工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件

第三章設計與文化第三章

工業(yè)設計的發(fā)展,使得我們更多地在理論層次上思考設計與哲學、設計與文化的關系。研究設計與文化的關系,嚴格的說研究設計的文化性質、文化特征、文化構成與文化要素，其作用1)將在本質上揭示出人類設計活動的動機、目的與原則。2）研究設計文化性質在于我們從文化視點的高度觀察設計和分析設計，從而使我們全面的認識設計、理解設計。工業(yè)設計的發(fā)展,使得我們更多地在理論層次上思考設計與工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件一個很不錯的茶壺設計！在整體的造型上給人很雅致的感覺，紅色的端莊，白色的優(yōu)雅，在這個產(chǎn)品中，我們會想到是在溫馨的家中和家人喝茶聊天，是一件輕松休閑的事情！

方圓對于中國人來說早已不是兩個簡單圖形，而是中式文化的重要一部分。

大家都知道“無規(guī)矩不成方圓“，它其實透露了很多中國人的審美價值觀，比如，方圓在意識中就是紀律和秩序；中國人喜歡規(guī)則大方的形體...。在生活中，方圓更是無處不在。超過5000多年，中國人一直相信天是圓頂罩在四方的地上；錢，每日必備的東西，幾乎一成不變的圓形方孔的銅幣中國人一直用了超過二十多個世紀，稱“孔方兄”；

建筑還有其他體現(xiàn)傳統(tǒng)形體設計的場合，剝離表面裝飾和細節(jié)太多時候剩下的就只是方和圓，規(guī)整，強控制性，講求收放和平衡。

這個設計就是把方圓做3等級，不同方式的應用，這個設計的出發(fā)點是，尋找有中國特色的設計風格，從這當中找到我們的特點！在這個設計里面設計者有他自己的思想。一個很不錯的茶壺設計！在整體的造型上給人很雅致的感覺工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件

設計的文化性,意指工業(yè)設計作為人類一種創(chuàng)造活動,具有文化的性質.也可以說,設計是一種文化形式。從工業(yè)設計涉及的知識領域進行分析，工業(yè)設計涉及到文化結構中大部分知識領域。工業(yè)設計涉及到科學技術、社會科學與人文科學三大領域知識。設計的文化性設計的文化性,意指工業(yè)設計作為人類一種創(chuàng)造活動,具有科學技術：設計的結果——產(chǎn)品的生產(chǎn)，必須嚴格地符合科學技術的“客體”尺度。任何違背這種客體尺度的設計構想，都是無法實現(xiàn)的，因而也是毫無意義的。在科學技術中，工業(yè)設計涉及到物理學、數(shù)學、材料學、力學、機械學、電子學、化學、工藝學等?？茖W技術：設計的結果——產(chǎn)品的生產(chǎn)，必須嚴格地符合科學技術的社會科學：設計對象的應用，不是個人行為，是社會群體、甚至整個社會行為。必須通過對社會學中的社會結構、社會文化、社會群體、家庭、社會分層、社會生活方式及其發(fā)展、社會保障等等問題的分析與研究，才能使設計的產(chǎn)品為社會所接受；針對設計的產(chǎn)品的審美問題，還必須研究社會系統(tǒng)中的審美文化、審美的社會控制、審美社會中的個人、審美文化中的沖突與適應、審美的社會傳播、審美時尚等等與工業(yè)設計密切相關的問題。社會科學：設計對象的應用，不是個人行為，是社會群體、甚至整個人文學科：哲學、人類學、文化學等等對工業(yè)設計都有不同程度的影響。正在產(chǎn)生的設計文化學、設計哲學、設計心理學、設計符號學、行為心理學、生態(tài)倫理學、技術倫理學等對工業(yè)設計有較大的影響。

人文學科：哲學、人類學、文化學等等對工業(yè)設計都從設計哲學的視野看來，工業(yè)設計的實質是設計人自身的生存與發(fā)展方式，正確的設計思想應通過物的設計體現(xiàn)出人的力量、人的本質、人的生存方式。

能源緊缺；成品油不斷上漲；不能走美國式高能耗、高消費之路；日本車與美國車；節(jié)能電器；綠色設計；從設計哲學的視野看來，工業(yè)設計的實質是設計人自身的生存與發(fā)展工業(yè)設計的目的，是通過物的創(chuàng)造滿足人類自身對物的各種需要，這與文化的目的不謀而合：“文化就是人類為了以一定的方式來滿足自身需要而進行的創(chuàng)造性活動”。工具的雙重屬性：“工具的人化”與“工具的物化”。就工業(yè)設計的視野考慮，“工具的人化”是指工具適合人的需求。“工具的物化”是指工具存在的客體化”。工具在“物化”的過程中，人們關注的是“物化”的方法、途徑，而不關心“物化”后作為工具與人的關系?！肮ぞ叩娜嘶钡谋举|是在工具上必須體現(xiàn)出人的特性，使工具這一主體向外延伸的對象。工業(yè)設計認為：工具必須反映人的這些生存方式、行為方式的特征、物質功能需求的特征以及審美需求的特征.“工具的人化”表明了工具從自然物向人性化的發(fā)展，從而使工具成為人的一部分。工業(yè)設計需要建立這樣一種思想：任何物的設計都是人這一生命體的生命外化的設計。工業(yè)設計的目的，是通過物的創(chuàng)造滿足人類自身對物的各種需要第二節(jié)設計的文化內涵設計在文化的影響下體現(xiàn)出的文化特征.一、藝術對設計的影響繪畫:是藝術領域美術門類中的“平面上的一種幻覺”.繪畫對工業(yè)設計的影響,表現(xiàn)為繪畫這一種造型藝術為工業(yè)設計提供了最基本的表達設計意圖的手段,使設計的設計構想從觀念轉變?yōu)榭梢曅螒B(tài)成為可能.設計草圖(設計速寫、設計素描）、設計效果圖（二維、三維、結構）第二節(jié)設計的文化內涵工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件雕塑:是三維空間中以立體形式再現(xiàn)生活、用物質性的事物來塑造形象.隨著時代的發(fā)展與文明的不斷進步,雕塑也在向著抽象化發(fā)展，如布朗庫西、亨利·摩爾的現(xiàn)代雕塑?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)，基本上都是抽象的形態(tài)。這既是現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的要求，也是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品抽象的物質功能的必然選擇。在這里，工業(yè)設計所面臨的產(chǎn)品物質功能與外在形式的巧妙結合問題，和現(xiàn)代雕塑注重“內在形式”的要求不謀而合，因此，現(xiàn)代雕塑的理論與表達手法，不能不對工業(yè)設計產(chǎn)生影響。雕塑:是三維空間中以立體形式再現(xiàn)生活、用物質性的事工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件建筑:建筑具有一般藝術品的特征，是廣義的造型藝術的一種。世界現(xiàn)代設計史表明，工業(yè)設計，特別是產(chǎn)品設計的發(fā)展，深受建筑藝術的影響?？梢哉f，人類的建筑史是與產(chǎn)品設計史緊緊地聯(lián)系在一起的。這一現(xiàn)象，在工業(yè)革命后直至今日這一個歷史時期中，越靠近前期，越為明顯與突出。哥特式建筑與家具建筑:工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件科學技術對工業(yè)設計的影響,體現(xiàn)在兩個層次上:一是作為普遍法規(guī)律和方法,屬于知識層次的科學技術。二是作為指導人們行為和思想的、屬于觀念層次上的科學技術、即人們科學態(tài)度與科學精神；對于消費者來說，這種科學態(tài)度與科學精神也影響對產(chǎn)品的選擇與使用。二、科學技術對設計的影響科學技術對工業(yè)設計的影響,體現(xiàn)在兩個層次上:二、科學技術對設1、科學與技術對設計的影響設計活動是一種技術活動,而不是一種藝術活動.把設計對象置于“人-機（產(chǎn)品）-環(huán)境”系統(tǒng)中進行最優(yōu)化的工業(yè)設計活動，應以科學態(tài)度與技術手段進行“最優(yōu)化”求解。因此需在研究“人的科學”、“科學技術”及“環(huán)境科學”的基礎上完成設計的目的。（1）人的科學目的：使工業(yè)設計的成果與人的生理、心理盡可能協(xié)調、從而減輕設計物對使用者的體力負擔與精神壓力，并提高設計無的使用效率。人機工程學1、科學與技術對設計的影響人機工程學

技術科學生理學心理學勞動衛(wèi)生學人體測量學人體力學環(huán)境衛(wèi)生學環(huán)境醫(yī)學環(huán)境心理學環(huán)境保護學環(huán)境檢測學工業(yè)設計工程設計安全工程系統(tǒng)工程人體科學機械工程管理工程

人機工程學學科體系人體力學環(huán)境科學人機工程學技術科學生理學心理學勞動衛(wèi)生學人體測量學人體（2）科學技術信息技術：信息技術的發(fā)展，給工業(yè)設計的內容、方式與手段帶來革命性的變化。微處理技術的發(fā)展，使產(chǎn)品的功能部分向微型化發(fā)展。這樣，設計師可以在較大的空間尺度變化范圍內使產(chǎn)品形態(tài)設計多樣化。材料技術的發(fā)展，也在很大程度上影響著工業(yè)設計：塑料的發(fā)明與使用加工技術的發(fā)展：大面積、流暢的曲面。流線性生產(chǎn)方式：大批量、標準化的剛性生產(chǎn)方式與小批量、多樣化、靈活的柔性生產(chǎn)方式（2）科學技術

1869年美國人J·W·海厄特發(fā)現(xiàn)在硝酸纖維素中加入樟腦和少量酒精可制成一種可塑性物質，熱壓下可成型為塑料制品，命名為賽璐珞。1872年在美國紐瓦克建廠生產(chǎn)。當時除用作象牙代用品外，還加工成馬車和汽車的風擋和電影膠片等，從此開創(chuàng)了塑料工業(yè)，相應地也發(fā)展了模壓成型技術。1998年藍色半透明材料制成的iMac計算機的誕生1869年美國人J·W·海厄特發(fā)現(xiàn)在硝酸纖維素中加入（3）環(huán)境科學設計環(huán)境是指對設計對象直接產(chǎn)生影響的要素。物理環(huán)境：是產(chǎn)品使用場所環(huán)境的綜合，嚴重制約著產(chǎn)品設計的幾乎所有方面。社會環(huán)境：指文化、社會階層和相關群體等方面的因素。如教育程度、生活方式、風俗習慣、信仰、行為規(guī)范、經(jīng)濟水平、價值觀念、消費特征等方面，制約產(chǎn)品設計。自然環(huán)境資源環(huán)境：與資源問題緊密聯(lián)系的環(huán)境質量問題，使得工業(yè)設計的設計觀念，必須從盡情滿足人對物的欲望的商品化設計，轉向人與環(huán)境相協(xié)調的生態(tài)化設計。（3）環(huán)境科學2、設計的科學意識工業(yè)設計與手工藝設計的區(qū)別在于不主要依賴經(jīng)驗與知覺，采用理性的科學規(guī)范設計手段，從人類設計技能出發(fā)，研究和描述真實設計過程的性質和特點，建立一套普遍使用的設計理論。它不僅是一種普遍的設計理論，而且在更高的層次上成為普遍的設計方法和設計程序。設計中科學意識、科學成分對設計產(chǎn)生下列的具體作用：1）使設計師在站在設計哲理的高度清晰地認識與確立設計的目標。2）使設計師具有理性的、科學的設計方法。3）使設計師自覺關心使用者的生理和心理需求。4）使設計師能以系統(tǒng)的、科學的標準評價產(chǎn)品、而不僅僅是單一的審美標準。2、設計的科學意識三、社會心理對設計的影響工業(yè)設計的目的是提升人的生存質量。因此，產(chǎn)品設計的前提，必須了解消費者心理的需求，通過這些心理需求的調查與預測，歸納出產(chǎn)品設計的約束條件。由此可見，設計的市場性是一個很重要的特征。研究社會心理，歸納出社會消費的趨勢、社會消費的特點、了解社會生活方式變化趨勢和變化程度，對于工業(yè)設計來說，是極為重要的。社會心理現(xiàn)象的變化趨勢是可以干預的，特別是針對某一具體產(chǎn)品的社會態(tài)度，可通過精細的策劃使之發(fā)生改變，這就是廣告賴以存在的理論基礎。工業(yè)設計核心競爭力之一——消費者心理學三、社會心理對設計的影響消費者心理學是從廣告心理學發(fā)展而來的。早期的消費者研究主要是從消費者身上收集信息，以便制作更有效的廣告。后來，重點轉向研究產(chǎn)品設計前后消費者的意見和態(tài)度。這樣一來，消費者心理學逐漸成為一門獨立的學科。自從消費者心理學成為一門獨立學科以來，研究重點有所改變，從著重研究消費者購買活動轉向于更一般、更全面地研究消費者。不僅要研究消費者購買現(xiàn)有產(chǎn)品的問題，還要研究消費者未來的需求是什么，進一步還要研究消費和社會的關系，（有兩個方面：即社會對消費者的責任和消費者對社會的責任，前者包括文化建設和制度安排責任，后者包括消費者對社會的責任，如公共衛(wèi)生、防止污染）將需要、動機和環(huán)境作為研究對象，通過探討它們之間的關系，來說明消費行為的心理學動力機制

。消費者心理學是從廣告心理學發(fā)展而來的。早期的消費1）了解需要是什么？

所謂需要，是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內部的緊張狀態(tài)。

美國人本心理學家馬斯洛的人類需要層次理論（P134），該理論認為：人的需要包括不同的層次（生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要），而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的；層次越低的需要強度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要；層次越高的需要價值越大。2）了解動機是什么？

按照現(xiàn)代心理學的基本原理，需要被滿足，必須具備一定的內在條件，這個內在條件就是動機。所謂動機，是引起并維持人們從事某項活動，以達到一定目標的內部動力。動機是直接推動個體活動的動力，人的需要轉化為動機后，才對消費行為產(chǎn)生動力作用。簡單地說，動機就是需要的積累到一定強度后，才對消費者產(chǎn)生動力作用。形象的說，動機是需要積累遇到一定程度的“勢”。3）了解環(huán)境是什么？

即使消費者的動機再強（即需要積累程度高到一定強度），如果沒有成熟的、可以被充分認知的外環(huán)境，動力就不能發(fā)揮作用。在這里，用環(huán)境來表示動機發(fā)揮作用的觸發(fā)條件。這時，消費行為就自然發(fā)生了，需要也就滿足了。形象的說，環(huán)境是觸發(fā)動機的“機”。企業(yè)提供的產(chǎn)品，就成為構成環(huán)境的重要一環(huán)。

1）了解需要是什么？

所謂需要，是由生理上或心理上工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件四、審美觀念對設計的影響形式美的設計在工業(yè)設計中，是重要組成部分。審美觀念包括審美趣味、審美標準、審美理想。審美觀念有具體化、情感化與個性化特征，因此審美觀念表現(xiàn)出強烈的主觀情感色彩。但是，由于審美觀念與社會、政治、道德、經(jīng)濟及哲學等有著密切的聯(lián)系，因此就成為某一社會群體所共同遵循的審美要求。群體審美要求的存在，美的創(chuàng)造者與評判者就能在較大范圍與規(guī)模內進行美的創(chuàng)造，這就在實際上促成社會中某一群體、某地區(qū)與民族特定美學風格的形成。設計者在設計過程中，慎重地處理設計者與消費者在審美觀念上的差異問題：設計者過于超前的審美觀念，可能會導致驚世駭俗或為人不屑一顧的作品；完全遷就消費者，將導致設計的失敗與放棄提升民族審美情操的責任。四、審美觀念對設計的影響五、民族傳統(tǒng)對設計的影響民族傳統(tǒng)是一個民族代代相傳的東西，這種東西形成共同的風格和心態(tài)。德國民族善于思考、理性化產(chǎn)生秩序。美國的商業(yè)化。六、政治倫理對設計的影響1）政治的影響：納粹、國際主義風格、包豪斯2）倫理的影響：“有計劃廢止制”五、民族傳統(tǒng)對設計的影響第三節(jié)設計的文化生成設計的文化生成功能,是指設計對人類文化的影響。人類生活在一個被精心設計、且被不斷設計者的文化環(huán)境與文化氛圍之中。在這一意義上說，設計將構成人類生存與發(fā)展的一種方式，這就是設計文化的方式。 把任何一件產(chǎn)品的設計，看作新的文化的符號、象征與載體的創(chuàng)造，是理解“設計是文化的創(chuàng)造”的前提。第三節(jié)設計的文化生成一、物質文化的創(chuàng)造工業(yè)產(chǎn)品是人類文化物化形式、靜態(tài)形式。工業(yè)設計創(chuàng)造的物質文化比之人類以前的任何物質文化，都更具有理性與規(guī)范性。文化的外層是物質層，是人類通過勞動創(chuàng)作出的物質產(chǎn)品組成。文化的中層是文化的物心結合層，制度層。它主要包括隱藏在物質層中的人的各種思想、感情與意志。一、物質文化的創(chuàng)造文化的深層是心理層，指人作為某種文化類型的整體時的心理狀態(tài)。主要包括價值觀念、思維方式、審美情趣、民族性格、宗教情緒。設計的實用是功能層，體現(xiàn)文化的物質部分；設計中層體現(xiàn)的物心結合層，設計的深層是設計的觀念層，體現(xiàn)了文化的心理部分。文化的深層是心理層，指人作為某種文化類型的整體時的心理狀態(tài)。設計的實用功能層是設計中的最基礎部分；設計的中層包含實用功能并使之呈現(xiàn)出一定的結構形式。存在多樣性。設計的形式選擇與人們的審美心理密切相關。設計的觀念是文化傳統(tǒng)緊緊相連，是民族歷史的積淀（學習設計（不管是哪種類型的設計）為什么要學習文化傳統(tǒng)？）實用功能本土化與形式的民族化，就是特定民族文化要求的必然。設計的實用功能層是設計中的最基礎部分；工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件形態(tài)解析：

博覽的舞臺，交易的紐帶。

“文”字體現(xiàn)中華民族博大精深的悠久歷史?！癝Z”的縮寫體現(xiàn)深圳這個國際化大都市包容的寬大胸懷。領舞的紅旗象征“文博會”的指導思想和文化產(chǎn)業(yè)的前進方向。舞動的彩帶即表現(xiàn)了文博會是文化產(chǎn)業(yè)界溝通、交易的“紐帶”。尤其是螺旋上升的造型，形象地說明深圳文博會一定成為國際文化的盛典、百姓的節(jié)日和深圳高揚先進文化的城市名片。形態(tài)解析：

博覽的舞臺，交易的紐帶。

“文”字體形態(tài)解析形態(tài)解析會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了2010年上海世博會以人為本的積極追求。

會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。

會徽以綠色為主色調，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。

漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會徽——篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力。會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三二、生活方式的變遷

生活方式包括勞動生活方式,消費生活方式,社會、政治生活方式，學習和其他文化生活方式，以及生活交往方式等。生活方式的變化標志著文化的發(fā)展。工業(yè)設計所創(chuàng)造的“第二文化”作為人類生存與發(fā)展的“第二環(huán)境”深刻地影響著人們的生活方式——生活方式的“量”與“質”。生活的“量”：通常指生活水平。即主體的物質需要與精神需要在全方位的滿足程度。生活方式的“質”是生活方式的內容特征，主題物質與精神需要在質方面的滿足程度。設計提升生活方式的“量”，是指把人的技術活動以及技術活動的成果“加工”成能滿足人的物質與精神領域各方面需求的形式，以滿足人的需要。二、生活方式的變遷其次設計對人類文化的貢獻，還表現(xiàn)在不斷提升解決人的種種需求方式的科學性、情感性上，以更科學、更合理、更富有人情味的方法取代已經(jīng)存在的解決人的需求的低層次方法。三、精神觀念的更新

設計更新著人的精神觀念，主要表現(xiàn)在消費觀念與審美意識的擴展兩個方面。1）消費觀念消費觀念是使用價值判斷來衡量事物、指導消費的觀念，它是價值觀的一個重要組成部分。設計的特定風格，通過其特定的“造型”語言，傳遞著一定的觀念，在時尚的影響下，可導致社會某一群體、甚至整個社會對某一風格的偏愛。在設計史上，流線型風格的廣泛流行就清楚的說明了這一點。其次設計對人類文化的貢獻，還表現(xiàn)在不斷提升解決人流線型風格在設計的歷史中，流線型風格作為一種源于科學研究而非藝術運動的設計風格產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。20世紀30年代，“速度”之類的概念在美國成了象征現(xiàn)代生活和對于未來的樂觀精神的主題，為當時大蕭條時代的人們提供了一種類似于好萊塢影片的逃避現(xiàn)實的手段，于是“流線型”一類體現(xiàn)“運動”特點的外形設計應運而生，成了一種廣為流行的一種工業(yè)設計風格。流線型風格在設計的歷史中，流線型風格作為一種源于科學研究而非流線型原是空氣動力學名詞，用來描述表面圓滑，線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運動時的風阻。但是，在工業(yè)設計中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言，不但發(fā)展成了一種時尚的汽車美學，而且也滲入了家用品的領域，影響了從電熨斗、烤面包機到電冰箱等的外觀設計。流線型在實質上是一種外在的“樣式設計”，反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設計的態(tài)度，即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進銷售的重要手段。為了達到這一目標，就必須尋找某種迎合大眾趣味的風格，流線型恰好滿足了這種需求。大蕭條期間產(chǎn)生的激烈商業(yè)競爭，又把流線型風格推向了高潮。流線型的魅力首先在于它是一種走向未來的標志，這給30年代大蕭條中的人民帶來了一種希望和解脫。因此，流線型在感情上的價值超過了它在功能上的質量。在藝術上，流線型用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時代的概念。正是在這個意義上，流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風格。流線型原是空氣動力學名詞，用來描述表面圓滑，線條流暢的物體形工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件克萊斯勒公司的“氣流”型小汽車克萊斯勒公司的“氣流”型小汽車流線型風格的流行也有技術和材料上的原因。30年代，塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應用．由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚停@就確定了設計的特征，無論是冰箱還是汽車的設計都受其影響。流線型風格與別的裝飾藝術風格不同，它的起源不是藝術運動，而是空氣動力學試驗。有些流線型設計，如汽車、火車、飛機、輪船等交通工具是有一定科學依據(jù)的。但在富于想象力的美國設計師手中，不少流線型設計完全是由于它的象征意義，并沒有功能上的含義。在很多情況下，即使流線型不表現(xiàn)產(chǎn)品的功能，它也不一定會損害產(chǎn)品的功能，因而流線型變得極為時髦。據(jù)說，甚至棺材店的老板也請設計師為其設計最新式的流線型棺材。

流線型風格的流行也有技術和材料上的原因。30年代，塑料和金屬工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件2）審美意識的擴展

長期以來，人們的審美意識一直指向藝術品。認為藝術品才能使人們產(chǎn)生美感。但是，當技術發(fā)展成為人類社會前進的主導動力時，技術產(chǎn)品體現(xiàn)出的特有的審美要素與對人審美意識產(chǎn)生的巨大影響，大大擴展了人們的審美意識范圍，使美學形態(tài)領域增加了技術美的概念。

2）審美意識的擴展第四節(jié)設計與人文精神設計與自然科學、社會科學和人文科學所取得的成果密切相連，但就設計與人的生活、生存及發(fā)展的聯(lián)系而言，設計更具有人文學科的色彩。設計需要技術的支持、方法論的支持與市場的促進，但設計最重要的問題卻常常超越技術的層面、方法論的層面與藝術的層面等，而與人的文化背景、人的生存方式及精神活動等密切相關。第四節(jié)設計與人文精神設計與自然科學、社會科學和人思考題:1、以汽車設計為例子，從科學技術、社會心理、審美觀念、民族傳統(tǒng)、政治倫理方面談談美系、日系、德系、中式汽車各有哪些特點？美系日系德系中式科學技術社會心理審美觀念民族傳統(tǒng)政治倫理思考題:美系日系德系中式科學技術社會心理審美觀念民族傳統(tǒng)政治第三章設計與文化第三章

工業(yè)設計的發(fā)展,使得我們更多地在理論層次上思考設計與哲學、設計與文化的關系。研究設計與文化的關系,嚴格的說研究設計的文化性質、文化特征、文化構成與文化要素，其作用1)將在本質上揭示出人類設計活動的動機、目的與原則。2）研究設計文化性質在于我們從文化視點的高度觀察設計和分析設計，從而使我們全面的認識設計、理解設計。工業(yè)設計的發(fā)展,使得我們更多地在理論層次上思考設計與工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件一個很不錯的茶壺設計！在整體的造型上給人很雅致的感覺，紅色的端莊，白色的優(yōu)雅，在這個產(chǎn)品中，我們會想到是在溫馨的家中和家人喝茶聊天，是一件輕松休閑的事情！

方圓對于中國人來說早已不是兩個簡單圖形，而是中式文化的重要一部分。

大家都知道“無規(guī)矩不成方圓“，它其實透露了很多中國人的審美價值觀，比如，方圓在意識中就是紀律和秩序；中國人喜歡規(guī)則大方的形體...。在生活中，方圓更是無處不在。超過5000多年，中國人一直相信天是圓頂罩在四方的地上；錢，每日必備的東西，幾乎一成不變的圓形方孔的銅幣中國人一直用了超過二十多個世紀，稱“孔方兄”；

建筑還有其他體現(xiàn)傳統(tǒng)形體設計的場合，剝離表面裝飾和細節(jié)太多時候剩下的就只是方和圓，規(guī)整，強控制性，講求收放和平衡。

這個設計就是把方圓做3等級，不同方式的應用，這個設計的出發(fā)點是，尋找有中國特色的設計風格，從這當中找到我們的特點！在這個設計里面設計者有他自己的思想。一個很不錯的茶壺設計！在整體的造型上給人很雅致的感覺工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件

設計的文化性,意指工業(yè)設計作為人類一種創(chuàng)造活動,具有文化的性質.也可以說,設計是一種文化形式。從工業(yè)設計涉及的知識領域進行分析，工業(yè)設計涉及到文化結構中大部分知識領域。工業(yè)設計涉及到科學技術、社會科學與人文科學三大領域知識。設計的文化性設計的文化性,意指工業(yè)設計作為人類一種創(chuàng)造活動,具有科學技術：設計的結果——產(chǎn)品的生產(chǎn)，必須嚴格地符合科學技術的“客體”尺度。任何違背這種客體尺度的設計構想，都是無法實現(xiàn)的，因而也是毫無意義的。在科學技術中，工業(yè)設計涉及到物理學、數(shù)學、材料學、力學、機械學、電子學、化學、工藝學等?？茖W技術：設計的結果——產(chǎn)品的生產(chǎn)，必須嚴格地符合科學技術的社會科學：設計對象的應用，不是個人行為，是社會群體、甚至整個社會行為。必須通過對社會學中的社會結構、社會文化、社會群體、家庭、社會分層、社會生活方式及其發(fā)展、社會保障等等問題的分析與研究，才能使設計的產(chǎn)品為社會所接受；針對設計的產(chǎn)品的審美問題，還必須研究社會系統(tǒng)中的審美文化、審美的社會控制、審美社會中的個人、審美文化中的沖突與適應、審美的社會傳播、審美時尚等等與工業(yè)設計密切相關的問題。社會科學：設計對象的應用，不是個人行為，是社會群體、甚至整個人文學科：哲學、人類學、文化學等等對工業(yè)設計都有不同程度的影響。正在產(chǎn)生的設計文化學、設計哲學、設計心理學、設計符號學、行為心理學、生態(tài)倫理學、技術倫理學等對工業(yè)設計有較大的影響。

人文學科：哲學、人類學、文化學等等對工業(yè)設計都從設計哲學的視野看來，工業(yè)設計的實質是設計人自身的生存與發(fā)展方式，正確的設計思想應通過物的設計體現(xiàn)出人的力量、人的本質、人的生存方式。

能源緊缺；成品油不斷上漲；不能走美國式高能耗、高消費之路；日本車與美國車；節(jié)能電器；綠色設計；從設計哲學的視野看來，工業(yè)設計的實質是設計人自身的生存與發(fā)展工業(yè)設計的目的，是通過物的創(chuàng)造滿足人類自身對物的各種需要，這與文化的目的不謀而合：“文化就是人類為了以一定的方式來滿足自身需要而進行的創(chuàng)造性活動”。工具的雙重屬性：“工具的人化”與“工具的物化”。就工業(yè)設計的視野考慮，“工具的人化”是指工具適合人的需求。“工具的物化”是指工具存在的客體化”。工具在“物化”的過程中，人們關注的是“物化”的方法、途徑，而不關心“物化”后作為工具與人的關系?！肮ぞ叩娜嘶钡谋举|是在工具上必須體現(xiàn)出人的特性，使工具這一主體向外延伸的對象。工業(yè)設計認為：工具必須反映人的這些生存方式、行為方式的特征、物質功能需求的特征以及審美需求的特征.“工具的人化”表明了工具從自然物向人性化的發(fā)展，從而使工具成為人的一部分。工業(yè)設計需要建立這樣一種思想：任何物的設計都是人這一生命體的生命外化的設計。工業(yè)設計的目的，是通過物的創(chuàng)造滿足人類自身對物的各種需要第二節(jié)設計的文化內涵設計在文化的影響下體現(xiàn)出的文化特征.一、藝術對設計的影響繪畫:是藝術領域美術門類中的“平面上的一種幻覺”.繪畫對工業(yè)設計的影響,表現(xiàn)為繪畫這一種造型藝術為工業(yè)設計提供了最基本的表達設計意圖的手段,使設計的設計構想從觀念轉變?yōu)榭梢曅螒B(tài)成為可能.設計草圖(設計速寫、設計素描）、設計效果圖（二維、三維、結構）第二節(jié)設計的文化內涵工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件雕塑:是三維空間中以立體形式再現(xiàn)生活、用物質性的事物來塑造形象.隨著時代的發(fā)展與文明的不斷進步,雕塑也在向著抽象化發(fā)展，如布朗庫西、亨利·摩爾的現(xiàn)代雕塑?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)，基本上都是抽象的形態(tài)。這既是現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的要求，也是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品抽象的物質功能的必然選擇。在這里，工業(yè)設計所面臨的產(chǎn)品物質功能與外在形式的巧妙結合問題，和現(xiàn)代雕塑注重“內在形式”的要求不謀而合，因此，現(xiàn)代雕塑的理論與表達手法，不能不對工業(yè)設計產(chǎn)生影響。雕塑:是三維空間中以立體形式再現(xiàn)生活、用物質性的事工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件建筑:建筑具有一般藝術品的特征，是廣義的造型藝術的一種。世界現(xiàn)代設計史表明，工業(yè)設計，特別是產(chǎn)品設計的發(fā)展，深受建筑藝術的影響?？梢哉f，人類的建筑史是與產(chǎn)品設計史緊緊地聯(lián)系在一起的。這一現(xiàn)象，在工業(yè)革命后直至今日這一個歷史時期中，越靠近前期，越為明顯與突出。哥特式建筑與家具建筑:工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件科學技術對工業(yè)設計的影響,體現(xiàn)在兩個層次上:一是作為普遍法規(guī)律和方法,屬于知識層次的科學技術。二是作為指導人們行為和思想的、屬于觀念層次上的科學技術、即人們科學態(tài)度與科學精神；對于消費者來說，這種科學態(tài)度與科學精神也影響對產(chǎn)品的選擇與使用。二、科學技術對設計的影響科學技術對工業(yè)設計的影響,體現(xiàn)在兩個層次上:二、科學技術對設1、科學與技術對設計的影響設計活動是一種技術活動,而不是一種藝術活動.把設計對象置于“人-機（產(chǎn)品）-環(huán)境”系統(tǒng)中進行最優(yōu)化的工業(yè)設計活動，應以科學態(tài)度與技術手段進行“最優(yōu)化”求解。因此需在研究“人的科學”、“科學技術”及“環(huán)境科學”的基礎上完成設計的目的。（1）人的科學目的：使工業(yè)設計的成果與人的生理、心理盡可能協(xié)調、從而減輕設計物對使用者的體力負擔與精神壓力，并提高設計無的使用效率。人機工程學1、科學與技術對設計的影響人機工程學

技術科學生理學心理學勞動衛(wèi)生學人體測量學人體力學環(huán)境衛(wèi)生學環(huán)境醫(yī)學環(huán)境心理學環(huán)境保護學環(huán)境檢測學工業(yè)設計工程設計安全工程系統(tǒng)工程人體科學機械工程管理工程

人機工程學學科體系人體力學環(huán)境科學人機工程學技術科學生理學心理學勞動衛(wèi)生學人體測量學人體（2）科學技術信息技術：信息技術的發(fā)展，給工業(yè)設計的內容、方式與手段帶來革命性的變化。微處理技術的發(fā)展，使產(chǎn)品的功能部分向微型化發(fā)展。這樣，設計師可以在較大的空間尺度變化范圍內使產(chǎn)品形態(tài)設計多樣化。材料技術的發(fā)展，也在很大程度上影響著工業(yè)設計：塑料的發(fā)明與使用加工技術的發(fā)展：大面積、流暢的曲面。流線性生產(chǎn)方式：大批量、標準化的剛性生產(chǎn)方式與小批量、多樣化、靈活的柔性生產(chǎn)方式（2）科學技術

1869年美國人J·W·海厄特發(fā)現(xiàn)在硝酸纖維素中加入樟腦和少量酒精可制成一種可塑性物質，熱壓下可成型為塑料制品，命名為賽璐珞。1872年在美國紐瓦克建廠生產(chǎn)。當時除用作象牙代用品外，還加工成馬車和汽車的風擋和電影膠片等，從此開創(chuàng)了塑料工業(yè)，相應地也發(fā)展了模壓成型技術。1998年藍色半透明材料制成的iMac計算機的誕生1869年美國人J·W·海厄特發(fā)現(xiàn)在硝酸纖維素中加入（3）環(huán)境科學設計環(huán)境是指對設計對象直接產(chǎn)生影響的要素。物理環(huán)境：是產(chǎn)品使用場所環(huán)境的綜合，嚴重制約著產(chǎn)品設計的幾乎所有方面。社會環(huán)境：指文化、社會階層和相關群體等方面的因素。如教育程度、生活方式、風俗習慣、信仰、行為規(guī)范、經(jīng)濟水平、價值觀念、消費特征等方面，制約產(chǎn)品設計。自然環(huán)境資源環(huán)境：與資源問題緊密聯(lián)系的環(huán)境質量問題，使得工業(yè)設計的設計觀念，必須從盡情滿足人對物的欲望的商品化設計，轉向人與環(huán)境相協(xié)調的生態(tài)化設計。（3）環(huán)境科學2、設計的科學意識工業(yè)設計與手工藝設計的區(qū)別在于不主要依賴經(jīng)驗與知覺，采用理性的科學規(guī)范設計手段，從人類設計技能出發(fā)，研究和描述真實設計過程的性質和特點，建立一套普遍使用的設計理論。它不僅是一種普遍的設計理論，而且在更高的層次上成為普遍的設計方法和設計程序。設計中科學意識、科學成分對設計產(chǎn)生下列的具體作用：1）使設計師在站在設計哲理的高度清晰地認識與確立設計的目標。2）使設計師具有理性的、科學的設計方法。3）使設計師自覺關心使用者的生理和心理需求。4）使設計師能以系統(tǒng)的、科學的標準評價產(chǎn)品、而不僅僅是單一的審美標準。2、設計的科學意識三、社會心理對設計的影響工業(yè)設計的目的是提升人的生存質量。因此，產(chǎn)品設計的前提，必須了解消費者心理的需求，通過這些心理需求的調查與預測，歸納出產(chǎn)品設計的約束條件。由此可見，設計的市場性是一個很重要的特征。研究社會心理，歸納出社會消費的趨勢、社會消費的特點、了解社會生活方式變化趨勢和變化程度，對于工業(yè)設計來說，是極為重要的。社會心理現(xiàn)象的變化趨勢是可以干預的，特別是針對某一具體產(chǎn)品的社會態(tài)度，可通過精細的策劃使之發(fā)生改變，這就是廣告賴以存在的理論基礎。工業(yè)設計核心競爭力之一——消費者心理學三、社會心理對設計的影響消費者心理學是從廣告心理學發(fā)展而來的。早期的消費者研究主要是從消費者身上收集信息，以便制作更有效的廣告。后來，重點轉向研究產(chǎn)品設計前后消費者的意見和態(tài)度。這樣一來，消費者心理學逐漸成為一門獨立的學科。自從消費者心理學成為一門獨立學科以來，研究重點有所改變，從著重研究消費者購買活動轉向于更一般、更全面地研究消費者。不僅要研究消費者購買現(xiàn)有產(chǎn)品的問題，還要研究消費者未來的需求是什么，進一步還要研究消費和社會的關系，（有兩個方面：即社會對消費者的責任和消費者對社會的責任，前者包括文化建設和制度安排責任，后者包括消費者對社會的責任，如公共衛(wèi)生、防止污染）將需要、動機和環(huán)境作為研究對象，通過探討它們之間的關系，來說明消費行為的心理學動力機制

。消費者心理學是從廣告心理學發(fā)展而來的。早期的消費1）了解需要是什么？

所謂需要，是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內部的緊張狀態(tài)。

美國人本心理學家馬斯洛的人類需要層次理論（P134），該理論認為：人的需要包括不同的層次（生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要），而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的；層次越低的需要強度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要；層次越高的需要價值越大。2）了解動機是什么？

按照現(xiàn)代心理學的基本原理，需要被滿足，必須具備一定的內在條件，這個內在條件就是動機。所謂動機，是引起并維持人們從事某項活動，以達到一定目標的內部動力。動機是直接推動個體活動的動力，人的需要轉化為動機后，才對消費行為產(chǎn)生動力作用。簡單地說，動機就是需要的積累到一定強度后，才對消費者產(chǎn)生動力作用。形象的說，動機是需要積累遇到一定程度的“勢”。3）了解環(huán)境是什么？

即使消費者的動機再強（即需要積累程度高到一定強度），如果沒有成熟的、可以被充分認知的外環(huán)境，動力就不能發(fā)揮作用。在這里，用環(huán)境來表示動機發(fā)揮作用的觸發(fā)條件。這時，消費行為就自然發(fā)生了，需要也就滿足了。形象的說，環(huán)境是觸發(fā)動機的“機”。企業(yè)提供的產(chǎn)品，就成為構成環(huán)境的重要一環(huán)。

1）了解需要是什么？

所謂需要，是由生理上或心理上工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件四、審美觀念對設計的影響形式美的設計在工業(yè)設計中，是重要組成部分。審美觀念包括審美趣味、審美標準、審美理想。審美觀念有具體化、情感化與個性化特征，因此審美觀念表現(xiàn)出強烈的主觀情感色彩。但是，由于審美觀念與社會、政治、道德、經(jīng)濟及哲學等有著密切的聯(lián)系，因此就成為某一社會群體所共同遵循的審美要求。群體審美要求的存在，美的創(chuàng)造者與評判者就能在較大范圍與規(guī)模內進行美的創(chuàng)造，這就在實際上促成社會中某一群體、某地區(qū)與民族特定美學風格的形成。設計者在設計過程中，慎重地處理設計者與消費者在審美觀念上的差異問題：設計者過于超前的審美觀念，可能會導致驚世駭俗或為人不屑一顧的作品；完全遷就消費者，將導致設計的失敗與放棄提升民族審美情操的責任。四、審美觀念對設計的影響五、民族傳統(tǒng)對設計的影響民族傳統(tǒng)是一個民族代代相傳的東西，這種東西形成共同的風格和心態(tài)。德國民族善于思考、理性化產(chǎn)生秩序。美國的商業(yè)化。六、政治倫理對設計的影響1）政治的影響：納粹、國際主義風格、包豪斯2）倫理的影響：“有計劃廢止制”五、民族傳統(tǒng)對設計的影響第三節(jié)設計的文化生成設計的文化生成功能,是指設計對人類文化的影響。人類生活在一個被精心設計、且被不斷設計者的文化環(huán)境與文化氛圍之中。在這一意義上說，設計將構成人類生存與發(fā)展的一種方式，這就是設計文化的方式。 把任何一件產(chǎn)品的設計，看作新的文化的符號、象征與載體的創(chuàng)造，是理解“設計是文化的創(chuàng)造”的前提。第三節(jié)設計的文化生成一、物質文化的創(chuàng)造工業(yè)產(chǎn)品是人類文化物化形式、靜態(tài)形式。工業(yè)設計創(chuàng)造的物質文化比之人類以前的任何物質文化，都更具有理性與規(guī)范性。文化的外層是物質層，是人類通過勞動創(chuàng)作出的物質產(chǎn)品組成。文化的中層是文化的物心結合層，制度層。它主要包括隱藏在物質層中的人的各種思想、感情與意志。一、物質文化的創(chuàng)造文化的深層是心理層，指人作為某種文化類型的整體時的心理狀態(tài)。主要包括價值觀念、思維方式、審美情趣、民族性格、宗教情緒。設計的實用是功能層，體現(xiàn)文化的物質部分；設計中層體現(xiàn)的物心結合層，設計的深層是設計的觀念層，體現(xiàn)了文化的心理部分。文化的深層是心理層，指人作為某種文化類型的整體時的心理狀態(tài)。設計的實用功能層是設計中的最基礎部分；設計的中層包含實用功能并使之呈現(xiàn)出一定的結構形式。存在多樣性。設計的形式選擇與人們的審美心理密切相關。設計的觀念是文化傳統(tǒng)緊緊相連，是民族歷史的積淀（學習設計（不管是哪種類型的設計）為什么要學習文化傳統(tǒng)？）實用功能本土化與形式的民族化，就是特定民族文化要求的必然。設計的實用功能層是設計中的最基礎部分；工業(yè)設計概論32第三章設計與文化課件形態(tài)解析：

博覽的舞臺，交易的紐帶。

“文”字體現(xiàn)中華民族博大精深的悠久歷史?！癝Z”的縮寫體現(xiàn)深圳這個國際化大都市包容的寬大胸懷。領舞的紅旗象征“文博會”的指導思想和文化產(chǎn)業(yè)的前進方向。舞動的彩帶即表現(xiàn)了文博會是文化產(chǎn)業(yè)界溝通、交易的“紐帶”。尤其是螺旋上升的造型，形象地說明深圳文博會一定成為國際文化的盛典、百姓的節(jié)日和深圳高揚先進文化的城市名片。形態(tài)解析：

博覽的舞臺，交易的紐帶。

“文”字體形態(tài)解析形態(tài)解析會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了2010年上海世博會以人為本的積極追求。

會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。

會徽以綠色為主色調，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。

漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會徽——篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀初兩項超大型國際活動在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化的不懈努力。會徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三二、生活方式的變遷

生活方式包括勞動生活方式,消費生活方式,社會、政治生活方式，學習和其他文化生活方式，以及生活交往方式等。生活方式的變化標志著文化的發(fā)展。工業(yè)設計所創(chuàng)造的“第二文化”作為人類生存與發(fā)展的“第二環(huán)境”深刻地影響著人們的生活方式——生活方式的“量”與“質”。生活的“量”：通常指生活水平。即主體的物質需要與精神需要在全方位的滿足程度。生活方式的“質”是生活方式的內容特征，主題物質與精神需要在質方面的滿足程度。設計提升生活方式的“量”，是指把人的技術活動以及技術活動的成果“加工”成能滿足人的物質與精神領域各方面需求的形式，以滿