《史記選讀》翻譯復(fù)習(xí)

PAGEPAGE9PAGEPAGE8《史記選讀》重點(diǎn)篇目句子翻譯《太史公自序》1論先人所次舊聞，弗敢闕“我作為太史而不能把他們的事跡詳加編輯記錄，中斷了天下史事的錄載，我十分惶恐不安，你可要記在心上?。　薄皟鹤游译m然駑鈍，請(qǐng)?jiān)试S我把您老人家所編撰的史實(shí)掌故完整地加以編輯，不敢稍有缺漏繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。我想只撰述褒貶是非的言論，不如通過(guò)具體的歷史事件來(lái)評(píng)判是非善惡更加深刻、明顯。獎(jiǎng)善懲惡，尊崇賢能，鄙夷不肖，恢復(fù)已經(jīng)滅亡的國(guó)家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了的世系，補(bǔ)救偏頗之事，振興廢弛之業(yè)，這是王道的精髓。3．請(qǐng)求進(jìn)獻(xiàn)朝見(jiàn)的不可勝數(shù)。《夏本紀(jì)》1．之誅為是?，F(xiàn)鯀治水實(shí)在不像話，就把鯀流放到羽山，后來(lái)鯀就死在那里。天下的人都認(rèn)為舜對(duì)鯀的處置是正確的。2．禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。實(shí)可信；他的聲音符合自然的音律，他的身體就是標(biāo)準(zhǔn)的尺度，他的教令幾經(jīng)權(quán)衡方才發(fā)布；他如此勤勉肅敬，可作為人所共遵的綱紀(jì)。《魯周公世家》1．請(qǐng)以我旦身體代替大王姬發(fā)的生命。2．王其無(wú)害。旦新受命三王，維長(zhǎng)終是圖。茲道能念予一人。別無(wú)他慮。這種方法能保佑您啊。3．攘，逾墻垣。準(zhǔn)備你們的戰(zhàn)甲頭盔，必須良好。不許傷害拴著的牛馬。牛馬走失，奴隸逃跑，軍士不得擅離職守去追捕，他人的馬牛奴隸如果跑到自己處要恭敬地歸還。不許劫掠盜竊，不許翻越墻垣?！陡咦姹炯o(jì)》1（高祖）仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家事的謀生職業(yè)。2．高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見(jiàn)怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。，到了年終，這兩家就毀掉了高祖的欠據(jù)，不再向他討賬。3．高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬(wàn)上他一個(gè)錢也沒(méi)帶。4．又在藍(lán)田南面與秦軍交戰(zhàn)，增設(shè)疑兵旗幟，命令全軍，所過(guò)之處，不得擄掠，秦地的人都很高興，秦軍瓦解，因此大敗秦軍。5．皆自寧，不可復(fù)用。不如決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下。如果趁著這種士氣高昂的時(shí)候利用他們，可以建大功。如果等到天下平定以后人們都安業(yè)了，就再也用不上他們了。不如立即決策，率兵東進(jìn)，與諸侯爭(zhēng)權(quán)奪天下。6．會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。勸告項(xiàng)羽，項(xiàng)羽這才作罷。7．始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？當(dāng)初大人常認(rèn)為我沒(méi)有出息，不會(huì)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，比不上劉仲勤苦努力?？墒乾F(xiàn)在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比，誰(shuí)的更多呢？《李將軍列傳》1．那些敵人原以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅(jiān)相信我們是誘敵之兵。 2．吏當(dāng)廣所失亡為虜所生當(dāng)贖為庶人，削職為民。3．余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？不論認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的，都為他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格確實(shí)得到了將士們的信賴呀！《孔子世家》丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！文王還會(huì)是誰(shuí)作的曲呢？意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。們走。而不能為容。有人的心意。君子能認(rèn)真研究和完善自己的思想和主張，制定法度來(lái)規(guī)范社會(huì)和治理人民，卻不一定能被世人接受?！豆苤倭袀鳌?．全控制了天下，這全靠管仲的謀劃。2．吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。顯揚(yáng)于天下而為恥。3．管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？的年代，桓公既然賢明，管仲卻不能鼓勵(lì)和輔助他建立新朝代，而只滿足于稱霸吧。4．將順其美，匡救其惡，故上下能相親也，豈管仲之謂乎？鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好的。這樣一來(lái)，統(tǒng)治者和百姓就能相親相和，這話說(shuō)的不就是管仲嗎？《屈原列傳》1．學(xué)識(shí)淵博，記憶力很強(qiáng)，對(duì)國(guó)家存亡興衰的道理非常了解，對(duì)外交往來(lái)，接人待物的辭令又非常熟悉。2．3．屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？說(shuō)是出境非常艱難了。誠(chéng)信而被懷疑，忠心卻遭誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？4．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治亂興衰的規(guī)律，沒(méi)有什么不表現(xiàn)出來(lái)的。5．也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬能從混濁污穢中解脫出來(lái)一樣，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。推論其高尚情志，就是說(shuō)與日月爭(zhēng)輝也是恰宜的。6．人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。作為國(guó)君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無(wú)才，都希望找到忠臣和賢士來(lái)輔佐自己治理國(guó)家，然而亡國(guó)破家之事卻不斷發(fā)生，而圣明之君、太平之國(guó)卻好多世代都未曾一見(jiàn)，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，其所謂賢士并不賢。7．屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。望懷王能幡然醒悟，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能完全改變。他思念國(guó)君，想振興楚國(guó)并希望國(guó)君和社會(huì)重走正道的意愿，在《離騷》中作了多次表達(dá)?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》1．每當(dāng)吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時(shí)，項(xiàng)梁經(jīng)常做主辦人，并暗中用兵法組織賓客和青年，借此來(lái)了解他們的才能。2．當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。兵出戰(zhàn)。等到楚軍攻打秦軍時(shí)，諸軍將領(lǐng)都依憑營(yíng)壘觀戰(zhàn)。3．今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之。今天肯定是我的死期，愿為諸君痛快的打一仗，一定勝它三次。4．而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？縱使他們不么，我項(xiàng)籍難道心中沒(méi)有愧嗎？5．自矜功伐，奮私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。伐諸侯治理天下，結(jié)果五年之間終于丟了國(guó)家，身死東城，仍不覺(jué)悟，也不自責(zé)，實(shí)在是太錯(cuò)誤了?！洞炭土袀鳌?．剛才我跟他討論劍術(shù)，有不同的意見(jiàn)，我眼睛瞪了他；去看看也好，不過(guò)在這種情形下他是該走了，不敢再停留的。 2．民眾而士厲，兵革有余。意有所出，則長(zhǎng)城之南，易水以北，未有所定也。奈何以陵之怨，欲批其逆鱗哉！以南、易水以北的燕國(guó)這塊地方，便不能安定了。為什么您還因?yàn)楸黄畚甑脑购?，要去觸動(dòng)秦王的逆鱗呢！3．連結(jié)一人之后交，不顧國(guó)家之大害。此所謂的發(fā)展”了。4．燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。燕王確實(shí)因大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽顫，不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士，情愿全國(guó)上下做秦國(guó)的臣子，比照其他諸侯國(guó)排列其中，納稅盡如同直屬郡縣的職分，使得以奉王的宗廟。 5．北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾。愿大王少假借之，使得畢使于前。北方藩屬蠻夷的野人，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以他非常害怕。希望大王稍微寬容他，讓他能夠在大王面前完成使命。唉，可惜他不好好研究刺劍的技術(shù)！我也太不了解人了！從前我呵斥他，他當(dāng)然以為我不是他的同道了！7．也哉！從曹沫到荊軻五個(gè)人，他們的俠義之舉有的成功，有的不成功，但他們的志向意圖都很清楚明朗，都沒(méi)有違背自己的良心，名聲流傳到后代，這難道是虛妄的嗎！《魏公子列傳》1．他們交往。從來(lái)不敢因?yàn)樽约焊毁F而輕慢士人。2．魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望。趙國(guó)，實(shí)際上是采取兩面倒的策略來(lái)觀望形勢(shì)的發(fā)展。3．勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。我趙勝之所以自愿依托結(jié)為姻親，就是因?yàn)檠瞿焦拥牡懒x高尚，能為別人的困難感到著急。4．今有難，無(wú)他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？，有什么作用呢？還要賓客干什么用？5．臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用。我只是街市中一個(gè)擊刀殺生的屠夫，而公子卻多次登門問(wèn)候我，我之所以不回報(bào)答謝您，是因?yàn)槲艺J(rèn)為小禮小節(jié)禮節(jié)沒(méi)有什么用處?！痘搓幒盍袀鳌肥紴椴家聲r(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。不給他準(zhǔn)備飯食。臣聞千里饋糧，士有饑色；樵蘇后爨，師不宿飽。我聽說(shuō)千里運(yùn)送糧餉，士兵們就會(huì)面帶饑色，臨時(shí)砍柴割草燒火做飯，軍隊(duì)就不能經(jīng)常吃飽。原足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。，堅(jiān)守軍營(yíng)，不與交戰(zhàn)。5．于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。對(duì)坐著，像對(duì)待老師那樣對(duì)待他。6．且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)形勢(shì)下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰(zhàn)不可。如果給他們留有生路，就都跑了，怎么還能用他們?nèi)倌兀?．秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。杰像烏鴉一樣聚集。況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想照你這樣做的人太多了，只是力不從心罷了。7．假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那或許就差不多了。初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過(guò)西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就