古時(shí)寫信落款怎么寫范文推薦13篇

135式吧，所謂格式也就：臺(tái)頭，正文，落款這三點(diǎn)，1，字稱謂，點(diǎn)了冒號(hào)后另起一行（2）開始正文，3，正文結(jié)束后的落款前還有祝愿和敬謂，如，此致，順致，致以等，另起一行敬語(yǔ)，如，敬禮，安康，編安等，再另起一行是寫信人的名字，再另起一行是寫信的年月日，這封信就寫好了。的。還有紅筆信函，確定的說(shuō)就是絕交信函，（此“絕”字很有說(shuō)頭）寫信禮儀應(yīng)該就是寫信的格式吧，所謂格式也就：臺(tái)頭，正文，落款這三點(diǎn)，1，臺(tái)頭是閱信者的尊稱或名字稱謂，點(diǎn)了冒號(hào)后另起一行（2）開始正文，3，正文結(jié)束后的落款前還有祝愿和敬謂，如，此致，順致，致以等，另起一行敬語(yǔ)，如，敬禮，安康，編安等，再另起一行是寫信人的名字，再另起一行是寫信的年月日，這封信就寫好了。紅色幾乎就是中國(guó)在國(guó)際上的代表色，中國(guó)的文化中紅色就是喜慶的顏色，象征著吉祥，還能驅(qū)邪避鬼。結(jié)婚的時(shí)候就是鋪天蓋地的紅色，新郎新娘也要穿的很紅，來(lái)顯示很喜慶，皇帝的皇后也經(jīng)常會(huì)穿上正紅色，來(lái)顯示自己獨(dú)一無(wú)二的尊貴地位。紅色，是很多人最喜歡的顏色，它無(wú)疑也是獨(dú)特的。但是，很多人也都知道，在中國(guó)人的忌諱里，有一條就是不能用紅色的筆寫景。所寫，為了便于統(tǒng)治江山社稷，他們以知天命為理由，丹書為用紅筆寫下的的“丹書鐵券”。皇帝除了為功臣頒發(fā)“丹書鐵券”，還有就是在重要的奏章上用朱砂紅筆為他們批閱，除此之外，再也沒(méi)有人能夠有權(quán)利使用朱筆批改與寫字。如果違背，那就是對(duì)皇帝的大不敬，要治罪的。紅筆圈住的人名還一位著這個(gè)人將死，所以在很多人的眼里，紅筆的圈畫還意味著死亡，衙門中在處決犯人，并決定這個(gè)人罪無(wú)可恕的時(shí)候，就會(huì)在判決書上用毛筆蘸取雞血來(lái)寫上犯人的名字，而后來(lái)則是演變?yōu)橹灰羌t色的筆寫就可以。這種方法據(jù)說(shuō)一直延續(xù)到了現(xiàn)在，在犯刑事案件之后判處死刑的人就會(huì)被紅色的標(biāo)記標(biāo)注，因此很多的人還是很忌諱使用紅色的筆記錄東西的。還有一個(gè)關(guān)于紅筆的使用辦法就是在一些大姓宗室，當(dāng)有人出生時(shí)會(huì)記載其名字在族譜不在人世。最后，在古代用紅筆給朋友寫信，表示你要與這個(gè)人絕交，再也不會(huì)往來(lái)，這個(gè)現(xiàn)代人還有人在使用的，所以現(xiàn)在人就比較忌諱用紅筆寫字，更是避諱用紅筆寫名字，這在大家的眼里是不詳?shù)淖龇?。這只是在歷史的沉淀中形成了一種風(fēng)氣。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第二篇稱謂后附提稱語(yǔ)，用于文言書信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下（王安石《上杜學(xué)士言開河書》）、虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書》）；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見提稱語(yǔ)列表如下：足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書信中多用于同輩之間。膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書信，可用“芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，xxx鑒”等。稱。用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。啟辭啟辭，就是信文的開場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者同上。敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私書函通用。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書信。敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書函。懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報(bào)喪的書信用此。復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專啟者用于專談某實(shí)事的書信。悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹钕ぃ缫姽嗜?。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。別來(lái)無(wú)恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。萬(wàn)化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫信，習(xí)慣于一開頭即用“你（您）好”二字，似乎不如封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第三篇【示例一】（頂格）紓（平擡）廑念。惟思（平擡）雙親年齒漸高、男在千里之外、有缺孺子之職。伏望（平擡）訓(xùn)令弟妹、俾知料理家務(wù)、或有以補(bǔ)乃兄之過(guò)。王阿姨家已去看望過(guò)、家中老幼平安、囑筆問(wèn)好。專此謹(jǐn)稟、恭請(qǐng)（平擡）福安。男某某謹(jǐn)稟某月某日【示例二?魯迅家書】（頂格）母親大人膝下、敬稟者、日前寄上海嬰照片一張、想已收到。小包一個(gè)，今天收到了。醬鴨醬肉、昨起白花、蒸過(guò)之後、味仍不壞、衹有雞腰是全不能喫了、其餘的東西都好的。下午已分了一份給老三去、但其中的一種粉、無(wú)人認(rèn)識(shí)、亦不知喫法、下次信中、乞示知。上海一向很暖、昨天發(fā)風(fēng)、才冷了起來(lái)、但房中亦尚有五十餘度、寓內(nèi)大小俱安，請(qǐng)勿念爲(wèi)要。海嬰有幾句話寫在另一紙上、今附呈。專此布達(dá)、恭請(qǐng)（平擡）金安。男樹叩上、廣平及海嬰同叩一月十六日魯迅致母親信【示例三】（頂格）埠謀生、暫宿于某某小婿處。臨行之時(shí)、弟曾囑其抵埠後造府拜訪、聆聽教誨。竊以小兒年輕、涉世未深、步入社會(huì)、待人接物、諸多未諳、況初到貴有機(jī)緣、務(wù)懇鼎力汲引、則他日有成、當(dāng)不忘長(zhǎng)者所賜也。專此奉託、敬頌（平擡）崇安。弟某某書某月某日古時(shí)寫信落款怎么寫范文第四篇文言書信格式稱謂后附提稱語(yǔ)，用于文言書信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下（王安石《上杜學(xué)士言開河書》）、虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書》）；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現(xiàn)將常見提稱語(yǔ)列表如下：足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書信中多用于同輩之間。膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德劭者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書信，可用“芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，xxx等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先生共鑒”等。道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。啟辭啟辭，就是信文的開場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。意思，一般公私書函通用。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書信。敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書函。懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報(bào)喪的書信用此。專啟者用于專談某實(shí)事的書信。書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第五篇正文信的正文，即寫信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫上“又及”或“再啟”字樣。結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書簡(jiǎn)中，仍頻見使用。這里不妨臚列若干，供參考。書短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第六篇舊時(shí)代的寫信傳統(tǒng)，格式嚴(yán)謹(jǐn)，講究禮儀，無(wú)論是家事、公務(wù)，都敘述簡(jiǎn)潔明了，有概括性、可讀性。稱謂按輩份長(zhǎng)幼極其禮貌地形成一個(gè)公式，比如“父母親大人膝下敬稟者”、“某某夫子尊鑒”、“某某仁兄座右”……等。對(duì)子女晚輩多寫“某兒知悉”、“某女見字”、“賢妻莊次”、“某夫君如畫”等，依關(guān)系、身份、區(qū)別稱謂用辭，看上去會(huì)使你覺(jué)得寫信人文質(zhì)彬彬，恭敬禮貌；讀信如睹人，你會(huì)感到一種親切的安慰。起了互通消息和聯(lián)絡(luò)感情的作用。——趙清閣為“書信選”所寫的前言另外，古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。正文信的正文，即寫信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫上“又及”或“再啟”字樣。結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書簡(jiǎn)中，仍頻見使用。這里不妨臚列若干，供參考。書短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳?？秃蟾T。請(qǐng)對(duì)方回信：盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見告。萬(wàn)望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政（正）。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。告訴對(duì)方不用勞神回信：謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。答復(fù)對(duì)方詢問(wèn)：辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見，尚希進(jìn)而教之。上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。請(qǐng)人應(yīng)允：所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞（允）。表示關(guān)切：伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲（依依思念）。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變（用于唁函）。表示感謝之情：諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。祝辭祝辭，就是書信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書寫；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書寫。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書寫，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書寫。頂格書寫的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第七篇一、書信開頭語(yǔ)惠書敬悉，情意拳拳。草率書此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。書不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕不多談。專此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。膝前、尊前、道鑒長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒師長(zhǎng)：函文、壇席硯右、文幾、臺(tái)鑒晚輩：如晤、如面、如握、青覽女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽四、祝愿語(yǔ)父母：恭請(qǐng)福安、叩請(qǐng)金安長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安、敬請(qǐng)福祉人們的社會(huì)交往和思想感情交流，大多通過(guò)一定的禮儀形式和一定的文化活動(dòng)方式來(lái)進(jìn)行。在實(shí)際生活中，每個(gè)人都經(jīng)常使用到一系列的應(yīng)用文，如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩(shī)題詞、對(duì)對(duì)聯(lián)等，現(xiàn)代的如電報(bào)、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應(yīng)用寫作包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲?、消息之義，如“陽(yáng)氣極於上，陰信萌乎下?！保〒P(yáng)雄：《太玄經(jīng)·應(yīng)》），托人捎的口信，還是通過(guò)郵差郵遞的書信用語(yǔ)言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信、一是有運(yùn)用文字述說(shuō)事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力。二是具備相應(yīng)的書寫工具。三是有人進(jìn)行傳遞。親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見字如面”的親切感；科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預(yù)見，未來(lái)電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來(lái)越多的人運(yùn)用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與社會(huì)的關(guān)系也在進(jìn)行重新建構(gòu)，書信的運(yùn)用除傳統(tǒng)用法，即公函私函之外，一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向便是原先私函類中因?yàn)閭€(gè)人需要而向政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、知名學(xué)者等個(gè)人所發(fā)的事務(wù)性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。達(dá)著國(guó)與國(guó)的文化交流，同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷（對(duì)家鄉(xiāng)父老、對(duì)愛(ài)人、對(duì)朋友。）還起到了報(bào)平安的深層含義。參考資料：百度百科-書信。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第八篇膝前、尊前、道鑒長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒師長(zhǎng)：函文、壇席硯右、文幾、臺(tái)鑒晚輩：如晤、如面、如握、青覽女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽二、祝愿語(yǔ)父母：恭請(qǐng)福安叩請(qǐng)金安長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安敬請(qǐng)福祉提稱語(yǔ)是提高稱謂的語(yǔ)詞，用以表達(dá)盼望受信人閱覽這封書信之意。膝下對(duì)祖父母、父母親用。尊鑒對(duì)祖父母、父母親輩的長(zhǎng)輩用?！磋b，是看信的意思?！档黎b對(duì)師長(zhǎng)用。賜鑒對(duì)普通長(zhǎng)輩用。大鑒對(duì)平輩用?；蓁b對(duì)平輩用。鑒對(duì)晚輩用。對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟敬叩拜上對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書對(duì)晚輩：字示白諭書信上的稱呼四、書信一開頭，便是稱呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱呼；信的中間，提到別人時(shí)，又要稱呼。稱呼弄不清，容易鬧成笑話?！匆弧导易宸Q謂表稱人自稱對(duì)他人稱對(duì)他人自稱祖父\母孫\孫女令祖父\母家祖父\母父\母親兒\女令尊\堂家父\母伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂弟\弟婦兄\姊令弟\弟婦舍弟\弟婦姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹吾夫妻尊夫外子賢妻夫尊\嫂夫人內(nèi)子\人吾兒\女父\母令郎\媛小兒\女賢媳愚賢媳令媳小媳賢侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑〈二〉親戚稱謂表稱人自稱對(duì)他人稱對(duì)他人自稱外祖父\母外孫\父\母家外祖父\母姑丈\母內(nèi)侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\令姨丈\母家姨丈\母岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母姊丈內(nèi)弟\姨妹令姊丈家姊丈妹丈內(nèi)兄\姨姊令妹丈舍妹丈表兄\弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂表弟\弟婦表兄\姊令表弟\弟婦舍表弟\弟婦內(nèi)兄\弟妹\姊婿令內(nèi)兄\弟敝內(nèi)兄\弟襟兄\弟襟弟\兄令襟兄\弟敝襟兄\弟賢甥\甥女愚舅\舅母令甥\舍甥\甥女賢婿愚岳\岳母令婿小婿五、書信開頭語(yǔ)惠書敬悉，情意拳拳。接獲手書，快慰莫名。昨得手書，反復(fù)讀之。諭書敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見故人。得書甚慰，千里面目。得書之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。喜接教誨，真解蒙矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書并賜大著，拜服之至。思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見復(fù)音，念與時(shí)積。問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。自術(shù)語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋懸念。賤體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。祝賀語(yǔ)欣聞。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們。喜聞。，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。致歉語(yǔ)惠書敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。六、結(jié)束語(yǔ)結(jié)尾問(wèn)候語(yǔ)，是問(wèn)候受信人安好。草率書此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。書不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕不多談。專此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。對(duì)長(zhǎng)輩用：敬請(qǐng)福安。/恭請(qǐng)崇安。/敬請(qǐng)教安。對(duì)平輩用：敬請(qǐng)大安。/敬請(qǐng)臺(tái)安。/順頌時(shí)綏。對(duì)晚輩用：順頌近佳。對(duì)居喪的人用：〈對(duì)長(zhǎng)輩用〉恭請(qǐng)禮安?！磳?duì)平輩用〉敬請(qǐng)禮安。對(duì)生病的人用：敬請(qǐng)痊安。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第九篇文言書信格式舉要稱謂后附提稱語(yǔ)，用于文言書信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下（王安石《上杜學(xué)士言開河書》）、虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書》）；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現(xiàn)將常見提稱語(yǔ)列表如下：這里再對(duì)較常見的提稱語(yǔ)約略作些解釋。足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書信中多用于同輩之間。膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書信，可用“芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，xxx等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先生共鑒”等。道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。啟辭啟辭，就是信文的開場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：（1）表示寫信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍ㄓ?。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書信。敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書函。懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報(bào)喪的書信用此。復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專啟者用于專談某實(shí)事的書信。（2）根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹钕?，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。其實(shí)，寫信也是寫文章，此類啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。一開頭即用“你（您）好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫似的。板單調(diào)了。正文信的正文，即寫信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋帲⒃诟窖?。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第十篇對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書對(duì)晚輩：字示白諭四、書信一開頭，便是稱呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱呼；信的中間，提到別人時(shí)，又要稱呼。自稱祖父\母孫\孫女令祖父\母家祖父\母父\母親兒\尊\堂家父\母伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂弟\弟婦兄\姊令弟\弟婦舍弟\弟婦姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹吾夫妻尊夫外子賢妻夫尊\嫂夫人內(nèi)子\人吾兒\女父\母令郎\媛小兒\媳小媳賢侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\祖父\母外孫\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母內(nèi)侄\令姑丈\母家姑丈\母舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母姊丈內(nèi)弟\姨妹令姊丈家姊丈妹丈內(nèi)兄\姨姊令妹丈舍妹丈表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂表弟\弟婦表兄\姊令表弟\弟婦舍表弟\弟婦內(nèi)兄\弟妹\姊婿令內(nèi)兄\弟敝內(nèi)兄\弟襟兄\弟襟弟\兄令襟兄\弟敝襟兄\弟賢甥\甥女愚舅\舅母令甥\甥女舍甥\甥女賢婿愚岳\岳母令婿小婿五、書信開頭語(yǔ)惠書敬悉，情意拳拳。接獲手書，快慰莫名。昨得手書，反復(fù)讀之。諭書敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見故人。得書甚慰，千里面目。得書之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書已接多日，今茲略閑，率寫數(shù)語(yǔ)。欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解蒙矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書并賜大著，拜服之至。思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見復(fù)音，念與時(shí)積。問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。自術(shù)語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋懸念。賤體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。祝賀語(yǔ)欣聞。謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們。喜聞。，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。致歉語(yǔ)惠書敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。六、結(jié)束語(yǔ)結(jié)尾問(wèn)候語(yǔ)，是問(wèn)候受信人安好。草率書此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。書不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕不多談。專此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。對(duì)長(zhǎng)輩用：敬請(qǐng)福安。/恭請(qǐng)崇安。/敬請(qǐng)教安。對(duì)平輩用：敬請(qǐng)大安。/敬請(qǐng)臺(tái)安。/順頌時(shí)綏。對(duì)晚輩用：順頌近佳。對(duì)居喪的人用：〈對(duì)長(zhǎng)輩用〉恭請(qǐng)禮安。〈對(duì)平輩用〉敬請(qǐng)禮安。采納一下，謝謝。古時(shí)寫信落款怎么寫范文第十一篇古文書信書寫格式：提稱語(yǔ)、啟辭、正文、結(jié)語(yǔ)、祝辭、署名、附候語(yǔ)及補(bǔ)述語(yǔ)一、提稱語(yǔ)提稱語(yǔ)是附在稱謂后面，提高稱謂的語(yǔ)詞。提高稱謂，也就是對(duì)受信人進(jìn)行尊敬抬舉的意思，如，運(yùn)使學(xué)士閣下（王安石《上杜學(xué)士言開河書》）等。有的提稱語(yǔ)除提高稱謂之外，還有請(qǐng)受信人察閱此信的意思，如“賜鑒”、“青鑒”等。我國(guó)傳統(tǒng)書信中常用的提稱語(yǔ)很多，使用時(shí)要特別注意與稱謂的配合。二、啟辭啟辭，就是信文的開場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。常見的啟事敬辭“敬稟者”，意思是說(shuō)：“我恭敬地稟告的事情如下?！眴⑥o又分為兩類。（1）表示寫信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。（2）根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。三、正文信的正文，即寫信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信