn)和憤慨以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮。.賞析“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（修辭、寫(xiě)法）。用典/借古諷今，運(yùn)用南朝陳后主《玉樹(shù)后庭花》的典故，外表挖苦歌女，實(shí)際挖苦不吸取亡國(guó)教訓(xùn)依舊荒淫享樂(lè)的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)慮。.理解性默寫(xiě)（1）《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的一句詩(shī)是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（2）杜牧的《泊秦淮》中描寫(xiě)秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（3）《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人的憂(yōu)患意識(shí)（借古諷今）的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（4）抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)患意識(shí)的詩(shī)句是兩女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（5）鞭打沉溺酒色，醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治階級(jí)，告訴他們將重蹈南朝亡國(guó)覆轍的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（三）賈生李商隱（唐代）宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。。譯文漢文帝求賢在未央宮前殿召見(jiàn)被貶的臣子，賈誼才氣縱橫無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。.“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析?！翱蓱z”是可惜、可悲的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩(shī)采用先揚(yáng)后抑（欲揚(yáng)先抑）的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。.賈誼得到皇帝的賞識(shí)，作者對(duì)此持何態(tài)度？文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢假設(shè)渴，可惜，他殷殷垂詢(xún)的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用？.賞析詩(shī)句：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。可惜談至半夜，漢文帝徒然地挪動(dòng)坐席靠近賈誼，問(wèn)的不是民生大事，而是鬼神之事。詩(shī)歌運(yùn)用了欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)作手法，“可憐”和“虛”字刻畫(huà)了皇帝的虛偽迷信，讓人更加可憐賈誼。也抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤和無(wú)奈。.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。.理解性默寫(xiě)（1）表現(xiàn)漢文帝誠(chéng)意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。（2）筆鋒一轉(zhuǎn)，借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪(fǎng)道，不顧國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)，寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。(四)過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里(宋代)莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。譯文不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路.有人說(shuō)“賺”字用的最巧妙，你同意這種觀點(diǎn)嘛？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！百崱弊指挥谟哪挠哪?。行人心目中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明的比照，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象給騙了，詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下深刻的印象。.末句的“放過(guò)”和“攔”用的精彩，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！胺胚^(guò)”和“攔”用的是擬人的手法，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)，使得描述更加生動(dòng)形象，表現(xiàn)力更強(qiáng)。.這首詩(shī)告訴我們一個(gè)什么哲理？通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所迷惑。.理解性默寫(xiě)(1)《過(guò)松源晨炊漆公店》中用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說(shuō)明了許多生活中看似容易的事，其實(shí)做起