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報任安書默寫報任安書默寫報任安書默寫報任安書默寫編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:1.曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。2.意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。3.請略陳固陋4.闕然久不報5.固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。6.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異7.而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。8.素所自樹立使然。9.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。10.猛虎處深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。11.削木為吏，議不對，定計于鮮也。12.當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者積威約之勢也。13.及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！14.絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室15.此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中16.審矣，何足怪乎17.且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！18.古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子至激于義理者不然，乃有所不得已也。何至自沉溺縲紲之辱哉！古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。少卿視仆于妻子何如哉所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎雖累百世，垢彌甚耳！居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。

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