高考作文模擬寫作：謙卑與自信（附思路導(dǎo)引及范文精評3篇）

文題模擬請以“謙卑與自信”為話題，寫一篇作文。要求：①角度自選，立意自定；②文體自選，標(biāo)題自擬；③不要套作，不得抄襲；④不少于800字。思路導(dǎo)引：寫話題作文，動筆之前首先要做的是理解所提供話題的基本含義。這個(gè)話題的思辨性很強(qiáng)，兩個(gè)詞“謙卑”與“自信”既有明顯區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系，是相輔相成的關(guān)系，跟以前曾經(jīng)流行過的一句話——“在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人”有幾分相似，即提示我們既要有謙虛的態(tài)度和謙卑的情懷，又要有遠(yuǎn)大的夢想和自信的精神。本文題話題范圍非常廣泛，寫作也很容易上手。需要注意的是，在理解和表達(dá)文章主旨時(shí)要把握好“謙卑”與“自信”的度。寫作時(shí)，文章必須體現(xiàn)積極向上的價(jià)值取向，闡明積極的人生意義，借助生命歷程中的故事，揭示生命的價(jià)值。就文體而言，記敘文、議論文都可以寫，但想要出彩并不容易。（1）寫記敘文在內(nèi)容選擇上有一定的難度，無論敘事還是記人，都要凸顯“謙卑與自信”這一主題，關(guān)鍵是要寫出具體可感的人物形象和細(xì)節(jié)。要注意對文章主題進(jìn)行拓展和延伸，選材既要相對集中又要與眾不同，角度力求新穎，認(rèn)真錘煉和潤色語言。更重要的是，要從自己的生活實(shí)際出發(fā)，努力寫出自己的獨(dú)特感受，表達(dá)真情實(shí)感。（2）寫議論文，要有鮮明的觀點(diǎn)，要明確表達(dá)自己對“謙卑與自信”的獨(dú)到理解；在論述過程中要運(yùn)用充足而有說服力的論據(jù)，努力把自己對問題的見解說深說透；還要注意論證的著力點(diǎn)準(zhǔn)確到位，選擇好最佳的切入角度，講究論證的全面性與層次感，同時(shí)要能夠辯證地思考問題；既要寫出思想深度，又能富有情趣；語言表達(dá)簡潔明快，又不失睿智?？傊?，做到觀點(diǎn)新穎、深刻，材料豐富、典型，論證到位、有力。考場佳作一謙與狂□劉沁怡夜明珠是一種珍奇的珠寶。陽光下，將它與其他珍珠鉆石放在一起，并不會顯現(xiàn)出特別的地方，甚至還會有些黯淡?？墒?，一旦夜幕降臨，它似乎就成了世界的主宰，那璀璨的一點(diǎn)，熠熠生輝。這就是人們喜歡它的原因——謙遜而又狂放。謙與狂是人們對待生活的兩種截然不同的態(tài)度。謙是一種放低的姿態(tài)，它讓人看清自己的不足，從而追求更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)?？駝t是一架登天的階梯，讓人站得更高，看得更遠(yuǎn)。猶太人有言：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張字條，一張寫的是“我只是一粒塵?！?，另一張寫的是“世界為我而造”。這表明：做人應(yīng)當(dāng)亦謙亦狂。劉邦在總結(jié)楚漢之爭勝利的原因時(shí)說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！痹谀恰按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的時(shí)代，威加華夏的劉邦表現(xiàn)得如此謙恭，他沒有像項(xiàng)羽那樣剛愎自用，眼前連一個(gè)亞父都容納不下。劉邦把自己的姿態(tài)放低，別人卻把他捧得更高。詩人魯藜如是說：“老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路?！庇纱丝梢姡t遜可讓你更可親，更可敬?？袷且环N傲氣，是一股豪氣。風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍曾經(jīng)這樣描述自己：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！贬橹縿⑽牡涓强竦猛纯?，天下懂莊子的就兩個(gè)半人，一個(gè)是莊子本人，一個(gè)是他，剩下半個(gè)大伙共搶。狂得灑脫的李敖曾經(jīng)自言：“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是：李敖，李敖，李敖?！奔?xì)思之，他們的狂不是自我膨脹，而是建立在深厚的功底和卓越的成就這一基礎(chǔ)之上的。他們嚴(yán)格要求自己，努力超越自己，在自己所從事的事業(yè)上登峰造極，所以他們才能夠不負(fù)狂名。我們也需要這種狂勁，想要有狂的資本，就需要我們不懈努力。由此可見，狂可以使我們志存高遠(yuǎn)，傲視人生！然而，謙決不是自卑，狂也決不是狂妄。夜明珠若是在黑暗中也不發(fā)光，那就與普通的沙礫沒有了太大的區(qū)別?？褚惨卸?，需要有底氣。胡亂吹牛那不叫狂?？袷且胁环驳墓Φ缀蜆I(yè)績作為根基的。哪怕是一粒塵埃，也有為它而造的天地，所以你不必自卑；即使有很高的造詣，也會遇上世外高人，所以你不能狂妄。謙與狂似乎是一對矛盾，但也有內(nèi)在聯(lián)系，只有將二者完美地結(jié)合起來，你才能登上人生的巔峰！點(diǎn)評：文章思路清晰，以充足的事實(shí)和事理論據(jù)論證了謙有謙的好處、狂有狂的道理。其實(shí)，無論是謙還是狂，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是要拿捏好分寸，不因謙而自卑，也不因狂而狂妄；二是要把握好時(shí)機(jī)，當(dāng)謙則謙，該狂則狂。我們會欽敬劉邦那樣的謙卑者，也會欣賞龔自珍、劉文典、李敖那樣口出狂言的“狂徒”，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：皆為成功者。如果沒有背后強(qiáng)大的成就支撐，那他們的謙與狂也就都失去了欣賞價(jià)值?？紙黾炎鞫J(rèn)識你自己□吳素儀偉大的古希臘學(xué)者蘇格拉底曾經(jīng)說過：認(rèn)識你自己。智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉提出：人是萬物的尺度。這是古代人類在認(rèn)識自我方面取得的巨大成就。一直將自己置于自然控制之下的人類第一次將自己置于世界的中心，將世界看作是自己的附庸，實(shí)在是價(jià)值觀的一大突破。正如王陽明所說：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！边@段包含著“心外無物”思想的話充分體現(xiàn)了人類以自我為中心的理論源遠(yuǎn)流長，也難怪唯心主義思想家們把人的意識作為世界的本原了?？墒侵挥袑ψ约旱恼J(rèn)知有所偏頗的人才會一味將自己置于世界的中心。比如前蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人，一直對民眾灌輸個(gè)人崇拜的思想，對領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人崇拜的行為在當(dāng)時(shí)日益泛濫。在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政期間，蘇聯(lián)政府向全社會公布了一些前領(lǐng)導(dǎo)人的腐敗行徑，想以此消減當(dāng)時(shí)盛行的個(gè)人崇拜現(xiàn)象，結(jié)果卻使民眾對布爾什維克黨失去信心，從而引發(fā)了嚴(yán)重的社會和政治危機(jī)，間接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體。再如古希臘神話中那個(gè)愛上自己水中倒影的美少年那格索斯，每日觀賞自己倒映在水中的美貌，最終溺水而死，在他死去的地方長出了一棵植物——水仙。水仙的花語揭示了那格索斯悲劇的根源——自戀。荀子云：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！比祟愒谧匀幻媲八坪鹾苡行o能為力，我國古代許多的文學(xué)家都曾發(fā)出過類似的感慨。蘇東坡在他的《赤壁賦》中說過：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！比酥谧匀唬谟钪?，是如此之渺小，由此可見一斑。不僅在自然面前，處于社會之中的個(gè)人同樣也很不起眼。屈原為奸佞所害，被楚懷王疏遠(yuǎn)，空有蘭草般的美德，卻不為所用，只能留下《離騷》訴說他的忠貞，最終縱身一躍，葬身魚腹。他并非想借汨羅江上濺起的水花去挽回君王的心意，而是不忍見國家和民眾被蹂躪于強(qiáng)秦的鐵蹄之下。屈原的心中，該是多么的無力，無助！不深切了解自己的人才會有如此的無力感。三國時(shí)期的司馬懿，面對諸葛亮的空城計(jì)，竟率領(lǐng)數(shù)萬精兵落荒而逃。不就是因?yàn)樗抉R懿不了解敵我形勢，才使得諸葛亮的空城計(jì)生效的嗎？真正認(rèn)識自己的人，既是自信的，又是自謙的。他們知道自己是世界的中心，同時(shí)又是一粒塵埃。歷史上，鮮卑族在這一點(diǎn)上曾經(jīng)做得很好。一方面他們在軍事上傲視群雄，不斷取得勝利，最終建立了北魏政權(quán)；另一方面，他們以軍事征服者的身份恭恭敬敬地做漢文化的學(xué)生，促進(jìn)了文化的交融，為唐朝空前繁榮的文化繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。真正認(rèn)識自己的人是成熟的，正如余秋雨所言，他們的行為舉止無一不顯露出一種大氣和成熟——一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實(shí)。也正如魯迅先生所說的那樣——橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。能正確認(rèn)識自己的人，既不孤芳自賞，也不妄自菲薄，他們會用成熟的心態(tài)待人處世，以優(yōu)雅的姿態(tài)摸爬滾打，以堅(jiān)毅的精神沖鋒陷陣。點(diǎn)評：文章從蘇格拉底的名言“認(rèn)識你自己”入題，以豐富的古今中外的經(jīng)典名言和實(shí)例證明了認(rèn)識自己、擺正自己的位置的必要性。正反兼顧，理論實(shí)例交融，很有思辨性和說服力。尤其是對前蘇聯(lián)的失敗和屈原的自戕的原因（前者自大，后者自卑）的分析，觀點(diǎn)新穎又富有見地。而結(jié)尾處引用的魯迅先生的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！闭菍ξ恼轮黝}的最好的概括——做人當(dāng)傲則傲，該謙則謙。整篇文章思路嚴(yán)謹(jǐn)，縝密?？紙黾炎魅乙鲆涣ゴ蟮膲m?！跎驎D很喜歡猶太民族的一句諺語：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張字條，一張寫的是“我只是一粒塵埃”，另一張寫的是“世界為我而造”。因?yàn)樗莱隽巳松恼嬷B：為人處世，需要有自信，但更需要懂得謙卑和敬畏。一個(gè)常懷謙卑與懂得敬畏的人，能夠獲得更多的自信。我是一個(gè)渺小的存在，但又何嘗不是整個(gè)世界？歷史的長河滾滾向前，在這條長河中，每個(gè)人至多只是一粒塵埃、一顆沙礫或者一朵不起眼的浪花。面對浩瀚無際的宇宙和漫長的歷史長河，我太渺小，太微不足道了。正是這種渺小教會了我做人一定要謙卑。謙卑是一種美好的品行，具有謙卑之心是我邁向世界的第一步。謙卑是上帝贈予人類的禮物，唯有充分利用好這份禮物，人類才能向前發(fā)展。我只是一顆沙礫，是沙漠眾多沙子中的一粒，與其他的沙子沒有多大區(qū)別——認(rèn)識了這一點(diǎn)，我們就能夠放低姿態(tài)，拋棄包袱，謙卑地向前邁進(jìn)，直到走向成功。我只是一粒塵埃，但我要做一粒偉大的塵埃。我堅(jiān)信“世界為我而造”。記得一位哲人曾經(jīng)說過：“對于宇宙，我微不足道；但對于我自己，我就是整個(gè)宇宙?！蔽矣杏職庖灿幸懔θ?chuàng)造屬于自己的宇宙。所以，當(dāng)找到明確的人生目標(biāo)后，我會努力拼搏，為心中的理想而戰(zhàn)。即使我面臨無盡的黑暗，我也會奮力捕捉一抹最微弱的光，照亮自己前行的路。失去雙腿的史鐵生，在那個(gè)只屬于他的廢棄的古園里感悟生死，參透萬物，終于寫出了一篇又一篇經(jīng)典佳作。失去雙臂的“達(dá)人”劉偉，用他的雙腳在黑白琴鍵上彈奏出深情的旋律，演繹生命的精彩，終于攀上了生命的頂峰。我是一個(gè)正常人，我堅(jiān)信我更能創(chuàng)造出屬于自己的一片藍(lán)天、一個(gè)宇宙，因?yàn)槲也恢皇潜拔⒌?，我同樣也是偉大的。我很渺小，我只是“天地一沙鷗”，只是一粒塵埃；我的生命如同滄海一粟，它輕如鴻毛，所以我謙卑。但是，我又十分驕傲我所擁有的一切，我很偉大，我是我所處的宇宙中最偉大的生命體，它重如泰山，因?yàn)樗仟?dú)一無二的，不可替代的。所以我會珍惜自己的擁有，珍視自己的存在，并努力展示自己的生命價(jià)值。我很渺小，但是我又很偉大。我只是一粒塵