2022年陜西省咸陽市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)

2022年陜西省咸陽市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.李商隱《無題》相見時難別亦難中描寫對方的詩句是()

A.相見時難別亦難，東風無力百花殘

B.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒

D.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

2.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是()

A.《陌上?！稡.《氓》C.《短歌行》D.《杜陵叟》

3.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?)

A.古人中不乏刻苦學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。

B.“崇尚科學文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。

C.本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質量，決心向文學刊物的高層次、高水平攀登。

D.談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個孩子竟然說得頭頭是道，左右逢源，使在場的專家也驚嘆不已。

4.在下列詞中，采用了鋪敘手法描寫景物的是()

A.李煜《虞美人》（春江花月）B.柳永《八聲甘州》C.《水調歌頭》（明月幾時有）D.《破陣子》（醉里挑燈看劍）

5.杜甫詩歌的基本風格是()

A.沉郁頓挫B.飄逸奔放C.新奇壯麗D.蒼涼悲壯

6.《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是（）

A.反對B.贊成C.無所謂D.順其自然

7.提出"惟陳言之務去"的寫作主張的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D.梁啟超

8.《世說新語》是一部（）

A.諷刺小說集B.志怪小說集C.筆記小說集D.傳奇小說集

9.貫穿《諫逐客書》一文始終的論證方法是()

A.對比論證B.歸納論證C.演繹論證D.比喻論證

10.下列各組詞語中，全都有錯別字的一組是()

A.安兵不動暗然失色篳路藍縷得不嘗失

B.破釜沉舟言簡意駭恒古未有事必恭親

C.紛至踏來眾口爍金按途索驥秘而不宣

D.迫不急待耳儒目染括不知恥鋌而走險

11.李廣死后，“百姓闐之，知與不知，無老壯皆為垂涕”，對刻畫李廣形象來說，這種表現(xiàn)方法是（）

A.鋪墊反托B.對比反托C.側面烘托D.象征暗示

12.下列作品屬于郭沫若所創(chuàng)作的一組是()

A.《女神》、《死水》、《屈原》

B.《女神》、《嘗試集》、《猛虎集》

C.《北方》、《紅燭》、《屈原》

D.《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》

13.下列說法不正確的一項是（）A.“史界兩司馬”指《史記》的作者司馬遷和《資治通鑒》的作者司馬光，其中《史記》記載了傳說中的黃帝至西漢末年的歷史。

B.“南洪北孔”指清代著名戲劇作家洪升和孔尚任，他們分別是《長生殿》和《桃花扇》的作者。

C.“四大古典小說”是指《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，其中《水滸傳》與另外一部著名小說《金瓶梅》在題材方面有著密切的聯(lián)系。

D.“小李杜”指的是晚唐著名詩人李商隱和杜牧，其中李商隱以創(chuàng)作《無題》詩著稱。

14.柳永《八聲甘州》著力抒寫的主要情感內容是()

A.兩地相思之哀B.羈旅行役之苦C.國破家亡之痛D.報國無門之憤

15.魯迅小說《風波》的線索是（）

A.張勛復壁B.辮子事件C.趙七爺?shù)闹癫奸L衫D.九斤老太的嘮叨

二、填空題(10題)16.王三勝是小說__________中的人物。

17.張若虛《春江花月夜》：“不知乘月幾人歸，＿＿。”

18.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

19._________是我國第一部形式完整的編年體史書。

20.“___________日夕佳，___________相與還”。

21.傅雷是我國現(xiàn)當代著名的___________家。

22.唐代詩人＿＿的《蜀道難》是一首充滿極濃厚的＿＿色彩的詩。

23.魯迅先生的第一篇白話小說是（______）。

24.

25.在《箱子巖》一文中，作者寫道：“然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同__________已經(jīng)融合，很從容地各在那里盡其__________，與其他__________一樣，惟有在__________中放射，分解”。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

29.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

30.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)31.如何理解這首詩平淡醇美的風格?(2分)

32.（二）閱讀辛棄疾《水龍吟》的上片，然后回答24~26小題。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里”運用了什么修辭手法？其中有什么寓意？

33.閱讀杜甫《秋興八首·其一》：雨露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波濤兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。請回答：(1)詩題“秋興”的含義是什么?(3分)(2)在頷聯(lián)中，詩人用什么手法抒情?(2分)(3)頸聯(lián)“開”“系”二字的雙關意義是什么?(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.在這一片段中作者運用什么修辭手法來說理論事?其作用如何?

35.閱讀《往事》中的一段文字，回答下列各小題：

他們都笑了——我也笑說，“不是說做女神，我希望我們都做個‘海化’的青年。像涵說的，海是溫柔而沉靜。杰說的，海是超絕而威嚴。楫說的更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……”

談海的用意是什么?

36.閱讀《創(chuàng)造宣言》，然后回答問題。創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜，省事者把別人創(chuàng)造現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。笨人借戀愛之名把愛人造成丑惡無恥的蕩婦來糟蹋，糟蹋愛人者不是奉行戀愛無上主義，而是奉行萬惡無底主義的魔鬼，因為他把愛人造成魔鬼婆。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳。單調又無過于沙漠了，而雷賽布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜?？梢娖椒矄握{，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡、不單調了，又無須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡(Pascal)的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參傳了孔子的道統(tǒng)。不識字的慧能，傳了黃梅①的教義?；勰苷f：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎?有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的第一印象是：茅草沒有東山多。泰山上的“經(jīng)石硲”“無字碑”“六賢祠”“玉皇頂”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲，和幾千年來農(nóng)人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。至于那種登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出來。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一擔茅草回家。尿與屎是他對泰山的貢獻，茅草是他從泰山上得到的收獲。茅草是平凡之草，而泰山所可給他的又只有這平凡之草，而且沒有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點看，比東山還平凡，便說了一聲：“泰山?jīng)]有東山好?！北惶┥綐涿缏犚?，想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍著，徒然覺得平凡、單調、煩悶、動搖，幻想換換環(huán)境。一根樹苗如此想，二根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽到樹苗對樵夫說：“老人家，你愿意帶我到東山去玩一玩么?”樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根的和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出那一縷是樹苗的，那一縷是茅草的化身?割草的也可以一變而成為種樹的老農(nóng)，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。我承認就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用——為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。創(chuàng)造之神!你回來呀!你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢里。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你，當你看見滿山的幼苗在你監(jiān)護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎?創(chuàng)造之神!你回來呀!只有你回來，才能保證參天大樹之長成。羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①黃梅：佛教禪宗五世祖弘忍，居黃梅山東禪院，人因以黃梅稱之。

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

六、作文(1題)37.題目：氣節(jié)

要求：A．必須寫成以議論為主的文章；

B．不能少于800字；

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C李商隱?無題?寫對方的是“曉鏡但愁??”句。

2.A

3.B

4.B

5.A

6.A本題要求考生準確掌握《秋水》中兩個人物所代表的觀點。

【錯誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測，很容易選擇C項和D項。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見北海若對“自多”的態(tài)度是反對而非贊成，因此正確的選項是A項。

7.A

8.C

9.A《諫逐客書》一文反復采用正反對比的論證方法，將秦國歷史上四位明君任用客卿使秦國富強與現(xiàn)今秦王逐客對比；將現(xiàn)今秦王重物與輕人對比；將任用客卿之利與逐客之害對比等。

10.C

11.C

12.DD項3部作品均為郭沫若創(chuàng)作的歷史劇。《北方》作者是艾青，《紅燭》、《死水》作者是聞一多，《嘗試集》作者是胡適，《猛虎集》作者是徐志摩。

13.A

14.B

15.B

16.《斷魂槍》

17.落月?lián)u情滿江樹落月?lián)u情滿江樹

18.環(huán)境環(huán)境

19.《左傳》

20.山氣；飛鳥

21.翻譯

22.李白浪漫