家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件

不忘祖宗訓，重譜“家春秋”

--舒氏家訓族規(guī)的當代價值主講人：舒大剛博士四川大學教授，《儒藏》《巴蜀全書》首席專家不忘祖宗訓，重譜“家春秋”

--舒氏家訓族規(guī)的當代價值主講人“家”是什么？家是生命的搖籃，家是情感的港灣，家是永恒的記憶，家是不朽的詩篇，家是中華文明的代表，家是歷史文化的縮版。舒氏家族歷史悠久，源遠流長，自古以來，誕生了一大批文化名流，也催生了系列文化世家，從祖皋陶重視德教和法治，被奉為堯舜圣君良佐，中國法治鼻祖。其后舒氏族人重視家風，注重子孫教育，以出人才，出思想，出文學，出忠臣，出良將，躋身青史，留名后世。綜觀舒氏家族的治家經驗，無不與系統(tǒng)而優(yōu)秀的家教家訓有莫大關系。清理這份寶貴遺產，繼承和弘揚家教經驗，對改善當下家教缺乏、家風紊亂的不良現(xiàn)象，具有重要的借鑒意義和參考價值?！凹摇笔鞘裁?？家是生命的搖籃，家是情感的港灣，家是永恒的記憶12/13/2022

世界的共識

2009年11月北京第二屆世界漢學大會共識：

中國可能會成為21世紀世界的領導者。除了經濟以外，這個國家可以給世界貢獻四個核心的價值，這就是“家庭、和諧、創(chuàng)造性地吸收和工作效率”。如果西方人想要了解中國文化，首先就要了解中國文化中家庭的重要性。中國人講究尊老愛幼，一家三代生活在一起，重視培育孩子，有非常清晰的丈夫、妻子的角色定位。他們也把自己的國家當作家庭，所以我們能看到，中國家庭關系相當牢固，中國文化里對家庭的責任感根深蒂固。12/11/2022“天下之本在國，國之本在家”。

中國國家主席習近平在2015年春節(jié)團拜會上的講話中指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”?！疤煜轮驹趪?，國之本在家”。一、皋陶裔孫，世有賢達----舒氏名賢概觀家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件舒氏名賢《二十四史》列傳：58人；《萬姓統(tǒng)譜》著錄：20人；《中國人名大辭典》：39人。舒氏名賢

名相：

舒元輿，東陽人。元和中第進士，擢監(jiān)察御史，按劾無所縱。累遷中丞，奏辯明審，未幾拜同中書門下平章事。嘗為《牡丹賦》，時稱其工。弟元褒、元肱、元迥皆第進士。

名相：

舒元輿，東陽人。元和中第進士，擢監(jiān)察御史，按狀元舒雅，字子正，旌徳人。善屬文，南唐時舉進士第一。歸宋，為將作監(jiān)丞，充秘閣校理。嘗編纂《文苑英華》，?！妒酚洝非昂蟆稘h紀》及《周禮》《禮記》《公羊》《谷梁》等疏。后出知舒州，請祠，加至直昭文館。舒芬，字國裳。進賢人。正德進士第一，授修撰。諫南廵，廷杖，裹瘡臥院中，掌院者懼禍，使人摽出之，公屹不為動，曰：“吾官于此，當死于此。”既而復蘇，謫福建副提舉。嘉靖初議大禮，再杖歸卒。平生不事生業(yè)，家無立壁，御史儲良材為小筑省城，以居其妻孥。狀元舒雅，字子正，旌徳人。善屬文，南唐時舉進士第一。歸奇才舒元，潁州沈邱人。少倜儻好學，通《左氏》《穀梁》二傳。辨捷強記。治郡日，或奏其不親獄訟，事多冤滯。太祖面詰問之，凡所詰，元必具誦款占，指述曲直。太祖甚嘉嘆之。子知白，至作坊使。奇才舒元，潁州沈邱人。少倜儻好學，通《左氏》《穀梁》二傳。辨文學舒堯文，苦學，涪翁夜過其家，戲作詩云：“先生堂前雪月苦，弟子讀書喧兩廡。撞門入室書縱橫，蠟紙燈籠似云母?！笔鏌?，東坡與煥泛舟，得臨釀字八首。文學舒堯文，苦學，涪翁夜過其家，戲作詩云：“先生堂前雪月苦，哲學舒璘，字符質。奉化人。從陸九淵游，乾道中進士。為徽州教授，一以“正人心、講道學、明經旨”自任。丞相留正稱“教官第一”。后知平陽縣，通判宜州。卒謚文靖。哲學舒璘，字符質。奉化人。從陸九淵游，乾道中進士。為徽州教授名將舒卞，字彥循。奉化人。自幼闿爽，文才武畧，為時所重。建炎間，御金人有功，武穆王聞其名，招至幕下，凡謀猷籌?，多其贊畫。比沒，民思之，祠于長壽鄉(xiāng)。舒繼明，羅山人。善射。紹興間守洛陽，劉豫襲郡城，矢盡被執(zhí)，罵賊而死。舒瀛，字登甫。奉化人。登寶慶二年進士第，授衢州西安尉。兵難卒起，瀛先眾捍敵，死之。朝廷嘉其忠，官其子模。名將舒卞，字彥循。奉化人。自幼闿爽，文才武畧，為時所重。建炎名宦舒邦佐，字平叔。靖安人。淳熈進士，授鄂州蒲圻簿，以亷稱。調衡州參軍，嘗言吏蠧易滋。民冤難伸，仁恕公明，人甚德之，去，皆流涕。舒嗣隆，邦佐孫。有才識器量，歷官奉議大夫。出言行政，雖巨儒宿吏不能非之。舒（闕）字彥升，以進士至國子監(jiān)簿。平生悃愊無華之士。蒞官而官治，臨民而俗美。嘗題釣臺，有詩云：“會心林木已成歡，登覽還知天地寬。莫訝釣臺有真贗，一潭秋月照人寒?！泵率姘钭?，字平叔。靖安人。淳熈進士，授鄂州蒲圻簿，以亷稱。舒敬字守中靖安人進士歴守嘉興能燭吏民情偽意教化營郡縣學課諸生以道術肄習四禮燕語從容咨訪得失以忤鎮(zhèn)守中貴坐免舒謨宣徳間旌徳知縣慈祥亷敏不事刑罰百姓愛慕升御史舒清字本直徳興人成化進士授工部主事裁抑冗費中貴憾之差造徽府掘地得錢十八萬緡奏入公帑歴廣西布政使清操端重士林喬首舒春芳鄱陽人嘉靖進士為湖廣?議溫良端潔無疾言遽色所至旌良善民俗剔奸鋤強民信服之卒于官貧不能殮其清苦亦今世所稀云舒敬字守中靖安人進士歴守嘉興能燭吏民情偽意教化營郡縣學課諸生一、平陽家風：----舒氏族譜家訓輯覽家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件家訓的類型一、談話式《論語·陽貨》：周公謂魯公，曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。”（孔注曰：施，易也，不以他人之親易已之親。以，用也，怨不見聽用。）劉備臨終教太子：“勿以惡小而為之，勿以善小而莫為，惟賢惟德，可以服人?！奔矣柕念愋鸵?、談話式二、書信式：諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”《曾文正公家書》二、書信式：三、專著型《明氏家訓》（《隋書·經籍志》：“《明氏家訓》一卷，偽燕衛(wèi)尉明岌撰?！保额伿霞矣枴罚骸端膸烊珪喢髂夸洝罚骸八孱佒谱?，舊作北齊人者誤也。其書凡二十篇，多辨正世俗之失，以戒子孫。大扺于世故人情，深明利害，而能文之以經訓，故《唐志》《宋志》俱列儒家。然其《歸心》等篇，深明佛法，非專以儒理立言。故今退置于雜家?！比?、專著型四、歌括式：范魯公《戒從子詩：去年初釋褐》（質，字太素。大名人，建隆宰相。從子果嘗求奏遷秩，質作詩曉之），一命列蓬邱。適會飛龍慶，王澤天下流。爾得六品階，無乃太為優(yōu)？如何志未滿，意欲凌霄游。苦言品位卑，寄書來我求。省之再三嘆，不覺淚盈眸。吾家本寒素，門地寡公侯。先子有令德，樂道嘗優(yōu)?。積善有余慶，清白為詒謀。伊余奉家訓，孜孜務進修。夙夜事勤肅，言行思悔尤。出門擇交友，防慎畏熏蕕。省親嘗懼玷，恐掇庭闈羞，四、歌括式：童年志于學，不敢墮箕裘。二十中甲科，赭尾化為虬。三十入翰苑，歩武向瀛洲。四十登輔佐，貂冠侍冕旒。備位行一紀，將何助帝猷？既非救旱雨，豈是濟川舟。天子未遐棄，日益素餐憂。黃河潤九里，草木皆浸漬。吾宗凡九人，繼踵升官次。門內無白丁，森森朱緑紫。鹓行暨內職，亞尹州從事。府掾監(jiān)省官，髙低皆清美。悉由僥幸然，不因資考至。朝廷懸爵秩，命之曰公器。才奢祿及身，有功賞于世。非才又非功，安得專厚利。寒衣內府帛，饑食太倉米。不蠶復不穡，未嘗勤四體。雖然一家榮，豈塞眾人議。童年志于學，不敢墮箕裘。二十中甲科，赭尾化為虬。三十入翰苑，颙颙十目窺，齪齪千人指。借問爾與吾，如何不自愧？戒爾學立身，莫若先孝弟。怡怡奉親長，不敢生驕易。戰(zhàn)戰(zhàn)復兢兢，造次必于是。戒爾學干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學而優(yōu)則仕。不患人不知，惟患學不至。戒爾遠恥辱，恭則近乎禮。自卑而尊人，先彼而后己。相?與茅鴟，宜鑒詩人刺。戒爾勿放曠，放曠非端士。周孔垂名教，齊梁尚清議。南朝稱八達，千載穢青史。戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味。能移謹厚性，化為兇險類。古今傾敗者，歷歷皆可記。戒爾勿多言，多言眾所忌。茍不慎樞機，災厄從此始。是非毀譽間，適足為身累。舉世重交游，擬結金蘭契。忿怨從易生，風波當時起。颙颙十目窺，齪齪千人指。借問爾與吾，如何不自愧？戒爾學立身，所以古人疾，蘧蒢與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義。為人赴急難，往往陷囚系。所以馬援書，勤勤告諸子。舉世賤清素，奉身好華侈。肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。雖得市童憐，還為識者鄙。我本覊旅臣，遭逢堯舜理。位重才不充，戚戚懷憂畏。深泉與薄氷，蹈之唯恐墜。爾曹當閔我，勿使增罪戾。閉門斂蹤跡，縮首避名勢。勢位難久居，畢竟何足恃。物盛則必衰，有隆還有替。速成不堅牢，亟走多顛躓。灼灼園中花，早發(fā)還先萎。遲遲澗畔松，郁郁含晚翠。賦命有疾徐，青云難力致。寄語謝諸郎，躁進徒為耳！所以古人疾，蘧蒢與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義。為人赴急難，家訓制度化明徐光啟《農政全書》卷四六：正?三間，中間止作一天花板，懸聖諭六條，以便朔望講習。（孝順父母，恭敬長上；和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫；各安生理，無作非為）（朱子：孝順父母，恭敬長上；和睦宗姻，周?鄰里；各依本分，脩本業(yè)，莫作姦盜。）家訓制度化明徐光啟《農政全書》卷四六：正?三間，中間止作一天圣諭十六條安徽立煌舒氏格言十六條（康熙所頒）敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；誡匿逃以免株連；完錢糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重身命。（錄自民國30年安徽立煌遵道堂《舒氏續(xù)修宗譜》）圣諭十六條安徽立煌舒氏格言十六條（康熙所頒）舒氏家訓舉隅江西靖安雙峰公（邦佐）家訓：惟予之在職，存心處事，務欲上通天意，下合人情。買田筑室，勤儉得之。后世子孫，優(yōu)必聞于詩禮，勤必苦于耕讀。教子擇姻，慎終追遠。毋螟蛉異姓，以亂宗祧。毋勇狠非為，自罹刑憲。倘違是言，則必為人指笑，曰：舒通直郎子孫所為若此爾！可不慎哉？

（錄自元末江西靖安達先公支《舒氏族譜》）舒氏家訓舉隅江西靖安雙峰公（邦佐）家訓：惟予之在職，存心處事太湖舒氏家訓小引孝弟為丕基，詩書為苑囿；禮義作津梁，忠信可飛渡。第一戒忿爭，切須慎喜怒，最要習勤劬，恒宜敦儉素。堂舍必潔清，室宇宜周固，內外毋互參，男女毋雜聚。居家慎細微，處世謹跬步，禍緣言語招，事以因循誤。博場不可游，花街不可赴，國課宜早輸，有債宜早杜。古道交鄰里，時祭省邱墓，端己遠小人，崇儒絀術數(shù)。一誠通百感，一悔生百悟，一正懾百邪，一謙銷百蠹。植立有常經，修齊非細故，圣賢且兢兢，我輩能無懼？太湖舒氏家訓小引孝弟為丕基，詩書為苑囿；禮義作津梁，忠信可飛

安徽太湖舒氏家規(guī)附十五

1.凡為戶長、房長者，乃通族人所瞻仰，必須忠直無欺，不私作好惡語云，不能正己焉能正人。倘或處事不公，侵漁公項，一經查出，見一罰十。2.孝弟為生人大端。根本既固，枝葉自茂。此所以為百行首而圣經賢傳諄諄致意也。吾家子弟，賢愚不一，各宜知父在禮然，兄在禮然。倘不勤服勞，不知奉養(yǎng)，甚且疾言戾色，趾高氣揚，視父母若途人，兄弟如仇敵，滅倫敗禮，一經查出，重懲不貸，甚或聲罪于公庭。

安徽太湖舒氏家規(guī)附十五

1.凡為戶長、房長者，乃通族人3.教子義方，乃父之職，常見有姑恤之愛，多不循規(guī)。在賢肖者無慮已，乃有一種驕悍之子，恃父母之愛而凌及宗族親戚，得罪鄉(xiāng)鄰，是愛之適以害之。哺黃口而舐骍角者戒諸。4.勤儉為治家之本。凡有游手好閑，不務生理，廢時失業(yè)者，入祠議處。至女不敬公姑，不事紡績，嬉戲游蕩，擅入庵堂寺觀，以及藉端撒潑者，罪坐婦，伊夫一入祠重懲。5.夫婦為人倫之首，凡有借口貧苦病老，揑誣他端，出妻屏子者，大玷家規(guī)。聽從戶首重懲不貸。6.祖廟為先人靈爽所憑依，須灑掃精潔。倘有頹傾，即當修理。所備祭器什物，不許私借損壞，如有私自假用者，一經查出，見一罰十。3.教子義方，乃父之職，常見有姑恤之愛，多不循規(guī)。在賢肖者7.祭祀為有家重典。凡有春秋缺祀，忘先人血食者，重責不恕。且祭祀時，必祭品豐潔，衣冠整齊，不得褻衣草帽，呶酒喧嘩。倘有犯者，當面斥責。8.墳墓乃先人形體所藏，子孫務必保守培植。頹毀塌損碑銘迷失者，查理修整。界內樹木，土石不許侵犯。或有不肖子孫偷葬祖塋，必同戶眾起遷重懲。倘或執(zhí)拗，定必經公。若有貪金私賣者，查出重責，遂革此人祀。9.祀產必外姓耕種為妙。但我族祀田有族人批種，或年限未滿，殊難驟易。然稞擔必須每年清楚，萬匕不可籍口，一本延展拖欠。如有此等情弊，必另召耕種。倘有恃強據(jù)佃，戶長必斥其房長出首。7.祭祀為有家重典。凡有春秋缺祀，忘先人血食者，重責不恕。10.凡族人該公帳者，必憑房長戶長照本清算。如有不遵算者，房長戶長同心出首。若房長戶長該公帳亦如之，迨譜成之后，公項若有余資，止許外姓借貸。萬一同族要借，必要質田，以免后累。11.淫為萬惡之首，一朝失足，遂玷終身。即有百善，難蓋一愆。凡有犯此，戶長罰入祠重責。12.賭博為朝廷所首禁。其人為家庭親戚所不齒，此亦何利而為之？有犯禁者，無論尊卑長幼，入祠重處。13.宗族和好，相安無事尚矣！或有事件不合，必先投鳴戶長房長，入祠理論，不得遽訟于官，致傷恩義。倘有不遵公議，不報戶長房長，私訟于官者，即屬有理亦必以違議論處。10.凡族人該公帳者，必憑房長戶長照本清算。如有不遵算者，14.三黨之親，本有聯(lián)絡維榖之義。近見姻戚之家稍有不合，較短爭長，甚有借端生風，傾戚之家，敗戚之產，甚非厚道。故春秋于伐有喪之國，圣人必深責之，此《周禮》六行之姻，《小雅》蔦蘿松柏之意也。愿我族眾共敦此誼，倘遇姻婭中有危傾之事，不能引手救援，反思落井下石者，入祠重處不寬貸。15.新譜告峻，老譜例應繳出。然以先人手澤所遺，不忍遽歿，故仍存之。但前后不無增減，致有不符。凡我族人，自今以后，只宜以新譜為憑，不得仍執(zhí)老譜借口茲事，并不得將老譜私行殘毀，致干重處。即領新譜者，每套大約以二十四丁為定，不得以承收老譜之例爭論。

（民國4年安徽太湖縣北中鎮(zhèn)羅山村敦倫堂《舒氏宗譜》）14.三黨之親，本有聯(lián)絡維榖之義。近見姻戚之家稍有不合，較

安徽懷寧舒氏家訓總略十四則

我族系出皋陶，始自駿公遞傳六十七世，歷今數(shù)百余年，人敦樸實，士尚肫誠，雖不敢自擬令，后亦竊欲效彼德門。近因子姓蔓延，里居星散，亷謹自守者固有之，而佻達自放者亦復不少。倘約束之不嚴，恐世德之或墜。爰聚合族共立條規(guī)，率由雖在子弟，教誨尤歸父兄，上唱下率，遵家法以相維；蕩檢踰閑，鳴戶長而治懲。無滋匪類以玷我宗，庶崔、盧之雅望猶存，而張、陳之門庭再見也。至于立祠宇以妥先靈，置義田以益來許，此固繼志述事之大端，亦裕后光前之要事，凡我宗人尚加意焉。

安徽懷寧舒氏家訓總略十四則

我族系出皋陶，始自駿公遞傳六十1.篤忠盡君臣之義，上下為昭。士既讀圣賢之書，登仕版之籍，宜上體寵任之心，下慰蒼生之望，居諫議而犯顏無欺，蒞郡邑而視民如子，盡心于官守，言責勿尸位而素餐，竭力于成俗化民，勿貪污而曠職，或身不隸于宗廟朝廷，業(yè)第就于農工商賈，必自務本業(yè)，而上守王章，完額稞以免催科，赴公旬以備力役，毋忘孝第以犯大刑，毋違禮義以干憲典，同作望門之令后，共為盛世之良民。

2.正昏姻昏姻之道，宗祧攸關；嫁娶之間，門庭所系。故詩首關雎，書傳厘降，胥此道也，非媒妁之言，孟軻所賤，惟財物是論。王通所譏古人選婦不圖妝奩，賢女擇夫，務求道德，須考察而后納采，必審慎而后委禽。總之百年之大事，惟在一日之好逑，能慎始以聯(lián)姻，自克偕而永世。1.篤忠盡3.教子弟安詳威重，君子之常儀；謹言慎行，童蒙之要道。然父兄之教不先，則子弟之率不謹。勞苦方成至變，姑息實以養(yǎng)奸。或讀或耕，須有常業(yè)；在城在野，宜務本行。敦樸素，戒浮夸，時時致凜；防閑游，懲便佞，事事關心。蓋外固貴有良師友，而內尤賴有賢父兄。斯為士為民，不等散材之棄；成小成大，寧憂門祚之衰。

4.別尊卑分嚴上下，禮別尊卑，某為伯，某為叔，尊自如矣！某為侄，某為孫，卑敢紊乎！見父執(zhí)須退讓而徐行，遇親長必斂身而揖遜。時恂匕而相接，務藹藹以相承。勿作富貴驕人之態(tài)，勿動貧賤輕忽之心。如是傲惰之不作，庶幾相鼠之無譏。

3.教子弟5.懲暴戾血氣方剛，戒之在斗，圣經尚矣。好勇斗狠，以危父母，賢傳詳焉。故親仇不報，固可譏彈；而小忿是兢，終何裨益。人即無端毆辱，不妨唾面自干。理雖有可辨明，尚須心平以俟。倘若暴怒無常，一朝失手，寧無桎梏，難逭歿世含悲。古人云：忍得一時之氣，免得百日之憂。善哉斯語，族輩凜之。6.務本業(yè)常思治生為持身之要務，執(zhí)業(yè)乃畢世之良圖。平居自問，寧肯一事無成；清夜懷思，畢竟萬端奚就。蜂釀蜜而蠶吐絲，何堪人不如物；雞司晨而犬守夜，毋令物且笑人。樸者歸農，必須勤耕力穡；秀者為士，尤宜勉學敦行。商賈皆可起家，藝事均堪獲利，豈可投閑置散，甘為無事游民？各當懲惰加勤，共作有名令后。5.懲暴戾7.肅閨閫教國儀型，肇于宮閫；傳家清白，始自閨闈。故內外關防宜謹，男女授受不親，陰教貴整齊而嚴肅，婦容宜樸實而端莊，勿令游浮屠而玩道院，務欲主巾饋而盡女紅。戶外偶行，必分左右之路；晚間閑步，宜張燈燭之光。則無嫌不別，無微不明，事固列于家規(guī)，職尤存乎姆教。

8.明嫡庶小星在東，誼屬媵妾；貫魚有寵，號只宮人。凡我同宗，務明嫡庶，豈可妾當妻，序思瀆于冶容；富易貧，交情乖于結髪，遂致綠衣有刺，德配何堪，扁石興嗟，丈夫減色。故班序不可或紊，而稱謂各有攸分。推之嫡嗣，年尊固稱樹子；庶兒歲長，無紊大宗。蓋綱常不可倒置，而體統(tǒng)尤自當尊。

鑒之。

7.肅閨閫9.尚節(jié)儉晏嬰居宰閣，自奉無重肉之餐；盧慎位公卿，留客僅蒸葫之屬。天地之資財有限，人間之生聚無多。一葛一裘，當思來處不易；半絲半縷，須知物力維艱?；枰霾簧蟹蔽?，喪祭但求合禮。試思唐帝袖經三澣，當知公孫布被十年。茍浪用若泥沙，猶且敗國；況揮金如草芥，寧不亡家？詩曰：肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。雖得市童憐，還為識者鄙。凡我同族，尚其鑒之10.戒淫博：淫為諸惡之首，博乃羣盜之門。人非殘疾，各有當治生涯；質匪癡愚，寧少終身長策。乃有勾朋結黨，亂作胡行，輕萬斛于一擲，不思祖宗之創(chuàng)業(yè)維艱；買微笑于千金，弗念父母之遺體當顧。日日尋花問柳，朝朝叫白呼盧。父母恨深骨肉，妻奴憾若讎仇。親戚俱疎，到處藏頭喪氣；鄉(xiāng)鄰共賤，終朝落魄消魂。凡我同族，各宜戒諸。

9.尚節(jié)儉11.謹墳塋：古塜荒坵，鄰里尚為加意；先塋祖墓，子孫敢不經心。惟頹塌之宜修，務迷亡之共理，刻碑銘石，斯免后世狐疑；畫界分封，始杜無知侵占。牛羊禁其踐履，車馬絕其往來。道路雖賒，毋許彼此推諉；剽竊既喻，何得觀望逡巡。勿倚吉穴尚余，不顧欺宗越祖；勿見他房獲祖，遂爾滅理忍心竊葬。即是無先伐蔭，猶如剝祖故垅上操斤。朝廷之律法甚重，墓門有棘詩人之訓戒維殷。凡我孝慈，尚其謹之。

12.建祠宇：凡人生則有體，死則有靈，有靈必有祠，有祠必有字。夫祠宇者，昭穆之所由立，即本源之所由稽也。故祖廟必修于春秋，郎廡必勤夫修飾，乃能蒸嘗。大祭坐次有余，少長翹瞻仰輝煌堪羨。蓋檐瓦飄零，生人尚憂風雨，祠宇傾頹，先靈何所憑依。承祧者常加補葺，典守者時勤灑掃，庶先人得以永享，子孫無致怠勿焉。11.謹墳塋：古塜荒坵，鄰里尚為加意；先塋祖墓，子孫敢不經心12.重譜牒宗譜之修，上自祖禰，下及子姓，凡有考核，開卷了然。必藏之石室，奉若寶珍，不可任其蠹損，尤當禁其殘污。正以千秋世系，悉在此中；萬古綱常，盡歸于內。祖宗之名器甚重，子孫之世守匪輕。凡在子姓，切勿視為泛常；維我族人，必宜重同國典。倘或鬻譜賣宗，或謄寫改換，一經發(fā)覺，家規(guī)莫貸。子孫世守，裕后必昌。此固家規(guī)之切要，須在我輩之凜遵。

13.重先塋祖塋有公有私，每年清明冬至，公則合族子孫登山拜掃；私則墓嗣登山拜掃，所以展哀慕之忱，篤本源之義。昔湖北人上墳必哭泣，良有以也。祖兆豎立碑碣，則某為祖，某為妣，登山了然，亦歷從不混。更宜修理塋壙，培植樹木，倘不豐不樹，年深日久，灘塌于荒煙茂草之中，將不識祖塜為何處。即有仿佛存者，遠代子孫亦不辨其塜為何祖何妣，甚非仁人孝子之用心也。至于不肖子姓，垂涎遺穴，私自盜葬公山者，議族眾同心協(xié)力，登山掘起，并赴公究懲。凡我族眾，慎無推諉不前焉

注：本文錄自清光緒二十八年（1902年）安徽懷寧繼敦堂《舒氏宗譜》12/13/202212.重譜牒12/11/2022安徽廬江舒氏家訓十二則1、建宗祠；2、宜墓志3、敦孝悌；4、肅閨門；5、慎嫁娶；6、守法度；7、尚勤儉；8、先教訓；9、務本業(yè)；10、慎交游；11、置祀田；12、戒賭博。安徽廬江舒氏家訓十二則1、建宗祠；2、宜墓志舉要慎嫁娶：男室女家，父母之愿。嫁娶不慎，召禍之門。蓋婦所以廣后嗣、職內教。家無姆訓，而輕娶其女，必不能奉舅姑，順夫子，明少長，和妯娌，又安望其養(yǎng)嗣息而有胎教之正乎？所生子女，亦習其風，而成其性，其禍不可勝言！古人謂嫁女必勝吾家，娶婦不若吾家，豈必擇單寒卑陋而娶之哉？誠以豪門之女，恐恃父母之勢而驕傲習成，故云爾也。細味此言，真嫁娶之實錄矣。所以女之嫁也，必擇名門，其所擇者，果有骨氣，貧富且置之勿論，儻其家微賤而父母積惡，并其子有廢疾者，一失之不察，取目前之便宜，與之議姻，終必遺玷?？刹簧髋c？舉要慎嫁娶：男室女家，父母之愿。嫁娶不慎，召禍之門。蓋婦所以先教訓子弟之賢由于父兄之教，勞以成愛，非得已也。古人尚有胎教，況在生齒之后乎？有如禽犢故息，幼不督責，稍長則情識日開，游蕩恣侈以致叱辱不羞，鞭撲不改，此時忿恨悔將何及？本族父兄必于子弟幼時命立則立，命坐則坐，命跪則跪，命起則起，當笞則笞，當斥則斥，又擇端方邃養(yǎng)之儒，傳以德義，閑以禮節(jié)，教以詩書，則子弟之放心可收，邪淫可遏，更加父兄之涵育熏陶，猶有不肖者鮮矣！語曰：教子在于嬰孩，非虛語也。先教訓

大竹縣大魁公支訓子孫族規(guī)

須遵規(guī)守法，品行端正，勿傷天害理，作奸犯科須孝敬父母，尊敬師長，勿虐老欺幼，忘恩負義須和睦鄰里，善待他人，勿擾亂社會，妨礙鄉(xiāng)鄰須勤奮攻讀，敬業(yè)履職，勿茍且偷生，游手好閑須以身作則，善育子孫，勿自穢形象，疏管子孫須慎言慎行，虛心謙恭，勿意氣用事，我行我素須廉潔奉公，清白做人，勿貪贓枉法，侵財非為須節(jié)儉開支，量入為出，勿奢侈鋪張，揮霍浪費須文明禮讓，恪守公德，勿粗暴無禮，擾亂公序須修身齊家，和睦家庭，勿好賭貪淫，傷身敗家。

大竹縣大魁公支訓子孫族規(guī)

須遵規(guī)守法，品行端正，勿傷天害理

四川武勝舒氏勸勉子女詩詞選

眾族共勉父慈子孝椿萱茂，兄愛弟敬桂蘭芳。夫和妻順齊家道，婆好媳賢閣安康。光前裕后恢先緒，啟后承前福壽昌。燕翼貽謀遺澤遠，右純祖武發(fā)其長。青少年自勉科研進展日千程，破浪乘風創(chuàng)智能。焚膏繼昝攻書徑，映雪囊螢效古人。文章當憤三蘇跡，武勇追隨霍將軍。壯志騰飛堅奮進，雄鷹展翅博高凌。

四川武勝舒氏勸勉子女詩詞選

眾族共勉論眾族親管三代族萬年，遠近親疏載譜篇。曾俾老幼憑家史，長幼有序溯根源。惟忠惟孝光前烈，克勤克儉裕后賢。清白傳家永不變，慶衍螽斯福綿延。

論眾族

湖南常德花園蘋支家訓十則

1.守國法：家有家規(guī)，國有國法。家規(guī)不正，家庭紊亂，國法不嚴，國祚衰退。國法乃治國安民，強國富民之法。我舒氏子孫必須遵守，觸犯國法之事，爾等莫為。

2.尊祖宗：祖宗雖遠，莫因其遠而疏，尊宗敬祖，休因彌眾而渙。不可因世代湮久，頡忘其初。要過墓思哀，入廟蕭敬，必怵以春露，感以秋霜，親宗故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故廟嚴。

3.孝父母：心無父母，身從何來？無父母勤勞焉能成長？無父母指教何以成器？父母之恩天高地厚。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，人為萬物之靈，豈能不如禽獸？爾不孝父母，子不孝爾身，檐前之水，點滴不移。誠哉斯語，爾宜慎之。

湖南常德花園蘋支家訓十則

1.守國法：家有家規(guī)，國有國法4.友兄弟：兄弟乃手足，兄親弟亦恭。要學孔融讓梨，尊重股肱。莫學曹丕妒賢，煮豆燃箕。瞻養(yǎng)父母不可推諉，平分祖業(yè)休論高低，成家立業(yè)分門戶，患難之時相扶持。

5.勤操勞：游手好閑，必是敗家之子，好逸惡勞，定成落魄之夫。勤有功，戲無益，業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隋。士、農、工、商，均應勤奮，不求上進，一事無成。

6.行節(jié)儉：勤乃搖錢之樹，儉為聚寶之盆。兩者齊備致富有余。常將有日思無日，莫把無時當有時?？p衣要合體，辦事要量力，切莫負債擺闊氣。

7.嚴兒孫昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。嚴是愛，縱是害。教兒孫，勤學之，練本領、立大志，孝父母、忠國家。

4.友兄弟：兄弟乃手足，兄親弟亦恭。要學孔融讓梨，尊重股肱

8.苦讀書：有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮人心散，子孫愚兮禮義疏。士乃國之寶，儒為席上珍，讀書須用心，一字值千金。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

9.善交友：友當擇其善者而交之，其不善者而避之。苦口直言勸我者為益友，真誠至善助我者為良友，則應親之；聲色犬馬誘我者為損友，違法亂紀、為非作歹者為壞友，則宜避之。

10.忌嫖賭：盜賊出自賭博，貪腐源于嫖娼。贏人之財，給人造禍，輸己之錢，為己種殃。嫖娼乃道德敗壞，有辱門庭祖宗，是釀禍之源，喪命之端。族眾務戒邪淫，端品行，為人宜正心術，作族中仰望之楷模。爾應牢記不可放松。（清嘉慶八年癸亥（1803年）湖南常德花園坪《舒氏族譜》

8.苦讀書：有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮人心散教孝悌湖南沅陵：尊卑不可紊亂，務須父子有親，夫婦有別，長幼有序，語言必順，飲食必讓，步趨必徐行，坐立必居下。勿恃膂力之剛強，以卑凌尊；勿依身勢之赫濯，以貴傲長，族人其共勛哉。父母居五倫之首，而孝道為百行之原。生當及時盡孝，病宜親侍湯藥，至於既終，必從容料理，沐浴更衣，然后移向中堂，致祭舉哀。及斂棺時，凡衣衾棺槨務要親自撿點，不得諉諸他人，致生后悔。教孝悌湖南沅陵：尊卑不可紊亂，務須父子有親，夫婦有別，長幼有謹婚配沅陵舒氏：婚姻宜合二姓之好。以正人倫之始，切忌同姓。禮云：“取妻不取同姓”，注，謂其近於禽畜。又云：“買妾不知其姓則卜之”，恐其同姓故耳。此古人之所以重宗也，今俗謂同姓不宗，任意聯(lián)姻，大乖於禮。凡我族人切勿蹈此。謹婚配沅陵舒氏：婚姻宜合二姓之好。以正人倫之始，切忌同姓。禮沅陵：婚姻宜合二姓之好。以正人倫之始，切忌同姓。禮云：“取妻不取同姓”，注，謂其近於禽畜。又云：“買妾不知其姓則卜之”，恐其同姓故耳。此古人之所以重宗也，今俗謂同姓不宗，任意聯(lián)姻，大乖於禮。凡我族人切勿蹈此。沅陵：婚姻宜合二姓之好。以正人倫之始，切忌同姓。禮云：“取妻忠于國沅陵：稅糧乃國家巨典。以下奉上，民之職也。世有不遵法紀者，每有意拖延，任情遲緩，不知得罪國家，大則刑誅，小則鞭撲，是始欲違令抗免，繼而無名之費，反浮於應納之數(shù)矣。凡我族人依限輸納，無待追呼。忠于國沅陵：稅糧乃國家巨典。以下奉上，民之職也。世有不遵法紀重耕讀子孫秀者，教之以詩書，愚者命之以務農。致於民間非為之事，當慎之於始。語曰：“少成若天性，習慣成自然”。世有一等不肖子孫，游手好閑，酗酒賭博，結納匪類，放僻邪侈，甚至為盜賊而不顧喪性命，而不恤上而玷辱宗親，下而累及眾族，禍勝言哉。凡我族人遵之戒之。務生業(yè)凡為士農，為工商，各有專業(yè)。書曰：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。必需各務本業(yè)。切勿見異思遷，舍舊圖新，若朝夕圖謀不恒其德，資生寡策，歷久無成矣，凡我族人宜勤生業(yè)。重耕讀子孫秀者，教之以詩書，愚者命之以務農。致於民間非為之事崇譜牒

譜以溯世系，別宗支，承先啟后，胥賴乎此。先儒云：“三世不修譜，謂之不孝不慈”。又云：“欲厚風俗，當明譜牒”。我族此次譜牒既成，分給各房，須擇謹厚老成者用意收護。毋使風削蟲蝕，污壞遺亡，俾后裔得以考稽、云耳。崇譜牒譜以溯世系，別宗支，承先啟后，胥賴乎此。先儒云：“三湖南石江第一孝友。父娘生我，兄先弟后，分氣聯(lián)聯(lián)形一體，流傳根遂，枝暢羽厚，翻飛莫忘祖訓，孝友拳拳。第二忠貞。率土王臣，此身優(yōu)先倚靠，臣不二君，妻不嫁，輸課之戒，無違婉道，莫忘祖訓，忠貞是蹈。第三慈敬。天心純受。圣學學篤恭義，教子孔惠恤窮，寅賓禮，長中，養(yǎng)不中，莫忘祖訓，慈敬可風。湖南石江第一孝友。父娘生我，兄先弟后，分氣聯(lián)聯(lián)形一體，流傳根第四任睦。敦族以和，交友以信，貯蓄相通，智力相罄，洽彼姻鄰，急緩可憑，莫忘祖訓，任睦淳淳。第五耕讀。工商利用，熟如農桑；起家昌后，賴有書香，衣食所出，禮儀攸彰，莫忘祖訓，耕讀皇皇。第六勤儉。禹惜寸陰，交衣敞澣，業(yè)荒于嬉，器傾于蒲，去惰去奢，資身何歉？莫忘祖訓，勤儉班班。第四任睦。敦族以和，交友以信，貯蓄相通，智力相罄，洽彼姻鄰，浙江舒氏家訓奉川廣平支祖訓十二則圣有經，賢有傳，國有史，家有譜，其義一也。舒氏世居廣平，其風俗淳樸，以敦本務實為先。父詔其子，兄勉其弟，面命耳提，筆傳口授，今述祖訓以詔云礽：

1、敦人倫：人之大倫有五，所以為之人本也。五品不遜，圣人憂之。《傳》曰：“飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸，言無人倫也?！狈参易訉O，敦倫其首務哉。

浙江舒氏家訓奉川廣平支祖訓十二則2.立人品：名齊山斗，望重圭璋，品之可貴者也。下此雖非出類拔萃之姿。要有謹身寡過之道，而或甘居污下，冒貨賄，貪飲食，喜博弈，好俠邪，品則喪矣。惟禮儀廉恥謂之四維，子孫立品莫先于此。

3.慎昏姻：索重聘，計厚奩，嫁娶惡習也。又或為子求美色，為女訪才流。豈知美色亦犯淫邪，才流恒多輕薄。為子孫計，盍就性情之近，門第之同，家則孝弟力田，人則忠厚長者，與之訂盟，差可無誤。

4.重喪祭：喪思哀，祭思敬，古有明訓：“三年之喪，必誠必信。四時之祭，毋怠毋荒。”為子孫者，但求田宅之美，不務喪祭之虔，欲昌厥后難哉！至于旁支之服，祧廟之祀，雖遠近親疏不同，而誠慎宜一也。

2.立人品：名齊山斗，望重圭璋，品之可貴者也。下此雖非出類拔5.務讀書：讀書所以修身窮理也。子孫有讀書而掇巍科膺顯仕者，固可以顯親揚名；其不能者，亦當使知書識字，知所以為人之道，不然如瞽之無相倀倀何之矣！所謂子孫雖愚，經書不可不讀。

6.專守業(yè)：讀書，士業(yè)也。農工商賈，各有其業(yè)，父兄授之，子弟習之，仰事府畜所由賴也。倘見異思遷，必有失業(yè)無次，志行衰惡之憂。常見肢體完全，年力精壯而饑寒不免者，失業(yè)故耳！子孫其慎之。

7.禮師長：民生于三事之如一，尊師之禮固宜隆也，況師嚴道尊。父兄之教不先，子弟之率不謹，自小子以至成人，延師課讀者，必竭忠敬之懷，以為接待之本。庶師長能盡其心，子弟不荒其業(yè)矣。

8.擇交游一介之士，必有密友，外此則泛交矣。然既與之交，往來之間必多習染，不擇其人，將放僻邪侈之心滋，行險僥幸之機熟，身名之敗，不難矣。然則與其濫與，不若寡交；與其浪交，何如冷坐。5.務讀書：讀書所以修身窮理也。子孫有讀書而掇巍科膺顯仕者，9.戒奢侈：儉，美德也。奢之為害，大矣哉。彼恃其資財而揮霍任意者，不但傾其帑藏，并將喪其身命。吾子孫有財薄者，固不可忘饑寒之備，其饒裕者，尤宜知所節(jié)制，以留其有余，慎勿暴殄天物也！

10.杜爭訟訟中則吉，訟終則兇。睚眥之怨，息之無難，若必輾轉尋求，定有后悔。每有因一時小憤，欲圖快意，控訴不休，遂致傾家辱身，怨悔無及。吾非懦退，平生足跡不涉公庭，吾子孫其體此意哉？9.戒奢侈：儉，美德也。奢之為害，大矣哉。彼恃其資財而揮霍任

11.和宗族：《禮》曰：“尊祖，故敬宗。敬宗，故收族?！毖院踝谧逯斈酪?。雖有小怨，不廢懿親。偶遇微嫌，遂成仇隙，獨不思今日之分門別戶者，實當時之同氣聯(lián)枝乎？誰非子孫，誰無祖考，而可視若途人耶？

12.恤鄉(xiāng)鄰：鄉(xiāng)鄰，吾所依倚也，患難相恤，缺乏相赒。非特彼有所仗于我，我亦有所憑于彼也。吾子孫其敬念之哉！樂施與拯難危者，其人常多厚福。

注：本文錄自清康熙四十九年（1710年）庚寅奉川廣平《舒氏宗譜》

11.和宗族：《禮》曰：“尊祖，故敬宗。敬宗，故收族。”言

江西舒氏家規(guī)家戒七條

一、對忤逆不孝犯上作亂，大傷根本以致子孫效尤及，不明大義者，加以懲處。二、凡奸淫婦女，滅絕人倫，事端泄漏，敗人名節(jié)，傷人性命及拆散人夫妻者送請法院依法懲處。三、鼠竊狗盜，大傷風俗，犯者一經查獲送公安機關嚴加懲辦。四、挾仇妄扳無辜者傾家害命罪當處死。五、對窩囤匪類，害人非淺，被人告訴，索累族內者，毀拆房屋，驅逐出門，并送政府處治。六、嚴禁開場賭賻。七、唆人生事，甚至成訟敗人家產者，罪當以唆人犯示眾（民國36年江西南昌三江鎮(zhèn)《舒氏族譜》）

江西舒氏家規(guī)家戒七條

一、對忤逆不孝犯上作亂，大傷根本以致云南鶴慶應時公支新族規(guī)1.舒氏族人尤重讀書。早先辦有私塾，供族人子弟就讀。后來創(chuàng)建《舒氏宗祠》宗祠西廂房曾為族中子弟讀書的地方。門楣上掛有《敬教勤學》匾額，請族中有德望的宿儒執(zhí)教、授業(yè)。家境困難的族中子弟，按族規(guī)給予資助，使之專心讀書。勤奮上進者按族規(guī)給予獎勵、資助，使之能展其才，學有所為。多數(shù)子弟都能[雞窗勵志]，學以至用。春節(jié)族中各戶的樓門對聯(lián)是[詩書門第春長在，禮樂人家氣象新]（舊時樓上都為家庭讀書、藏書之地），各戶都有一定數(shù)量的藏書，就當時的情況，一部完整的二十四史，在鶴城只有舒氏族人珍藏。云南鶴慶應時公支新族規(guī)1.舒氏族人尤重讀書。早先辦有私塾，供舒氏族人中堂聯(lián)是[孝友慈恭雍睦新氣象，詩書禮樂循禮振家風]通過禮約束到和睦。每一個人在家庭中各占一個位置，在位置上必行本分，做到上慈下孝，左右相敬。

舒氏族人中堂聯(lián)是[孝友慈恭雍睦新氣象，詩書禮樂循禮振家風]通涪陵忠公（之福）后裔新編舒氏家訓家國為重，循紀守法，擁繳國稅，不可拖延贍養(yǎng)父母，衣食關注，尊敬長輩，不可怠慢兄弟夫婦，平等互讓，教育子女，耕讀為策勤攻科技，為國爭榮，男婚女嫁，門當為先族戚鄰朋，互助互讓，團結和睦，農祭耕耘言必忠信，樂于助人，公正公平，見義直前廉潔奉公，利國利民，一心為公，切勿亂行吸毒賭博，傾家害身，舒氏家訓，常誦背呤錄自民國33年重慶《涪陵舒氏宗譜》涪陵忠公（之福）后裔新編舒氏家訓家國為重，循紀守法，擁繳國稅

安徽立煌道堂教家二十例

1.不孝父母，不敬尊長，言語不遜者減等，當重責。2.入祠言理無倫，尊卑長幼照理直斷，不遵者重責。3.祭期不到，墳墓不修者重責。4.拋露父母、伯叔、兄弟棺骸者重責押葬。5.戶長、房長及管帳人不公不明，責罰革除。6.在公執(zhí)事者臨期不到，責后仍令辨公。7.本無墳境，希圖藉墳占界滋事者重責。8.仗尊凌卑，倚富壓貧，不睦家庭者重責。9.游手好閑，唆爭架訟，不務正業(yè)者重責。10.尊卑失序，倫常乖舛，有傷風化者重責。

安徽立煌道堂教家二十例

1.不孝父母，不敬尊長，言語不11.竊盜奸淫，甘于下賤，罔顧廉恥者逐出。12.刁唆是非，持惡辣騙者重責。13.盜葬公塋，私伐蔭樹，霸占祀產者重責。14.祭期無許酗酒喧嘩，吵祭亂法者重責。15.不耕不讀，不工不商，生端累及家庭者重責。16.婚禮勿論貧富，須擇門戶相對，倘與下賤婚禮者，查實重責，另行攺許攺聘。17.婦女不孝不賢，閨范不端者，重責本夫。18.情愿守節(jié)之婦準其立嗣，逼令改嫁者重責。19.制服穿絲紬緞，戴紅著綠觀燈、看戲，越犯制服重責。20.有事不鳴，族長先行控告者重責。

（錄自民國30年辛巳（1941年）安徽立煌遵道堂《舒氏續(xù)修宗譜》）

11.竊盜奸淫，甘于下賤，罔顧廉恥者逐出。三、重譜“家春秋”家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件12/13/202212/11/202212/13/202212/11/202212/13/202212/11/202212/13/202212/11/202212/13/202212/11/202212/13/202212/11/202212/13/202212/11/2022重譜“家春秋”巴金先生新拍《家》的主題曲是這樣的：

“家是無法選擇的搖籃，家是世上最美的港灣，家是心靈窒息的牢籠，家是柳暗花明的世界。天外有天，山外有山，散了未必再聚，聚了終究還要散。哦，家是什么，是什么？哦，家在哪里，在哪里?家是不可割斷的血脈相連，家是難以摧毀的永久記憶，家是不可割斷的血脈相連，家是難以摧毀的永久記憶。”重譜“家春秋”巴金先生新拍《家》的主題曲是這樣的：再看看《春》的新曲：

“盼立春，怕立春，春長春短春惱人。雖說來年又逢春，那春不再是今春!春是一簾幽夢易驚醒，春是一種情懷難說清，春是一腔熱血常沸騰，春是一聲長嘆誰人聽?恨也是春，戀也是春，春暖春寒春盼春。”這就寫出一種希望，對時光流逝的眷戀。

再看看《春》的新曲：再看看《秋》的新曲：

“從初春到深秋，花開花謝，總不見果實掛枝頭。尋西去故人，由海濱到源頭，不見人回首，不見人回首。淚千行，無處流，咽下肚，盼金秋，怎知冷雨敲窗孤寂夜，秋上心頭總是愁！愁愁愁，只因與狼共舞夢太久，休休休，長夜并非我獨有，怎能無盡頭！”再看看《秋》的新曲：

試續(xù)《元貞歌》：

幽幽太極開宇宙，元亨利貞善必酬。天地君親隆師道，詩書禮樂澤福悠。仁義禮智信勿失，孝悌忠恕勤持守。溫良恭儉多謙讓，禮義廉恥世無憂。

試續(xù)《元貞歌》：

幽幽太極開宇宙，元亨利貞善必酬。重修五德我們要重振道德，就要重講家教，重振倫理，就要重溫家訓。用“孝、悌、忠、恕、勤”來修個人品德；要用“溫、良、恭、儉、讓”來修家庭美德；要用“恭、寬、信、敏、惠”來修職業(yè)道德；有用“仁、義、禮、智、信”來修社會公德。甚至還要注重發(fā)掘“天、地、君、親、師”的價值，來修人的天地之德和終極關懷。重塑信仰，重建倫理，重興禮樂，重修出有道德，有信仰，有追求，出人才，有溫暖的新“家春秋”來，以便真正實現(xiàn)“中國夢”。重修五德我們要重振道德，就要重講家教，重振倫理，就要重溫家訓謝謝大家！歡迎批評！！家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件不忘祖宗訓，重譜“家春秋”

--舒氏家訓族規(guī)的當代價值主講人：舒大剛博士四川大學教授，《儒藏》《巴蜀全書》首席專家不忘祖宗訓，重譜“家春秋”

--舒氏家訓族規(guī)的當代價值主講人“家”是什么？家是生命的搖籃，家是情感的港灣，家是永恒的記憶，家是不朽的詩篇，家是中華文明的代表，家是歷史文化的縮版。舒氏家族歷史悠久，源遠流長，自古以來，誕生了一大批文化名流，也催生了系列文化世家，從祖皋陶重視德教和法治，被奉為堯舜圣君良佐，中國法治鼻祖。其后舒氏族人重視家風，注重子孫教育，以出人才，出思想，出文學，出忠臣，出良將，躋身青史，留名后世。綜觀舒氏家族的治家經驗，無不與系統(tǒng)而優(yōu)秀的家教家訓有莫大關系。清理這份寶貴遺產，繼承和弘揚家教經驗，對改善當下家教缺乏、家風紊亂的不良現(xiàn)象，具有重要的借鑒意義和參考價值?！凹摇笔鞘裁?？家是生命的搖籃，家是情感的港灣，家是永恒的記憶12/13/2022

世界的共識

2009年11月北京第二屆世界漢學大會共識：

中國可能會成為21世紀世界的領導者。除了經濟以外，這個國家可以給世界貢獻四個核心的價值，這就是“家庭、和諧、創(chuàng)造性地吸收和工作效率”。如果西方人想要了解中國文化，首先就要了解中國文化中家庭的重要性。中國人講究尊老愛幼，一家三代生活在一起，重視培育孩子，有非常清晰的丈夫、妻子的角色定位。他們也把自己的國家當作家庭，所以我們能看到，中國家庭關系相當牢固，中國文化里對家庭的責任感根深蒂固。12/11/2022“天下之本在國，國之本在家”。

中國國家主席習近平在2015年春節(jié)團拜會上的講話中指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”?！疤煜轮驹趪?，國之本在家”。一、皋陶裔孫，世有賢達----舒氏名賢概觀家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件舒氏名賢《二十四史》列傳：58人；《萬姓統(tǒng)譜》著錄：20人；《中國人名大辭典》：39人。舒氏名賢

名相：

舒元輿，東陽人。元和中第進士，擢監(jiān)察御史，按劾無所縱。累遷中丞，奏辯明審，未幾拜同中書門下平章事。嘗為《牡丹賦》，時稱其工。弟元褒、元肱、元迥皆第進士。

名相：

舒元輿，東陽人。元和中第進士，擢監(jiān)察御史，按狀元舒雅，字子正，旌徳人。善屬文，南唐時舉進士第一。歸宋，為將作監(jiān)丞，充秘閣校理。嘗編纂《文苑英華》，校《史記》前后《漢紀》及《周禮》《禮記》《公羊》《谷梁》等疏。后出知舒州，請祠，加至直昭文館。舒芬，字國裳。進賢人。正德進士第一，授修撰。諫南廵，廷杖，裹瘡臥院中，掌院者懼禍，使人摽出之，公屹不為動，曰：“吾官于此，當死于此。”既而復蘇，謫福建副提舉。嘉靖初議大禮，再杖歸卒。平生不事生業(yè)，家無立壁，御史儲良材為小筑省城，以居其妻孥。狀元舒雅，字子正，旌徳人。善屬文，南唐時舉進士第一。歸奇才舒元，潁州沈邱人。少倜儻好學，通《左氏》《穀梁》二傳。辨捷強記。治郡日，或奏其不親獄訟，事多冤滯。太祖面詰問之，凡所詰，元必具誦款占，指述曲直。太祖甚嘉嘆之。子知白，至作坊使。奇才舒元，潁州沈邱人。少倜儻好學，通《左氏》《穀梁》二傳。辨文學舒堯文，苦學，涪翁夜過其家，戲作詩云：“先生堂前雪月苦，弟子讀書喧兩廡。撞門入室書縱橫，蠟紙燈籠似云母?！笔鏌?，東坡與煥泛舟，得臨釀字八首。文學舒堯文，苦學，涪翁夜過其家，戲作詩云：“先生堂前雪月苦，哲學舒璘，字符質。奉化人。從陸九淵游，乾道中進士。為徽州教授，一以“正人心、講道學、明經旨”自任。丞相留正稱“教官第一”。后知平陽縣，通判宜州。卒謚文靖。哲學舒璘，字符質。奉化人。從陸九淵游，乾道中進士。為徽州教授名將舒卞，字彥循。奉化人。自幼闿爽，文才武畧，為時所重。建炎間，御金人有功，武穆王聞其名，招至幕下，凡謀猷籌?，多其贊畫。比沒，民思之，祠于長壽鄉(xiāng)。舒繼明，羅山人。善射。紹興間守洛陽，劉豫襲郡城，矢盡被執(zhí)，罵賊而死。舒瀛，字登甫。奉化人。登寶慶二年進士第，授衢州西安尉。兵難卒起，瀛先眾捍敵，死之。朝廷嘉其忠，官其子模。名將舒卞，字彥循。奉化人。自幼闿爽，文才武畧，為時所重。建炎名宦舒邦佐，字平叔。靖安人。淳熈進士，授鄂州蒲圻簿，以亷稱。調衡州參軍，嘗言吏蠧易滋。民冤難伸，仁恕公明，人甚德之，去，皆流涕。舒嗣隆，邦佐孫。有才識器量，歷官奉議大夫。出言行政，雖巨儒宿吏不能非之。舒（闕）字彥升，以進士至國子監(jiān)簿。平生悃愊無華之士。蒞官而官治，臨民而俗美。嘗題釣臺，有詩云：“會心林木已成歡，登覽還知天地寬。莫訝釣臺有真贗，一潭秋月照人寒。”名宦舒邦佐，字平叔。靖安人。淳熈進士，授鄂州蒲圻簿，以亷稱。舒敬字守中靖安人進士歴守嘉興能燭吏民情偽意教化營郡縣學課諸生以道術肄習四禮燕語從容咨訪得失以忤鎮(zhèn)守中貴坐免舒謨宣徳間旌徳知縣慈祥亷敏不事刑罰百姓愛慕升御史舒清字本直徳興人成化進士授工部主事裁抑冗費中貴憾之差造徽府掘地得錢十八萬緡奏入公帑歴廣西布政使清操端重士林喬首舒春芳鄱陽人嘉靖進士為湖廣?議溫良端潔無疾言遽色所至旌良善民俗剔奸鋤強民信服之卒于官貧不能殮其清苦亦今世所稀云舒敬字守中靖安人進士歴守嘉興能燭吏民情偽意教化營郡縣學課諸生一、平陽家風：----舒氏族譜家訓輯覽家訓中華舒氏通譜網(wǎng)課件家訓的類型一、談話式《論語·陽貨》：周公謂魯公，曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以?！保鬃⒃唬菏?，易也，不以他人之親易已之親。以，用也，怨不見聽用。）劉備臨終教太子：“勿以惡小而為之，勿以善小而莫為，惟賢惟德，可以服人。”家訓的類型一、談話式二、書信式：諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”《曾文正公家書》二、書信式：三、專著型《明氏家訓》（《隋書·經籍志》：“《明氏家訓》一卷，偽燕衛(wèi)尉明岌撰?！保额伿霞矣枴罚骸端膸烊珪喢髂夸洝罚骸八孱佒谱?，舊作北齊人者誤也。其書凡二十篇，多辨正世俗之失，以戒子孫。大扺于世故人情，深明利害，而能文之以經訓，故《唐志》《宋志》俱列儒家。然其《歸心》等篇，深明佛法，非專以儒理立言。故今退置于雜家?！比?、專著型四、歌括式：范魯公《戒從子詩：去年初釋褐》（質，字太素。大名人，建隆宰相。從子果嘗求奏遷秩，質作詩曉之），一命列蓬邱。適會飛龍慶，王澤天下流。爾得六品階，無乃太為優(yōu)？如何志未滿，意欲凌霄游。苦言品位卑，寄書來我求。省之再三嘆，不覺淚盈眸。吾家本寒素，門地寡公侯。先子有令德，樂道嘗優(yōu)?。積善有余慶，清白為詒謀。伊余奉家訓，孜孜務進修。夙夜事勤肅，言行思悔尤。出門擇交友，防慎畏熏蕕。省親嘗懼玷，恐掇庭闈羞，四、歌括式：童年志于學，不敢墮箕裘。二十中甲科，赭尾化為虬。三十入翰苑，歩武向瀛洲。四十登輔佐，貂冠侍冕旒。備位行一紀，將何助帝猷？既非救旱雨，豈是濟川舟。天子未遐棄，日益素餐憂。黃河潤九里，草木皆浸漬。吾宗凡九人，繼踵升官次。門內無白丁，森森朱緑紫。鹓行暨內職，亞尹州從事。府掾監(jiān)省官，髙低皆清美。悉由僥幸然，不因資考至。朝廷懸爵秩，命之曰公器。才奢祿及身，有功賞于世。非才又非功，安得專厚利。寒衣內府帛，饑食太倉米。不蠶復不穡，未嘗勤四體。雖然一家榮，豈塞眾人議。童年志于學，不敢墮箕裘。二十中甲科，赭尾化為虬。三十入翰苑，颙颙十目窺，齪齪千人指。借問爾與吾，如何不自愧？戒爾學立身，莫若先孝弟。怡怡奉親長，不敢生驕易。戰(zhàn)戰(zhàn)復兢兢，造次必于是。戒爾學干祿，莫若勤道藝。嘗聞諸格言，學而優(yōu)則仕。不患人不知，惟患學不至。戒爾遠恥辱，恭則近乎禮。自卑而尊人，先彼而后己。相?與茅鴟，宜鑒詩人刺。戒爾勿放曠，放曠非端士。周孔垂名教，齊梁尚清議。南朝稱八達，千載穢青史。戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味。能移謹厚性，化為兇險類。古今傾敗者，歷歷皆可記。戒爾勿多言，多言眾所忌。茍不慎樞機，災厄從此始。是非毀譽間，適足為身累。舉世重交游，擬結金蘭契。忿怨從易生，風波當時起。颙颙十目窺，齪齪千人指。借問爾與吾，如何不自愧？戒爾學立身，所以古人疾，蘧蒢與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義。為人赴急難，往往陷囚系。所以馬援書，勤勤告諸子。舉世賤清素，奉身好華侈。肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。雖得市童憐，還為識者鄙。我本覊旅臣，遭逢堯舜理。位重才不充，戚戚懷憂畏。深泉與薄氷，蹈之唯恐墜。爾曹當閔我，勿使增罪戾。閉門斂蹤跡，縮首避名勢。勢位難久居，畢竟何足恃。物盛則必衰，有隆還有替。速成不堅牢，亟走多顛躓。灼灼園中花，早發(fā)還先萎。遲遲澗畔松，郁郁含晚翠。賦命有疾徐，青云難力致。寄語謝諸郎，躁進徒為耳！所以古人疾，蘧蒢與戚施。舉世重任俠，俗呼為氣義。為人赴急難，家訓制度化明徐光啟《農政全書》卷四六：正?三間，中間止作一天花板，懸聖諭六條，以便朔望講習。（孝順父母，恭敬長上；和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫；各安生理，無作非為）（朱子：孝順父母，恭敬長上；和睦宗姻，周?鄰里；各依本分，脩本業(yè)，莫作姦盜。）家訓制度化明徐光啟《農政全書》卷四六：正?三間，中間止作一天圣諭十六條安徽立煌舒氏格言十六條（康熙所頒）敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；誡匿逃以免株連；完錢糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重身命。（錄自民國30年安徽立煌遵道堂《舒氏續(xù)修宗譜》）圣諭十六條安徽立煌舒氏格言十六條（康熙所頒）舒氏家訓舉隅江西靖安雙峰公（邦佐）家訓：惟予之在職，存心處事，務欲上通天意，下合人情。買田筑室，勤儉得之。后世子孫，優(yōu)必聞于詩禮，勤必苦于耕讀。教子擇姻，慎終追遠。毋螟蛉異姓，以亂宗祧。毋勇狠非為，自罹刑憲。倘違是言，則必為人指笑，曰：舒通直郎子孫所為若此爾！可不慎哉？

（錄自元末江西靖安達先公支《舒氏族譜》）舒氏家訓舉隅江西靖安雙峰公（邦佐）家訓：惟予之在職，存心處事太湖舒氏家訓小引孝弟為丕基，詩書為苑囿；禮義作津梁，忠信可飛渡。第一戒忿爭，切須慎喜怒，最要習勤劬，恒宜敦儉素。堂舍必潔清，室宇宜周固，內外毋互參，男女毋雜聚。居家慎細微，處世謹跬步，禍緣言語招，事以因循誤。博場不可游，花街不可赴，國課宜早輸，有債宜早杜。古道交鄰里，時祭省邱墓，端己遠小人，崇儒絀術數(shù)。一誠通百感，一悔生百悟，一正懾百邪，一謙銷百蠹。植立有常經，修齊非細故，圣賢且兢兢，我輩能無懼？太湖舒氏家訓小引孝弟為丕基，詩書為苑囿；禮義作津梁，忠信可飛

安徽太湖舒氏家規(guī)附十五

1.凡為戶長、房長者，乃通族人所瞻仰，必須忠直無欺，不私作好惡語云，不能正己焉能正人。倘或處事不公，侵漁公項，一經查出，見一罰十。2.孝弟為生人大端。根本既固，枝葉自茂。此所以為百行首而圣經賢傳諄諄致意也。吾家子弟，賢愚不一，各宜知父在禮然，兄在禮然。倘不勤服勞，不知奉養(yǎng)，甚且疾言戾色，趾高氣揚，視父母若途人，兄弟如仇敵，滅倫敗禮，一經查出，重懲不貸，甚或聲罪于公庭。

安徽太湖舒氏家規(guī)附十五

1.凡為戶長、房長者，乃通族人3.教子義方，乃父之職，常見有姑恤之愛，多不循規(guī)。在賢肖者無慮已，乃有一種驕悍之子，恃父母之愛而凌及宗族親戚，得罪鄉(xiāng)鄰，是愛之適以害之。哺黃口而舐骍角者戒諸。4.勤儉為治家之本。凡有游手好閑，不務生理，廢時失業(yè)者，入祠議處。至女不敬公姑，不事紡績，嬉戲游蕩，擅入庵堂寺觀，以及藉端撒潑者，罪坐婦，伊夫一入祠重懲。5.夫婦為人倫之首，凡有借口貧苦病老，揑誣他端，出妻屏子者，大玷家規(guī)。聽從戶首重懲不貸。6.祖廟為先人靈爽所憑依，須灑掃精潔。倘有頹傾，即當修理。所備祭器什物，不許私借損壞，如有私自假用者，一經查出，見一罰十。3.教子義方，乃父之職，常見有姑恤之愛，多不循規(guī)。在賢肖者7.祭祀為有家重典。凡有春秋缺祀，忘先人血食者，重責不恕。且祭祀時，必祭品豐潔，衣冠整齊，不得褻衣草帽，呶酒喧嘩。倘有犯者，當面斥責。8.墳墓乃先人形體所藏，子孫務必保守培植。頹毀塌損碑銘迷失者，查理修整。界內樹木，土石不許侵犯?；蛴胁恍ぷ訉O偷葬祖塋，必同戶眾起遷重懲。倘或執(zhí)拗，定必經公。若有貪金私賣者，查出重責，遂革此人祀。9.祀產必外姓耕種為妙。但我族祀田有族人批種，或年限未滿，殊難驟易。然稞擔必須每年清楚，萬匕不可籍口，一本延展拖欠。如有此等情弊，必另召耕種。倘有恃強據(jù)佃，戶長必斥其房長出首。7.祭祀為有家重典。凡有春秋缺祀，忘先人血食者，重責不恕。10.凡族人該公帳者，必憑房長戶長照本清算。如有不遵算者，房長戶長同心出首。若房長戶長該公帳亦如之，迨譜成之后，公項若有余資，止許外姓借貸。萬一同族要借，必要質田，以免后累。11.淫為萬惡之首，一朝失足，遂玷終身。即有百善，難蓋一愆。凡有犯此，戶長罰入祠重責。12.賭博為朝廷所首禁。其人為家庭親戚所不齒，此亦何利而為之？有犯禁者，無論尊卑長幼，入祠重處。13.宗族和好，相安無事尚矣！或有事件不合，必先投鳴戶長房長，入祠理論，不得遽訟于官，致傷恩義。倘有不遵公議，不報戶長房長，私訟于官者，即屬有理亦必以違議論處。10.凡族人該公帳者，必憑房長戶長照本清算。如有不遵算者，14.三黨之親，本有聯(lián)絡維榖之義。近見姻戚之家稍有不合，較短爭長，甚有借端生風，傾戚之家，敗戚之產，甚非厚道。故春秋于伐有喪之國，圣人必深責之，此《周禮》六行之姻，《小雅》蔦蘿松柏之意也。愿我族眾共敦此誼，倘遇姻婭中有危傾之事，不能引手救援，反思落井下石者，入祠重處不寬貸。15.新譜告峻，老譜例應繳出。然以先人手澤所遺，不忍遽歿，故仍存之。但前后不無增減，致有不符。凡我族人，自今以后，只宜以新譜為憑，不得仍執(zhí)老譜借口茲事，并不得將老譜私行殘毀，致干重處。即領新譜者，每套大約以二十四丁為定，不得以承收老譜之例爭論。

（民國4年安徽太湖縣北中鎮(zhèn)羅山村敦倫堂《舒氏宗譜》）14.三黨之親，本有聯(lián)絡維榖之義。近見姻戚之家稍有不合，較

安徽懷寧舒氏家訓總略十四則

我族系出皋陶，始自駿公遞傳六十七世，歷今數(shù)百余年，人敦樸實，士尚肫誠，雖不敢自擬令，后亦竊欲效彼德門。近因子姓蔓延，里居星散，亷謹自守者固有之，而佻達自放者亦復不少。倘約束之不嚴，恐世德之或墜。爰聚合族共立條規(guī)，率由雖在子弟，教誨尤歸父兄，上唱下率，遵家法以相維；蕩檢踰閑，鳴戶長而治懲。無滋匪類以玷我宗，庶崔、盧之雅望猶存，而張、陳之門庭再見也。至于立祠宇以妥先靈，置義田以益來許，此固繼志述事之大端，亦裕后光前之要事，凡我宗人尚加意焉。

安徽懷寧舒氏家訓總略十四則

我族系出皋陶，始自駿公遞傳六十1.篤忠盡君臣之義，上下為昭。士既讀圣賢之書，登仕版之籍，宜上體寵任之心，下慰蒼生之望，居諫議而犯顏無欺，蒞郡邑而視民如子，盡心于官守，言責勿尸位而素餐，竭力于成俗化民，勿貪污而曠職，或身不隸于宗廟朝廷，業(yè)第就于農工商賈，必自務本業(yè)，而上守王章，完額稞以免催科，赴公旬以備力役，毋忘孝第以犯大刑，毋違禮義以干憲典，同作望門之令后，共為盛世之良民。

2.正昏姻昏姻之道，宗祧攸關；嫁娶之間，門庭所系。故詩首關雎，書傳厘降，胥此道也，非媒妁之言，孟軻所賤，惟財物是論。王通所譏古人選婦不圖妝奩，賢女擇夫，務求道德，須考察而后納采，必審慎而后委禽?？傊倌曛笫拢┰谝蝗罩缅?，能慎始以聯(lián)姻，自克偕而永世。1.篤忠盡3.教子弟安詳威重，君子之常儀；謹言慎行，童蒙之要道。然父兄之教不先，則子弟之率不謹。勞苦方成至變，姑息實以養(yǎng)奸?；蜃x或耕，須有常業(yè)；在城在野，宜務本行。敦樸素，戒浮夸，時時致凜；防閑游，懲便佞，事事關心。蓋外固貴有良師友，而內尤賴有賢父兄。斯為士為民，不等散材之棄；成小成大，寧憂門祚之衰。

4.別尊卑分嚴上下，禮別尊卑，某為伯，某為叔，尊自如矣！某為侄，某為孫，卑敢紊乎！見父執(zhí)須退讓而徐行，遇親長必斂身而揖遜。時恂匕而相接，務藹藹以相承。勿作富貴驕人之態(tài)，勿動貧賤輕忽之心。如是傲惰之不作，庶幾相鼠之無譏。

3.教子弟5.懲暴戾血氣方剛，戒之在斗，圣經尚矣。好勇斗狠，以危父母，賢傳詳焉。故親仇不報，固可譏彈；而小忿是兢，終何裨益。人即無端毆辱，不妨唾面自干。理雖有可辨明，尚須心平以俟。倘若暴怒無常，一朝失手，寧無桎梏，難逭歿世含悲。古人云：忍得一時之氣，免得百日之憂。善哉斯語，族輩凜之。6.務本業(yè)常思治生為持身之要務，執(zhí)業(yè)乃畢世之良圖。平居自問，寧肯一事無成；清夜懷思，畢竟萬端奚就。蜂釀蜜而蠶吐絲，何堪人不如物；雞司晨而犬守夜，毋令物且笑人。樸者歸農，必須勤耕力穡；秀者為士，尤宜勉學敦行。商賈皆可起家，藝事均堪獲利，豈可投閑置散，甘為無事游民？各當懲惰加勤，共作有名令后。5.懲暴戾7.肅閨閫教國儀型，肇于宮閫；傳家清白，始自閨闈。故內外關防宜謹，男女授受不親，陰教貴整齊而嚴肅，婦容宜樸實而端莊，勿令游浮屠而玩道院，務欲主巾饋而盡女紅。戶外偶行，必分左右之路；晚間閑步，宜張燈燭之光。則無嫌不別，無微不明，事固列于家規(guī)，職尤存乎姆教。

8.明嫡庶小星在東，誼屬媵妾；貫魚有寵，號只宮人。凡我同宗，務明嫡庶，豈可妾當妻，序思瀆于冶容；富易貧，交情乖于結髪，遂致綠衣有刺，德配何堪，扁石興嗟，丈夫減色。故班序不可或紊，而稱謂各有攸分。推之嫡嗣，年尊固稱樹子；庶兒歲長，無紊大宗。蓋綱常不可倒置，而體統(tǒng)尤自當尊。

鑒之。

7.肅閨閫9.尚節(jié)儉晏嬰居宰閣，自奉無重肉之餐；盧慎位公卿，留客僅蒸葫之屬。天地之資財有限，人間之生聚無多。一葛一裘，當思來處不易；半絲半縷，須知物力維艱。昏姻不尚繁文，喪祭但求合禮。試思唐帝袖經三澣，當知公孫布被十年。茍浪用若泥沙，猶且敗國；況揮金如草芥，寧不亡家？詩曰：肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。雖得市童憐，還為識者鄙。凡我同族，尚其鑒之10.戒淫博：淫為諸惡之首，博乃羣盜之門。人非殘疾，各有當治生涯；質匪癡愚，寧少終身長策。乃有勾朋結黨，亂作胡行，輕萬斛于一擲，不思祖宗之創(chuàng)業(yè)維艱；買微笑于千金，弗念父母之遺體當顧。日日尋花問柳，朝朝叫白呼盧。父母恨深骨肉，妻奴憾若讎仇。親戚俱疎，到處藏頭喪氣；鄉(xiāng)鄰共賤，終朝落魄消魂。凡我同族，各宜戒諸。

9.尚節(jié)儉11.謹墳塋：古塜荒坵，鄰里尚為加意；先塋祖墓，子孫敢不經心。惟頹塌之宜修，務迷亡之共理，刻碑銘石，斯免后世狐疑；畫界分封，始杜無知侵占。牛羊禁其踐履，車馬絕其往來。道路雖賒，毋許彼此推諉；剽竊既喻，何得觀望逡巡。勿倚吉穴尚余，不顧欺宗越祖；勿見他房獲祖，遂爾滅理忍心竊葬。即是無先伐蔭，猶如剝祖故垅上操斤。朝廷之律法甚重，墓門有棘詩人之訓戒維殷。凡我孝慈，尚其謹之。

12.建祠宇：凡人生則有體，死則有靈，有靈必有祠，有祠必有字。夫祠宇者，昭穆之所由立，即本源之所由稽也。故祖廟必修于春秋，郎廡必勤夫修飾，乃能蒸嘗。大祭坐次有余，少長翹瞻仰輝煌堪羨。蓋檐瓦飄零，生人尚憂風雨，祠宇傾頹，先靈何所憑依。承祧者常加補葺，典守者時勤灑掃，庶先人得以永享，子孫無致怠勿焉。11.謹墳塋：古塜荒坵，鄰里尚為加意；先塋祖墓，子孫敢不經心12.重譜牒宗譜之修，上自祖禰，下及子姓，凡有考核，開卷了然。必藏之石室，奉若寶珍，不可任其蠹損，尤當禁其殘污。正以千秋世系，悉在此中；萬古綱常，盡歸于內。祖宗之名器甚重，子孫之世守匪輕。凡在子姓，切勿視為泛常；維我族人，必宜重同國典。倘或鬻譜賣宗，或謄寫改換，一經發(fā)覺，家規(guī)莫貸。子孫世守，裕后必昌。此固家規(guī)之切要，須在我輩之凜遵。

13.重先塋祖塋有公有私，每年清明冬至，公則合族子孫登山拜掃；私則墓嗣登山拜掃，所以展哀慕之忱，篤本源之義。昔湖北人上墳必哭泣，良有以也。祖兆豎立碑碣，則某為祖，某為妣，登山了然，亦歷從不混。更宜修理塋壙，培植樹木，倘不豐不樹，年深日久，灘塌于荒煙茂草之中，將不識祖塜為何處。即有仿佛存者，遠代子孫亦不辨其塜為何祖何妣，甚非仁人孝子之用心也。至于不肖子姓，垂涎遺穴，私自盜葬公山者，議族眾同心協(xié)力，登山掘起，并赴公究懲。凡我族眾，慎無推諉不前焉

注：本文錄自清光緒二十八年（1902年）安徽懷寧繼敦堂《舒氏宗譜》12/13/202212.重譜牒12/11/2022安徽廬江舒氏家訓十二則1、建宗祠；2、宜墓志3、敦孝悌；4、肅閨門；5、慎嫁娶；6、守法度；7、尚勤儉；8、先教訓；9、務本業(yè)；10、慎交游；11、置祀田；12、戒賭博。安徽廬江舒氏家訓十二則1、建宗祠；2、宜墓志舉要慎嫁娶：男室女家，父母之愿。嫁娶不慎，召禍之門。蓋婦所以廣后嗣、職內教。家無姆訓，而輕娶其女，必不能奉舅姑，順夫子，明少長，和妯娌，又安望其養(yǎng)嗣息而有胎教之正乎？所生子女，亦習其風，而成其性，其禍不可勝言！古人謂嫁女必勝吾家，娶婦不若吾家，豈必擇單寒卑陋而娶之哉？誠以豪門之女，恐恃父母之勢而驕傲習成，故云爾也。細味此言，真嫁娶之實錄矣。所以女之嫁也，必擇名門，其所擇者，果有骨氣，貧富且置之勿論，儻其家微賤而父母積惡，并其子有廢疾者，一失之不察，取目前之便宜，與之議姻，終必遺玷?？刹簧髋c？舉要慎嫁娶：男室女家，父母之愿。嫁娶不慎，召禍之門。蓋婦所以先教訓子弟之賢由于父兄之教，勞以成愛，非得已也。古人尚有胎教，況在生齒之后乎？有如禽犢故息，幼不督責，稍長則情識日開，游蕩恣侈以致叱辱不羞，鞭撲不改，此時忿恨悔將何及？本族父兄必于子弟幼時命立則立，命坐則坐，命跪則跪，命起則起，當笞則笞，當斥則斥，又擇端方邃養(yǎng)之儒，傳以德義，閑以禮節(jié)，教以詩書，則子弟之放心可收，邪淫可遏，更加父兄之涵育熏陶，猶有不肖者鮮矣！語曰：教子在于嬰孩，非虛語也。先教訓

大竹縣大魁公支訓子孫族規(guī)

須遵規(guī)守法，品行端正，勿傷天害理，作奸犯科須孝敬父母，尊敬師長，勿虐老欺幼，忘恩負義須和睦鄰里，善待他人，勿擾亂社會，妨礙鄉(xiāng)鄰須勤奮攻讀，敬業(yè)履職，勿茍且偷生，游手好閑須以身作則，善育子孫，勿自穢形象，疏管子孫須慎言慎行，虛心謙恭，勿意氣用事，我行我素須廉潔奉公，清白做人，勿貪贓枉法，侵財非為須節(jié)儉開支，量入為出，勿奢侈鋪張，揮霍浪費須文明禮讓，恪守公德，勿粗暴無禮，擾亂公序須修身齊家，和睦家庭，勿好賭貪淫，傷身敗家。

大竹縣大魁公支訓子孫族規(guī)

須遵規(guī)守法，品行端正，勿傷天害理

四川武勝舒氏勸勉子女詩詞選

眾族共勉父慈子孝椿萱茂，兄愛弟敬桂蘭芳。夫和妻順齊家道，婆好媳賢閣安康。光前裕后恢先緒，啟后承前福壽昌。燕翼貽謀遺澤遠，右純祖武發(fā)其長。青少年自勉科研進展日千程，破浪乘風創(chuàng)智能。焚膏繼昝攻書徑，映雪囊螢效古人。文章當憤三蘇跡，武勇追隨霍將軍。壯志騰飛堅奮進，雄鷹展翅博高凌。

四川武勝舒氏勸勉子女詩詞選

眾族共勉論眾族親管三代族萬年，遠近親疏載譜篇。曾俾老幼憑家史，長幼有序溯根源。惟忠惟孝光前烈，克勤克儉裕后賢。清白傳家永不變，慶衍螽斯福綿延。

論眾族

湖南常德花園蘋支家訓十則

1.守國法：家有家規(guī)，國有國法。家規(guī)不正，家庭紊亂，國法不嚴，國祚衰退。國法乃治國安民，強國富民之法。我舒氏子孫必須遵守，觸犯國法之事，爾等莫為。

2.尊祖宗：祖宗雖遠，莫因其遠而疏，尊宗敬祖，休因彌眾而渙。不可因世代湮久，頡忘其初。要過墓思哀，入廟蕭敬，必怵以春露，感以秋霜，親宗故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故廟嚴。

3.孝父母：心無父母，身從何來？無父母勤勞焉能成長？無父母指教何以成器？父母之恩天高地厚。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，人為萬物之靈，豈能不如禽獸？爾不孝父母，子不孝爾身，檐前之水，點滴不移。誠哉斯語，爾宜慎之。

湖南常德花園蘋支家訓十則

1.守國法：家有家規(guī)，國有國法4.友兄弟：兄弟乃手足，兄親弟亦恭。要學孔融讓梨，尊重股肱。莫學曹丕妒賢，煮豆燃箕。瞻養(yǎng)父母不可推諉，平分祖業(yè)休論高低，成家立業(yè)分門戶，患難之時相扶持。

5.勤操勞：游手好閑，必是敗家之子，好逸惡勞，定成落魄之夫。勤有功，戲無益，業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隋。士、農、工、商，均應勤奮，不求上進，一事無成。

6.行節(jié)儉：勤乃搖錢之樹，儉為聚寶之盆。兩者齊備致富有余。常將有日思無日，莫把無時當有時。縫衣要合體，辦事要量力，切莫負債擺闊氣。

7.嚴兒孫昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。嚴是愛，縱是害。教兒孫，勤學之，練本領、立大志，孝父母、忠國家。

4.友兄弟：兄弟乃手足，兄親弟亦恭。要學孔融讓梨，尊重股肱

8.苦讀書：有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮人心散，子孫愚兮禮義疏。士乃國之寶，儒為席上珍，讀書須用心，一字值千金。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

9.善交友：友當擇其善者而交之，其不善者而避之?？嗫谥毖詣裎艺邽橐嬗?，真誠至善助我者為良友，則應親之；聲色犬馬誘我者為