社會(huì)發(fā)展規(guī)律課件

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾(第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇十一課尋覓社會(huì)的真諦一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇十一課尋覓社會(huì)的真諦一、溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視精神的力量

如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義(P88相關(guān)連接)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式?！鐣?huì)存在——社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義(P88相關(guān)連接)社會(huì)生活物質(zhì)方下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是

(

)A.鄧小平理論，“三個(gè)代表”的思想B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.文學(xué)藝術(shù)F.自然地理環(huán)境BCDF牛刀小試下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是BCDF牛刀小試朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問(wèn)朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？唯心史觀認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。合作與探究1：錯(cuò)，唯心主義歷史觀朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解析自然界，但為什么在社會(huì)歷史理論上沒(méi)能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？2、為什么馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？合作與探究2:1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，2、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因

最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā),只是考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。2、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因最根本的原因就是沒(méi)有思考：宗教所描繪的世界能不能在現(xiàn)實(shí)世界找到原型？宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間有沒(méi)有關(guān)系？人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間有沒(méi)有關(guān)系？合作與探究3：思考：合作與探究3：10正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭?！薄?/p>

10正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝結(jié)論：

各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。結(jié)論：以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”合作與探究4：生活的社會(huì)環(huán)境不同魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁社會(huì)地位、所受的教育不同下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。P88專家點(diǎn)評(píng)．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么高的住房自有率?！比珖?guó)人大常委鄭功成稱國(guó)人需有正確的“住房觀”，不能“一步到位”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么會(huì)有國(guó)人這樣的“住房觀”？點(diǎn)評(píng)：在房?jī)r(jià)尚未回落到合理水平、保障房依然緊缺的情況下，讓年輕人安之若素地樹立“正確”的住房觀，同樣是一種不合實(shí)際的想法。美國(guó)住房自有率偏低，一方面是因?yàn)槊绹?guó)有著很高的公共福利水平，租房居住完全可以達(dá)到滿意的生活質(zhì)量，另一方面美國(guó)人流動(dòng)性強(qiáng)，租房比買房更方便；剛畢業(yè)就置業(yè)，都怪房?jī)r(jià)不等人

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么農(nóng)民工旭日陽(yáng)剛組合演唱的《春天里》西單女孩任月麗演唱的《想家》農(nóng)民工旭日陽(yáng)剛組合演唱的《春天里》西單女孩任月麗演唱的《想家你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)2009年度流行熱詞不差錢、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！2010年度流行熱詞

給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠系列、蟻?zhàn)濉⑻与x北上廣、N連跳2009年度流行熱詞2010年度流行熱詞2011年度流行熱詞

傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了

，你懂的，穿越，小清新，有木有，杯具，悲催，腫么了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；2011年度流行熱詞社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化有什么①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).不同的階級(jí)有不同的社會(huì)意識(shí).②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).不同的階級(jí)有不同的在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？算命合作與探究5：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什結(jié)論：社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性結(jié)論：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國(guó)多次公開阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了

A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用

D．任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映B牛刀小試?yán)鋺?zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民趁年輕……趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)趁年輕……趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用a.先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起巨大的促進(jìn)作用b.落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起重大的阻礙作用（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用a.先進(jìn)的、革命的、點(diǎn)評(píng)：食品安全無(wú)小事，即便是任何一件細(xì)小的隱患，都理應(yīng)得到足夠的重視。作為監(jiān)管部門的官員本應(yīng)該對(duì)致癌牛奶零容忍，而不是讓民眾去容忍致癌物?！俺詭啄瓴胖掳睂⒈O(jiān)管責(zé)任顛倒關(guān)注社會(huì)：落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起重大的阻礙作用背景：國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局對(duì)外發(fā)出《關(guān)于公布2011年17類產(chǎn)品質(zhì)量國(guó)家監(jiān)督抽查結(jié)果的公告》（公告2011年第191號(hào)）。根據(jù)檢測(cè)結(jié)果，蒙牛乳業(yè)（眉山）有限公司生產(chǎn)的一批次產(chǎn)品被檢出黃曲霉毒素M1超標(biāo)140%，（被檢測(cè)出黃曲霉毒素M1實(shí)測(cè)值為1.2μg/kg，國(guó)家規(guī)定的最高值為0.5μg/kg，）黃曲霉毒素M1為已知的致癌物，具有很強(qiáng)的致癌性。你說(shuō)吃了致癌，它得吃幾噸、吃幾年才致癌??？”點(diǎn)評(píng)：食品安全無(wú)小事，即便是任何一件細(xì)小的隱患，都理應(yīng)得到足

根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理嗎？根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（原理）（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（原理）（1）社會(huì)存在決定社社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用有什么樣的就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展小結(jié)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用有什么樣的就有什么樣的社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。★歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的注意：馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打研究對(duì)象內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)整個(gè)世界辯證唯物論社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人類社會(huì)歷史唯物主義疑難點(diǎn)講解：區(qū)分：物質(zhì)與意識(shí)－－社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)研究對(duì)象內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)整個(gè)世界辯證唯物論社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人

1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了

A、動(dòng)物也有意識(shí)

B、上帝是人腦自生的

C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D知識(shí)鞏固1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是

2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了

A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D知識(shí)鞏固2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生

3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在

D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分C知識(shí)鞏固3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨綜合提高綜合提高

新版歷史教科書強(qiáng)調(diào)，日本參與的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由對(duì)方的挑釁和攻擊引起的，屬于“忍無(wú)可忍”的防衛(wèi)舉動(dòng)：關(guān)于“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的起因，教科書稱是由于清朝政府不斷擠壓日本在朝鮮的勢(shì)力范圍，日本不得不快速擴(kuò)張軍備，同清朝海軍進(jìn)行了決戰(zhàn)。

關(guān)于“七七事變”，教科書將其起因說(shuō)成是“中國(guó)軍隊(duì)不斷向日軍開炮”；中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的原因則被描述為“兩個(gè)日本官兵在上海被射殺，導(dǎo)致日中間的沖突擴(kuò)大了”。日本修改教科書否認(rèn)侵略歷史的做法，違背了什么哲理？犯了什么錯(cuò)誤？違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)可以決定社會(huì)存在，故犯了唯心主義歷史觀的錯(cuò)誤。新版歷史教科書強(qiáng)調(diào)，日本參與的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由對(duì)方的

4、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的？綜合提高參考答案：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。4、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族課后探究1、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？2、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式是什么？課后探究1、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是謝謝大家！謝謝大家！馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾(第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇十一課尋覓社會(huì)的真諦一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇十一課尋覓社會(huì)的真諦一、溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視精神的力量

如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義(P88相關(guān)連接)社會(huì)生活物質(zhì)方面精神方面自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式?！鐣?huì)存在——社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義(P88相關(guān)連接)社會(huì)生活物質(zhì)方下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是

(

)A.鄧小平理論，“三個(gè)代表”的思想B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.文學(xué)藝術(shù)F.自然地理環(huán)境BCDF牛刀小試下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是BCDF牛刀小試朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問(wèn)朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？唯心史觀認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。合作與探究1：錯(cuò)，唯心主義歷史觀朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解析自然界，但為什么在社會(huì)歷史理論上沒(méi)能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？2、為什么馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？合作與探究2:1、在馬克思主義產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，2、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因

最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā),只是考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。2、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因最根本的原因就是沒(méi)有思考：宗教所描繪的世界能不能在現(xiàn)實(shí)世界找到原型？宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間有沒(méi)有關(guān)系？人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間有沒(méi)有關(guān)系？合作與探究3：思考：合作與探究3：51正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭?！?。

10正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝結(jié)論：

各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。結(jié)論：以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”合作與探究4：生活的社會(huì)環(huán)境不同魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁社會(huì)地位、所受的教育不同下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。P88專家點(diǎn)評(píng)．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么高的住房自有率?！比珖?guó)人大常委鄭功成稱國(guó)人需有正確的“住房觀”，不能“一步到位”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？為什么會(huì)有國(guó)人這樣的“住房觀”？點(diǎn)評(píng)：在房?jī)r(jià)尚未回落到合理水平、保障房依然緊缺的情況下，讓年輕人安之若素地樹立“正確”的住房觀，同樣是一種不合實(shí)際的想法。美國(guó)住房自有率偏低，一方面是因?yàn)槊绹?guó)有著很高的公共福利水平，租房居住完全可以達(dá)到滿意的生活質(zhì)量，另一方面美國(guó)人流動(dòng)性強(qiáng)，租房比買房更方便；剛畢業(yè)就置業(yè)，都怪房?jī)r(jià)不等人

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)關(guān)注社會(huì)：“大學(xué)生一畢業(yè)就想買房，心態(tài)不正常，美國(guó)也沒(méi)有這么農(nóng)民工旭日陽(yáng)剛組合演唱的《春天里》西單女孩任月麗演唱的《想家》農(nóng)民工旭日陽(yáng)剛組合演唱的《春天里》西單女孩任月麗演唱的《想家你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)2009年度流行熱詞不差錢、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！2010年度流行熱詞

給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠系列、蟻?zhàn)?、逃離北上廣、N連跳2009年度流行熱詞2010年度流行熱詞2011年度流行熱詞

傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了

，你懂的，穿越，小清新，有木有，杯具，悲催，腫么了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；2011年度流行熱詞社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化有什么①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).不同的階級(jí)有不同的社會(huì)意識(shí).②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).不同的階級(jí)有不同的在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？算命合作與探究5：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什結(jié)論：社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性結(jié)論：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國(guó)多次公開阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了

A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用

D．任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映B牛刀小試?yán)鋺?zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民趁年輕……趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)趁年輕……趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用a.先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起巨大的促進(jìn)作用b.落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起重大的阻礙作用（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用a.先進(jìn)的、革命的、點(diǎn)評(píng)：食品安全無(wú)小事，即便是任何一件細(xì)小的隱患，都理應(yīng)得到足夠的重視。作為監(jiān)管部門的官員本應(yīng)該對(duì)致癌牛奶零容忍，而不是讓民眾去容忍致癌物。“吃幾年才致癌”將監(jiān)管責(zé)任顛倒關(guān)注社會(huì)：落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起重大的阻礙作用背景：國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局對(duì)外發(fā)出《關(guān)于公布2011年17類產(chǎn)品質(zhì)量國(guó)家監(jiān)督抽查結(jié)果的公告》（公告2011年第191號(hào)）。根據(jù)檢測(cè)結(jié)果，蒙牛乳業(yè)（眉山）有限公司生產(chǎn)的一批次產(chǎn)品被檢出黃曲霉毒素M1超標(biāo)140%，（被檢測(cè)出黃曲霉毒素M1實(shí)測(cè)值為1.2μg/kg，國(guó)家規(guī)定的最高值為0.5μg/kg，）黃曲霉毒素M1為已知的致癌物，具有很強(qiáng)的致癌性。你說(shuō)吃了致癌，它得吃幾噸、吃幾年才致癌啊？”點(diǎn)評(píng)：食品安全無(wú)小事，即便是任何一件細(xì)小的隱患，都理應(yīng)得到足

根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理嗎？根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（原理）（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（原理）（1）社會(huì)存在決定社社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用有什么樣的就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展小結(jié)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用有什么樣的就有什么樣的社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙?！餁v史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的注意：馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打研究對(duì)象內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)整個(gè)世界辯證唯物論社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人類社會(huì)歷史唯物主義疑難點(diǎn)講解：區(qū)分：物質(zhì)與意識(shí)－－社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)研究對(duì)象內(nèi)容物質(zhì)與意識(shí)整個(gè)世界辯證唯物論社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人

1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛。”該觀點(diǎn)說(shuō)明了

A、動(dòng)物也有意識(shí)

B、上帝是人腦自生的

C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D知識(shí)鞏固1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是

2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，