第5周-第二章-第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件

第二章字體設(shè)計基礎(chǔ)

第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)展隨著印刷術(shù)的發(fā)展，字體已有600年的歷史。第二章字體設(shè)計基礎(chǔ)

第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)字體的歷史

字體是一種視覺手段，用來傳達思維?，F(xiàn)代許多字體都是最初的創(chuàng)造，而我們用的每一個字都傳承著數(shù)千年前原始人第一筆記號時所表達的信息。了解文字設(shè)計，自然要了解文字的發(fā)展過程。字體最神奇的特點就是對環(huán)境變化、科技進步、文化更迭的適應(yīng)性。字體在交流中的重要性意味它長于一些特定歷史時期或歷史事件聯(lián)系一起，字體成功扮演著歷史記錄者。

字體的歷史

字體是一種視覺手段，用來傳達思維。現(xiàn)代許多字第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)展手抄書本到活字印刷在長達一千多年的依靠手抄的漫長歲月里，神職人員將文字的書寫提升為書法與設(shè)計的藝術(shù)，創(chuàng)造出優(yōu)美典雅的手抄本。修道院的抄寫員身兼書法家、美術(shù)裝飾家、細(xì)密畫家、為一身。當(dāng)時的手抄圣經(jīng)是由修道院里的僧侶完成的，抄一本大約需要三年時間從手抄到印刷是一場革命性的重大轉(zhuǎn)變。德國的約翰*古登堡（1397-1468）發(fā)明了印刷術(shù)，是世界上第一個采用機械印刷方法的人。古登堡的印刷術(shù)迅速在歐洲傳播，從此結(jié)束了手抄本的歷史。第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)展手抄書本到活字印刷手抄書手抄書古騰堡與他的活字印刷機傳統(tǒng)的歌德體印刷（古騰堡圣經(jīng)）古騰堡與他的活字印刷機傳統(tǒng)的歌德體印刷（古騰堡圣經(jīng)）

古登堡圣經(jīng)的價格如果轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的歐元大概20萬。據(jù)說第一批只印制了180部，其中45部使用羔皮紙，其余135部使用普通紙。都在印成之后再經(jīng)過人工彩繪、裝訂成書。目前傳世的古登堡圣經(jīng)已經(jīng)不多，大約五十部左右。古騰堡圣經(jīng),大約成書于1454-1455年。古登堡圣經(jīng)的價格如果轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的歐元大概20萬。據(jù)說第現(xiàn)代展會上的古登堡傳統(tǒng)印刷設(shè)備展示現(xiàn)代展會上的古登堡傳統(tǒng)印刷設(shè)備展示印刷業(yè)對歐洲的影響古登堡想必最讓德國人引以為豪，正是這位古登堡先生，讓書籍這個最初專屬僧侶階層的“奢侈品”，開始漸漸傳遞到普羅大眾?！伴喿x革命”帶來的最大好處，就是為一些名不見經(jīng)傳的作品提供了更多和公眾見面的機會。中世紀(jì)以來修道院長期保持的知識系統(tǒng)，也伴隨著世俗學(xué)者和世俗大學(xué)不斷涌現(xiàn)而得以打破，人們的精神生活逐漸從宗教生活解放出來。近代文明史就是一部人類記憶的外包史：我們不斷發(fā)明各種技術(shù)（從古登堡造出第一臺印刷機、書、報紙、唱片、相機、磁記錄、計算機、閃存、直到網(wǎng)絡(luò)、iPod）將自己的回憶體驗保存在人體之外。這種記憶外包直接引發(fā)了一系列政治、經(jīng)濟、文化及法律道德上的變化與問題。

德國，一個閱讀的民族，延續(xù)著綿長的閱讀傳統(tǒng)，文化生活永遠(yuǎn)高于政治生活印刷業(yè)對歐洲的影響古登堡想必最讓德國人引以為豪，正是這位古登鑄造鉛活字鑄制活字，簡稱鑄字，所用材料為熔點較低的鉛合金。五十年代以前字模生產(chǎn)工藝基本上是沿用三十年代的方法，先在鉛坯上刻出鉛字，經(jīng)電鍍，用手工鑲模。這種落后的手工生產(chǎn)方式，產(chǎn)量低，質(zhì)量差，無法滿足印刷業(yè)發(fā)展的需要。機刻工藝是用字稿通過照相制版，先制做字模版，然后在雕刻機上按照字模版的字形，雕刻制做字模。鑄造鉛活字鑄制活字，簡稱鑄字，所用材料為熔點較低的鉛合金。第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件鉛活字印刷過程共包括十項：熔鉛、鑄字、揀字、排版、打樣、校對、上墨、印刷、裝訂和拆版還字。關(guān)鍵是揀字和排版，因鉛字是反字，一般人很難分辨。鉛字字架上的字按字頭、偏旁、筆劃由易到難的排列規(guī)律，放在一個個字盒里，再放在斜靠在墻的存字版上。鉛字常用的有500-700個，叫出俗字，加上不常用的俗字共有3000多個。

鉛活字印刷過程共包括十項：熔鉛、鑄字、揀字、排版、打樣、校對印刷業(yè)對字體的影響印刷術(shù)在歐洲的傳播使字型設(shè)計在各地發(fā)展，特別是黑體字在法國、荷蘭意大利的發(fā)展。由于紙張纖維粗糙，造成文字油墨印刷不足，字母外形被夸張以提高閱讀性。印刷業(yè)對字體的影響印刷術(shù)在歐洲的傳播使字型設(shè)計在各地發(fā)展，特工業(yè)革命---19世紀(jì)初帶來的機械化使印刷的速度大大提高，照相制版取代了手工制版，排鑄機是排版發(fā)生革命性變化，并使細(xì)節(jié)精度大大提高。此時發(fā)展出來黑體字，關(guān)于襯線的實驗也變得越來越細(xì)最終消失。出現(xiàn)了許多過渡性字體。過渡襯線體（Transitional）又稱巴洛克體，如TimesRoman工業(yè)革命---19世紀(jì)初帶來的機械化使印刷的速度大大提高，照粗襯線(也稱"埃及體")中筆畫粗細(xì)差距較小，而襯線相當(dāng)粗大，幾乎和豎畫一樣粗，而且通?；《群苄?。埃及體粗襯線(也稱"埃及體")中筆畫粗細(xì)差距較小，而襯線相當(dāng)早期的無襯線字體設(shè)計，如Grotesque或RoyalGothic體。Grotesque字體早期的無襯線字體設(shè)計，如Grotesque或RoyalG富蘭克林哥特體富蘭克林哥特體工藝美術(shù)運動，19世紀(jì)50年代工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點有:1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的根源是當(dāng)時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時期。工藝美術(shù)運動，19世紀(jì)50年代工藝美術(shù)運動是起源于英國19世威廉莫里斯，世界知名的家俱、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計者兼畫家。他同時是一位小說家和詩人，也是英國社會主義運動的早起發(fā)起者之一。威廉莫里斯，世界知名的家俱、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計者兼畫家第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動都是當(dāng)時非常有影響力的藝術(shù)運動。它們在設(shè)計風(fēng)格上都十分強調(diào)裝飾性，而這一時期字體設(shè)計的主要形式特點也體現(xiàn)在這個方面。

工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動都是當(dāng)時非常有影響力的藝術(shù)運動。它們現(xiàn)代主義，1910隨著西方社會的工業(yè)化，都市化進程的發(fā)展，現(xiàn)代主義經(jīng)歷了立體主義、超現(xiàn)實主義和達達主義幾個主要藝術(shù)運動。反對維多利亞時期的價值觀和審美觀，主張與田園式的生活方式分道揚鑣，過一種大都市的生活?，F(xiàn)代主義者們在什么才能“現(xiàn)代”這個問題上做了一系列探索，對機能性和實用性的強調(diào)成為脫離表現(xiàn)外在表象的傳統(tǒng)的關(guān)鍵所在。立體主義到新造型主義（風(fēng)格派）到包豪斯的構(gòu)成變化的步驟?，F(xiàn)代主義，1910隨著西方社會的工業(yè)化，都市化進程的發(fā)展，現(xiàn)維多利亞風(fēng)格維多利亞風(fēng)格第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件20世紀(jì)20年代在德國、俄國和荷蘭等國家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計浪潮提出了新字體設(shè)計的口號，其主張是：字體是由功能需求來決定其形式的，字體設(shè)計的目的是傳播，而傳播必須以最簡潔、最精練、最有滲透力的形式進行。

蘇維埃海報：紅色楔子攻打白軍李西斯基20世紀(jì)20年代在德國、俄國和荷蘭等國家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計浪構(gòu)成主義的字體設(shè)計構(gòu)成主義的字體設(shè)計未來體：包豪斯運動中的結(jié)構(gòu)主義對字體的影響。將字歸納為簡單的圓形、三角、方形。未來體：包豪斯運動中的結(jié)構(gòu)主義對字體的影響。將字歸納為簡單的20世紀(jì)50年代二戰(zhàn)后，美國消費主義的膨脹給世界帶來了樂觀主義情緒，美國文化也因為融入了展示為逃避納粹的歐洲知識分子而繁榮起來。青年一代成為消費和文化創(chuàng)意的主力軍，大量鮮艷色彩被運用到設(shè)計上，來頌揚美好的生活。需求的多樣化和照相排字的技術(shù)使得字體設(shè)計有了更大空間，字體設(shè)計師們發(fā)起了一場人文主義的字體運動模糊了襯線字體和非襯線字體的界限，將樸素的線重新引入字體設(shè)計中，人文主義字體基于古典的羅馬字體設(shè)計而成，但是沒有襯線。20世紀(jì)50年代二戰(zhàn)后，美國消費主義的膨脹給世界帶來了樂觀主第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件赫維提卡（Helvetica）

是1957年瑞士字體設(shè)計師馬克斯.米丁格，愛德華.霍夫曼合作設(shè)計出來的一種性格中立的無飾線字體，也是現(xiàn)在最流行的無飾線字體之一。按照現(xiàn)代主義的觀點，字體應(yīng)該“像一個透明的容器一樣”，使得讀者在閱讀的時候?qū)Ｗ⒂谖淖炙磉_的內(nèi)容，而不會關(guān)注文字本身所使用的字體。當(dāng)時要求就是字體本身沒有任何性格，而無性格、無飾線的方式，則又剛剛是國際建筑運動、國際現(xiàn)代設(shè)計運動的主要特征，因此“赫維提卡”也就是現(xiàn)代設(shè)計中在字體設(shè)計上最集中的反映。赫維提卡（Helvetica）是1957年瑞士字體設(shè)計師馬赫維提卡體（Helvetica）MaxMiedinger

Swiss(1910-1980）EduardHoffmann赫維提卡體（Helvetica）MaxMiedinger

第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件通用體univers通用體univers總結(jié)幾個重要的無襯線體AdrianFrutiger于1956年設(shè)計了Univers字體，這個字體和Helvetica同樣受到1896年的AkzidenzGrotesk的影響，并且同是瑞士風(fēng)格平面設(shè)計中最重要的兩個字體。Univers有著比Helvetica更優(yōu)雅更精致的字形、以及對細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力，而Helvetica則比Univers在結(jié)構(gòu)上更加穩(wěn)定有力，形象更為中庸，似乎更加“普通”和“通用”。這兩點也許也是Helvetica受到更多設(shè)計師青睞的原因吧。毫無疑問的是，Univers和Futura（未來體）、Frutiger、FranklinGothic、TradeGothic等無襯線字體都是除了Helvetica以外在應(yīng)用率上旗鼓相當(dāng)?shù)膸讉€主流無襯線字體。他們和Helvetica一起，占據(jù)了我們周圍的50％以上現(xiàn)代社會的拉丁文字為主要內(nèi)容的視覺環(huán)境。UniversHelvetica總結(jié)幾個重要的無襯線體AdrianFrutiger于19520世紀(jì)60年代整個世界隨著音樂、藝術(shù)、文學(xué)和家具設(shè)計開始積極反映日常生活而變得通俗化。波普藝術(shù)其作為反對抽象主義運動的藝術(shù)潮流出現(xiàn)，它通過運用廣告和漫畫的風(fēng)格，詼諧隨意的反映消費文化。波普藝術(shù)在文字設(shè)計方面的影響表現(xiàn)在標(biāo)題字形上，它的字形回避任何關(guān)于易讀性或美學(xué)的理論，只重視字體所使用的環(huán)境。20世紀(jì)60年代整個世界隨著音樂、藝術(shù)、文學(xué)和家具設(shè)計開始20世紀(jì)60年代迷幻海報中的字體反對傳統(tǒng)主流文化的嬉皮運動興起，這些運動的藝術(shù)和文字風(fēng)格受新藝術(shù)運動風(fēng)格影響，表現(xiàn)了服用迷幻劑后的體驗，其文字和色彩扭曲變形，從而挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣。20世紀(jì)60年代迷幻海報中的字體反對傳統(tǒng)主流文化的嬉皮運動興光學(xué)識別體OCR全稱為：光學(xué)字符識別技術(shù)（OpticalCharacterRecognition），是通過掃描等光學(xué)輸入方式將印刷品上的文字轉(zhuǎn)化為圖像信息，再利用文字識別技術(shù)將圖像信息轉(zhuǎn)化為可以使用的計算機輸入技術(shù)。OCR的識別率取決于三個要素：原始圖像分辨率、顏色和字體。

光學(xué)識別體OCR全稱為：光學(xué)字符識別技術(shù)（Optical歐洲風(fēng)格體EUrostile歐洲風(fēng)格體考究的直角和橢圓形元素象征著新電視媒體時代。歐洲風(fēng)格體給文字帶來的科技感適用于大字標(biāo)題和小字正文。歐洲風(fēng)格體EUrostile歐洲風(fēng)格體考究的直角和橢圓形元20世紀(jì)70年代20世紀(jì)70年代的字體設(shè)計延續(xù)了60年代的設(shè)計傳統(tǒng)，更標(biāo)新立異，更加具有裝飾性，直到70年代中期朋克運動興起。朋克運動一反過去10年的頹廢，追求隨意大膽的風(fēng)格。朋克（punk）一詞在字典里的意思大致如下：小流氓；小阿飛；不良少年

無用之物；廢物。70年代中后期盛行的一種流行音樂流派也是著名的音樂運動。其主旨有二：反對富足的中產(chǎn)階級和上流社會、反對當(dāng)時的主流搖滾形式和商業(yè)的作法。20世紀(jì)70年代20世紀(jì)70年代的字體設(shè)計延續(xù)了60年代的設(shè)在美國朋克文化的影響下，涂鴉己經(jīng)形成一種流行世界的街頭文化無政府主義標(biāo)志在美國朋克文化的影響下，涂鴉己經(jīng)形成一種流行世界的街頭文化無ITC，國際字體公司成立于紐約，致力于新字體的開發(fā)，并在照相技術(shù)復(fù)制字體時代保護字體設(shè)計師們的利益，在此之前，字體設(shè)計師們通常依靠某個排版機制造商而生存，沒有獨立地位。它的成立使得新字體包括對老字體的重新開發(fā)利用繁榮起來。

ITCITC，國際字體公司成立于紐約，致力于新字體的開發(fā)，并在照相ITC包豪斯字體停止體stopITC包豪斯字體停止體stop早期計算機和照相排版照相排版技術(shù)于20世紀(jì)60年代發(fā)展成熟，并應(yīng)用與字體的復(fù)制制作。照排的優(yōu)點是，將文字的負(fù)片通過鏡頭擴大、變形就可以製作到相紙上。在投射到感光材料上。進行曝光。照相排版技術(shù)取代了鉛合金鑄字的過程，加快了新字形的誕生。29世紀(jì)70年代，計算機和隨后出現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)越來越多參與字體設(shè)計中。攝影植字機早期計算機和照相排版照相排版技術(shù)于20世紀(jì)60年代發(fā)展成熟，前衛(wèi)體AvantGarde是在設(shè)計《前衛(wèi)》雜志的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的字體，適合標(biāo)題，或雜志名稱使用。前衛(wèi)體AvantGarde是在設(shè)計《前衛(wèi)》雜志的基礎(chǔ)上20世紀(jì)80年代20世紀(jì)80年代經(jīng)歷了個人電腦的普及、電腦游戲、音樂電視的產(chǎn)生和小規(guī)模出版業(yè)的出現(xiàn)。激光照排技術(shù)的發(fā)明取代了照相排版，排版技術(shù)因不再使用昂貴的感光相紙而進一步降低成本。

根據(jù)用戶的需要，照排機安裝了不同的工作軟件，照排機可以自動將輸入的彩色的圖文，分別按印刷的要求掃描出四張帶黑白小網(wǎng)點的膠片，又稱掛網(wǎng)、分色，以滿足用戶在膠印時，分別使用紅，青，黃，黑四種油墨疊加印刷出彩色的需要。

20世紀(jì)80年代20世紀(jì)80年代經(jīng)歷了個人電腦的普及、電腦游當(dāng)電腦代替了人手工勞動而成為平面設(shè)計的主要手段，從而有了更多創(chuàng)新的可能。MAC，1984.。它友好的系統(tǒng)操作界面，讓業(yè)余愛好者也能像專業(yè)字體設(shè)計師一樣工作，1985年，字體設(shè)計軟件Fontographer

的誕生，使得個性化字體的設(shè)計和經(jīng)典字體的改造成為可能。隨后大量個性化字體涌入市場，對專業(yè)字體公司造成一定威脅。當(dāng)電腦代替了人手工勞動而成為平面設(shè)計的主要手段，從而有了更多特雷西體Trixie后現(xiàn)代主義。挑戰(zhàn)權(quán)威，關(guān)注個人直覺而不是教條的公式和體系。設(shè)計師們在此觀念下放棄追求國際化風(fēng)格，關(guān)注本土設(shè)計。模板哥特體，1990。特雷西體Trixie后現(xiàn)代主義。模板哥特體，1990。第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件20世紀(jì)90年代有意打破國際主義風(fēng)格的柵格結(jié)構(gòu)進行了許多實驗，字體使用方面更傾向于手寫風(fēng)格。微妙而富有情感的字體，本身即可傳達文字含義。20世紀(jì)90年代有意打破國際主義風(fēng)格的柵格結(jié)構(gòu)進行了許多實驗新世紀(jì)的平面設(shè)計高分辨率的數(shù)碼印刷技術(shù)-------------給平面設(shè)計帶來了新的可能挑戰(zhàn)。多媒體設(shè)備的普及對字體設(shè)計提出了新的要求。多元化---------我們生活在一個越來越多元化的世界，人們可自由游走于不同的觀點和風(fēng)格，多元論認(rèn)為普遍真理已經(jīng)越來越不適用于這個時代，多元敘事觀才是這個世界的主流。所謂真理已經(jīng)越來越被個人主義、私人經(jīng)驗所解構(gòu)，這導(dǎo)致了平面設(shè)計中地方主義的誕生新世紀(jì)的平面設(shè)計高分辨率的數(shù)碼印刷技術(shù)-----------第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！

第二章字體設(shè)計基礎(chǔ)

第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)展隨著印刷術(shù)的發(fā)展，字體已有600年的歷史。第二章字體設(shè)計基礎(chǔ)

第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)字體的歷史

字體是一種視覺手段，用來傳達思維?，F(xiàn)代許多字體都是最初的創(chuàng)造，而我們用的每一個字都傳承著數(shù)千年前原始人第一筆記號時所表達的信息。了解文字設(shè)計，自然要了解文字的發(fā)展過程。字體最神奇的特點就是對環(huán)境變化、科技進步、文化更迭的適應(yīng)性。字體在交流中的重要性意味它長于一些特定歷史時期或歷史事件聯(lián)系一起，字體成功扮演著歷史記錄者。

字體的歷史

字體是一種視覺手段，用來傳達思維?，F(xiàn)代許多字第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)展手抄書本到活字印刷在長達一千多年的依靠手抄的漫長歲月里，神職人員將文字的書寫提升為書法與設(shè)計的藝術(shù)，創(chuàng)造出優(yōu)美典雅的手抄本。修道院的抄寫員身兼書法家、美術(shù)裝飾家、細(xì)密畫家、為一身。當(dāng)時的手抄圣經(jīng)是由修道院里的僧侶完成的，抄一本大約需要三年時間從手抄到印刷是一場革命性的重大轉(zhuǎn)變。德國的約翰*古登堡（1397-1468）發(fā)明了印刷術(shù)，是世界上第一個采用機械印刷方法的人。古登堡的印刷術(shù)迅速在歐洲傳播，從此結(jié)束了手抄本的歷史。第一節(jié)字體設(shè)計的發(fā)展手抄書本到活字印刷手抄書手抄書古騰堡與他的活字印刷機傳統(tǒng)的歌德體印刷（古騰堡圣經(jīng)）古騰堡與他的活字印刷機傳統(tǒng)的歌德體印刷（古騰堡圣經(jīng)）

古登堡圣經(jīng)的價格如果轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的歐元大概20萬。據(jù)說第一批只印制了180部，其中45部使用羔皮紙，其余135部使用普通紙。都在印成之后再經(jīng)過人工彩繪、裝訂成書。目前傳世的古登堡圣經(jīng)已經(jīng)不多，大約五十部左右。古騰堡圣經(jīng),大約成書于1454-1455年。古登堡圣經(jīng)的價格如果轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的歐元大概20萬。據(jù)說第現(xiàn)代展會上的古登堡傳統(tǒng)印刷設(shè)備展示現(xiàn)代展會上的古登堡傳統(tǒng)印刷設(shè)備展示印刷業(yè)對歐洲的影響古登堡想必最讓德國人引以為豪，正是這位古登堡先生，讓書籍這個最初專屬僧侶階層的“奢侈品”，開始漸漸傳遞到普羅大眾。“閱讀革命”帶來的最大好處，就是為一些名不見經(jīng)傳的作品提供了更多和公眾見面的機會。中世紀(jì)以來修道院長期保持的知識系統(tǒng)，也伴隨著世俗學(xué)者和世俗大學(xué)不斷涌現(xiàn)而得以打破，人們的精神生活逐漸從宗教生活解放出來。近代文明史就是一部人類記憶的外包史：我們不斷發(fā)明各種技術(shù)（從古登堡造出第一臺印刷機、書、報紙、唱片、相機、磁記錄、計算機、閃存、直到網(wǎng)絡(luò)、iPod）將自己的回憶體驗保存在人體之外。這種記憶外包直接引發(fā)了一系列政治、經(jīng)濟、文化及法律道德上的變化與問題。

德國，一個閱讀的民族，延續(xù)著綿長的閱讀傳統(tǒng)，文化生活永遠(yuǎn)高于政治生活印刷業(yè)對歐洲的影響古登堡想必最讓德國人引以為豪，正是這位古登鑄造鉛活字鑄制活字，簡稱鑄字，所用材料為熔點較低的鉛合金。五十年代以前字模生產(chǎn)工藝基本上是沿用三十年代的方法，先在鉛坯上刻出鉛字，經(jīng)電鍍，用手工鑲模。這種落后的手工生產(chǎn)方式，產(chǎn)量低，質(zhì)量差，無法滿足印刷業(yè)發(fā)展的需要。機刻工藝是用字稿通過照相制版，先制做字模版，然后在雕刻機上按照字模版的字形，雕刻制做字模。鑄造鉛活字鑄制活字，簡稱鑄字，所用材料為熔點較低的鉛合金。第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件鉛活字印刷過程共包括十項：熔鉛、鑄字、揀字、排版、打樣、校對、上墨、印刷、裝訂和拆版還字。關(guān)鍵是揀字和排版，因鉛字是反字，一般人很難分辨。鉛字字架上的字按字頭、偏旁、筆劃由易到難的排列規(guī)律，放在一個個字盒里，再放在斜靠在墻的存字版上。鉛字常用的有500-700個，叫出俗字，加上不常用的俗字共有3000多個。

鉛活字印刷過程共包括十項：熔鉛、鑄字、揀字、排版、打樣、校對印刷業(yè)對字體的影響印刷術(shù)在歐洲的傳播使字型設(shè)計在各地發(fā)展，特別是黑體字在法國、荷蘭意大利的發(fā)展。由于紙張纖維粗糙，造成文字油墨印刷不足，字母外形被夸張以提高閱讀性。印刷業(yè)對字體的影響印刷術(shù)在歐洲的傳播使字型設(shè)計在各地發(fā)展，特工業(yè)革命---19世紀(jì)初帶來的機械化使印刷的速度大大提高，照相制版取代了手工制版，排鑄機是排版發(fā)生革命性變化，并使細(xì)節(jié)精度大大提高。此時發(fā)展出來黑體字，關(guān)于襯線的實驗也變得越來越細(xì)最終消失。出現(xiàn)了許多過渡性字體。過渡襯線體（Transitional）又稱巴洛克體，如TimesRoman工業(yè)革命---19世紀(jì)初帶來的機械化使印刷的速度大大提高，照粗襯線(也稱"埃及體")中筆畫粗細(xì)差距較小，而襯線相當(dāng)粗大，幾乎和豎畫一樣粗，而且通常弧度很小。埃及體粗襯線(也稱"埃及體")中筆畫粗細(xì)差距較小，而襯線相當(dāng)早期的無襯線字體設(shè)計，如Grotesque或RoyalGothic體。Grotesque字體早期的無襯線字體設(shè)計，如Grotesque或RoyalG富蘭克林哥特體富蘭克林哥特體工藝美術(shù)運動，19世紀(jì)50年代工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點有:1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的根源是當(dāng)時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時期。工藝美術(shù)運動，19世紀(jì)50年代工藝美術(shù)運動是起源于英國19世威廉莫里斯，世界知名的家俱、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計者兼畫家。他同時是一位小說家和詩人，也是英國社會主義運動的早起發(fā)起者之一。威廉莫里斯，世界知名的家俱、壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計者兼畫家第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動都是當(dāng)時非常有影響力的藝術(shù)運動。它們在設(shè)計風(fēng)格上都十分強調(diào)裝飾性，而這一時期字體設(shè)計的主要形式特點也體現(xiàn)在這個方面。

工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動都是當(dāng)時非常有影響力的藝術(shù)運動。它們現(xiàn)代主義，1910隨著西方社會的工業(yè)化，都市化進程的發(fā)展，現(xiàn)代主義經(jīng)歷了立體主義、超現(xiàn)實主義和達達主義幾個主要藝術(shù)運動。反對維多利亞時期的價值觀和審美觀，主張與田園式的生活方式分道揚鑣，過一種大都市的生活。現(xiàn)代主義者們在什么才能“現(xiàn)代”這個問題上做了一系列探索，對機能性和實用性的強調(diào)成為脫離表現(xiàn)外在表象的傳統(tǒng)的關(guān)鍵所在。立體主義到新造型主義（風(fēng)格派）到包豪斯的構(gòu)成變化的步驟?，F(xiàn)代主義，1910隨著西方社會的工業(yè)化，都市化進程的發(fā)展，現(xiàn)維多利亞風(fēng)格維多利亞風(fēng)格第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件20世紀(jì)20年代在德國、俄國和荷蘭等國家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計浪潮提出了新字體設(shè)計的口號，其主張是：字體是由功能需求來決定其形式的，字體設(shè)計的目的是傳播，而傳播必須以最簡潔、最精練、最有滲透力的形式進行。

蘇維埃海報：紅色楔子攻打白軍李西斯基20世紀(jì)20年代在德國、俄國和荷蘭等國家興起的現(xiàn)代主義設(shè)計浪構(gòu)成主義的字體設(shè)計構(gòu)成主義的字體設(shè)計未來體：包豪斯運動中的結(jié)構(gòu)主義對字體的影響。將字歸納為簡單的圓形、三角、方形。未來體：包豪斯運動中的結(jié)構(gòu)主義對字體的影響。將字歸納為簡單的20世紀(jì)50年代二戰(zhàn)后，美國消費主義的膨脹給世界帶來了樂觀主義情緒，美國文化也因為融入了展示為逃避納粹的歐洲知識分子而繁榮起來。青年一代成為消費和文化創(chuàng)意的主力軍，大量鮮艷色彩被運用到設(shè)計上，來頌揚美好的生活。需求的多樣化和照相排字的技術(shù)使得字體設(shè)計有了更大空間，字體設(shè)計師們發(fā)起了一場人文主義的字體運動模糊了襯線字體和非襯線字體的界限，將樸素的線重新引入字體設(shè)計中，人文主義字體基于古典的羅馬字體設(shè)計而成，但是沒有襯線。20世紀(jì)50年代二戰(zhàn)后，美國消費主義的膨脹給世界帶來了樂觀主第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件赫維提卡（Helvetica）

是1957年瑞士字體設(shè)計師馬克斯.米丁格，愛德華.霍夫曼合作設(shè)計出來的一種性格中立的無飾線字體，也是現(xiàn)在最流行的無飾線字體之一。按照現(xiàn)代主義的觀點，字體應(yīng)該“像一個透明的容器一樣”，使得讀者在閱讀的時候?qū)Ｗ⒂谖淖炙磉_的內(nèi)容，而不會關(guān)注文字本身所使用的字體。當(dāng)時要求就是字體本身沒有任何性格，而無性格、無飾線的方式，則又剛剛是國際建筑運動、國際現(xiàn)代設(shè)計運動的主要特征，因此“赫維提卡”也就是現(xiàn)代設(shè)計中在字體設(shè)計上最集中的反映。赫維提卡（Helvetica）是1957年瑞士字體設(shè)計師馬赫維提卡體（Helvetica）MaxMiedinger

Swiss(1910-1980）EduardHoffmann赫維提卡體（Helvetica）MaxMiedinger

第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件第5周——第二章——第一節(jié)：字體設(shè)計的發(fā)展課件通用體univers通用體univers總結(jié)幾個重要的無襯線體AdrianFrutiger于1956年設(shè)計了Univers字體，這個字體和Helvetica同樣受到1896年的AkzidenzGrotesk的影響，并且同是瑞士風(fēng)格平面設(shè)計中最重要的兩個字體。Univers有著比Helvetica更優(yōu)雅更精致的字形、以及對細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力，而Helvetica則比Univers在結(jié)構(gòu)上更加穩(wěn)定有力，形象更為中庸，似乎更加“普通”和“通用”。這兩點也許也是Helvetica受到更多設(shè)計師青睞的原因吧。毫無疑問的是，Univers和Futura（未來體）、Frutiger、FranklinGothic、TradeGothic等無襯線字體都是除了Helvetica以外在應(yīng)用率上旗鼓相當(dāng)?shù)膸讉€主流無襯線字體。他們和Helvetica一起，占據(jù)了我們周圍的50％以上現(xiàn)代社會的拉丁文字為主要內(nèi)容的視覺環(huán)境。UniversHelvetica總結(jié)幾個重要的無襯線體AdrianFrutiger于19520世紀(jì)60年代整個世界隨著音樂、藝術(shù)、文學(xué)和家具設(shè)計開始積極反映日常生活而變得通俗化。波普藝術(shù)其作為反對抽象主義運動的藝術(shù)潮流出現(xiàn)，它通過運用廣告和漫畫的風(fēng)格，詼諧隨意的反映消費文化。波普藝術(shù)在文字設(shè)計方面的影響表現(xiàn)在標(biāo)題字形上，它的字形回避任何關(guān)于易讀性或美學(xué)的理論，只重視字體所使用的環(huán)境。20世紀(jì)60年代整個世界隨著音樂、藝術(shù)、文學(xué)和家具設(shè)計開始20世紀(jì)60年代迷幻海報中的字體反對傳統(tǒng)主流文化的嬉皮運動興起，這些運動的藝術(shù)和文字風(fēng)格受新藝術(shù)運動風(fēng)格影響，表現(xiàn)了服用迷幻劑后的體驗，其文字和色彩扭曲變形，從而挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣。20世紀(jì)60年代迷幻海報中的字體反對傳統(tǒng)主流文化的嬉皮運動興光學(xué)識別體OCR全稱為：光學(xué)字符識別技術(shù)（OpticalCharacterRecognition），是通過掃描等光學(xué)輸入方式將印刷品上的文字轉(zhuǎn)化為圖像信息，再利用文字識別技術(shù)將圖像信息轉(zhuǎn)化為可以使用的計算機輸入技術(shù)。OCR的識別率取決于三個要素：原始圖像分辨率、顏色和字體。

光學(xué)識別體OCR全稱為：光學(xué)字符識別技術(shù)（Optical歐洲風(fēng)格體EUrostile歐洲風(fēng)格體考究的直角和橢圓形元素象征著新電視媒體時代。歐洲風(fēng)格體給文字帶來的科技感適用于大字標(biāo)題和小字正文。歐洲風(fēng)格體EUrostile歐洲風(fēng)格體考究的直角和橢圓形元20世紀(jì)70年代20世紀(jì)70年代的字體設(shè)計延續(xù)了60年代的設(shè)計傳統(tǒng)，更標(biāo)新立異，更加具有裝飾性，直到70年代中期朋克運動興起。朋克運動一反過去10年的頹廢，追求隨意大膽的風(fēng)格。朋克（punk）一詞在字典里的意思大致如下：小流氓；小阿飛；不良少年

無用之物；廢物。70年代中后期盛行的一種流行音樂流派也是著名的音樂運動。其主旨有二：反對富足的中產(chǎn)階級和上流社會、反對當(dāng)時的主流搖滾形式和商業(yè)的作法。20世紀(jì)70年代20世紀(jì)70年代的字體設(shè)計延續(xù)了60年代的設(shè)在美國朋克文化的影響下，涂鴉己經(jīng)形成一種流行世界的街頭文化無政府主義標(biāo)志在美國朋克文化的影響下，涂鴉己經(jīng)形成一種流行世界的街頭文化無ITC，國際字體公司成立于紐約，致力于新字體的開發(fā)，并在照相技術(shù)復(fù)制字體時代保護字體設(shè)計師們的利益，在此之前，字體設(shè)計師們通常依靠某個排版機制造商而生存，沒有獨立地位。它的成