管理知識(shí)：奧卡姆剃刀是什么

管理知識(shí)：奧卡姆剃刀是什么？何為奧卡姆剃刀定律?對(duì)于組織在目標(biāo)設(shè)置與執(zhí)行過程中因上述種.種緣由而消失的目標(biāo)曲解與置換，有一個(gè)根本的解決之道，即“無情地剔除全部累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所提倡的“簡(jiǎn)化”法則：保持事物的簡(jiǎn)潔化是應(yīng)付簡(jiǎn)單與繁瑣的最有效方式。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家收集整理的（管理學(xué)問），一起來看看吧!

什么是奧卡姆剃刀

奧卡姆剃刀(OccamsRazor,OckhamsRazor)又稱“奧康的剃刀”。

奧卡姆剃刀，是由14世紀(jì)規(guī)律學(xué)家、圣方濟(jì)各會(huì)修士奧卡姆的威廉(WilliamofOccam，約1285年至1349年)提出。奧卡姆(Ockham)在英格蘭的薩里郡，那是他誕生的地方。他在《箴言書注》2卷15題說“切勿鋪張較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情?！?/p>

這個(gè)原理稱為“如無必要，勿增實(shí)體”(Entitiesshouldnotbemultipliedunnecessarily)。有時(shí)為了顯示其權(quán)威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：

Pluralitasnonestponendasinenecessitate.

Frustrafitperpluraquodpotestfieriperpauciora.

Entianonsuntmultiplicandapraeternecessitatem.

公元14世紀(jì)，英國奧卡姆的威廉對(duì)當(dāng)時(shí)無休無止的關(guān)于“共相”、“本質(zhì)”之類的爭(zhēng)吵感到厭倦，于是著書立說，宣揚(yáng)唯名論，只承認(rèn)的確存在的東西，認(rèn)為那些空洞無物的普遍性要領(lǐng)都是無用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無情地“剃除”。

他所主見的“思維經(jīng)濟(jì)原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實(shí)體?！庇捎谒怯鴬W卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。

這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭(zhēng)辯不休的經(jīng)院哲學(xué)和__神學(xué)，使科學(xué)、哲學(xué)從神學(xué)中分別出來，引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革。同時(shí)，這把剃刀曾使許多人感到威逼，被認(rèn)為是異端邪說，威廉本人也受到損害。然而，這并未損害這把刀的銳利，相反，經(jīng)過數(shù)百年越來越快，并早已超越了原來狹窄的領(lǐng)域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。

奧卡姆的代表作是《規(guī)律大全(SummaLogical)》(商務(wù)印書館有中譯本)，書中指出，世界是由詳細(xì)的事物構(gòu)成，不存在包羅萬象的實(shí)體，而規(guī)律學(xué)是獨(dú)立于形而上學(xué)的自然哲學(xué)工具。科學(xué)守于詳細(xì)事物的，事物是個(gè)別的，但在詞語中有共相，規(guī)律是討論共相、詞語和概念的。奧卡姆使規(guī)律學(xué)獨(dú)立于形而上學(xué)和神學(xué)之外。

今日，這把陰冷閃光的剃刀又向我們簡(jiǎn)單的（企業(yè)管理）發(fā)出了挑戰(zhàn)，指出很多東西是有害無益的，我們正在被這些自己制造的麻煩壓跨。事實(shí)上，我們的組織正不斷膨脹，制度越來越煩瑣，文件越來越多，但效率卻越來越低。這迫使我們使用“奧卡姆剃刀”，采納簡(jiǎn)潔管理，化繁為簡(jiǎn)，將簡(jiǎn)單的事物變簡(jiǎn)潔。

為什么要將簡(jiǎn)單變簡(jiǎn)潔呢?由于簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單使人迷失，只有簡(jiǎn)潔化后才利于人們理解和操作。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，時(shí)間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時(shí)間更加有限，很多終日忙勞碌碌的管理者卻鮮有成效，究其緣由正是缺乏簡(jiǎn)潔管理的思維和力量，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結(jié)果成為了低績(jī)效或失敗的管理者。從這個(gè)意義上講，管理之道就是簡(jiǎn)化之道，簡(jiǎn)化才意味著對(duì)事務(wù)真正的掌控。

簡(jiǎn)潔管理對(duì)于處于轉(zhuǎn)型和成長(zhǎng)時(shí)期的中國企業(yè)具有非凡的意義，但簡(jiǎn)潔管理本身卻不是簡(jiǎn)潔。奧卡姆剃刀定律也認(rèn)為：把事情變簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)潔，把事情變簡(jiǎn)潔很簡(jiǎn)單。一些人動(dòng)輒以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”來概括簡(jiǎn)潔管理，但又有幾人能若庖丁般游刃有余?我們所知道的一流的企業(yè)家無不抱著特別謹(jǐn)慎的態(tài)度經(jīng)營企業(yè)，如比爾蓋茨“微軟離破產(chǎn)只有18個(gè)月”的論斷、張瑞敏“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”的心態(tài)以及任正非始終所擔(dān)憂的“華為的冬天”?？梢?，簡(jiǎn)潔管理作為一種古老而嶄新的管理思維和力量，蘊(yùn)涵著深刻的。

奧卡姆剃刀的影響

在影視作品中，朱迪middot;福斯特主演的科幻片《Contact》中提到奧卡姆剃刀，但影片敘述的是信仰問題，科學(xué)是否也是一種信仰?

在管理學(xué)領(lǐng)域，重要的事實(shí)是百人法則，即許多國際集團(tuán)公司的總部不超過100名職員，這種人少高效率的組織結(jié)構(gòu)，不能排解根植于西方（文化）領(lǐng)域中的奧卡姆剃刀作用。

在哲學(xué)領(lǐng)域，規(guī)律（閱歷）主義的要義也是人類熟悉的“思維的經(jīng)濟(jì)性”，思維是用最經(jīng)濟(jì)的方式來思索和表達(dá)客觀世界，因果性只是思維的一種節(jié)省方式，物理學(xué)的公式也是這種經(jīng)濟(jì)性的詳細(xì)實(shí)現(xiàn)，而形而上學(xué)的體系是無法證明的同語反復(fù)，形而上學(xué)體系的關(guān)鍵是不要自相沖突，在規(guī)律閱歷主義里，形而上學(xué)被剔除出哲學(xué)。

在語言學(xué)領(lǐng)域，語言表達(dá)的是事實(shí)還是情感，或者是毫無意義，而科學(xué)或哲學(xué)的命題肯定要守于事實(shí)的命題，才具有實(shí)證的意義，當(dāng)然關(guān)于情感的表達(dá)屬于文學(xué)和美學(xué)范疇。

以上幾個(gè)領(lǐng)域都不能排解奧卡姆剃刀的影響。

奧卡姆剃刀定律在目標(biāo)管理中的運(yùn)用

“奧卡姆剃刀”三法

對(duì)于組織在目標(biāo)設(shè)置與執(zhí)行過程中因上述種.種緣由而消失的目標(biāo)曲解與置換，有一個(gè)根本的解決之道，即“無情地剔除全部累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所提倡的“簡(jiǎn)化”法則：保持事物的簡(jiǎn)潔化是應(yīng)付簡(jiǎn)單與繁瑣的最有效方式。詳細(xì)而言，有三種（措施）可以關(guān)心我們避開目標(biāo)曲解與置換現(xiàn)象的發(fā)生：

1、精兵簡(jiǎn)政，不斷簡(jiǎn)化組織結(jié)構(gòu)

組織結(jié)構(gòu)扁平化與組織結(jié)構(gòu)非層級(jí)化已經(jīng)成為企業(yè)組織變革的基本趨勢(shì)。在新型的組織結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中嚴(yán)格的等級(jí)制度已經(jīng)不復(fù)存在，組織中上下有序的傳統(tǒng)規(guī)章被淡化，員工之間的關(guān)系是公平的分工合作關(guān)系，基層員工被給予更多的權(quán)力，他們有可能參加部門目標(biāo)甚至于組織目標(biāo)的制定，組織內(nèi)的信息不再是上下級(jí)之間的單向傳遞，而是一種網(wǎng)絡(luò)化的即時(shí)式雙向溝通。在這種組織中，顧客的需要成為員工行動(dòng)的向?qū)?，人們的行為具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向。同時(shí)，由于員工的樂觀參加，組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)之間的沖突得到最大程度地消退。

2、關(guān)注組織的核心價(jià)值，始終將組織資源集中于自己的專長(zhǎng)

也就是說，組織需要從眾多可供選擇的業(yè)務(wù)中篩選出最重要的、擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力量的業(yè)務(wù)，在自己最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域確定組織的目標(biāo)。這樣，才能確保組織集中精力，就可以以最少的代價(jià)獲得最豐厚的利潤。反之，假如目標(biāo)數(shù)量過多，往往會(huì)使經(jīng)營者難以同時(shí)兼顧太多的業(yè)務(wù)，從而顧此失彼。韋爾奇上任通用電氣公司總裁時(shí)，從簡(jiǎn)潔高效的角度動(dòng)身，提出“非一即二”原則：必需把本產(chǎn)品做成數(shù)一數(shù)二的產(chǎn)品，否則一律賣掉。

3、簡(jiǎn)化流程，避開不必要的文書作業(yè)

事實(shí)上，由于個(gè)體受自身（