人格與認(rèn)知論

關(guān)于人格與認(rèn)知論第一頁，共五十七頁，2022年，8月28日知覺的選擇性：天使與魔鬼第二頁，共五十七頁，2022年，8月28日知覺的選擇性第三頁，共五十七頁，2022年，8月28日主要觀點(diǎn)兩個(gè)人經(jīng)歷了同樣的情境，為什么事后卻對(duì)發(fā)生了什么事有完全不同的印象？每個(gè)人的人格都是由人們信息加工方式的不同造成的。第四頁，共五十七頁，2022年，8月28日認(rèn)知人格理論產(chǎn)生的原因內(nèi)部原因：格式塔心理學(xué)或完型心理學(xué)；“整體大于部分之和”，行為主義的失敗。外部原因：鄰近學(xué)科的影響，控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)和語言學(xué)。把人與計(jì)算機(jī)做類比。第五頁，共五十七頁，2022年，8月28日人格心理學(xué)中的認(rèn)知理論的興起勒溫場(chǎng)理論：人們受到各自認(rèn)知生活空間的影響在表征時(shí)會(huì)有不同的組織方式。凱利關(guān)于個(gè)體差異是由于個(gè)體在對(duì)世界的感知和信息加工中存在著差異引起的，將認(rèn)知結(jié)構(gòu)視為人格結(jié)構(gòu)。第六頁，共五十七頁，2022年，8月28日第一節(jié)人格認(rèn)知方式理論一、認(rèn)知方式的概念與研究簡史（一）認(rèn)知方式概念及提出

認(rèn)知方式（cognitivestyle）又稱“認(rèn)知風(fēng)格”、“認(rèn)知類型”，是個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的人格傾向和人格特征上的差異（林崇德，楊治良，黃希庭，2003）。

20實(shí)際40年代末，一批心理學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的知覺過程研究忽視了個(gè)體的差異性，而一些人格差異研究又忽略了認(rèn)知過程。于是提出“認(rèn)知風(fēng)格”以連接智力（認(rèn)知）與人格兩大傳統(tǒng)領(lǐng)域的研究。第七頁，共五十七頁，2022年，8月28日

（二）認(rèn)知風(fēng)格的研究簡史

第一個(gè)時(shí)期（1950s－1970s早期）“黃金時(shí)期”，研究者圍繞“風(fēng)格”從不同的角度展開了大量的研究，提出了許多關(guān)于風(fēng)格的概念和理論。Messick（1984）曾經(jīng)區(qū)分出19種關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的模型，Riding和Cheema（1991）在整體－分析范疇就總結(jié)了30多個(gè)，Armstrong等（1997）整理出了54種認(rèn)知風(fēng)格。

第二個(gè)時(shí)期（1970s早期－1980s中期），這段時(shí)期有關(guān)風(fēng)格的研究居然冷卻下來，在數(shù)量上急劇減少，在質(zhì)量上也倍受爭議。

第三個(gè)時(shí)期（1980s中期至今），人們對(duì)風(fēng)格的研究興趣又重新復(fù)活，這復(fù)興的研究興趣主要體現(xiàn)在兩種工作上，一是對(duì)先前的風(fēng)格研究在概念上進(jìn)行整合，從而提出新的風(fēng)格；二是開展實(shí)證研究，以探究各種不同風(fēng)格的關(guān)系。第八頁，共五十七頁，2022年，8月28日二、早期的認(rèn)知風(fēng)格模型（一）威特金（H.A.Witkin，96位）的場(chǎng)獨(dú)立型－場(chǎng)依存型

場(chǎng)獨(dú)立型的主要特征：習(xí)慣于利用內(nèi)在參照去獲得知識(shí)、信息；較少受環(huán)境影響，比較喜歡獨(dú)處，社會(huì)交往能力差；偏愛與人無關(guān)的學(xué)科(如自然科學(xué))，學(xué)習(xí)過程中慣于獨(dú)立思考，擅長從整體場(chǎng)中分辨具體信息。

場(chǎng)依存型的主要特征：傾向于依賴外在參照去信息加工；容易受環(huán)境的支配，根據(jù)他人來確定自己的態(tài)度和行為，對(duì)其他人有較大興趣，表現(xiàn)出善于與人交往的能力。傾向重視人際關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域(如人文科學(xué))，在學(xué)習(xí)過程中對(duì)環(huán)境因素敏感，樂于在集體環(huán)境中學(xué)習(xí)。第九頁，共五十七頁，2022年，8月28日?qǐng)鲆来?場(chǎng)獨(dú)立棒框測(cè)驗(yàn)身體順應(yīng)測(cè)驗(yàn)（被試坐在一間小的斜屋內(nèi)，要求他把身體調(diào)正。）轉(zhuǎn)屋測(cè)驗(yàn)（上面這三個(gè)實(shí)驗(yàn)都要求被試判定視野中的有關(guān)項(xiàng)目是否與地面垂直）圖形隱蔽測(cè)驗(yàn)第十頁，共五十七頁，2022年，8月28日

棒框?qū)嶒?yàn)：如圖所示：在黑屋里設(shè)可發(fā)光的棒與框，其中棒是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，主試讓被試將其調(diào)到垂直狀態(tài)。第十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日

棒框測(cè)驗(yàn)第十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日?qǐng)D形隱蔽測(cè)驗(yàn)

鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)(EmbeddedFigureTest)簡單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離出來第十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日找出簡單圖形6

找出簡單圖形9

第十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日第十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日（二）Pask和Scott的整體型－序列型

整體型思維者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)傾向于采用整體策略，行為反應(yīng)特征是“假設(shè)導(dǎo)向”的；序列型思維者傾向于采用聚焦策略，行為特征是按步驟進(jìn)行。

在一個(gè)自由的學(xué)習(xí)情境中，序列型學(xué)習(xí)者喜歡注意或知覺較小的細(xì)節(jié)，把問題分解成較小的部分，而整體型的學(xué)習(xí)者則恰好相反，將任務(wù)作為一個(gè)整體對(duì)待。

Pask和Scott指出：序列型學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)、記憶和概括一組信息方面，常根據(jù)簡單的關(guān)系將信息聯(lián)系起來，即信息之間呈現(xiàn)的是低序列的關(guān)系，因?yàn)樾蛄行蛯W(xué)習(xí)者習(xí)慣于吸收冗長的序列型的數(shù)據(jù)，不能容忍不相關(guān)的信息；而整體型學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)與此相反，學(xué)習(xí)、記憶和概括時(shí)將信息作為一個(gè)整體對(duì)待，他們傾向于把握“高層次的關(guān)系”。

第十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日（三）吉爾福特（27位）的聚合型－發(fā)散型

所謂發(fā)散思維，又稱擴(kuò)散思維、求異思維、輻射思維，是指從已知信息中產(chǎn)生大量變化的、獨(dú)特的新信息的一種沿不同方向、在不同范圍、不因循傳統(tǒng)的思維方式。

所謂聚合思維，又稱收斂思維、求同思維、幅合思維、集中思維，是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。

與聚合思維相比，發(fā)散思維的特征是：

（1）流暢性。即心理活動(dòng)流暢少阻，在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的觀念和設(shè)想。

（2）變通性。即思維變化多端，能舉一反三，觸類旁通，多角度、多方向思考問題，不受思維定勢(shì)的束縛。

（3）獨(dú)創(chuàng)性。即對(duì)事物有超乎尋常的獨(dú)特見解。第十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日一、Curry的“洋蔥”風(fēng)格模型（柯里的洋蔥模型）認(rèn)知風(fēng)格人格層活動(dòng)風(fēng)格三、認(rèn)知風(fēng)格整合理論模型第十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日洋蔥模型包括三個(gè)層面：最深層——認(rèn)知性人格方式，是個(gè)體改造和吸收信息的方式；中間層——信息加工方式，是個(gè)體吸收信息的心智活動(dòng)方式；表層——學(xué)習(xí)偏好，是指個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的選擇方式；

個(gè)體的學(xué)習(xí)行為首先受到最內(nèi)層的人格維度的限制，經(jīng)過中間層的信息加工維度，再通過與外界因素的相互作用，最后才體現(xiàn)在最外層的教學(xué)偏好層面上。第十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日（二）Riding和Cheema的二維認(rèn)知模型

Riding和Cheema回顧了30多個(gè)認(rèn)知風(fēng)格類型，通過分析每一種認(rèn)知風(fēng)格類型的基本描述、測(cè)量評(píng)價(jià)方法、對(duì)行為的影響以及類型間的相關(guān)，認(rèn)為過去提出的眾多認(rèn)知風(fēng)格類型只是某些潛在的相同維度的不同名稱或標(biāo)簽。他們通過因素分析發(fā)現(xiàn)，這些已有的認(rèn)知風(fēng)格類型可以歸結(jié)為兩個(gè)基本的認(rèn)知風(fēng)格維度：整體-分析（Wholist-Analytic）維度和言語-表象（Verbal-Imagery）維度。整體-分析這一維度關(guān)注個(gè)體在組織信息過程中是傾向于從整體上把握，還是傾向于從各個(gè)局部把握；而言語－表象維度則與個(gè)體在思維過程中表征信息時(shí)，是傾向于以言語的形式，還是傾向于以表象的形式相聯(lián)系。第二十頁，共五十七頁，2022年，8月28日瑞丁的認(rèn)知方式兩家族及認(rèn)知控制模型

最底層水平——潛在的初級(jí)資源，包括個(gè)體對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的記憶，潛在的人格資源和性別。

次級(jí)水平——認(rèn)知控制，包括兩個(gè)維度：整體—分析維度和詞語—表象維度。

認(rèn)知控制－－內(nèi)部狀態(tài)和外部信息之間的橋梁．輸入水平：知覺和工作記憶系統(tǒng)輸出水平：學(xué)習(xí)策略第二十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日

該模型認(rèn)為，個(gè)體不是擁有一種風(fēng)格，而是擁有一組風(fēng)格，具有相同水平或能力類型的人，可能擁有不同的風(fēng)格，同樣，具有相同人格特點(diǎn)的人也可能擁有不同的風(fēng)格，風(fēng)格與人格也不同，人格著重的是個(gè)體靜態(tài)的特質(zhì)。因此，風(fēng)格既不屬于能力范疇，也不屬于人格范疇，而是介于這兩者之間的一個(gè)連接界面。

Sternberg用“政府”一詞來做隱喻，認(rèn)為人們管理自己的行為就像政府是管理社會(huì)一樣有很多方式，這些方式體現(xiàn)在功能、形式、水平、范圍和傾向性五個(gè)維度上。（三）Sternberg（斯滕伯格）的心理自我管理理論第二十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日斯騰伯格的“心理自我管理”理論

該理論以政府的管理為隱喻，按管理的功能、形式、范圍和傾向?qū)⑺季S分為5個(gè)維度13種方式：第一維度是管理的功能，包括立法型、執(zhí)法型、司法型三種思維方式；第二維度是管理的形式，包括君主型、獨(dú)裁型、等級(jí)型和無管理型四種思維方式；第三維度是管理的水平，包括全局型和局部型兩種思維方式；第四維度是管理的范圍，包括對(duì)內(nèi)型和對(duì)外型兩種思維方式。第五維度是管理的傾向，包括自由型和保守型。第二十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日第二十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日

Sternberg的心理自我管理理論認(rèn)為，人們的思維風(fēng)格并不像以往的風(fēng)格那樣，要么是在這一端要么就在另一端，也就是說并不是兩極的，而是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)體中。

Sternberg還認(rèn)為，任何一種思維風(fēng)格只有適應(yīng)和不適應(yīng)之分，而沒有在絕對(duì)意義上的好壞之分，只能說某種風(fēng)格是否適應(yīng)某些任務(wù)或情境，也就是說，在一種任務(wù)或情境下適應(yīng)的風(fēng)格，未必在另一種任務(wù)和情境中也適應(yīng)。第二十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日認(rèn)知風(fēng)格的新進(jìn)展：智力風(fēng)格三維模型

張立芳和Sternberg（2005）在風(fēng)格研究領(lǐng)域總結(jié)出三個(gè)有爭議的問題：價(jià)值負(fù)荷還是價(jià)值自由（value-ladenvs.value-free），是特質(zhì)還是狀態(tài)（traitsvs.states），不同標(biāo)簽的不同構(gòu)念還是相似構(gòu)念（differentconstructsvs.similarconstructswithdifferentlabels）。在此基礎(chǔ)上提出智力風(fēng)格三維模型。

該模型把智力風(fēng)格作為一般用語，它包含了去的幾十年里提出的所有的主要的風(fēng)格結(jié)構(gòu)的概念，如認(rèn)知風(fēng)格、思維風(fēng)格等。智力風(fēng)格指的是人加工信息和處理任務(wù)的偏好，可以是認(rèn)知的或者是情感方面的，也可以是生理學(xué)的、心理學(xué)的、社會(huì)學(xué)方面的。

此模型主張大部分智力風(fēng)格是有價(jià)值負(fù)荷的，是集特質(zhì)和狀態(tài)為一體的，但是大部分是可調(diào)整的，所以更傾向于狀態(tài)性，并且具有跨理論的重疊。第二十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日四、認(rèn)知方式的取向與應(yīng)用

（一）不同取向的認(rèn)知方式

1、以認(rèn)知為中心的觀點(diǎn)側(cè)重基本認(rèn)知過程的特點(diǎn)

2、以人格為中心的觀點(diǎn)側(cè)重認(rèn)知方式在人格中的反應(yīng)和作用，以榮格的心理類型論和格戈里克的能量理論最具代表。

3、以活動(dòng)為中心的觀點(diǎn)側(cè)重對(duì)認(rèn)知方式進(jìn)行動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，將認(rèn)知方式看成活動(dòng)的調(diào)節(jié)器。第二十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日

（二）認(rèn)知方式在教學(xué)中的應(yīng)用

1、場(chǎng)獨(dú)立型—場(chǎng)依存型學(xué)生的場(chǎng)獨(dú)立型—場(chǎng)依存型水平與他們的學(xué)校表現(xiàn)有關(guān)。

2、沖動(dòng)型—沉思型

3、心理自我管理理論立法型：喜歡創(chuàng)造、制訂和計(jì)劃問題解決得方案，并喜歡以自己的方式來做事情執(zhí)法型：喜歡執(zhí)行計(jì)劃、遵循規(guī)范司法型：喜歡評(píng)價(jià)規(guī)則、程序或結(jié)果第二十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日第二節(jié)凱利的個(gè)人建構(gòu)理論一、凱利簡介

喬治·凱利[GeorgeAlexanderKelly1905－1967]，美國心理學(xué)家，43位。

學(xué)士學(xué)位是物理學(xué)與數(shù)學(xué)，因辯論其興趣轉(zhuǎn)向到社會(huì)學(xué)，取得教育社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位，后取得哲學(xué)（心理學(xué)）博士學(xué)位。

曾在社區(qū)為大中學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，經(jīng)常觀察他的朋友，發(fā)現(xiàn)人們的決定取決于他們自己對(duì)事實(shí)的構(gòu)念。并自創(chuàng)了新療法。

在多所大學(xué)供職，曾與羅特、馬斯洛是同事。第二十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日二、凱利的個(gè)人建構(gòu)理論體系（一）基本觀點(diǎn)、基本概念、基本假設(shè)及推論1.基本觀點(diǎn)——“人是科學(xué)家”

凱利認(rèn)為，每個(gè)人都像是個(gè)科學(xué)家，試圖建立種種理論（假設(shè)）來理解和預(yù)測(cè)周圍的世界，特別是人際環(huán)境。人類的行為方式：像科學(xué)家一樣產(chǎn)生和檢驗(yàn)他們的假設(shè)，以及得出世界是什么的新觀點(diǎn)?；蛘呦窨茖W(xué)家一樣通過創(chuàng)立能使自己準(zhǔn)確地預(yù)期未來的理論，力求減少不確定性，使生活明朗化。

第三十頁，共五十七頁，2022年，8月28日2.基本概念——個(gè)人建構(gòu)（個(gè)人構(gòu)念）（1）構(gòu)念的內(nèi)涵：

構(gòu)念——視為人格建構(gòu)的單元，人格理論的核心，其主要功能是用以描述、理解、預(yù)測(cè)事件的發(fā)生。構(gòu)念就是個(gè)體在其生活中通過對(duì)環(huán)境中的人、事、物的認(rèn)識(shí)、期望、評(píng)價(jià)、思維所形成的觀念。一般用語言來表達(dá)。由于每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，個(gè)人構(gòu)念自然也因人而異，因此個(gè)人構(gòu)念就代表他的人格特征。個(gè)人建構(gòu)是一個(gè)用來解釋和預(yù)測(cè)事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）特點(diǎn)：選擇性：每個(gè)人都能作出自己的選擇和決定兩極性：友好－不友好相似性：對(duì)相似事物解釋為同一事物（如黎明）差異性：構(gòu)念都是個(gè)人化的，因人而異第三十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日3.基本假設(shè)

每個(gè)人的活動(dòng)（心理過程）都是由他所用以預(yù)測(cè)事物的結(jié)構(gòu)來指引的。4.推論1)建構(gòu)推論：人通過對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測(cè)事件2)兩極推論：個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)是由一定數(shù)目的兩極性結(jié)構(gòu)組成3)范圍推論：每個(gè)構(gòu)念都有一定的適用范圍.4)組織推論：各個(gè)構(gòu)念之間不是獨(dú)立的，而是多層次排列組成一個(gè)體系，成為構(gòu)念系統(tǒng)。5)個(gè)性推論：人與人的不同之處在于他們對(duì)事件的建構(gòu)不同6)共同性推論：兩個(gè)人經(jīng)歷不同，但如果他們的建構(gòu)相同，則對(duì)事物的看法和行為也會(huì)相同第三十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日7)片斷推論：在構(gòu)念系統(tǒng)不變的情況下，情境的不同也會(huì)使人對(duì)事物給予不同的解釋、預(yù)測(cè)。8)選擇推論：人在遇到某種情境時(shí),有兩種選擇:運(yùn)用以有構(gòu)念,驗(yàn)證現(xiàn)有構(gòu)念系統(tǒng),成為確定性,另一種是嘗試新的構(gòu)念,擴(kuò)張個(gè)人的構(gòu)念系統(tǒng),成為擴(kuò)展性.9)經(jīng)驗(yàn)推論：人的過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)有構(gòu)念系統(tǒng)具有影響作用。10)調(diào)節(jié)推論：個(gè)人構(gòu)念系統(tǒng)的變化受到在適合范圍內(nèi)構(gòu)念滲透度的限制，構(gòu)念滲透度指是否可能容納新的構(gòu)念、新的事物。11)社會(huì)性推論：一個(gè)人在建構(gòu)其構(gòu)念時(shí)，就在社會(huì)交往中扮演了他人的角色，因?yàn)槿穗H關(guān)系就是一個(gè)人力求了解另一個(gè)人是如何認(rèn)識(shí)世界的，對(duì)他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)的理解稱為角色建構(gòu)按照別人的期望去行動(dòng)就是角色扮演，能有深刻的社交關(guān)系。第三十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日（二）人格結(jié)構(gòu)（個(gè)人構(gòu)念系統(tǒng)）1.核心構(gòu)念與邊緣構(gòu)念核心構(gòu)念：對(duì)人們社會(huì)非常重要的構(gòu)念，如信念、信仰等邊緣構(gòu)念：個(gè)人相對(duì)不重要且易于改變的構(gòu)念2.言語構(gòu)念與前言語構(gòu)念3.上屬構(gòu)念與下屬構(gòu)念（超級(jí)個(gè)人建構(gòu)、次級(jí)個(gè)人建構(gòu)）上屬構(gòu)念：友好－－敵意｜下屬構(gòu)念：喜歡社交－安靜

第三十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日

王某的個(gè)人構(gòu)念（1）受別人尊重對(duì)被別人輕視（2）有教養(yǎng)的對(duì)教養(yǎng)差的（3）為人熱情、率直對(duì)冷淡（4）容易激動(dòng)對(duì)穩(wěn)重（5）與人容易相處對(duì)難以相處（6）工作上成功對(duì)失?。?）與別人相處時(shí)有自信對(duì)沒有自信（8）在校學(xué)習(xí)成績較好對(duì)成績差第三十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日

自信、熱情、容易相處

理想中的我母親父親女朋友受人尊敬兄弟被人蔑視成功的失敗的有教養(yǎng)的缺乏教養(yǎng)

老板現(xiàn)在的我不自信、冷淡、難相處

王某對(duì)重要人物的看法第三十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日建構(gòu)系統(tǒng)不是停滯或完美的，偶爾可能不能預(yù)測(cè)事件個(gè)人建構(gòu)理論有助于幫助我們理解為什么兩個(gè)人融洽相處第三十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日焦慮：個(gè)人面臨那些在其構(gòu)念系統(tǒng)之外的各種事件的再認(rèn)；敵意：繼續(xù)強(qiáng)索有效的證據(jù)來贊成某類已為它自身證明失敗了的社會(huì)預(yù)言；攻擊：對(duì)個(gè)人認(rèn)知領(lǐng)域積極的補(bǔ)充；內(nèi)疚：對(duì)個(gè)人明顯背離自己核心角色構(gòu)念的認(rèn)知；核心構(gòu)念：個(gè)人用來預(yù)期自己行為的構(gòu)念；威脅：對(duì)個(gè)人核心構(gòu)念中將產(chǎn)生一種全面改變的意識(shí)。（三）人格動(dòng)力第三十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日（四）人格發(fā)展CPC循環(huán)：周視期、先取期（暫時(shí)選?。?、控制期（確定）。

周視期（circumspetion）：就是在接觸事物的最先時(shí)間，人們首先總是小心謹(jǐn)慎審察該事物，嘗試多種構(gòu)念，提出各種例題構(gòu)念或陳述構(gòu)念。

先取期(preemption)

：就是暫時(shí)先確定一種想法在此階段，個(gè)體從前一階段所衡量過的所有構(gòu)念中選擇一種。

控制期(control)

：就是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的階段，在此階段選擇已經(jīng)確定，行動(dòng)也已做出。第三十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日有人研究發(fā)6-9歲的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)越來越復(fù)雜，思維趨向較抽象、對(duì)環(huán)境的解釋方式越來越多，對(duì)事件的理解也更有彈性。兒童認(rèn)知的復(fù)雜程度與他童年時(shí)接受刺激的復(fù)雜性有關(guān)；還與父母給予孩子更多的獨(dú)立自主有關(guān)，可能是讓孩子有機(jī)會(huì)檢驗(yàn)許多不同的構(gòu)念與事件，獲得較多的經(jīng)驗(yàn)；否則會(huì)使兒童形成非滲透性、無彈性的構(gòu)念系統(tǒng)；第四十頁，共五十七頁，2022年，8月28日

（五）人格適應(yīng)1.良好適應(yīng)者的特征：（健康人格）（1）愿意評(píng)價(jià)構(gòu)念并檢驗(yàn)對(duì)別人知覺的確實(shí)性；（2）當(dāng)構(gòu)念無效時(shí)能放棄并改變和核心系統(tǒng)；（3）愿意擴(kuò)展他們的構(gòu)念系統(tǒng)所包含的范圍；（4）有很好發(fā)展的角色構(gòu)念庫；第四十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日2.凱利對(duì)心理問題的理解（1）人們產(chǎn)生心理障礙是因?yàn)樗麄儤?gòu)念系統(tǒng)的紊亂，而不是過去創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的殘留。（2）當(dāng)人們不能預(yù)期未來的事件時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮。（4）心理治療給患者的幫助是：考察并檢查他的構(gòu)念系統(tǒng)；重新調(diào)整他的構(gòu)念系統(tǒng)。第四十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日3.治療方法——固定角色療法

認(rèn)為神經(jīng)病是蹩腳的科學(xué)家，治療目標(biāo)是使其成為好的科學(xué)家。治療室就是實(shí)驗(yàn)室。治療是幫助來訪者：1、考察、檢查個(gè)人的構(gòu)念系統(tǒng)；2、重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。治療者不僅應(yīng)發(fā)現(xiàn)受輔者心理的實(shí)際情況，還應(yīng)指出他可能達(dá)到的目標(biāo)，幫助他重新成為一名好的科學(xué)家。第四十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日固定角色治療：按素材扮演另一種人，兩周左右。治療師是配角。

引起患者探究講解事物的不同方法之一是使他們假裝成不同的人。在固定角色治療中，治療家給予病人一種性格素描，要求他們把它表演出來，正象是一個(gè)演員在劇中扮演角色一樣。為了促使新建構(gòu)的形成，要求患者去扮演同他本人人格有顯著差異的另一個(gè)人的人格，象試穿一件新衣服一樣試用一種新人格。在這些情境中，治療者充當(dāng)配角演員。第四十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日第三節(jié)米歇爾的認(rèn)知情感系統(tǒng)理論一、W.米歇爾（1930－）簡介小時(shí)候與弗洛伊德的家很近，被弗氏理論所吸引，后因參加指導(dǎo)“少年犯”的社區(qū)工作而產(chǎn)生懷疑，后來研究了延緩滿足和自我控制。在俄亥俄州立大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí)，羅特和凱利成為他的良師（雙重導(dǎo)師）。曾與奧爾波特、莫瑞（哈佛大學(xué)）、班杜拉（斯坦福大學(xué)）成為同事。第四十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日二、基本觀點(diǎn)、基本假設(shè)（一）基本觀點(diǎn)：人與情境的交互作用人的行為是個(gè)人和情境相互作用的產(chǎn)物，但情境不能直接對(duì)行為發(fā)生作用，而是先影響個(gè)人因素，從而影響到人的行為。個(gè)人獨(dú)特的認(rèn)知－情感變量在與特定情境的交互作用中，產(chǎn)生了個(gè)體的特有的行為模式。稱為“認(rèn)知－情感人格系統(tǒng)”（CAPS系統(tǒng)）（二）基本假設(shè)1.認(rèn)知情感單元被激活的難易度存在差異。2.各單元間的穩(wěn)定關(guān)系組織存在差異。第四十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日三、人格結(jié)構(gòu)編碼：對(duì)自我、人、事件和情境等信息加以建構(gòu)期望和信念：對(duì)特定行為的后果進(jìn)行預(yù)期和對(duì)個(gè)人的效能進(jìn)行預(yù)期情感：感受、情緒與情感反應(yīng)（生理反應(yīng)）。目標(biāo)和價(jià)值：個(gè)體的目標(biāo)表征、對(duì)不同結(jié)果所賦予的價(jià)值。能力和自我調(diào)節(jié)計(jì)劃：個(gè)人通過種種自我強(qiáng)加的策略和計(jì)劃來調(diào)節(jié)自己行為的方式。第四十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日第四十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日（一）人格的加工動(dòng)力不同的人格傾向和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了不同的加工動(dòng)力（二）人格的行為表現(xiàn)可以考察是否具有一致性的問題（三）人格的感知包括對(duì)自我感知（四）代表情境特點(diǎn)的個(gè)人空間個(gè)體的特征和行為也會(huì)反過來影響其以后的將經(jīng)歷的環(huán)境和情境（五）生化社會(huì)水平生物化學(xué)、遺傳、身體結(jié)構(gòu)，社會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)文化四、人格分析的多水平第四十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日第四節(jié)人格的其它認(rèn)知因素一、圖式（schema）圖式是組織信息并影響信息的編碼、貯存、和提取的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與構(gòu)念相類似，如分類。圖式是相對(duì)穩(wěn)定，因此我們也以相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度加工和利用信息，并用此方式對(duì)外界刺激做出反應(yīng)，這樣就導(dǎo)致我們行為