2023高考語文一輪復習語言文字運用專題突破：填寫成語

一、袁隆平是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。新中國成立之前，中華大地上到處災荒戰(zhàn)亂，百姓①________________，少年時他就被迫從一個城市輾轉到另一個城市，雖然②________________，但每當看到沿路舉家逃難、面如菜色的同胞，看到荒蕪的田野和滿目瘡痍的土地，他的內心總會泛起一陣陣痛楚。報考大學時，他就對父母說，他要學農(nóng)。他是真正愛上了農(nóng)業(yè)，死活要學，還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存？最后，父母尊重了他的選擇。做夢容易，但要把夢變成現(xiàn)實，則需要付出大量艱苦的勞動和努力。袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個世紀了，不畏艱難，甘于奉獻，③________________，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。先生的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。1．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。明代初年，南戲一方面從以北方曲調演唱的雜劇中汲取寶貴藝術經(jīng)驗，一方面吸引部分知識精英加盟，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。明朝的開國皇帝朱元璋讀到高明編寫的南戲劇本《琵琶記》后（

），專門叫人在宮廷中排演?？梢?，明初的南戲已經(jīng)開始向更高雅的藝術境界邁進，由此得到上層社會的積極肯定。南戲之所以能夠迅速取得進展的原因，是其本身所具備的靈活性，而這種靈活性集中出現(xiàn)在它演唱曲調的繁衍變化之中。從南宋到明代，南戲在流傳過程中不斷與各地方言和民間音樂相結合，發(fā)展出（

）的地方曲調。它與昆山的地方音樂及吳語結合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必須注意的是，這時的昆山腔只是一種清唱的音樂形式，還沒有用來表演完整的戲劇情節(jié)。明代中葉以前，昆山腔僅在蘇州一帶流行。當時的蘇州在經(jīng)濟、文化等方面（

），儼然是當時整個東南地區(qū)的領頭雁。經(jīng)濟的繁榮帶動了文化藝術的發(fā)展，昆曲就在這樣的背景下走到了社會文化大舞臺的中心。2．請依次填寫出文中括號內空缺的成語。三、閱讀下面的文字，完成小題。太陽已經(jīng)升高了，山路兩旁的細草上，露水還沒有干，而一味清涼觸鼻的綠色草氣，和入在桂花香味之中，

（1）

。朝我們去的方向看去，岡巒起伏，縱橫交錯。這五云山，實在是高。立在廟中閣上，開窗向東北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。本來西湖山水的妙處，就在于它比舞臺上的布景又真實偉大一點，而比各處的名山大川又整齊渺小一點。而五云山的氣概，卻又完全不同了。以其山之高與境之僻，一般腳力不健的游人只能

（2）

，就在這一點上，五云山已具備著名山的資格了，更何況前面遠處，就是自古以來

（3）

的錢塘江呢？所以若把西湖的山水，比作一只鎖在鐵籠子里的白熊，那這五云山峰與錢塘江水，便是一只深山里的野鹿?；\里的白熊，是只能滿足滿足膽怯無力者的冒險雄心的；至于深山里的野鹿，（

）。3．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。四、閱讀下面的文字，完成小題。中國歷史悠久，有著5000多年的文明史，有著

的歷史文獻。要想深刻認識中國文化，離不開考古。那一件件出土的文物，不只是見證歷史的珍品，更是滋養(yǎng)中國文化的甘泉。在中國文化的研究中，重大的考古發(fā)現(xiàn)_

。許多考古發(fā)現(xiàn)證實，中華民族自史前時期起，就是一個勤勞智慧、

、勇于探索的偉大民族。今天，我們要高度重視考古工作，努力建設“中國特色、中國風格、中國氣派”的考古學，而考古學的發(fā)展離不開考古方面的專業(yè)人才。對考古學者而言，一絲不茍、精益求精的治學態(tài)度是探索發(fā)現(xiàn)、求得真知的驅動力。他們鉆深山、探遺跡，一把手鏟、一支毛刷，風餐露宿，不改初心。他們通過科學的手段探索古史，以人文的筆觸刻寫文明，用手鏟撥開千年的迷霧，在田野揭露歷史的謎底。中國考古因立足中國推動世界文明歷史的探索而高瞻遠矚，因探索人類命運共同體形成與發(fā)展的規(guī)律而博大精深，讓我們在考古事業(yè)的春天里砥礪奮進，為增強文化自信提供堅強支撐。4．依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。我放下聽筒，可是我仍在聽著，聽著，聽遠方的松濤：初時，舒緩如空蒙月夜的琴聲，如紛紛揚揚的擊瓦的雪聲。接著如嗶嗶剝剝的火聲。沸沸揚揚的水聲又繼之。旋即錯雜成踢踢踏踏的大馬群的蹄聲，馬上又演變成轟轟隆隆的荒野炮聲。最后，響起______的雷聲。自霜皮虬枝的松干，自松干中彎彎曲曲的年輪；自撥云撣日的長柯，自條柯上戟張的針葉。那可怕的松濤，在幽邃的天穹下炸響了。仿佛五百年內的聲音，都聚到這一塊兒同時爆炸。這真是一個蔥嶺欲拔、巨山若裂的時刻。我沒有見過龍，但從那松濤里我分明聽到了龍叫。山川______，讓我聽到中國魂的狂吼。松既有情，發(fā)出搖蕩乾坤的正氣；人非草木，在此______的境界中，怎么可能心如枯井，微波不興呢？放下聽筒，我仍在聽松。我的心，始而醉，繼而癡，爾后又惶然悚然，愧然愀然。今夜的松濤，再一次沖刷了我的肺腑，心中的塵垢被滌蕩殆盡。5．在橫線上依次填入恰當?shù)某烧Z。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。黔東南，山連山。此間的臺盤村近來因辦在村里的籃球賽而備受關注。因為賽場氛圍熱烈，有人將之與中國男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名不脛而走。貴州“村BA”足夠火熱，動輒上萬現(xiàn)眾，線上線下人氣爆棚。最火爆的幾場比賽在短視頻平臺上都進行了現(xiàn)場直播，反響熱烈。

①

，比賽水準并不高，遠不及一些三對三業(yè)余籃球賽。這個比賽沒有明星，沒有贊助商，遑論傳播與營銷。它本質上是一場徹頭徹尾的業(yè)務競爭，屬于當?shù)剞r(nóng)民的自娛自樂。貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實則井然有序、自成一體，當?shù)厝藰吩谄渲小橹偪?，氛圍感直接拉滿：看臺上

②

，不少人只得自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當?shù)靥赜械亩放Ｌ栕印傍Q——鳴——”響徹全場，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場解說聲……環(huán)場四顧滿滿當當，氛圍堪比職業(yè)賽場。這一番熱鬧景象，足以給人美好預期；以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開花結果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾

③

的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設、村風民風滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內生動力。這可以是體育，可以是藝術，可以是音樂，可以是舞蹈、可以是文學，可以是一切生長在廣袤大地深處的文化的花朵。6．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。七、閱讀下面的文字，完成小題。“不到園林，怎知春色如許……”婉轉流麗的昆曲唱腔在

①

的古建筑間縈繞。臺、廊柱、臺階、包廂等處安裝的LED冷光源，藏在戲臺上的升降多媒體紗幕投影，增強了表演者和觀眾之間的互動，營造出“沉浸式”的觀演體驗。4月19日晚，位于北京市西城區(qū)的正乙祠戲樓以嶄新的姿態(tài)重張開業(yè)，源遠流長的昆曲與古色古香的戲樓融為一體，以最具歷史感的形式，將昆曲藝術的美學韻味展現(xiàn)得

②

也將2022年“會館有戲”京彩西城春季演出季活動推向高潮。正乙祠戲樓坐落于前門西河沿大街220號，是中國最古老的純木結構戲樓，保存基本產(chǎn)完好已有300多年歷史，被譽為“中國戲樓活化石”。近百年來，梅蘭芳、譚鑫培等名家在此粉墨登臺,在中國戲曲演出史上留下

③

的一筆。2021年，正乙祠戲樓正式啟動重修。按照“修舊如舊”的原則，在保留建筑特色和歷史質感的同時，對小院進行了彩畫補彩和重新粉飾。這里不僅有古樸的青磚灰瓦、粉飾一新的紅色游廊、“柿柿如意”“花開富貴”“松鶴延年”的吉祥紋飾，還有機會登堂入室的今人，更有機會再聞百年前的清音雅樂。7．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。八、閱讀下面的文字，完成小題。

①

的中華傳統(tǒng)典籍，從四書五經(jīng)到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學、史學、哲學、經(jīng)學、中醫(yī)等，從盤古開天地、女媧造人到神農(nóng)嘗百草、倉頡造字，從精衛(wèi)填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中華文化經(jīng)典，將中華兒女的民族品格、民族精神高度濃縮在

②

,凝聚成中華文化

③

的歷史長河。觀成敗、鑒得失、明是非、知興替。中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去。中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結晶，是我們這個民族血液中永遠保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長河永遠奔騰不息的文化密碼。中華傳統(tǒng)典籍，是五千年象形文字壘起的一座座精神高峰。多攀登這樣的精神高峰，登高望遠，于我們個人，可以拓展拓寬自己的人生長度和寬度；于我們民族，可以夯實精神厚度，進而“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。8、．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。九、閱讀下面的文字，完成下面小題。人們從①

的塑像上仰視諸葛孔明的容顏，從斑痕累累的碑碣上聆聽三國時代的回音，從彩繪的梁柱上感受歷史的冷暖。在這里，有生者與死者的真誠對話，有對智慧之星的敬仰和崇拜。在這里，諸葛孔明的名字沒有在人們的祈福中被呼喚為神靈，沒有在咒語里被念叨為驅邪的利器。②

的焚香叩拜，為的是表達對一脈精魂的親近，接受一次智慧的洗禮；朝野名流揮毫潑墨，為的是與先賢進行真摯的交流。風霜歲月改變了歷史的印痕，但湮沒不了諸葛亮曾經(jīng)鑄造的榮耀。在世人的心目中，諸葛亮是奇謀巧計的策略家；是雄才大略的外交家；是高瞻遠矚的政治家；是運籌帷幄、能謀善斷的軍事家。他“忠以效國、慎以處事、謙以納言、平以待人、嚴以律己、儉以養(yǎng)德、勤以職守”的高尚品格和修身治國的道德風范，給后人留下了一份③

的精神財富！9．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。十、閱讀下面的文字，完成小題。是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀裁剪，給家中增添

①

的期待——是窗花。窗花承載著我美好的記憶。幼時鄉(xiāng)下的冬日，紅彤彤的炭火盆旁，剪了一輩子窗花的奶奶戴著老花鏡盤腿而坐，左旋右轉之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放：牡丹花花團碩大、

②

；菜花清淡素雅，尖上有蝴蝶、蜻蜓生動佇立；荷花在清澈的野塘裊裊出水、婀娜多姿，鯉魚躍出水面……她能剪出

③

的休憩場景：搖蒲扇的奶奶、納鞋底的婦人在大樹下安詳?shù)匚⑿?，她們講出的串串故事拴住了一幫穿肚兜的姓娃；戴斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細紅的曲線就是湖水的漣漪……火紅的窗花，把風景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火。新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調。旑旎多姿的窗花舞得虎虎生風，團圓祥和的喜氣籠罩千家萬戶。新年的熱鬧活絡剛剛過去，春天的細雨悄然而至。雨是人的離愁別緒，絲絲縷縷，聲音沙啞，柳條搖曳著，這也是四月里的天。清明，清清明明的記憶，是不肯抹滅或是減持的?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”。春光明媚，煙雨紛紛里，人影浮動的是愁容倦意，或是故人不再，或是遠在他鄉(xiāng)的游子，解解料峭中的春寒，暖暖身上的濕衣。10、請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。十一、閱讀下面的文字，完成下面小題。這條山路是沿著文谷河修的，河直行，路也直行，河拐彎，路也跟著拐彎，

①

，不肯離開半步。文谷河從陽關山最高峰下來之后，自西向東，流經(jīng)幾座大山幾道大溝，最終匯入汾河。（

），所以只要跟著河流就能出山。在我小的時候，木材廠砍下的圓木都是放進河里，順流而下帶出山的，放排人站在木排上點著竹竿。那時候，我經(jīng)常會騎在一截圓木上跟著河流漂一段再爬上岸，在岸邊看著那些滾圓筆直的木頭在河道里擁擠著，談笑著，

②

，結伴而去。冬天，河道結冰，白色巨蟒一般蜿蜒在山間，那些圓木則一路滑著冰，照樣呼嘯著出山。河流在視野里若隱若現(xiàn)，有時就在腳下，有時又鉆進河柳叢中。即使看不見它，卻仍然可以嗅到水的氣息，聽到嘩嘩的水聲，你覺得離它很遠，又仿佛

③

。河流兩邊青草夾岸，蒲公英攜傘飛行。偶見有白色的巨石擋在河道中間，河流也是歡快地側身而過，并不上前挑釁。11．在文中橫線填入恰當?shù)某烧Z。

十二、閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術是人類一次穿越欲望的思想之旅。在很大程度上，一部世界文學史也可以看作是人類努力成為欲望主體的心路歷程。那些名垂史冊的文學杰作，大都是揭示人被欲望所奴役的悲劇：莎士比亞的《麥克白》表現(xiàn)了權力欲，《奧賽羅》表現(xiàn)的是愛欲，巴爾扎克的《人間喜劇》表現(xiàn)了財富欲，司湯達的《紅與黑》表現(xiàn)的是名利欲……雖然這些不同種類的欲望存在什么高下之分，它們讓生命主體為欲望這只看不見的手所控制，成為一個失去自我的道具這點上沒有任何差別。所以，人類總是懷著一種“失樂園”的惆悵，而將遙遠的童年時代看作一去不返的天堂。如果說回憶是讓萬物美化的一種方式，那么這種方式的最佳體現(xiàn)非童年記憶莫屬。童年因此總是被“合理”地予以粉飾，呈現(xiàn)出一幅美好的景象。如同旅途疲憊的游子，總是需要用故鄉(xiāng)來

①

，為了抗拒在現(xiàn)實中被欲望拉扯的痛感，我們需要不斷編織關于純真年代的童話，找回生命的動力。作為人類智慧的最佳表現(xiàn)，藝術文化理所當然地為這種人文暢想

②

。于是，在古往今來的詩人文豪的言談中，除了有思想家李贄提出的“童心說”和“天下之致，未有不出于童心焉者也”，相關思想在西方美學史上亦是

③

。12．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。十三、閱讀下面的文字，完成下面小題。金秋時節(jié)，稻谷飄香。從我國東北到西南，從華北和黃淮海地區(qū)到長江中下游地區(qū)，秋糧收獲一派繁忙景象。面對豐收的景象，人們

①

。在這豐收的喜悅背后，離不開在糧食領域長期默默耕耘的功勛模范。“雜交水稻之父”袁隆平就是其中的杰出代表之一。袁隆平把論文寫在祖國大地上，為端牢、端穩(wěn)中國飯碗作出了重要貢獻。他一生致力于雜交水稻技術的研究、應用與推廣，_②

，創(chuàng)造性地發(fā)明了“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級雜交稻技術體系。為解決中國糧食問題，幾十年來，袁隆平領銜的科研隊伍接連攻破難題，超級稻畝產(chǎn)700公斤、800公斤、1000公斤、1100公斤……世界紀錄一次次被刷新。袁隆平生前常說起兩個夢，一個是禾下乘涼夢，另一個是雜交水稻覆蓋全球。如今，袁隆平終于③

：我國稻谷生產(chǎn)量世界第一，2021年達2.128億噸，其中雜交水稻種植面積超過一半，累計種植面積超過6億公頃；從越南的湄公河畔、印尼的蘇門答臘島，到巴基斯坦的印度河平原……雜交水稻已被推廣到數(shù)十個國家或地區(qū)，海外種植面積超過700多萬公頃。13．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。十四、閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，它并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國自古雖是農(nóng)業(yè)大國，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級工匠大師便是成長于斯；也不缺少各種精美的制造品，中國的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。這些“中國制造”承載的是中國古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨具匠心的精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運斤成風、百煉成鋼……這些②

的詩句、成語充分體現(xiàn)了我國古代匠人們所秉持的③

、一絲不茍的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要每一個人發(fā)揮積極行動起來，工匠精神將引領人們書寫精彩的更多故事，為實現(xiàn)中國夢獻計力量。空談誤國，實干興邦。實現(xiàn)中國夢要求人們要有“擼起袖子加油干”的實干精神；要有“鍥而不舍，金石可鏤”的執(zhí)著精神；要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁東……這些大國工匠們用自己的實際行動詮釋了新時代的工匠精神。14．請在文中三處空白橫線處填入恰當?shù)某烧Z。十五、閱讀下面的文字，完成下面小題。銘記歷史，就要勿忘國恥。沒有哪一個站起來的國家會丟掉自己的歷史。從成立抗戰(zhàn)勝利紀念日，到確認英烈名錄，再到整理抗戰(zhàn)檔案，捍衛(wèi)民族記憶，牢記傷痛歷史。這不是為了延續(xù)仇恨，而是為了讓世人看清侵略者的罪行，為了銘記落后就要挨打的教訓，為了凝聚知恥而后勇的力量。我們必須堅決反對任何對歷史的美化、篡改，也要時刻提防淡忘歷史、輕視歷史。忘記歷史就意味著背叛，就有可能讓悲劇重演。著眼當下，我們要珍惜現(xiàn)在___①___的和平。我們必須看到，今日的和平與繁榮，是英烈用無數(shù)鮮血換來的。和平來之不易，這既是發(fā)展的必要環(huán)境，也是世界人民的共同企盼?？v觀世界，戰(zhàn)爭的土壤沒有被徹底消除，地緣與安全沖突加劇。中國始終堅持和平發(fā)展的理念，正是為了凝聚全世界求和平、謀發(fā)展、促合作的強大力量，防止戰(zhàn)爭____②____。開創(chuàng)未來，就要創(chuàng)造新的更大奇跡。最深的悼念是銘記，最高的致敬是奮進。民族復興的偉業(yè)未竟，中華崛起的使命在肩，正值青年的我們，____③____。讓歷史照亮未來，就要讓光榮的革命傳統(tǒng)在新征程上熠熠生輝，讓抗戰(zhàn)精神在新時代更好弘揚，實現(xiàn)前人未曾實現(xiàn)的夢想，創(chuàng)造前人未曾創(chuàng)造的奇跡。這是對歷史的最好告慰。15、．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。十六、閱讀下面的文字，完成下面小題。“勞動創(chuàng)造美好未來”這句______的公益廣告語，曾深深地印在一代又一代人的腦海中，并在______中影響著很多人樹立正確的勞動價值取向，煥發(fā)抖擻的勞動精神面貌，但近年來勞動教育的缺失，讓一些青少