2022屆高考語文篩選信息和分析綜合

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其次編其次部分第十二章第五節(jié)

一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。

武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主①從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側侍中。數(shù)召至前談語，人主未嘗不說也。時詔賜之食于前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污②。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出訪。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”

時會聚宮下博士諸先生與論議③，共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦《詩》《書》百家之言，不行勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日長久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，如同運之掌中。賢與不肖，何以異哉？”于是諸先生默然無以應也。

至老，朔且死時，諫曰：“《詩》云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。愿陛下遠巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。

【注】①人主：即武帝。②污：弄臟。③論議：議事。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

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a.數(shù)召至前談語，人主未嘗不說也說：勸告

b.飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污懷：揣在懷里

c.時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰據(jù)：雙手按地

d.時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰難：詰難

【解析】a項句子的意思是“每次叫他到跟前談話，武帝從來沒有不興奮過”，譯成“勸告”不符合語境。

【答案】a

2.以下六句話分別編為四組，直接表現(xiàn)東方朔博學和佯狂的一組是

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①以好古傳書，愛經(jīng)術，多所博觀外家之語②人主左右諸郎半呼之“狂人”③飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污④時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰⑤宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下⑥于是諸先生默然無以應也

a.①③④b.②③⑤

c.②⑤⑥d.①④⑥

【解析】②是說漢武帝左右的侍臣有半數(shù)稱他為“狂人”，是別人的評價，不是東方朔的表現(xiàn)。