2021-2022學(xué)年山東省泰安市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山東省泰安市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.下列作家、國籍、作品對(duì)應(yīng)完全正確的一組是（）

A.司湯達(dá)—德國—《紅與黑》

B.塞萬提斯—意大利—《堂·吉訶德》

C.川端康成—日本—《雪國》

D.狄更斯—英國—《呼嘯山莊》

2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.曲高和寡燃煤之急女媧補(bǔ)天B.全神貫注各行其事栩栩如生C.涇渭分明再接再勵(lì)嘔心瀝血D.休戚相關(guān)汗牛充棟百戰(zhàn)不殆

3.下列詩人屬于初唐四杰的是（）

A.王勃B.李白C.王維D.張若虛

4.在以下詩句中，化用《詩經(jīng)》詩句的是（）

A.周公吐哺，天下歸心B.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何C.山不厭高，水不厭深D.呦呦鹿鳴，食野之蘋

5.《爐中煤》中作者將自己自喻為煤，表達(dá)的情感是（）

A.懷才不遇的幽怨之情B.愿為新生的祖國獻(xiàn)身的精神C.奴仆的謙卑心態(tài)D.對(duì)古老中國的愛戀

6.對(duì)應(yīng)用文語言應(yīng)用，說法正確的一項(xiàng)是（）

A.語言應(yīng)個(gè)性化B.以書面語為主C.主要用大眾化口語D.多用疑問句和感嘆句

7.《詩經(jīng)》中主要收集宗廟樂歌的是（）

A.風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

8.以樂—悲—喜為情感線索的作品是（）

A.《文與可畫筼筜谷偃竹記》B.《寶玉挨打》C.《石崇與王愷爭豪》D.《前赤壁賦》

9.小說《苦惱》中展示了人與人之間的關(guān)系，也展示了人與馬之間的關(guān)系，這兩種關(guān)系又構(gòu)成了（）

A.對(duì)比關(guān)系B.類比關(guān)系C.象征關(guān)系D.層遞關(guān)系

10.迎春花市期間，廣州市西湖路等路段禁止一切車輛通行，市公安局應(yīng)用（）行文

A.通知B.通告C.通報(bào)D.公告

11.韓愈在思想上推崇（）道統(tǒng)

A.法家B.道家C.儒家D.佛家

12.小說《苦惱》中車夫姚納的真正苦惱在于（）

A.兒子死了B.年老多病C.生活艱難D.苦惱無處訴說

13.在一定范圍內(nèi)人工增大膜外K+的濃度，靜息電位的絕對(duì)值（）

A.變小B.變大C.不變D.先增大后減小

14.《氓》選自《詩經(jīng)》中的（）

A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

15.下列不屬于三曹作品的一項(xiàng)是（）

A.《觀滄?！罚|臨碣石）B.《短歌行》（對(duì)酒當(dāng)歌）C.《洛神賦》D.《登樓賦》

16.叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心中所蘊(yùn)含的修辭手法是（）

A.比喻B.夸張C.雙關(guān)D.頂真

17.組織章程正文的寫作格式，多采用（）

A.章條式B.條列式C.前言加條款格式D.分段式

18.《五代史伶官傳序》遣從事以一少牢告廟句中少牢是指（）

A.監(jiān)獄B.祭祀用品C.宗廟D.官名

19.計(jì)劃屬于中的常用文種（）

A.法定公文B.事務(wù)文書C.專用文書D.規(guī)章文書

20.《行路難》中用象征手法來抒寫人生艱難的詩句是（）

A.玉盤珍羞值萬錢B.拔劍四顧心茫然C.欲渡黃河冰塞川D.直掛云帆濟(jì)滄海

21.王昌齡詩黃沙百戰(zhàn)穿金甲的抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

22.下列屬于漢賦四大家的是（）

A.司馬遷B.班固C.屈原D.枚乘

23.關(guān)于局部電位特點(diǎn)的描述，下列選項(xiàng)不正確的是（）

A.電緊張擴(kuò)散B.反應(yīng)具有等級(jí)性C.總和D.“全或無”現(xiàn)象

24.下列作品屬于歷史散文的是（）

A.《秋水》B.《諫逐客書》C.《季氏將伐顓臾》D.《馮諼客孟嘗君》

25.明代的宗臣屬于（）

A.前七子B.后七子C.公安派D.唐宋派

26.下列《長恨歌》詩句中，屬于移情于景的是（）

A.行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

B.春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)

C.西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃

D.遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天

27.《諫逐客書》一文用來說明任用客卿重要性的秦國歷史上的四個(gè)君主是（）

A.秦穆公、秦襄公、秦惠王、秦昭王

B.秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王

C.秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦莊王

D.秦穆公、秦孝公、秦昭王、秦始皇

28.匈牙利民族文學(xué)的奠基人是（）

A.裴多菲B.屠格涅夫C.泰戈?duì)朌.惠特曼

29.《前赤壁賦》中固一世之雄也，而今安在哉中一世之雄是（）

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

30.下列詩人中屬于七月詩派的是（）

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多

二、填空題(20題)31.李商隱《錦瑟》：____，望帝春心托杜鵑

32.____是我國繼《詩經(jīng)》后的又一部詩歌總集，是我國浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭

33.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》：雁過也，正傷心，____

34.扣舷獨(dú)笑，____。《念奴嬌·過洞庭》

35.君不見沙場征戰(zhàn)苦，____。（高適《燕歌行》）

36.____，豺狼盡冠纓。《古風(fēng)》（其十九）

37.我國詩歌史上雄視古今的雙子星座是杜甫和____

38.____，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋

39.素手把芙蓉，____?！豆棚L(fēng)》（其十九）

40.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的一句的主要修辭手法是____

41.____，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

42.月明星稀，烏鵲南飛。____，何枝可依？

43.高適《燕歌行》：相看白刃血紛紛，____？

44.人之道則不然，____。《〈老子〉二章》

45.蒹葭萋萋，____?！遁筝纭?/p>

46.謹(jǐn)庠序之教，____，頒白者不負(fù)戴于道路矣

47.扣舷獨(dú)嘯，____。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）

48.____是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng)____的象征性意象

49.戴望舒在其詩作《____》中選擇了雨中丁香作為憂愁的象征

50.高適《燕歌行》：____，死節(jié)從來豈顧勛？

三、判斷題(10題)51.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫的手法（）

A.否B.是

52.《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了中國古代長篇小說的高峰，與《西游記》《水滸傳》《三國演義》一樣，同為四大奇書之一（）

A.否B.是

53.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等（）

A.否B.是

54.錢鍾書《說笑》認(rèn)為在生活中應(yīng)該提倡幽默（）

A.否B.是

55.陸游是宋代最偉大的愛國主義詞人（）

A.否B.是

56.《詩經(jīng)·氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是女子年輕貌美（）

A.否B.是

57.《風(fēng)波》選自魯迅的小說集《吶喊》（）

A.否B.是

58.歷史劇《昭君出塞》《棠棣之花》《屈原》《蔡文姬》都是郭沫若創(chuàng)作的（）

A.否B.是

59.述職報(bào)告必須寫明主送機(jī)關(guān)和稱謂（）

A.否B.是

60.蘇軾與父親蘇洵、哥哥蘇轍，都是北宋著名的文學(xué)家，合稱三蘇（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。

服

62.杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

杜

63.狗彘食人食而不知檢。

食

64.無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

恒產(chǎn)

65.山不厭高。

厭

五、古文閱讀題(2題)66.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海兩句抒發(fā)了詩人蘊(yùn)蓄胸中深廣的人生感慨，更多地表達(dá)了（）

A.詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平

B.詩人的頹廢與無奈

C.詩人淡泊恬靜，不愿同流合污的傲然正氣

D.詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量

67.這首詞的主旨是（）

A.抒發(fā)英雄失意，功業(yè)難成B.遲暮傷感孤獨(dú)，登高望遠(yuǎn)C.感傷親朋離散，孤苦無依D.感嘆人生幾何，去日苦多

六、作文題(1題)68.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們生活在閱讀的幸福時(shí)代，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對(duì)閱讀的影響誠可期待。有的人認(rèn)為數(shù)字閱讀碎片化，會(huì)導(dǎo)致閱讀能力和水平每況愈下；有的人認(rèn)為前述擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀；有的人認(rèn)為根據(jù)不同的閱讀人群、閱讀目的，選擇不同的閱讀環(huán)境和閱讀方式是一個(gè)需要認(rèn)真面對(duì)的問題。

請(qǐng)你對(duì)上述材料中所談?wù)摰膯栴}，結(jié)合自己的觀察、思考或閱讀實(shí)踐寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；（2）不要套作，不得抄襲，不少于800字

參考答案

1.CC《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的作品；《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品；《呼嘯山莊》是英國作家艾米莉·勃朗特的作品

2.DDA項(xiàng)，燃眉之急；B項(xiàng)，各行其是；C項(xiàng)，再接再厲

3.A初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

4.DDD項(xiàng)出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

5.BB《爐中煤》一詩中作者把自己比喻為爐中煤，借用煤在爐中燃燒而發(fā)光發(fā)熱，暗喻自己對(duì)祖國無私奉獻(xiàn)的熾熱感情

6.BB公文在長期的發(fā)展和實(shí)踐過程中，逐步形成了一種特殊的公文語體，特點(diǎn)是準(zhǔn)確、簡明、樸實(shí)、莊重。以書面語為主，不使用個(gè)性化語言，多用陳述

7.D《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年間的三百零五篇詩歌。按音樂分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中風(fēng)是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；雅主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五首；頌主要是宗廟樂歌，共四十首

8.D《前赤壁賦》中蘇軾的感情經(jīng)歷了三次變化，即樂—悲—喜，其思想也經(jīng)歷了一個(gè)由平靜到苦悶，再由苦悶到得到解脫的發(fā)展過程

9.AA《苦惱》一文是圍繞著車夫姚納因死了兒子想跟人家傾吐一下內(nèi)心的愁苦這個(gè)可憐的心愿和欲望展開的，情節(jié)按照時(shí)間順序鋪排，作者將人與人的關(guān)系與人與馬的關(guān)系進(jìn)行對(duì)比。這一對(duì)比，更能引起讀者對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)世態(tài)炎涼的戰(zhàn)栗，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡

10.B通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項(xiàng)

11.CC韓愈在思想上推崇儒家道統(tǒng)，反對(duì)佛老（佛家和道家），曾因反對(duì)迎佛骨，被貶潮州

12.DD車夫姚納的真正苦惱在于苦惱無處訴說，他的痛苦得不到別人的關(guān)心

13.AA細(xì)胞外K+濃度增大，使細(xì)胞內(nèi)外的K+濃度差減小，從而使達(dá)到平衡時(shí)胞內(nèi)外的電位差減小，即靜息電位絕對(duì)值減小

14.D《氓》出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是春秋時(shí)期衛(wèi)國的一首民歌

15.D

16.CC叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心中動(dòng)詞雙關(guān)，用菊開淚，讓舟系心，由實(shí)入虛，家國之思綿遠(yuǎn)深長；定語破格，讓淚灑向他日，讓心飛往故園，由近及遠(yuǎn)，意境時(shí)空寬闊渺邈

17.AA組織章程與條例等法規(guī)性文書相似，多采用章條式格式，由總則（總綱）、分則、附則三部分組成

18.BB舊時(shí)用豬、羊各一頭祭祀，叫少牢。從事：官名，這里泛指一般屬吏

19.BB事務(wù)文書可分為：計(jì)劃類文書、報(bào)告類文書、規(guī)章類文書、簡報(bào)類文書和會(huì)議類文書。故計(jì)劃屬于事務(wù)文書

20.C《行路難》中，作者用冰塞川欲渡黃河而不能，來象征人生道路上遇到的艱難險(xiǎn)阻

21.BB黃沙百戰(zhàn)穿金甲是概括力極強(qiáng)的詩句，戍邊時(shí)間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。因此是運(yùn)用了借事抒情的手法

22.BB班固是東漢著名的文學(xué)家和史學(xué)家，漢賦四大家（司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡）之一，其所著《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史

23.D局部電位的特點(diǎn)：①幅度呈等級(jí)性：局部電位的電位幅度可隨閾下刺激強(qiáng)度的增大而增大，沒有“全或無”現(xiàn)象。②衰減式傳導(dǎo)：局部電位以電緊張擴(kuò)布傳導(dǎo)，電位幅度隨傳播距離的增加而迅速減小，最后消失，因此不能在膜上作遠(yuǎn)距離傳導(dǎo)。③反應(yīng)可以總和：由多個(gè)相距較近的局部電位同時(shí)產(chǎn)生的疊加稱為空間總和；由連續(xù)刺激產(chǎn)生的多個(gè)局部電位先后產(chǎn)生的疊加稱為時(shí)間總和。總和的結(jié)果，可能使膜去極化達(dá)到閾電位，引發(fā)動(dòng)作電位。選項(xiàng)D“全或無”現(xiàn)象是動(dòng)作電位的特點(diǎn)。

24.D

25.BB后七子是指李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫七人的合稱，明代的文學(xué)流派之一

26.AA項(xiàng)詩句中，月色本是明媚的，鈴聲本是清麗的，但在極度思念楊貴妃的唐明皇的感受中，它們卻改變了性質(zhì)，變成了傷心色腸斷聲，這是主觀感情移入的結(jié)果。所以此句的抒情方式是移情于景

27.B《諫逐客書》一文用秦穆公訪求賢才，秦孝公任用商鞅實(shí)施變法，秦惠王采用張儀的計(jì)策，秦昭王得到范雎等四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，歸納出納客的有利之處

28.AA裴多菲是匈牙利詩人、革命家，也是匈牙利民族文學(xué)的奠基人、資產(chǎn)階級(jí)革命民主主義者。1842年開始寫作，用匈牙利民歌體裁反映人民的生活和思想感情。1848年匈牙利革命時(shí)發(fā)表政治詩《給貴族老爺們》和《民族之歌》，號(hào)召人民起來推翻反動(dòng)統(tǒng)治，為民族的獨(dú)立和自由而戰(zhàn)

29.A《前赤壁賦》是蘇軾的作品，其中：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：何為其然也？客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州……固一世之雄也，而今安在哉？可以看出，這里說的一世之雄是曹操

30.A聞一多、徐志摩是新月派的代表詩人。田間、艾青是七月詩派的代表

31.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

32.《楚辭》

33.卻是舊時(shí)相識(shí)

34.不知今夕何夕

35.至今猶憶李將軍

36.流血涂野草

37.李白

38.只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂

39.虛步躡太清

40.通感或移情

41.閑來垂釣碧溪上

42.繞樹三匝

43.死節(jié)從來豈顧勛

44.損不足以奉有余

45.白露未晞

46.申之以孝悌之義

47.不知今夕何夕

48.屈原

49.雨巷

50.相看白刃血紛紛

51.Y

52.N×《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國演義》被稱為四大名著，四大奇書是指《水滸傳》《三國演義》《金瓶梅》《西游記》

53.Y

54.N×在《說笑》一文中，作者說:幽默不能提倡幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)

55.N表達(dá)不準(zhǔn)確，陸游是宋代偉大的愛國主義詩人

56.Y

57.Y

58.N×郭沫若創(chuàng)作的歷史劇是《王昭君》而不是《昭君出塞》

59.N述職報(bào)告是面對(duì)面的，有明確的對(duì)象，不需要寫明主送機(jī)關(guān)，應(yīng)根據(jù)對(duì)象的不同采用不同的稱呼，如各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們

60.N

61.服：歸順，服從

62.杜：斷絕、制止

63.食：動(dòng)詞，吃

64.恒產(chǎn)：能夠長久維持生活的產(chǎn)生，比如田地、樹木等

65.厭：滿足

66.DD《行路難》（其一）一詩通過感情的起伏變化，既充分展示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩人宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海兩句更多地展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量

67.AA《水龍吟·登建康賞心亭》這首詞作于辛棄疾乾道四年至六年間建康通判任上。是時(shí)，作者正當(dāng)壯年，雖有滿腹經(jīng)綸，一腔熱血，卻沉淪下僚，年華虛擲。于是借登臨周覽之際，抒發(fā)英雄失意、功業(yè)難成的悲憤之情

68.多元化閱讀才是幸?，F(xiàn)代社會(huì)，人工智能對(duì)閱讀的影響日漸凸顯，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀與以電子書為代表的數(shù)字閱讀之爭甚囂塵上，有人對(duì)數(shù)字閱讀的碎片化嗤之以鼻，也有人預(yù)言傳統(tǒng)閱讀的沒落才是大勢所趨。而我卻以為：兩種甚至更多的閱讀方式并存，能夠進(jìn)行自由、多元化閱讀的時(shí)代，才能稱得上我們閱讀的幸福時(shí)代。傳統(tǒng)閱讀有其特有的文化魅力，這種千百年來形成的閱讀文化已經(jīng)深入國人的骨髓。王禹偁在被貶黃州期間，常在小竹樓里披鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，面前一卷散溢著墨香的書籍，不僅是求知，更是文人自我修