以價值觀為本心得體會

以價值觀為本心得體會【篇一：學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀心得體會】學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀心得體會鐸山中小謝新建■=/最1=/最黨的十八大報告指出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，■=/最1=/最富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價值理想，是中國夢的核心。社會主義作為一種先進的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，創(chuàng)造更為發(fā)達的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會奠定基礎(chǔ)。自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標——人的自由而全面的發(fā)展。強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。十七大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強調(diào)這一價值目標?？梢哉f，我們黨堅持科學(xué)發(fā)展，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務(wù)人民，促進人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是作為一名社會主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪唵蔚?個字，涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，具有很強的全面性和系統(tǒng)性。這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的價值觀，體現(xiàn)了社會主義的目標及愿景；社會層面上的價值觀，為實現(xiàn)國家層面的目標提供良好背景和立足點；公民層面的良好價值體系的建立，才能真正促進并體現(xiàn)出社會及國家整體的進步。胡錦濤同志對社會主義核心價值觀問題的這一重要論述，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個性，有望在今后的實踐中進一步成熟、完善?！酒?5.吳維庫（以價值觀為本）】現(xiàn)在社會上廣泛流行的管理術(shù)語叫“以人為本”，清大家思考一個問題，什么叫“以人為本”，以什么人為本，以人的什么為本，能不能找一個不以人為本的企業(yè)，哪個企業(yè)公開說過不以人為本，挺難的，也就是所有的企業(yè)都談“以人為本”，然后我們的企業(yè)界就面臨一些困惑問題了。有人這樣說，“以人為本”和過去員工是企業(yè)的主人有什么區(qū)別？在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，大家問張瑞敏先生，重用人、提拔人、讓人滿意，是“以人為本”嗎？張瑞敏說是。降級使用、批評、改造是“以人為本”嗎？張瑞敏說是。把人開除了是“以人為本”嗎？張瑞敏說是。大家就糊涂了，人都開除了，怎么叫“以人為本”呢?昨天貴州報道了，說我們國家不需要賣企業(yè)的煤炭，所以煤炭企業(yè)就用大量的生命來換煤炭。一個生命，過去是五萬，現(xiàn)在是二十萬，但是一個人在他毀滅之前，賺到二十萬，這樣才能持平。這樣的煤炭企業(yè)是不是“以人為本叩絕對是“以人為本”。有人說“以人為本”就是以股東為本，以領(lǐng)導(dǎo)層為本?！耙匀藶楸尽泵媾R一些有點迷盲的問題。廣東人說他們懷疑“以人為本”是外國人針對中國的一個軟定時炸彈，說中國人本來就重視人情，情大于法，關(guān)系是第一重要的，因此企業(yè)有人制，沒有法制。這是一個企業(yè)界的困惑，就需要我們學(xué)者來考慮，能不能給予回答。從1990年開始，我研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的一個專題：價值觀領(lǐng)導(dǎo)理論。1990年我在美國沃頓商學(xué)進修，接觸到大牌的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究者，***教授，他在研究，他提出一個新型的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，叫“以價值觀為本”，英文叫“****”?？匆豢搭I(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的態(tài)度，最開始是特使理論，什么人能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者呢？孔武有力能保護自己的部落。聯(lián)合國秘書長有特制，國家元首有特制，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)有特制，外向能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)向也能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，素質(zhì)羅列得比較多，后來就出現(xiàn)了風(fēng)格理論，同樣一種風(fēng)格，有時候有效，有時候沒效，這和情景有關(guān)系，下屬的成熟度，任務(wù)的明確度有關(guān)系。接下來又出現(xiàn)了魅力領(lǐng)導(dǎo)，同樣一種風(fēng)格，有人又有效，有人又沒效，跟個人的魅力有關(guān)系。再下來出現(xiàn)了兩個小形態(tài)，*****，稍微大一點的學(xué)派就是交易性領(lǐng)導(dǎo)，再往后出現(xiàn)了變革性領(lǐng)導(dǎo)。交易性領(lǐng)導(dǎo)，主要是研究獎勵懲罰、物質(zhì)報酬、意外管理，這種管理模式倒是管事，所以又出現(xiàn)了便管性領(lǐng)導(dǎo)，英文叫“****”。采用這種領(lǐng)導(dǎo)行為的人具有以下幾點，這個

人有領(lǐng)袖魅力和感召力，關(guān)懷每一個人的特點給予獨特的指導(dǎo)，致力啟發(fā)培養(yǎng)下屬，用下屬的智慧彌補自己的不足。這個當(dāng)前的主流學(xué)派，變革性領(lǐng)導(dǎo)理論，對人的研究越來越深入的時候，發(fā)現(xiàn)人實質(zhì)上是由思想統(tǒng)治，一個人很復(fù)雜，也很簡單，簡單到給他一個思想，他就會變，人被思想所統(tǒng)治，思想變了，人就變了，所以管人的核心是管人的思想。領(lǐng)導(dǎo)研究學(xué)者**教授，就是在這里加上了一個思想，加入了一個價值觀，以價值管為本的領(lǐng)導(dǎo)，這是在1996年出現(xiàn)的一個學(xué)派。我在美國進修的時候接觸到這個事情，產(chǎn)生了濃厚的興趣，后果以后申請自然基金，得到了國家各類學(xué)者的認可。香港中文大學(xué)的***教授，上海復(fù)旦大學(xué)的楊永康教授，大連理工大學(xué)的老師，重慶商學(xué)院的很多老師和教授，一共調(diào)動了六個大學(xué)，將近30人研究，跟蹤了一百個企業(yè)家，做了三年多的研究。這三年多的研究，就是這個學(xué)派研究這個理論，我們回答了以下三到四個問題。第一個問題以人為本到底以誰為本，以人為本的真正內(nèi)涵是什么。第二，人情管理的弊端如何克服，家族企業(yè)如何避免感情紐帶導(dǎo)致企業(yè)管理難以執(zhí)行。為什么人才流失，我們也從價值觀的理論上可以解釋。最后一個就是逆反問題，一般的企業(yè)都存在員工的逆反。有老總這樣說，幾乎有百分之七八十的員工都在罵老板，拿著體面的工資，還罵這個企業(yè)，我們把它定義成逆反的問題。所以今天兩個小時的時間，我們來回答這些問題。一個人的心智模式會發(fā)生以下三個層面的轉(zhuǎn)變。清醒、認同和敬業(yè)。這兩個小時我們會讓人的心智模式發(fā)生這三個變化。思維變?nèi)司妥兞?，一個小貓思維方式變了，變成個老虎，鳥的思維方式變了，把人當(dāng)做敵人來進攻。寓言故事說有一只小貓愛上了自己的主人，主人是個光棍漢，小貓想嫁給他，但是貓不能嫁給人，它就找到愛神維納斯幫忙，維納斯把小貓變成了美女，光棍漢跟它結(jié)婚了。維納斯想雖然它外形是人，

但它內(nèi)心是人還是貓呢？維納斯找來一只老鼠，它本能的就撲上去了。長大以后讀寓言故事和我們小孩時候讀起來的感覺是不一樣的，今天你讀給你周圍的小孩聽，小孩也會覺得很簡單，不就“江山易改、本性難移”嗎。我們閱歷比較豐富、知識比較深厚的時候，我們從另外的視角看到，思維模式轉(zhuǎn)變是最根本的轉(zhuǎn)變，思想變了人就變了，思想解放，黃金萬兩，思想封閉，受苦受氣，很多人受苦受氣是因為思想想不開，為什么一些人享受體面的待遇，又不走，還要罵這個企業(yè)，都是想不開。今天我們就讓這樣的朋友想得開。早點明白這些道理，后半生順利。陳香梅教育基金在北京建立，做宣傳冊，把我請去做戰(zhàn)略顧問，：影師給我照相，站著、跪著、蹲著、趴著，把他累壞了，然后他很激動，說把我心里的神照出來了，說他照相以人為本。他告訴我張瑞敏先生就是聽了他的以人為本才在青島海爾推出以人為本。我說就連街上要飯的是向人要，他也是以人為本。廣東一個老總，締造一個化妝品銷售公司，開始的時候找了一些作坊，不講規(guī)則的把企業(yè)做大了，做大以后講規(guī)則規(guī)范化管理，這是一次創(chuàng)業(yè)完成，進行二次創(chuàng)業(yè)，結(jié)果二次創(chuàng)業(yè)的時候員工跟不上他了，這個老總痛苦了，現(xiàn)在說以人為本，我的人不好使，那些元老，思想跟不上我了，能力跟不上我了，心智都不愿意接受。這些思想直接觸發(fā)了我大腦里的存儲，馬上給他劃出世界第一ceo韋爾奇的用人。我們企業(yè)包括貴州省也把他當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣。韋爾奇先生把人的信不信核心價值觀分兩類，有沒有能力分兩類，這樣人就分成四個曲折。什么叫核心價值觀，簡單理解就是我們在這里判斷事物的標準，對錯好壞，按這個標準來判斷。比如說在一個很保護自然界的國家里，要是有人吃了動物，會被人痛恨。我們在這里都有做事的標準，咱們貴州財院有，醫(yī)學(xué)院有，我們做事的準則，就定義成核心價值觀。如果你能帶領(lǐng)我的公司進入世界范圍內(nèi)數(shù)一數(shù)二，我就認你做領(lǐng)導(dǎo)者，否則你出局，核心價值觀有信和不信制之分，能力有和沒有之分。第一類人，不信價值觀，能力又不行，骨子里和你反，這類人要離開這個企業(yè)。你要使這類人滿意度最大化，你將破產(chǎn)。換句話說，不加區(qū)分的是所有人同時滿意度最大化，你就破產(chǎn)。如果你讓那些落后分子高興了，優(yōu)秀的人就覺得吃了大虧了，優(yōu)秀的人將離開。讓這些不符合要求的人離開企業(yè)，企業(yè)才會健康、有競爭力。第二類人，信價值觀，能力不行。這類人，可以培養(yǎng)，可以崗內(nèi)輪換。第三類人，信價值觀，能力也行。這種人，中流砥柱，企業(yè)要依靠的人是這類人，到崗得用他，提拔他，依靠他，是企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，以人為本當(dāng)中的人，應(yīng)該重點依靠這類人?！氨尽笔恰案?，“根”就是賴以生存的基礎(chǔ)，以“人”為企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是人和人是不一樣的，外形都是差不多的，但是實質(zhì)是不一樣的。從兩個來判斷它的實質(zhì)，一個是能力，一個是價值觀，這兩個符合要求的人，才是本企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)。第四類人，不信價值觀，能力又很強。這種人屬于有點本事，但是難以管理的人，這種人你要依靠他，他還靠不住，你不依靠他，他還有點本事。因此跟企業(yè)的距離是若即若離。對待這種人的方式有四種：用你、監(jiān)督你、改造你、替代你。這個圖畫好后，人立刻變得清醒，趕緊搞清楚自己在哪。畫完這個圖以后，我發(fā)現(xiàn)一個實質(zhì)性的變化，就是自己變得比較聽話，上下左右一配合，其實就到了信核心價值觀，大家做事的原則很有默契。所有的企業(yè)都有一些有能力的人很難管理，因此企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)者對這個人比較關(guān)照，單純的拉關(guān)系也是軟弱，對人的管理要軟硬兼施，剛?cè)岵⑦M，這樣才能管好人。我們在給企業(yè)灌輸思想的時候，給企業(yè)的員工這樣講，雖然自己有能力，但是再強大的人都有薄弱環(huán)節(jié)，這叫阿基里斯的腳后跟。請你判斷一下，一個神經(jīng)外科的主刀大夫，他只要有一點小感冒，手術(shù)就很難成功。企業(yè)的腦神經(jīng)一個噴嚏，它的技術(shù)能力就下降。就我們這種講課的教授，如果嗓子出了點毛病，發(fā)不出聲音了，再也不強大了。一頭雄師很強大，但它只要是前抓的皮膚受到傷害，必死無疑。抓受傷抓不到動物，就必死無疑。長頸鹿前膝蓋皮膚受傷也必死無疑，因為它不能彎曲，喝不到水。這樣想起來，我們再強大的人，也有薄弱環(huán)節(jié)，當(dāng)自己有能力的時候要給自己沒能力的時候做點準備，這樣有能力的人就學(xué)會了配合。有人看了這張圖以后很高興，一下子自己就清醒了，遺憾的是，有些人不知道自己在哪？在這里。這就達到第一個目的了，是你清醒，馬上就知道自己是誰。中國經(jīng)典的之用人思想是，有德有才大用之，有德無才善用之，無德有才慎用之，無德無才棄用之。和韋爾奇的用人思想對比一下，核心價值觀信和不信，能力有還是沒有。有德有才就是這個區(qū)域，有德無才就是這個，培養(yǎng)，無德有才在這里，利用你，無德無才就棄用了。這里面很多年輕的朋友都關(guān)心這個“德”，什么叫企業(yè)里面的“德”，我是這樣理解的，從企業(yè)用人的角度判斷這人有沒有德，是看他是否符合這個組織價值觀的要求，如果符合要求，也就符合這個組織的道德標準。非社會“德”和優(yōu)秀組織的“德”是不一樣的。所以今天這個思想要限定一個使用范圍，在企業(yè)內(nèi)部使用這個理論。我們從新的視角來理解企業(yè)，今天財院的同學(xué)很多，大家學(xué)了很多的企業(yè)工商管理理論，一定知道企業(yè)的定義。國際上通行的企業(yè)的定義是：各種生產(chǎn)要素的所有者，為了追求自身利益，通過契約方式組成的組織。這就是經(jīng)濟學(xué)上對企業(yè)的理解。

這個思想傳播以后，絕對是正確的，沒有任何異議，但是也沒有任何穿透力，我們就根據(jù)中國文化背景在價值觀理論的基礎(chǔ)上討論一下，給企業(yè)進行了新的定義：企業(yè)是價值觀認同的人聚集到一起，并且實現(xiàn)各方價值的平臺。企業(yè)就是一個平臺，在這個平臺上一些人聚集到一起做事情，實現(xiàn)自我價值，施展才華，得到回報。什么人能夠聚集到這個平臺上呢？價值觀認同的人，企業(yè)界把他們理解為，志同道合，大家開心的做事，得到滿意的回報。符合中國經(jīng)典思想，志同道合，道不合，不相為謀。這樣組織如果你要是建立起來一定是一個非常強有力的組織，如果你新建的企業(yè)按照這樣的標準，一定是一個有戰(zhàn)斗力的組織，老企業(yè)仍然可以按這個方式改造。這樣的企業(yè)是一個現(xiàn)代化的理想企業(yè)。浙江一個企業(yè)老板，在此之前他是這樣理解的：我的企業(yè)就是一個大棚，大棚弄好，你們來到大棚里面種菜，然后賣出去錢怎么分。后來他就接觸到了平臺的改變，尤其老總這樣來用平臺，他說，企業(yè)有工資梯度，平時只發(fā)必要工資，【篇三：學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀心得體會】學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀心得體會黨的十八大報告指出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設(shè)。富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價值理想，是中國夢的核心。社會主義作為一種先進的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，創(chuàng)造更為發(fā)達的物

質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會奠定基礎(chǔ)。自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標一一人的自由而全面的發(fā)展。強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。十七大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強調(diào)這一價值目標。可以說，我們黨堅持科學(xué)發(fā)展，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務(wù)人民，促進人的全面發(fā)展，踐行