云南省楚雄天人中學(xué)2021-2022學(xué)年高一（下）3月月考 語(yǔ)文試題 word版含答案

楚雄天人中學(xué)2024屆高一年級(jí)下學(xué)期3月學(xué)習(xí)效果監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷（答案在最后）（考試時(shí)間：150分鐘，總分值：150分）保密時(shí)間：3月30日前考前須知：.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素趨將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座住號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)準(zhǔn)確縝寫在答題卡相應(yīng)位置上。用2B鉛軍,按照填涂要求將準(zhǔn)考證號(hào)標(biāo)號(hào)涂黑。.選擇題完成后，用2Bg筆杷答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試卷上作答無(wú)效。第I卷閱讀期一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。①寄花詫開展的徒金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上空合，這不能不使我們思考：航海與表器同時(shí)到達(dá)鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西渾為青花走的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花比大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使舟花瓷到達(dá)無(wú)器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)光器開展的走向，帶來(lái)了人們審美現(xiàn)念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花黨也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)流器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)史瑟的代表。由此可見，青花光峽起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新開展。②作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷,其正成為中國(guó)詫器的主流，那么是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花史的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花比一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花烏、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花流成為中國(guó)瓷器的代表.進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。③一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛那么是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，記器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷琴的演變與社會(huì)變迂有假設(shè)干絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng),明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，那么可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花黨的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次那么興起了歐美的中國(guó)風(fēng)?？梢?，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)無(wú)器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花先以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。（摘編自萬(wàn)明《明代青花禿崛起的航跡》）.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。B.原料本土化等因素使青花瓷開展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花兗與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。C.明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)比擬開放和進(jìn)步。D.鄭和卜?西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷開展的黃金時(shí)代。.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花兗成為世界時(shí)尚的過(guò)程。C.文章第一段通過(guò)元明兩代瓷器的比擬，論證了瓷器開展與審美觀念更新的關(guān)系。D.文章提出問(wèn)題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了堀起帶來(lái)的影響。.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見吉花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。B,如果不是卜一西洋使青花瓷作為商品大量生?產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會(huì)崛起。C.青花瓷外銷掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。D.青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來(lái)的啟示是，應(yīng)注錄社會(huì)的多元和開放。（二）實(shí)用類文本閱讀（此題共3小題，】2分）閱讀下面的材料，回答4?6題。材料一據(jù)新華社電國(guó)家漢辦昨天在京宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》，并計(jì)劃在三年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國(guó)成立60年來(lái)，我國(guó)政府首次在世界范圍內(nèi)組織開展對(duì)中華核心文化典箝的翻譯工作。昨天上午，由國(guó)家漢辦組織成立的《五經(jīng)》研究與翻譯國(guó)際學(xué)術(shù)委員會(huì)第一次工作會(huì)議在北京開底，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、意大利和以色列等國(guó)家的30多位知名學(xué)者，將在3天會(huì)議期間具體商討翻譯的進(jìn)程安排。據(jù)國(guó)家漢辦主任許琳介紹，在幾位知名中外學(xué)者的建議下，2008年瓦，國(guó)家漢辦笠孔子學(xué)院總部正式立項(xiàng)《五經(jīng)》翻譯工程。許琳指出，《五經(jīng)》是中華文明的重要組成局部，可是迄今為止，一套適應(yīng)世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)、了解中國(guó)文化需要的多語(yǔ)種《五經(jīng)》譯本卻不存在?！拔覀儽仨毘霭嬉惶兹碌默F(xiàn)代譯本，只有這樣，中國(guó)文化的重要價(jià)值才能被國(guó)際社會(huì)充分認(rèn)識(shí)，井貞■正接受?！彼f(shuō)。材料二施舟人領(lǐng)銜譯《五經(jīng)》計(jì)劃3年半推出英譯本朱靜遠(yuǎn)因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代譯本，堪稱“中國(guó)傳統(tǒng)文化原典”的《五經(jīng)》始終難以在世界危園內(nèi)傳搐。中國(guó)國(guó)家漢辦近日宣布，將組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》，并計(jì)劃在3年半內(nèi)首先推出英譯本。這也是新中國(guó)成立60年來(lái)，中國(guó)政肝首次在世界范圍內(nèi)組織開展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。著名漢學(xué)家施舟人是此次《五經(jīng)》翻譯工程的主持人。記者日前采訪了拖舟人。是中國(guó)重要文化遺產(chǎn)記：為什么會(huì)選擇翻譯《五經(jīng)》？它似乎并不是中國(guó)特別通俗的讀物。開展現(xiàn)實(shí)，談“強(qiáng)”的深層含意，人的自強(qiáng)與國(guó)家的強(qiáng)大，那么更合題目要求。寫體育強(qiáng)，身體強(qiáng)，只是觸及外表而已。參考立意：(1)體育的作用。(2)青年當(dāng)自強(qiáng)，為國(guó)作棟梁。(3)將青春夢(mèng)匯聚成中國(guó)夢(mèng)。(4)追憶百年崢蛛，見證大國(guó)崛起。【解答】體育強(qiáng)國(guó)依稀還記得2008年北京奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)景，我們用讓世界驚嘆的能力和速度，建成了舉世無(wú)雙的體育場(chǎng)館，把北京建設(shè)成為一個(gè)集文明元素和現(xiàn)代元素為一體的國(guó)際大都市。賽場(chǎng)上那頑強(qiáng)拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，那激動(dòng)人心的時(shí)亥U,那壯觀的開幕式場(chǎng)面……清晰地印在我們的腦海中。體育就是一面鏡子，曾經(jīng)在奧運(yùn)五環(huán)旗下，那群頭蓄長(zhǎng)辮、長(zhǎng)袍馬褂、形容枯瘦的“東亞病夫”已經(jīng)一去不復(fù)返了。從最初“一個(gè)人的奧運(yùn)”到改革開放初期“學(xué)習(xí)女排，振興中華”；從北京奧運(yùn)會(huì)的金牌榜第一到里約奧運(yùn)會(huì)“用盡洪荒之力”，中國(guó)人用賽場(chǎng)上的拼搏，向世界證明了“我能行”，“中國(guó)人能行”，我們不再是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的陪跑者，在那個(gè)不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，我們逐漸完成了由群演到主角的轉(zhuǎn)換，這是中國(guó)國(guó)運(yùn)國(guó)力開展的重要表達(dá)。時(shí)光荏苒，我們從體育大國(guó)走向了體育強(qiáng)國(guó)之路，從文化大國(guó)步入了文化強(qiáng)國(guó)行列，從中國(guó)制造走向了中國(guó)創(chuàng)造，這一系列的變化，怎不令人歡呼雀躍，怎不讓每一個(gè)中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的欣喜！塑造一個(gè)國(guó)家形象最簡(jiǎn)單、最直接的方式便是開展體育。專業(yè)運(yùn)發(fā)動(dòng)“更快、更高、更強(qiáng)”的自我超越和拼搏精神，是人們精神健康的正能量，同時(shí)也激勵(lì)人們走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。“中國(guó)女排”更是無(wú)數(shù)國(guó)人的驕傲。這一切的改變都與體育的開展密不可分。體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)大格局不可分割的一局部。體育關(guān)乎民族未來(lái)，在國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》中，更是把“青少年體育服務(wù)施：所謂《五經(jīng)》，是對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》和《春秋》的約定俗成的叫法?！段褰?jīng)》是中國(guó)最古老、最神圣的典籍，它們的起源大多早于后來(lái)被稱作“儒家”的學(xué)說(shuō)。兩千多年來(lái)，一直祓公認(rèn)為是中國(guó)文化鼠吏要的經(jīng)典.是中國(guó)思想體系形成和帝國(guó)體制建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來(lái)國(guó)家科舉取士的考試科目。很多外國(guó)人讀過(guò)中國(guó)文學(xué)的譯本，但他們卻不了解《五經(jīng)》，甚至根本買不到《五經(jīng)》的譯本。從年代、文化背景來(lái)看，《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典有相似之處，但它最大的特色是與人有關(guān)?！妒ソ?jīng)》《古蘭經(jīng)》等都是關(guān)于神的作品,而《五經(jīng)》是中國(guó)古代人文主義的代表作，有很多一直流傳到現(xiàn)在的思想、觀點(diǎn)，是最空要的中國(guó)文化遺產(chǎn)之一。屢次呼吁翻譯《五經(jīng)》3己：您是從什么時(shí)候開始關(guān)注《五經(jīng)》的？施：上世紀(jì)70年代，在國(guó)學(xué)界與季羨林先生一起被稱為“北李南饒”的饒宗頤先生在我執(zhí)教的法國(guó)高等研究院做訪問(wèn)學(xué)者。恰逢法國(guó)政府出資設(shè)立一個(gè)規(guī)模宏大的世界文化經(jīng)典翻譯工程。當(dāng)饒宗頤先生看到工程中的中國(guó)典籍只有《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》時(shí)，年過(guò)六十的他流淚了：“我們完了，沒有人知道我們的文化源頭是《五經(jīng)》?！别堊陬U先生的眼汨使我深受震動(dòng)，看到這種情況，每一個(gè)相關(guān)的人，每一個(gè)熱愛中國(guó)文化的人都會(huì)感到不安，我心中翻譯《五經(jīng)》的愿望也越發(fā)強(qiáng)烈。在后來(lái)的30多年中，我屢次在各種場(chǎng)合提到胡譯《五經(jīng)》的重要性。2008年，國(guó)家漢辦瞥孔子學(xué)院息部接校了我的建議，經(jīng)過(guò)多國(guó)學(xué)者參加的評(píng)審會(huì)，正式立項(xiàng)《五經(jīng)》翻譯工程。需要各方面專家參與記：《五徑》潮譯有怎樣的重要性？施：我對(duì)重新翻譯《五經(jīng)》的評(píng)價(jià)是：責(zé)任很重，難度不小。每一個(gè)學(xué)者的翻譯都有其個(gè)人的色彩在內(nèi)，因此要成立《五經(jīng)》研究與翻譯國(guó)際學(xué)術(shù)委員會(huì)，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、國(guó)際漢學(xué)界相關(guān)領(lǐng)域聘請(qǐng)杰出學(xué)者擔(dān)任委員會(huì)成員。關(guān)于委員會(huì)成員的組成，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。記：《五經(jīng)》翻譯對(duì)在海外傳播中國(guó)文化有怎樣的幫助？施：《五經(jīng)》推廣到國(guó)外一定會(huì)對(duì)想深入了解中國(guó)文化的外國(guó)人有幫助?！段褰?jīng)》的翻譯其實(shí)是一種文化的交流。文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的。相關(guān)假拄施舟人（K.M.Schipper）,生于1934年，法國(guó)人，曾師從康健漠和石泰安先生研究中國(guó)道教史，以研究中國(guó)道教而粘名于國(guó)際漢學(xué)界，是國(guó)際上第一個(gè)提出建立文化基因庫(kù)的人。現(xiàn)為荷蘭皇家科學(xué)院睨士，詼國(guó)高等研究慶特級(jí)教校，中國(guó)福州大學(xué)特聘教段等..以下針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.《五經(jīng)》是對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》和《春秋》的約定俗成的叫法，《五經(jīng)》并不是中國(guó)特別通俗的讀物，因此不能在世界范圍內(nèi)傳播。B.《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典在形式上有相似之處，但在內(nèi)容上有很大區(qū)別，它坡大的特色是與人有關(guān)，是關(guān)于人的作品。C.施舟人先生舉出在國(guó)學(xué)界與季羨林先生?起被稱為“北季南饒”的饒宗頤先生的一次經(jīng)歷，是用典型事實(shí)證明細(xì)譯《五經(jīng)》的必要性。D.“文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手割助另一只手洗干凈的"'句運(yùn)用了暗喻的手法。5.以下針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.《五經(jīng)》兩T?多年來(lái)，一直被公認(rèn)為是中國(guó)文化最重要的經(jīng)典，是中國(guó)政治體系形成和建立的主要理論依據(jù),也是很多世紀(jì)以來(lái)國(guó)家科舉取士的考試科目。B.材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明“《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播”的原因，介紹了國(guó)家漢辦關(guān)于《五經(jīng)》翻譯工作的計(jì)劃和安排，并闡述了翻譯《五經(jīng)》的意義。C.材料二除了表達(dá)選擇翻譯《五經(jīng)》的原因和意義以外，還具體表達(dá)了開展翻譯《五經(jīng)》的工作的困難。D.材料一屬于消息（新聞），由導(dǎo)語(yǔ)、主體兩局部構(gòu)成，主體局部主要采用了概括說(shuō)明的方式：材料二屬「?訪談，由導(dǎo)語(yǔ)、主體、鏈接三局部構(gòu)成，主體局部主要采用了問(wèn)答的形式，較消息更具體。6.你認(rèn)為由中國(guó)國(guó)家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》的做法合適嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的理解進(jìn)行分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題?；ù杉?xì)腰鼓楊輕杼眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái).百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線——之前電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說(shuō)，吶這眉間坊從空中看就像人字的那一撮。曾老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的F日光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飄落。圍堵是灰磚曲的，高過(guò)人頭，代滿七里香。院門半掩，街坊四鄰常看見曾老師在院子里寫寫字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候曾老師也念些舊文，只是曾老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)死的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸比鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓,刑于四?！惫穆暣┰屏咽?，曾老師滿面滄桑。街上的人偶爾也來(lái)串串門，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門口。站在院門口能看到旁老師客廳里桂著的字，字是：無(wú)念爾祖，聿修麻德。關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜想。有人說(shuō)哥老師書各門第，早年是留過(guò)洋的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ)：也有人說(shuō)余老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)：當(dāng)然，也有人說(shuō)，哥老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。不管怎么看，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，都很敬重他。常進(jìn)普老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，也不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到哥老師家去，因?yàn)椴芾蠋熌欠孔右怖狭耍?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之美的事情。開始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了：后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒事就坐在院里看曾老師打接鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的普老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過(guò)的人都說(shuō)，音老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是曾老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終??？這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。當(dāng)然，想歸想，卻沒有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)曾老師家門前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭史上一眼曾老師那青灰的院門，看見一上的七里香花褥又掉了不少.時(shí)聯(lián)上的字又淡了一些……那一天終究還是來(lái)了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把曾老師送醫(yī)醫(yī)吧，魯老師插頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。那腰鼓黑地、扎籃白斑，漂亮得不染一絲煙火氣——大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)曾老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為班地看看魯老師。曾老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)：“老宋你什么意思？你真要曾老師放不下？”老宋說(shuō)：“哪敢讓魯老師放不下？跟曾老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像普老師那樣。''大家說(shuō)：“你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？”聽到這話，曾老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……”沒有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深更，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處執(zhí)蕩,整個(gè)城市.不，整個(gè)大地之間，都浸透了憑鼓的聲音……后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來(lái)用間坊打聽曾老師的那只花瓷細(xì)腰鼓，說(shuō)：“那可不是一般的東西，是魯山段店窯燒制的，是唐鈞比的鼻祖‘黑唐鈞'，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢！”眉間坊的人說(shuō)：“就你懂？你懂為啥不明白‘天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝’也是祖上傳下來(lái)的？”那人赧然，掩面而去。7.以下對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.作者以眉間坊為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開頭局部又特別交代航拍鏡頭下人字的那一撇，暗示了與做人相關(guān)的小說(shuō)主題，B.小說(shuō)中描寫了魯老師居住的小四合院，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氣氛，烘托出當(dāng)老師離群索居的特點(diǎn)。C.作者描寫魯老師擊鼓時(shí)鼓聲穿云裂石滿面滄桑這一場(chǎng)景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)曾老師文化人身份的敬畏。D.聽到這話，曾老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩，是因?yàn)轸斃蠋熡X得老宋得到自己的真?zhèn)?，為他可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。.小說(shuō)中“七里香”三次出現(xiàn)各有作用，請(qǐng)分別加以分析。（6分）.小說(shuō)以“花瓷細(xì)腰鼓”為題，有情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請(qǐng)選擇兩個(gè)方面，結(jié)合全文，加以探析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1073題c孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。斐.救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，斐.使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、恭大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。令者久留陳、蔡之間，清大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。金翌大里也叁些孔子孔子用于足那么陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從老病，英能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見日：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固穿,小人窮斯濫矣°”子貢色作?？鬃尤眨骸昂?，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子臼：“非也。予一以貫之。”吾何為于此？”子路日：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃尤眨骸坝惺呛?！由，髻使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比千？”子路出，子貢入見?？鬃尤眨骸百n，《詩(shī)》云'匪兄匪虎，率被曠野吾道非邪？吾何為于此？"子貢日：''夫子之道至大也，故天下莢能容夫子。夫子蓋少貶兩？"孔子曰：''賜，良農(nóng)能稼而不能為嵇，艮工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。蜴，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回人見?？鬃尤眨骸盎?，《詩(shī)》云'匪兄匪虎，率被曠野吾道非邪？吾何為于此？”般回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！夫道之不修也.是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何??？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是般？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰」于是使子貢至是。楚昭王興師迎孔子，然后得兔。（選自《史記?孔子世家》，有刪節(jié)）.對(duì)以下句子中加線詞的解釋，不正確的?項(xiàng)是（3分）（）A.楚救陳，至于城父軍：駐扎B.那么陳蔡比里大夫危矣用事：當(dāng)權(quán)C.夫子蓋少眩焉貶：降低D.是有國(guó)者之丑也丑：丑網(wǎng)11.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.今楚/大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/那么陳蔡用事/大夫危矣B.今楚/大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/那么陳蔡用事大夫危矣C.今楚大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/那么陳蔡用事大夫危矣D.今楚大國(guó)也/來(lái)聘孔子/孔子用于楚/那么陳蔡用事/大夫危矣12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違反孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)?shù)弥钦淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B.孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的I：節(jié)寫下了形象的注解。C.了路、子貢對(duì)孔子”為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D.顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持卜.去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰，許諾將來(lái)讓顏問(wèn)擁有許多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（5分）（2）雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子?。?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題,9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成以下小題。孤雁［唐］崔涂幾行也塞盡，念爾獨(dú)何之。暮雨相呼失，家塘欲下遲。渚云低暗度,關(guān)月冷相隨。未必逢據(jù)徽①，祗飛自可疑。雁［宋］王安石北去還為客，南來(lái)豈是以。倦投空渚泊，饑帖冷云飛。垣柵雞長(zhǎng)暖，溝池含自肥。憐渠不如此，更墮野人機(jī)外［注］①熠繳（zengzhud）,古代用來(lái)射鳥的拴著絲繩的短簫，也泛指短箭。②野人，村野之人：機(jī)，弓弩上的發(fā)射機(jī)關(guān)。.卜列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.崔詩(shī)開篇交代雁離群北飛的背景，“獨(dú)”照應(yīng)標(biāo)題“孤”，“念”字隱含同情心。B.崔詩(shī)頷聯(lián)寫孤雁找到另一失群的雁，趕忙呼喚同伴到寒塘棲息，期盼它不要遲疑。C.王詩(shī)頷聯(lián)用''空渚”“冷云”營(yíng)造的氣氛來(lái)渲染雁南北飛遷途中的孤苦，極有感染力。I）.兩詩(shī)尾聯(lián)有驚人相似處，“逢策繳”“墮野人機(jī)”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)雁前途命運(yùn)的擔(dān)憂。.兩詩(shī)寫雁，頸聯(lián)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（=）名篇名句默寫（此題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中，懷著沉重的憂慮和報(bào)國(guó)無(wú)門的壓抑，借用典故，悲憤反問(wèn)的兩句是（2）白居易《琵域行》中描寫琵遺女不愿出場(chǎng)卻又盛情難卻的矛盾心情的句子是“（3）《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，在曾皙的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了哂笑子路的原因是“第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19小題。十月，一場(chǎng)秋雨過(guò)后，天空像是打了蠟，蔚或而明亮。在群山懷抱之中的桂林興安，更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把塵世的浮華、噎囂勢(shì)舒揚(yáng)棄。山舒緩，（）:水清冽，像秋日醉人的醇酒：云柔軟，如兒時(shí)記憶中的手絹。從筑就的鋼笳水泥城市到達(dá)山水之間，使我們放下所有的牽絆.如同赴一場(chǎng)約會(huì)。讀一冊(cè)山,念一卷水，隨風(fēng)凝然，與云嬉戲。站在山水之側(cè)，去試舒展心靈的翅膀，去品味秋天的空曠、寂察。來(lái)到山裙水袂之間的靈梁，一帶碧水，怎么看都像一部的素書。她婉約，曼妙不慍不喜，用的故事，引你進(jìn)入一種的境界。靜立水畔，聽任心靈被潺湍流水牽系，在綠草荽亞的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”6勺詩(shī)句?！懊兹?，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！酒不醉人人自醉。后到靈渠，心底突然冒出兩個(gè)字：地求！在歷史的土填中，萬(wàn)斛泉源，海海流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈??！17.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.仿佛水墨畫卷中清淡的留白B.仿佛水墨山卷的清淡C.似清淡的水墨畫卷中的留白D.似清淡的水墨畫卷18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.從筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。B.鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間，放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。C.筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間，使我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。D.從鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間，我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)。19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.手不釋卷不卑不亢波瀾起伏百折千回B.百讀不厭不驕不躁柳暗花明百轉(zhuǎn)千回C.手不釋卷不驕不躁波瀾起伏百折千問(wèn)D.百讀不厭不卑不亢柳暗花明百轉(zhuǎn)千回閱讀卜面的文字，完成20~21小題。上海華東師大有位學(xué)者，寫了一本《歷史文化的全息圖像一論〈紅樓夢(mèng)》》，其中談到《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)歷史具有開天辟地的界分性：''也即是說(shuō)，所謂中國(guó)歷史，就文化意味而言，可簡(jiǎn)明扼要地劃分為《紅樓夢(mèng)》之前的歷史和《紅樓伊》之后的歷史」“《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，既標(biāo)記著對(duì)以往歷史（帝王將相的歷史）的穎汲,又標(biāo)記著一種人文精神的崛起?！敝淖骷彝趺勺鬟^(guò)《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)。他在評(píng)點(diǎn)本的《序》中說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》令你覺得漢語(yǔ)漢字真是無(wú)與倫比。它似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫完了?！薄啊都t樓夢(mèng)》①,人生經(jīng)臉，社會(huì)經(jīng)臉，感情及驗(yàn)，政治經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)經(jīng)臉，無(wú)所不備?！都t樓夢(mèng)》就是人生?！薄皫缀跏?，你的一切經(jīng)歷及臉喜怒哀樂(lè)都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振?！啊都t樓夢(mèng)》②。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年?！敝骷易阼毕壬谕趺伞都t樓啟示錄》一書的序言中說(shuō)：“《紅摟夢(mèng)》③。隨著時(shí)代的變近，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無(wú)價(jià)之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思、色色深情都聚在周圍，發(fā)出根目的光輝?！?0.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）21.結(jié)合上面的語(yǔ)段，概括當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該閱讀《紅樓夢(mèng)》的理由。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天夭變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，鼓終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勃自俄煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。2021-2022學(xué)年春季學(xué)期天人中學(xué)高一年級(jí)三月月考

語(yǔ)文參考答案.D解析：A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。尾句，“青花瓷……成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證?！盉項(xiàng)，“此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系”錯(cuò)，曲解文義。②段，此時(shí)青花瓷上的中國(guó)畫元素與伊斯蘭風(fēng)格融為一體。C項(xiàng)，“明代社會(huì)”擴(kuò)大范圍，錯(cuò)。③段，“明初往往被認(rèn)為是保守的”。.C解析：“論證了瓷器開展與審美觀念更新的關(guān)系”錯(cuò)誤。由①段“由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新開展”可知，通過(guò)比擬，論證的是青花瓷的開展和中外交往的繁盛有關(guān)。“審美觀念更新”無(wú)中生有。.A解析：選項(xiàng)中沒有了“一般來(lái)說(shuō)”這一限制。見原文③段首句。.C解析：A項(xiàng)，《五經(jīng)》不能在世界范圍內(nèi)傳播，是因?yàn)椤叭狈ΜF(xiàn)代譯本”；B項(xiàng),《五經(jīng)》和世界其他重要文明的經(jīng)典的相似之處是產(chǎn)生的年代和文化背景，而不是形式；I)項(xiàng)，不是暗喻的手法，應(yīng)該是明喻。.B解析：A項(xiàng)，《五經(jīng)》應(yīng)是中國(guó)思想體系形成和帝國(guó)體制建立的主要理論依據(jù)。C項(xiàng)，材料二還具體表達(dá)了怎樣開展翻譯《五經(jīng)》的工作，而不是工作的困難。D項(xiàng)，材料一主體局部主要采用的是表達(dá)的方式。.答案：不合適。因?yàn)椋孩僖揽空牧α俊敖M織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》”來(lái)推廣《五經(jīng)》，是“權(quán)勢(shì)推廣”。②一部經(jīng)典在世界上的傳播，關(guān)鍵不在于這部作品“產(chǎn)出國(guó)”的態(tài)度，而在于別的國(guó)家的文化界、讀者是否認(rèn)可、接受這部作品。③一部經(jīng)典能否在世界上廣泛傳播，關(guān)鍵在于別的國(guó)家譯者是否推廣介紹。合適。因?yàn)椋孩佟段褰?jīng)》被公認(rèn)為是中國(guó)文化最重要的經(jīng)典。②翻譯《五經(jīng)》，讓世界從中國(guó)文化的源頭上了解中華民族的文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要價(jià)值，以便更進(jìn)一步了解中華民族，有助于增進(jìn)中華民族與世界各民族的交流。解析這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足對(duì)文本中中國(guó)國(guó)家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》的做法的認(rèn)識(shí)，明確觀點(diǎn)，用文中的事例進(jìn)行說(shuō)明，然后談對(duì)自己的啟示。.A解析：B項(xiàng)，神秘陰森不恰當(dāng)；C項(xiàng)，更多表現(xiàn)魯老師的傷痛和感慨；D項(xiàng)，原因分析不全面，應(yīng)該是老宋和眾人領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，這使魯老師感到欣慰。.答案①第一處：描寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師生活的環(huán)境清幽雅致。②第二處：以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氣氛，暗示魯老師年老的孤獨(dú)、生命的衰頹。③第三處：以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化對(duì)眉間坊人的深遠(yuǎn)熏染。解析：這是一道對(duì)小說(shuō)中物象的作用進(jìn)行概括的題目，答題時(shí)注意概括該語(yǔ)段的主要內(nèi)容，然后分析該物象在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用。.答案①情節(jié)安排上，“花瓷細(xì)腰鼓”是小說(shuō)的線索。魯老師的生活，眉間坊人所受到的感染和熏陶，魯老師后人的出現(xiàn)，所有的情節(jié)都與之有關(guān)，“花瓷細(xì)腰鼓”串聯(lián)各相關(guān)情節(jié)，使得情節(jié)緊湊集中。②有利于塑造人物形象?！盎ù杉?xì)腰鼓”暗示魯老師身世非凡；擊鼓念詞的場(chǎng)景，暗示出他兒孫不孝和人生滄桑。老宋擊鼓眾人念詞，表現(xiàn)魯老師對(duì)眉間坊人的影響，從側(cè)面烘托了魯老師的形象。③有利于表現(xiàn)主題。圍繞“花瓷細(xì)腰鼓”，老宋關(guān)心魯老師而學(xué)會(huì)擊鼓，眾人在熏染中學(xué)會(huì)念詞，凸顯了人性的美好和對(duì)傳統(tǒng)道德的敬慕。魯老師后人打聽“花瓷細(xì)腰鼓”又慚愧離去，前后比照，引發(fā)了對(duì)孝道的拷問(wèn)。解析：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是對(duì)語(yǔ)句內(nèi)涵的挖掘，此題即是如此。其設(shè)題圍繞文章題目，要求分析標(biāo)題對(duì)于文章各方面的作用。例如有利于塑造人物形象?！盎ù杉?xì)腰鼓”暗示魯老師身世非凡；擊鼓念詞的場(chǎng)景，暗示出他兒孫不孝和人生滄桑；老宋擊鼓眾人念詞，表現(xiàn)魯老師對(duì)眉間坊人的影響，從側(cè)面烘托了魯老師的形象。答題時(shí)注意不要脫離文本隨意作答要先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。.【答案】D【解析】丑：恥辱。.［答案］B【解析:“今楚”“大國(guó)也”是判斷句的主語(yǔ)和謂語(yǔ)，中間應(yīng)斷開；“用事大夫”是“掌權(quán)的大夫”，是一個(gè)詞語(yǔ)，不能斷開。【答案】D【解析】D項(xiàng)后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我愿給你當(dāng)管家”。.【答案】（1）孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。（得分點(diǎn)：譏刺、中、疾、“所”字結(jié)構(gòu)、判斷句，句意通順）⑵即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色?。ǖ梅贮c(diǎn)：推、行、容、病、見、被動(dòng)句，句意通順）【解析】參考譯文孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘假設(shè)孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)主事的大夫就危險(xiǎn)了J于是他們就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂(lè)毫不間斷。子路生氣，來(lái)見孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎？”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了J子貢怒氣發(fā)作。孔子說(shuō)：“賜啊，你認(rèn)為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說(shuō)：“是的。難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是啊。我是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的全部學(xué)說(shuō)孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問(wèn)道：“《詩(shī)》中說(shuō)'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野'。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“也許我們還不夠仁吧？人們不能相信我們。也許我們還不夠有智慧吧？人們不肯去推行我們的道。”孔子說(shuō)：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干？”子路出去，子貢入門進(jìn)見?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，《詩(shī)》中說(shuō)‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)，用法度來(lái)規(guī)范國(guó)家，用道統(tǒng)來(lái)治理臣民，但不能保證為世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它,不被容納怕什么？正是不被容納，然后才顯現(xiàn)出君子的本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才顯現(xiàn)出君子的本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我愿給你當(dāng)管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。.【答案】B【解析】B項(xiàng)，“崔詩(shī)頷聯(lián)寫孤雁找到另一失群的雁，趕忙呼喚同伴到寒塘棲息，期盼它不要遲疑”對(duì)頷聯(lián)內(nèi)容的分析有誤。孤雁從寒塘上空飛過(guò)，看到塘中自己的影子，以為還有另一只失群的雁，驚喜之下想飛下寒塘去呼喚，發(fā)現(xiàn)是自己的影子，故而遲疑。這聯(lián)敘事，極寫雁的“孤”與“苦應(yīng)選B。.【答案】①崔詩(shī)以景襯情。關(guān)山洲渚，冷月低云，營(yíng)造一種孤寂凄冷壓抑的氣氛，襯托雁孤寂愁苦之情；②王詩(shī)借形象(物象)傳(襯)情。詩(shī)人用暖在窩里的雞與游在池溝里的肥鴨子來(lái)反襯雁漂泊倦飛的痛苦之情。【解析】此類試題答題時(shí)先審清題干，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容確定所用的手法，最后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容分析手法的作用或效果。此題是一道比照閱讀題，要求分析兩詩(shī)寫雁，頸聯(lián)有何不同。這是對(duì)描寫物象手法的考查。崔詩(shī)“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”的意思是：渚上低暗，你孤獨(dú)地穿越過(guò)了云層；只有關(guān)山的冷月，伴隨你孤苦凄涼。這是承頷聯(lián)而來(lái)，寫孤雁穿云隨月，振翅奮飛，然而仍是只影無(wú)依，凄涼寂寞。“渚云低”是說(shuō)烏云逼近洲渚，對(duì)孤雁來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了一個(gè)壓抑的、恐怖的氣氛，孤雁就在那樣慘淡的昏暗中飛行?！瓣P(guān)月”，指關(guān)塞上的月亮，這一句寫想象中孤雁的行程，雖非目力所及，然而“望盡似猶見”，傾注了對(duì)孤雁自始至終的關(guān)心。這兩句中特別要注意一個(gè)“低”字，一個(gè)“冷”字。月冷云低，襯托著形單影只，就突出了行程的艱險(xiǎn)，心境的凄涼；而這都是緊緊地扣著一個(gè)“孤”字。唯其孤，才感到云低的可怕；唯其只有冷月相隨，才顯得孤單凄涼。所以崔詩(shī)以景襯情。通過(guò)關(guān)山洲渚,冷月低云，營(yíng)造一種孤寂凄冷壓抑的氣氛，襯托雁孤寂愁苦之情。王詩(shī)“垣柵雞長(zhǎng)暖，溝池鷲自肥”的意思是雞窩里的雞能長(zhǎng)久的溫暖，池溝里的鴨子能吃的飽長(zhǎng)的肥。這里明顯是運(yùn)用了反襯的手法，用暖在窩里的雞與游在池溝里的肥鴨子來(lái)反襯雁漂泊倦飛的痛苦之情。.(1)廉頗老矣，尚能飯否？(2)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。(3)為國(guó)以禮，其言不讓。.C此題重點(diǎn)考查考生正確運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。解答此類試題時(shí)要求考生根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)，注意所補(bǔ)寫的句子結(jié)構(gòu)上要與上下文一致，修辭上要一致。此題結(jié)合后文“像秋日醉人的醇酒”“如兒時(shí)記憶中的手絹”分析，“似”與“像”“如”的對(duì)應(yīng)性更好?！扒锶兆砣说拇季啤薄皟簳r(shí)記憶中的手絹”都是“多重定語(yǔ)+中心語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)。A項(xiàng)，“仿佛”與后文的“像”“如”結(jié)構(gòu)不一致；B項(xiàng)，“仿佛”與后文的“像”“如”結(jié)構(gòu)不一致，“水墨畫卷的清淡”與后文“秋日醉人的醇酒；兒時(shí)記憶中的手絹”結(jié)構(gòu)不一致；C項(xiàng)，句子結(jié)構(gòu)與后文一致；D項(xiàng)，“清淡的水墨畫卷”與后文“秋日醉人的醇酒；兒時(shí)記憶中的手絹”結(jié)構(gòu)不一致。應(yīng)選Co.D此題重點(diǎn)考查考生分析修改病句的能力，解答此類試題首先可以憑借語(yǔ)感，通過(guò)“讀”來(lái)感受句子的錯(cuò)誤點(diǎn)，但是解決病句題不能只靠語(yǔ)感。其次，我們要關(guān)注句子中出現(xiàn)的高頻易錯(cuò)點(diǎn)：①抓兩面對(duì)一面；②抓介詞；③否認(rèn)句要注意否認(rèn)的層次；④句中出現(xiàn)的以及“和”“與”“跟”等詞語(yǔ)或標(biāo)點(diǎn)；⑤抓代詞；⑥注意長(zhǎng)句子；⑦注意語(yǔ)意重復(fù)的情況；⑧注意表示數(shù)量的詞；⑨看關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。然后再通觀整個(gè)選項(xiàng)，選出合適的選項(xiàng)。此題畫線句子有兩處語(yǔ)?。骸爸偷匿摻钏喑鞘小闭Z(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“鋼筋水泥筑就的城市”；濫用介詞，導(dǎo)致缺少主語(yǔ)，刪去“使二A項(xiàng)，“從筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間”語(yǔ)序不當(dāng)，此句缺少主語(yǔ)；E項(xiàng)，“放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)”缺少主語(yǔ)；C項(xiàng)，”筑就的鋼筋水泥城市到達(dá)山水之間”語(yǔ)序不當(dāng)，“使我們放下所有的牽絆，如同赴一場(chǎng)約會(huì)”缺少主語(yǔ)；D項(xiàng)，“鋼筋水泥筑就的城市到達(dá)山水之間”語(yǔ)序恰當(dāng)，全句句子結(jié)構(gòu)合理，句子成分完整。應(yīng)選Do.B此題重點(diǎn)考查考生辨析和正確使用成語(yǔ)的能力。此題考查的是近義成語(yǔ)辨析，這就要求考生平時(shí)復(fù)習(xí)要全面，積累要扎實(shí)，不能只記某種類型的成語(yǔ)?？忌梢岳昧闼闀r(shí)間復(fù)習(xí)成語(yǔ)，提高復(fù)習(xí)效率。（1）百讀不厭：一遍又一遍地讀，也不覺厭煩。形容作品有吸引力，耐人尋味。