想成為更好老師這5把鑰匙是關(guān)鍵

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下面是我為大家整理的想成為更好老師，這5把鑰匙是關(guān)鍵【優(yōu)秀范文】,供大家參考。

想成為更好的老師，這5把鑰匙是關(guān)鍵常生龍老師在一篇文章中提到：醫(yī)學(xué)家經(jīng)研究得出一個(gè)穩(wěn)當(dāng)?shù)慕Y(jié)論：神情專(zhuān)注的人更長(zhǎng)壽。譬如書(shū)法家，一般都比平常人壽命更長(zhǎng)。由于在練習(xí)書(shū)法時(shí)，務(wù)必潛心致志，摒除雜念，聚精會(huì)神，不能有一絲一毫的分心。

當(dāng)傾注于熱愛(ài)的教導(dǎo)事業(yè)時(shí)，自然就沉浸在愉悅的心緒中，這樣的老師會(huì)全力以赴地去做、盡心盡力地去做、心平氣和地去做。在他全情投入的過(guò)程中，很自然地處在恬靜致遠(yuǎn)、物我兩忘的至高境界。

卓越的教學(xué)需要老師潛心致志又滿(mǎn)懷激情。老師的敬業(yè)精神能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，那種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)識(shí)的敬畏，能夠喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。

我們會(huì)察覺(jué)，教師和學(xué)生是相互憑借的生命，是彼此影響的伙伴，是共同成長(zhǎng)的摯友。

教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向聰慧的對(duì)岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)顛峰。

要擔(dān)負(fù)起教師的使命和責(zé)任，其實(shí)并不輕易，吳非老師的《不跪著教書(shū)》中報(bào)告我們，只有挺直腰板兒，做一個(gè)站直了的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，才能夠真正引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，教會(huì)學(xué)生如何做人。

要擅長(zhǎng)獨(dú)立斟酌在生活中，以訛傳訛的現(xiàn)象分外普遍，很少有人對(duì)此提出質(zhì)疑。之所以會(huì)這樣，是由于我們平日根本沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立斟酌的習(xí)慣，熱愛(ài)

人云亦云。

獨(dú)立斟酌是人的一種本能。人一來(lái)到這個(gè)世上，就開(kāi)頭用各種感官去感知世界，并通過(guò)獨(dú)立斟酌去拼湊世界的模樣。

在孩童時(shí)期，每個(gè)人腦海中的世界都是五彩繽紛、各不一致的，有著分外鮮明的天性特征。教導(dǎo)最擅長(zhǎng)做的事情，往往不是呵護(hù)孩子的獨(dú)立斟酌才能，培養(yǎng)他獨(dú)立斟酌的習(xí)慣，而是從模范、標(biāo)準(zhǔn)的角度加以約束，最終把他們變成一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)件推入社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，作為個(gè)體的"人'不見(jiàn)了，獨(dú)立的思想不見(jiàn)了，人的尊嚴(yán)也流失了。

在這個(gè)學(xué)識(shí)爆炸、職業(yè)更替日趨頻繁的時(shí)代，僅靠學(xué)校里教的那些學(xué)識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能得志學(xué)生一生的需求。只有讓學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)的才能，才能使他們直面社會(huì)和科技的新變化。終身學(xué)習(xí)才能的根基，就是獨(dú)立斟酌的精神，這需要在日常的教導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中加以培養(yǎng)。

學(xué)生熱愛(ài)的教師，往往是那些具有獨(dú)立斟酌才能的教師。

教師自己不迷信專(zhuān)家、不迷信書(shū)本，能夠在教學(xué)中對(duì)所教內(nèi)容提出新的見(jiàn)解，能啟發(fā)學(xué)生更多的斟酌。師生之間通過(guò)互動(dòng)交流和思維激蕩，學(xué)生獲得非同尋常的認(rèn)知體驗(yàn)，沉浸在對(duì)學(xué)科美的感悟之中，并被學(xué)科的無(wú)盡魅力所震撼。課堂上能時(shí)常有這樣的體驗(yàn)，學(xué)生才不會(huì)感到厭倦，總是期望著新課程的開(kāi)頭。

要培養(yǎng)學(xué)生的天性，關(guān)鍵是讓每個(gè)教師都有自己的天性，有自己的獨(dú)立斟酌。教師只有不再照本宣科，敢于讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，不惦記課堂會(huì)"失控'，獨(dú)立斟酌的學(xué)生才會(huì)逐漸多起來(lái)。

要做一個(gè)情感健全的人

一個(gè)情感健全的人，是一個(gè)崇敬生命的人。

他有良善的品格和可憐心，能對(duì)發(fā)生在學(xué)生身上、發(fā)生在他人身上的事情感同身受。假設(shè)對(duì)學(xué)生的痛楚麻木不仁，對(duì)學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)缺少可憐心，說(shuō)明他已經(jīng)是一個(gè)情感不健全的人了。

一個(gè)情感健全的人，是對(duì)自己的家庭、親人彌漫關(guān)愛(ài)的人。

他愛(ài)自己的家人，重視對(duì)子女在互助友愛(ài)、儉樸簡(jiǎn)樸、自尊自愛(ài)等方面的教導(dǎo)，并將其自然地延遲到自己的學(xué)生那里，努力為孩子們播下真善美的種子。

他喜歡教導(dǎo)工作，但不會(huì)走極端，在自己的孩子、父母展現(xiàn)狀況時(shí)，不會(huì)以工作為由犧牲親情，不會(huì)以此來(lái)標(biāo)榜自己多么大公無(wú)私。

他明白這樣的道理：假設(shè)一個(gè)人連自己的愛(ài)人、孩子、父母都不顧，卻說(shuō)喜歡自己的崗位，這其實(shí)只是極端個(gè)人主義的表達(dá)，是一種極不人道的行為。

一個(gè)情感健全的人，會(huì)和家長(zhǎng)保持適度的距離。

他懂得家?；?dòng)的重要性，擅長(zhǎng)營(yíng)造家庭教導(dǎo)和學(xué)校教導(dǎo)的合力，共同促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，但他同時(shí)會(huì)機(jī)警家長(zhǎng)和自己過(guò)度熱絡(luò)帶來(lái)的負(fù)面影響。

一個(gè)情感健全的人，是一個(gè)挺直腰板兒的人。"為什么教師的地位如故沒(méi)能高起來(lái)，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會(huì)理由，教師本身進(jìn)德修業(yè)意識(shí)對(duì)比淡薄也是一個(gè)方面。'教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)斟酌。不僅自己要這樣做，還要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)讀書(shū)、會(huì)斟酌。讀名著的目的很明確，就是為

了能像一個(gè)真正的人一樣站立著。

這不禁令人想到，常老師曾提及的未來(lái)教導(dǎo)進(jìn)展的趨向，其中之一就是"倫理型教師'。常生龍老師指出：

事實(shí)上，教學(xué)本身就是一種道德努力。

在備課活動(dòng)中，老師對(duì)學(xué)習(xí)材料的選擇、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、教學(xué)組織形式確實(shí)定等的決策過(guò)程，四處都在表達(dá)道德的斟酌：在上課過(guò)程中，是為了完成教學(xué)進(jìn)度重點(diǎn)提問(wèn)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還是重在察覺(jué)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題兼顧到各個(gè)不同層面的學(xué)生；是根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際給他們提出差異性的學(xué)習(xí)任務(wù)，還是從達(dá)成教學(xué)要求的角度啟程供給共同的學(xué)習(xí)要求，等等，時(shí)常會(huì)給教師帶來(lái)道德判斷的挑戰(zhàn)。在平日的言談舉止中，教師的言行總表達(dá)著德道的標(biāo)準(zhǔn)，陶行知夢(mèng)想教師"學(xué)高為師，身正為范'，理由就在于此。

要形成獨(dú)特的風(fēng)格教師上課有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生往往會(huì)對(duì)比熱愛(ài)。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)藝術(shù)上趨于成熟的標(biāo)志，是教師的教導(dǎo)思想、天性特點(diǎn)、教學(xué)技巧在教導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。

有教學(xué)風(fēng)格的教師，有以下幾個(gè)方面的特征：

一是教學(xué)彌漫藝術(shù)性，課堂常給人一種和諧、流暢的感覺(jué)，彌漫藝術(shù)感染力；二是在教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇上具有鮮明的天性特征，常能讓人眼前一亮；三是課堂教學(xué)舉重若輕，讓學(xué)生在輕松高興之中就領(lǐng)悟了學(xué)識(shí)的

精華，教學(xué)效果明顯；四是具有較為穩(wěn)定的心理品質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容與師生活動(dòng)水乳交融。

在另一篇文章中，談到教師的自主權(quán)，常生龍老師有如下論述：亞里士多德曾說(shuō)過(guò)，科學(xué)的產(chǎn)生需要同時(shí)具備三個(gè)條件：閑暇、自由和奇怪心。要讓教導(dǎo)走向科學(xué)，更需要給教師供給這樣的精神空間。在專(zhuān)業(yè)自主的處境下，教師才有可能將主要的精力用于教導(dǎo)活動(dòng)本身、去關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的諸多細(xì)節(jié)、去了解孩子的內(nèi)心世界、去察覺(jué)教學(xué)環(huán)節(jié)中的諸多巧妙、去探索教導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量的途徑。

擁有專(zhuān)業(yè)自主權(quán)的教師，更加輕易形成自己的教學(xué)風(fēng)格，從而成為一名獨(dú)具特色的教師。一位有教學(xué)風(fēng)格的教師，能夠避開(kāi)教學(xué)過(guò)程中的各種細(xì)枝末節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生直達(dá)學(xué)識(shí)的核心，讓大家在品評(píng)學(xué)識(shí)饕餮大餐的同時(shí)，感受學(xué)習(xí)的趣味和魅力；一個(gè)有教學(xué)風(fēng)格的教師，會(huì)在日常的工作中察覺(jué)無(wú)盡的樂(lè)趣，不僅不會(huì)導(dǎo)致職業(yè)的倦怠，還會(huì)產(chǎn)生孜孜以求的探究欲望，生長(zhǎng)出心無(wú)旁騖的教導(dǎo)定力；一個(gè)有教學(xué)風(fēng)格的教師，能夠較為切實(shí)地預(yù)見(jiàn)自己所施加的教導(dǎo)影響帶來(lái)的效果，并從中感受到自身教導(dǎo)的氣力。而教師的教學(xué)風(fēng)格，會(huì)逐步凝練成學(xué)校文化的組成片面，是走向?qū)I(yè)的教師對(duì)學(xué)校文化的特殊付出。

只有成為一個(gè)具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，才能在課堂上挺直腰板兒，讓自己的課堂熠熠發(fā)光。在這樣的課堂里成長(zhǎng)的學(xué)生，自然也就輕易成長(zhǎng)為一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫(xiě)的人！

送給教師的5把鑰匙

第一把鑰匙：拔高一層看教導(dǎo)

站得高才能看得遠(yuǎn)，這是一個(gè)常識(shí)，也是從事教導(dǎo)工作的教師理應(yīng)具備的素養(yǎng)。站得高有兩層意思：一是要站在世界各國(guó)教導(dǎo)改革的制高點(diǎn)上，了解教導(dǎo)改革的新動(dòng)向，把握教導(dǎo)改革的新方向；二是要切實(shí)樹(shù)立正確的教導(dǎo)觀和育人觀，按照教導(dǎo)規(guī)律和孩子身心進(jìn)展的規(guī)律施教。

有了這樣的教導(dǎo)高度，在教導(dǎo)教學(xué)的實(shí)踐中，就不會(huì)拘泥于眼前的點(diǎn)滴得失，而會(huì)將目光指向長(zhǎng)遠(yuǎn)，關(guān)注孩子一生的成長(zhǎng)與進(jìn)展。

其次把鑰匙：不斷提升自己教師要在講臺(tái)上站穩(wěn)，要贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，就要在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域持續(xù)不斷地修煉。需要明晰學(xué)科自身的學(xué)識(shí)體系和核心素養(yǎng)，需要熟稔課程創(chuàng)辦與課堂教學(xué)的要求，需要進(jìn)一步提升溝通和協(xié)調(diào)的才能，等等。

教師每在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上做出一點(diǎn)提升和提升，就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的影響，這種影響還會(huì)隨著時(shí)間的推移越來(lái)越被放大。

第三把鑰匙：有一顆學(xué)生的心假設(shè)把教導(dǎo)看成服務(wù)，那么教師和所供給的課程鮮明就是供給服務(wù)的供應(yīng)方，而學(xué)生那么是采納服務(wù)的需求方。

要達(dá)成預(yù)期的教導(dǎo)目標(biāo)，教師務(wù)必專(zhuān)心研究需求方，研究學(xué)生成長(zhǎng)的文化背景，明確其中的潛在價(jià)值，把握學(xué)生的心理特征，了解學(xué)生的各種心理背后的心理學(xué)機(jī)制，找到基于學(xué)生文化背景、符合教導(dǎo)學(xué)和心理學(xué)規(guī)律的施教策略，讓學(xué)生在沒(méi)有感到被教導(dǎo)的過(guò)程中獲得天性的進(jìn)展。

第四把鑰匙：遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律學(xué)習(xí)是由閱歷引起的一系列的進(jìn)展過(guò)程，與人的身心發(fā)育、情感培育和社會(huì)化的過(guò)程等相互交織、同步進(jìn)展。學(xué)習(xí)引發(fā)的變化不僅表達(dá)在學(xué)識(shí)方面，還包含信念、行為或態(tài)度的變化。學(xué)習(xí)是需要內(nèi)動(dòng)力的，假設(shè)沒(méi)有自身進(jìn)展的意愿，學(xué)習(xí)的行為就不會(huì)發(fā)生。

科學(xué)家們從學(xué)習(xí)的上述這些特點(diǎn)啟程，提煉總結(jié)了學(xué)習(xí)科學(xué)的一些根本原理，涉及學(xué)生的已有閱歷、學(xué)識(shí)組織、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、純熟程度、進(jìn)展水平、練習(xí)反應(yīng)和自主學(xué)習(xí)等方面，這是作為教師務(wù)必要了解的。

第五把鑰匙：保持積極的心態(tài)在生活中，假設(shè)遇