外國(guó)美術(shù)史名詞解釋-簡(jiǎn)答題-論述題

1010外國(guó)美術(shù)史名詞解釋1、正面律（2002年、2003年中國(guó)藝術(shù)研究院）古埃及藝術(shù)具有嚴(yán)格的程式，其中最著名的是正面律。正面律表現(xiàn)在圓雕中，即人物無(wú)論站立或安坐，都需正面直對(duì)觀眾，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)。表現(xiàn)在浮雕與壁畫(huà)中，即人物頭部為正側(cè)面，眼、肩和胸為正面，腰部以下為正側(cè)面。2、帕特農(nóng)神廟（2006年山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）3、拜占庭藝術(shù)（2005年中國(guó)藝術(shù)研究院、2006年山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）歐洲中世紀(jì)以東羅馬帝國(guó)首都拜占庭為中心發(fā)展起來(lái)的基督教藝術(shù)。將西方基督教文化與東方波斯藝術(shù)融為一體，在歐洲居統(tǒng)治地位達(dá)1000年之久。其建筑運(yùn)用拱券、穹頂，以彩色琉璃磚做裝飾，內(nèi)部有金色的鑲嵌畫(huà)。其繪畫(huà)主要是非寫(xiě)實(shí)性的抽象藝術(shù)式樣，如抑制對(duì)空間各深度的表現(xiàn)、熱衷于線條與色彩的運(yùn)用等。4、羅馬式建筑（2005年清華美院）歐洲中世紀(jì)中期的基督教建筑樣式。羅馬式建筑樸素、堅(jiān)實(shí)，廣泛采用半圓形拱券，石墻厚重，窗戶小且高，內(nèi)部昏暗，有高大的塔樓。代表建筑有意大利的比薩大教堂等。5、哥特式（2003年中央美院）、哥特式建筑（2004年中國(guó)藝術(shù)研究院）歐洲中世紀(jì)后期的基督教藝術(shù)，源于法國(guó)，遍及全歐洲，代表了中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的高峰。其建筑具有輕盈、纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，廣泛運(yùn)用尖券、肋拱，以巨大的彩色玻璃花窗取代墻壁，使使得內(nèi)部空間寬敞、明亮?？傮w感覺(jué)高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動(dòng)感。代表建筑有法國(guó)巴黎圣母院。6、文藝復(fù)興（2004年湖美）文藝復(fù)興原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。在歐洲的歷史上，實(shí)際是指14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲文化思想發(fā)展中的一個(gè)時(shí)期，其實(shí)只是以新興資產(chǎn)階級(jí)的人物主義為出發(fā)點(diǎn)的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國(guó)地區(qū)。7、人文主義歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表新興資產(chǎn)階級(jí)文化的主要思潮，是以基督教神權(quán)及其禁欲主義相對(duì)立的，基本內(nèi)容是它的世俗性。人文主義的思想家和藝術(shù)家崇尚科學(xué)、頌揚(yáng)人的力量，高揚(yáng)人與自然的美。8、達(dá)?芬奇意大利文藝復(fù)興三杰之一，著名的科學(xué)家、工程家和畫(huà)家，他將藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合，發(fā)明了“漸隱法”（用模糊的輪廓與柔和的色彩使一個(gè)形狀融入另一個(gè)形狀之中），成功的表現(xiàn)出任務(wù)微妙的內(nèi)心活動(dòng)，作品含蓄，充滿哲理思考。代表作有《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等。9、米開(kāi)朗基羅（2004年清華美院）意大利文藝復(fù)興三杰之一，著名的雕刻家、畫(huà)家和建筑師，他的作品充滿英雄主義、被壓抑的力量與悲壯的激情，充分發(fā)揮了人體的表現(xiàn)力。雕塑名作有《大衛(wèi)《》摩西》，繪畫(huà)有《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》，建筑有圣彼得大教堂穹頂。10、拉斐爾意大利文藝復(fù)興三杰之一，其作品優(yōu)雅、秀麗，筆下的人物具有溫和、高貴的氣質(zhì)，尤其以描繪圣母形象著稱。他所確立的美的樣式成為后來(lái)學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)之一，代表作有《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》等。11、威尼斯畫(huà)派（2002年、2003年中國(guó)藝術(shù)研究院）意大利文藝復(fù)興后期以威尼斯為中心形成的著名畫(huà)派。十分強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，畫(huà)面絢麗，宗教題材作品中的人物完全世俗化了，具有享樂(lè)主義的情調(diào)。代表畫(huà)家有貝利尼、喬爾喬納、提香、委羅內(nèi)塞、丁托列托等人。12、提香意大利文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫(huà)派的巨匠，其作品色彩強(qiáng)烈，筆觸奔放，畫(huà)面響亮，洋溢著生命的活力。他首度挖掘出油畫(huà)語(yǔ)言的全部可能性，使畫(huà)布油彩成為以后西方藝術(shù)的主要媒介，因此被成為西方油畫(huà)之父。代表作有《烏爾賓諾的維納斯》《圣母升天圖》等。13、根特祭壇畫(huà)尼德蘭早起文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，由胡波特?凡?愛(ài)克和揚(yáng)?凡?愛(ài)克兄弟共同制作完成?！陡丶缐?huà)》是一種多翼式“開(kāi)閉形”祭壇組畫(huà)，其中《羔羊的頌贊》是整幅祭壇畫(huà)最精彩的畫(huà)面之一。雖歷經(jīng)數(shù)百年，《根特祭壇畫(huà)》仍然鮮艷明亮，顯示了凡?愛(ài)克兄弟對(duì)油彩畫(huà)技法的突出改進(jìn)。14、楓丹白露畫(huà)派（2002年中國(guó)藝術(shù)研究院）世紀(jì)活躍在法國(guó)宮廷的美術(shù)流派。1530年前后，法國(guó)國(guó)王弗朗索瓦一世把許多意大利畫(huà)家請(qǐng)到法國(guó)，為他在楓丹白露的宮殿別墅創(chuàng)作壁畫(huà)與雕刻。此間，一大批法國(guó)畫(huà)家與這些意大利藝術(shù)家經(jīng)常來(lái)往，形成了楓丹白露畫(huà)派，其風(fēng)格體現(xiàn)了樣式主義的傾向，并創(chuàng)造了灰泥高浮雕與繪畫(huà)相結(jié)合的新的裝飾樣式。15、樣式主義世紀(jì)中后期在意大利出現(xiàn)的美術(shù)思潮，代表著盛期文藝復(fù)興漸趨衰落后出現(xiàn)的追求形式的保守傾向。當(dāng)時(shí)一批傾慕米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的風(fēng)格而又務(wù)求新奇的藝術(shù)家，刻意追求一種視覺(jué)效果獨(dú)特、形式感很強(qiáng)的風(fēng)格，逐被后人視為樣式主義，又稱矯飾主義、風(fēng)格主義或手法主義。它雖仿效米開(kāi)朗基羅等大師，卻只得其形式而失其精神，往往帶有刻意雕琢的味道，作品注重人體描繪，但表現(xiàn)夸張近于畸形。樣式主義發(fā)源于意大利，后來(lái)傳播倒西歐形成國(guó)際影響，流行于盛期文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)代之間。16、巴洛克（2004年華南師范大學(xué)、2006年清華美院、2006年中國(guó)美院、2007年中央美院）巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于17世紀(jì)的意大利，后流行于全歐洲，其主要特征中：（1）服務(wù)于教會(huì)上層和宮廷貴族，既有宗教的特色，又有享樂(lè)主義的色彩。（2）極力打破和諧與平靜，飽含激情和強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。（3）關(guān)注作品的空間感和立體感，講究光線的運(yùn)用，追求戲劇性效果。（4）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，重視建筑與雕刻、繪畫(huà)的結(jié)合。17、倫勃朗世紀(jì)荷蘭最杰出的畫(huà)家，在肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史畫(huà)等多方面都有驚人的成就，一生坎坷卻始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。他把卡拉瓦喬的強(qiáng)烈明暗對(duì)比畫(huà)法加以發(fā)展，形成了自己的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。其肖像畫(huà)深刻揭示了各色人物豐富的內(nèi)心世界。代表作有《杜普教室的解剖學(xué)科》《夜巡》及大量的《自畫(huà)像》等。18、維米爾世紀(jì)荷蘭著名的風(fēng)俗畫(huà)家、“荷蘭小畫(huà)派”的代表人物。他喜歡用藍(lán)、黃兩種色調(diào)描繪市民家庭婦女的日常生活，著重刻畫(huà)自然光線的微妙變化，造型簡(jiǎn)潔洗練，畫(huà)面充滿寧?kù)o、安適的生活氣息。代表作有《倒牛奶的女仆》《花邊女工》等。19、古典主義17世紀(jì)流行于法國(guó)的藝術(shù)思潮，目的是歌頌王權(quán)、服務(wù)宮廷。①重理性。強(qiáng)調(diào)純客觀的描寫(xiě)，排斥情感與想象。②重典型。強(qiáng)調(diào)普遍的典型的表現(xiàn)，排斥特殊的個(gè)性的表現(xiàn)。③重古代。推崇古希臘羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，以歷史、宗教和神話為題材。④重素描。注重以線和輪廓為主的素描造型，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練、明確、清晰的藝術(shù)語(yǔ)言。20、洛可可（2003年中國(guó)藝術(shù)研究院）世紀(jì)上半葉在法國(guó)居統(tǒng)治地位的藝術(shù)樣式，也成“蓬八杜風(fēng)格”。它以上流社會(huì)貴族男女的享樂(lè)生活為對(duì)象，描繪全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾。追求輕盈纖巧，精致細(xì)膩的風(fēng)格，趣味甜俗，充滿脂粉氣。洛可可藝術(shù)表現(xiàn)在造型藝術(shù)的所有方面，繪畫(huà)上以華托、布歇和弗拉戈納爾為代表。21、華托世紀(jì)法國(guó)洛可可藝術(shù)的代表畫(huà)家，他創(chuàng)造了一種繪畫(huà)新樣式，即描繪盛裝的青年男女在大自然中聚會(huì)、游玩、談情說(shuō)愛(ài)等享樂(lè)場(chǎng)面的雅宴畫(huà)。他在這種極富想象力的景象中營(yíng)造出夢(mèng)境般的優(yōu)雅氣氛，但總是帶有淡淡的哀愁。代表作《舟發(fā)西苔島《》熱而桑畫(huà)店》《小丑》。22、戈雅（2005年清華美院）戈雅是18世紀(jì)西班牙畫(huà)家，浪漫主義美術(shù)的偉大先驅(qū)，他與大衛(wèi)同時(shí)代，其作品具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格又充滿浪漫主義的戰(zhàn)斗激情，包含諷刺、幻想、夸張等因素。對(duì)19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生了重要影響。代表作：銅版組畫(huà)《奇想曲》《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》，油畫(huà)《裸體的馬哈》《著衣的馬哈》《查理四世的一家》《1808年5月3日夜槍殺起義者》等。23、新古典主義（2002年中央美院）世紀(jì)中期至19世紀(jì)上半期興起于法國(guó)而風(fēng)靡西歐的藝術(shù)思潮。新古典主義借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)。它遵循古典法則，選擇嚴(yán)肅主題，追求塑造的完美，堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓，極力減弱繪畫(huà)的色彩要素。新古典主義繪畫(huà)的杰出代表是大衛(wèi)和安格爾。24、拉斐爾前派（2001年、2002年中國(guó)藝術(shù)研究院、2005年清華美院、2006年中國(guó)美院）世紀(jì)40年代，英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院的一批學(xué)生，為了反對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)學(xué)院的陳腐畫(huà)風(fēng)，提出要以拉斐爾以前的早期文藝復(fù)興藝術(shù)為榜樣，真實(shí)的表現(xiàn)自己的思想感情，忠實(shí)于自然，發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)道德作用，為此他們組織了拉斐爾前派兄弟會(huì)。拉斐爾前派具有象征主義和唯美主義內(nèi)涵，代表畫(huà)家有羅塞蒂、米萊斯和亨特。25、巴比松畫(huà)派（2006年中國(guó)美院）巴比松畫(huà)派是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的重要畫(huà)派。19世紀(jì)30——70年代，以盧梭為首的一批畫(huà)家聚集在巴黎近郊楓丹白露森林的巴比松村，專(zhuān)門(mén)從事風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作，被稱為巴比松畫(huà)派。他們注重戶外寫(xiě)生，力求真實(shí)的描繪自然景物，在技法上加強(qiáng)了繪畫(huà)表現(xiàn)自然光線和空氣的效果。26、印象主義（2004年清華美院、2004年華南師范大學(xué)、2007年中央美院）世紀(jì)下半葉在法國(guó)興起后遍及歐美各地的美術(shù)流派，因莫奈的作品《日出印象》而得名。其特點(diǎn)：追求瞬間的視覺(jué)印象，以自然景象和當(dāng)代日常生活的片斷入畫(huà)，注重偶然和率真的效果。主張根據(jù)畫(huà)家自己眼睛的觀察和直接感受來(lái)表現(xiàn)明亮、微妙的色彩變化，其中特別注重對(duì)外光的表現(xiàn)，提倡戶外寫(xiě)生。一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使繪畫(huà)語(yǔ)言自身的表現(xiàn)力得到充分發(fā)揮。27、新印象主義（2006年湖北美院）繼印象主義之后，19世紀(jì)80年代的法國(guó)出現(xiàn)的美術(shù)流派。這派畫(huà)家根據(jù)光學(xué)科學(xué)的色彩分割理論進(jìn)行創(chuàng)作，不在調(diào)色板上調(diào)混顏色，而是將各種純色的小點(diǎn)塊并置在畫(huà)布上，以取得印象主義所追求的光感和色感。因此新印象主義又稱點(diǎn)彩派、分色主義或分割主義，代表畫(huà)家修拉、西涅克。28、后印象主義（2002年中國(guó)藝術(shù)研究院）、后印象派（2004年四川大學(xué)）廣義的指繼承印象主義并加以變革的各個(gè)不同流派，狹義的指塞尚、高更、凡?高等人的創(chuàng)作方法。他們接受印象主義的用色方法又加以革新，不滿足于印象主義對(duì)自然的客觀描繪，而強(qiáng)調(diào)主觀感受的再創(chuàng)造，一般不表現(xiàn)光，而注重色彩的對(duì)比關(guān)系、體積感及裝飾性等，對(duì)立體主義、野獸主義和表現(xiàn)主義影響很大。29、塞尚（2004年華南師范大學(xué)）法國(guó)畫(huà)家，后印象主義的代表人物。他在吸收印象主義外光與色彩的成就基礎(chǔ)上，更專(zhuān)注于物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。塞尚認(rèn)為“自然中的每件東西都與球體、圓錐體、圓柱體極為相似”，因此它采用色的團(tuán)塊表現(xiàn)法來(lái)描繪物象的體積和深度，用色彩的冷暖關(guān)系來(lái)造型。塞尚的藝術(shù)探索對(duì)立體主義和抽象主義影響深遠(yuǎn)。30、巡回畫(huà)派（2003年中央美院）19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初俄國(guó)的進(jìn)步藝術(shù)團(tuán)體，正式名稱為“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)”，簡(jiǎn)稱巡回畫(huà)派。從1870年到1923年，巡回畫(huà)派遵循別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基等人的美學(xué)主張，在俄國(guó)各地舉辦了近50次巡回展覽。畫(huà)家們站在民主主義的立場(chǎng)上，反映人民生活、歷史事件和俄羅斯美麗的大自然。代表畫(huà)家有列賓、蘇里柯夫等。31、象征主義（2004年四川大學(xué)）象征主義是19世紀(jì)80——90年代發(fā)源于法國(guó)、流行于歐洲的一種文藝思潮，包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。它強(qiáng)調(diào)主觀感覺(jué)，反對(duì)理性，忽視客觀。這派畫(huà)家在創(chuàng)作中采用象征、寓意的手法，表現(xiàn)夢(mèng)境、黑夜、病態(tài)，甚至歌頌死亡，追求虛幻荒誕的境界具有神秘色彩。高更被認(rèn)為是象征主義的精神領(lǐng)袖，象征主義的主要畫(huà)家有法國(guó)的夏凡納、莫羅，德國(guó)的勃克林等。32、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（2005年中國(guó)藝術(shù)研究院、2006年清華美院）19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)源于法國(guó)繼而在整個(gè)歐美產(chǎn)生相當(dāng)大影響的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)和風(fēng)格，名稱也不相同。“新藝術(shù)”是一個(gè)法文詞，法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、意大利等以此命名；德國(guó)則稱之“青年風(fēng)格”，奧地利叫“分離派”，斯堪的納維亞各國(guó)成為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一方面力圖打破承襲傳統(tǒng)形式的所謂歷史風(fēng)格，探索新的藝術(shù)方向；另一方面，崇尚蘊(yùn)含于自然之中的生命活力，并力求體現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)中。其風(fēng)格特征主要有二：一是用波浪起伏的線或外形輪廓塑造形體的曲線形風(fēng)格，這是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最具代表性的風(fēng)格。二是以簡(jiǎn)潔、抽象的直線和方格有規(guī)律結(jié)合的直線型風(fēng)格。這以“格拉斯哥”學(xué)派為代表。33、馬蒂斯法國(guó)畫(huà)家，野獸主義最重要的代表人物。他運(yùn)用平涂的鮮明色塊、有力的輪廓線構(gòu)造形象，畫(huà)面單純，充滿律動(dòng)感，富有裝飾性。馬蒂斯把繪畫(huà)比作“安樂(lè)椅”，供人消遣和賞心悅目，追求一種和諧、純粹而又寧?kù)o的藝術(shù)境界。除作油畫(huà)、壁畫(huà)外，他還是一位出色的雕塑家、書(shū)記插畫(huà)家。代表作有《舞蹈》《音樂(lè)》。34、立體主義1908年以畢加索為代表的一群青年畫(huà)家在法國(guó)推出的美術(shù)流派。立體主義否定傳統(tǒng)繪畫(huà)中的定點(diǎn)透視，試探以動(dòng)點(diǎn)透視多方向去觀察和表現(xiàn)物體，將一個(gè)對(duì)象分解成多個(gè)視角的幾何切面，然后再加以主觀的并置、重疊、組合，從而徹底摒棄了物體的自然形象?！秮喭r(nóng)少女》是立體主義的開(kāi)山之作。35、畢加索（2004年華南師范大學(xué)）西班牙畫(huà)家，長(zhǎng)期在法國(guó)活動(dòng)。1908年與勃拉克創(chuàng)立了“立體主義”的畫(huà)風(fēng)，后來(lái)又出現(xiàn)過(guò)“新古典主義階段”，并一度深受“超現(xiàn)實(shí)主義”思潮影響。他是畫(huà)家，雕塑家、陶藝師、書(shū)籍裝幀和插圖藝術(shù)家，曾多次以自己藝術(shù)作品聲援世界人民正義的斗爭(zhēng)，代表作有《亞威農(nóng)少女》《格爾尼卡》《和平鴿》等。他那極端變形和夸張的藝術(shù)語(yǔ)言，毫不疲倦的探索精神，對(duì)于西方及世界20世紀(jì)技術(shù)有極大的推動(dòng)作用。36、未來(lái)主義1909在意大利出現(xiàn)的一個(gè)廣泛的文藝運(yùn)動(dòng)，包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等各個(gè)領(lǐng)域。他們謳歌現(xiàn)代工業(yè)所展現(xiàn)的速度與力量之美，叫嚷“摒棄一切博物館、圖書(shū)館和科學(xué)院”，以絕對(duì)而徹底的方式否定過(guò)去。在形式技巧上，未來(lái)主義畫(huà)家利用立體主義分解物體的方法表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)面和感覺(jué)，熱衷于描繪一系列重疊、連續(xù)的形體。37、巴黎畫(huà)派（2005年中國(guó)藝術(shù)研究院）第一次世界大戰(zhàn)之后，一些活躍在巴黎的畫(huà)家雖然沒(méi)有參加任何流派，但與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系密切，對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)，人們稱他們?yōu)椤鞍屠璁?huà)派”。巴黎畫(huà)派的畫(huà)家來(lái)自世界各地，各具獨(dú)特的風(fēng)格與個(gè)性，其其作品大多有著濃厚的抒情性，力圖表現(xiàn)無(wú)根、思鄉(xiāng)、貧困和憂愁等內(nèi)心感受。代表畫(huà)家有意大利的莫迪里阿尼、法國(guó)的盧梭、俄國(guó)的夏加爾等。38、杜尚（2004年清華美院）法國(guó)藝術(shù)家，達(dá)達(dá)主義的代表人物。早起迷戀立體主義和未來(lái)主義，代表作《下樓梯的裸女》。后來(lái)從事“現(xiàn)成品”創(chuàng)作，選取日常生活用品或廢舊物品制成藝術(shù)品，代表作品有《泉》《帶胡須的蒙娜麗莎》等。他認(rèn)為藝術(shù)與藝術(shù)品無(wú)關(guān)，任何現(xiàn)成品都可成為藝術(shù)品，將一切文化藝術(shù)傳統(tǒng)徹底否定。這種反傳統(tǒng)、反審美、反藝術(shù)的藝術(shù)觀念影響深遠(yuǎn)。39、超現(xiàn)實(shí)主義（2002年、2000年中國(guó)藝術(shù)研究院）在兩次世界大戰(zhàn)期間廣為傳播的文藝運(yùn)動(dòng)。以弗洛伊的的潛意識(shí)理論為指導(dǎo)思想，從兒童、精神病患者、夢(mèng)境汲取靈感，長(zhǎng)將一些毫不相干的事物硬湊在一起，組合成各種奇怪的意向，造成荒誕的心理幻境。代表畫(huà)家有西班牙的達(dá)利、米羅、，比利時(shí)的瑪格麗特等。40、至上主義（2002年中國(guó)藝術(shù)研究院）1915——1922年出現(xiàn)于俄國(guó)畫(huà)壇的純幾何抽象主義。它的創(chuàng)始人馬列維奇解釋?zhuān)褐辽现髁x就是在繪畫(huà)中純粹的感覺(jué)和感情至高無(wú)上的意思。至上主義摒棄描繪具體客觀物象，使用方形、三角形、圓形等幾何圖案或單純的黑、白色彩作為“新象征符號(hào)”，傳達(dá)心中超越自然事物的純粹感覺(jué)。41、抽象表現(xiàn)主義（2005年清華美院、2006年中央美院）第二次世界大戰(zhàn)以后產(chǎn)生于美國(guó)紐約的藝術(shù)思潮，又稱行動(dòng)繪畫(huà)或紐約華派。它強(qiáng)調(diào)作者行動(dòng)的自由性和無(wú)目的性，反對(duì)“形象”和“形式”，推崇即興式的創(chuàng)作與技巧的自由發(fā)揮。以波洛克為代表。42、亨利?摩爾（2006年清華美院）著名英國(guó)雕塑家，他用有機(jī)形體創(chuàng)造了抽象畫(huà)的生命形態(tài)，多以人體為母體，或躺臥或坐立，有的放在室內(nèi)、更多的置于室外環(huán)境中。他在雕塑形體上采用繩索、洞孔來(lái)表現(xiàn)新的空間，并探索雕像與周?chē)臻g的關(guān)系問(wèn)題，這些都對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)給予重大啟示。代表作《國(guó)王和王后》。43、包豪斯（2004年華南師范大學(xué)）世紀(jì)初德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校，創(chuàng)始人是著名現(xiàn)代建筑師格洛皮烏斯。這所學(xué)校采用一套新的教育方針和方法，培養(yǎng)了一批杰出的現(xiàn)代派藝術(shù)大師，是西方激進(jìn)藝術(shù)流派的搖籃。包豪斯提出了藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一的思想，明確肯定了現(xiàn)代化大生產(chǎn)對(duì)創(chuàng)造美的意義，創(chuàng)立三大構(gòu)成課程，奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)，使工業(yè)設(shè)計(jì)獲得了全新的內(nèi)涵，并能夠把工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向了高潮。44、波普藝術(shù)20世紀(jì)60年代流行于英美的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，代表了對(duì)抽象表現(xiàn)主義一類(lèi)非具象藝術(shù)的反叛，以干凈、硬邊的精確化法為特征。波普藝術(shù)家用他們?cè)谌粘Ｉ钪兴佑|的材料和媒介來(lái)制造大眾所能理解的形象，以使技術(shù)和工業(yè)機(jī)械文明相結(jié)合，并利用大眾傳播工具（電視、報(bào)紙和其他印刷品）加以普及。它是一種消費(fèi)文明的藝術(shù)，以安迪?沃霍爾為代表。45、觀念藝術(shù)（2004年四川大學(xué)）世紀(jì)60年代在美國(guó)出現(xiàn)并影響歐亞各國(guó)的藝術(shù)流派，認(rèn)為藝術(shù)家的概念、觀念在藝術(shù)活動(dòng)中是第一位的，真正的藝術(shù)品無(wú)須有藝術(shù)家創(chuàng)造物質(zhì)形態(tài)，而主要通過(guò)各種媒介（文字、圖片、錄音、錄像和藝術(shù)家本人的身體、行為）把觀念的形成和發(fā)展過(guò)程傳達(dá)給大眾。觀念藝術(shù)特別重視觀眾的參與。德國(guó)藝術(shù)家波伊斯是重要代表人物。簡(jiǎn)答題1、談?wù)劮鹆_倫薩畫(huà)派的基本特色。文藝復(fù)興早期在佛羅倫薩地區(qū)形成的著名畫(huà)派。其藝術(shù)特點(diǎn)是：①以人文主義為主導(dǎo)，繼承希臘羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，探索在平面上真實(shí)的再現(xiàn)立體造型。②將自然科學(xué)取得的成就運(yùn)用在藝術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展了透視畫(huà)法、明暗畫(huà)法和藝用解剖學(xué)。③在宗教神話題材的作品中，將中世紀(jì)抽象的神的形象表現(xiàn)為世俗的人，創(chuàng)立了新的藝術(shù)風(fēng)格。2、簡(jiǎn)述喬托在西方美術(shù)史上的地位。（2004年華東師范大學(xué)）從喬托開(kāi)始，西方美術(shù)史不再僅是作品的歷史也成為美術(shù)家的歷史。喬托是文藝復(fù)興的先驅(qū)，也是佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人。他的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，其作品主要是圣經(jīng)題材的壁畫(huà)，具有人文主義的精神。以世俗人物的情態(tài)表現(xiàn)宗教題材，并探索著寫(xiě)實(shí)的空間關(guān)系和色彩表現(xiàn)。3、簡(jiǎn)述丟勒的藝術(shù)成就與特點(diǎn)。丟勒是德國(guó)文藝復(fù)興美術(shù)的杰出代表，在油畫(huà)和版畫(huà)上都達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平。其版畫(huà)刀法嚴(yán)謹(jǐn)，線條精細(xì)縝密，把中世紀(jì)為印刷《圣經(jīng)》而延續(xù)下來(lái)的木刻圖畫(huà)提高到一種具有高度技巧性的藝術(shù)。其油畫(huà)則精于寫(xiě)實(shí)，氣魄宏大，色彩鮮麗燦爛，將威尼斯畫(huà)派的色彩技巧與德國(guó)式的理性思想完美結(jié)合起來(lái)。代表作有版畫(huà)《四騎士像》、油畫(huà)《四圣徒》。4、卡拉瓦喬藝術(shù)的特點(diǎn)和時(shí)代影響。卡拉瓦喬是17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最主要的代表人物。他將下層平民形象引入宗教畫(huà)中，把神圣的宗教題材當(dāng)做日常生活的風(fēng)俗畫(huà)描繪，作品具有社會(huì)批判色彩。在繪畫(huà)語(yǔ)言上大膽革新，創(chuàng)造出一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的“酒窖光線”畫(huà)法。卡拉瓦喬主義作為一種思潮在17世紀(jì)的歐洲各國(guó)普遍流行，不僅在當(dāng)時(shí)將現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)推向了一個(gè)新的階段，而且還對(duì)18世紀(jì)的市民藝術(shù)、19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5、巴洛克建筑。（2006年湖美）大盛于17世紀(jì)的巴洛克風(fēng)格表現(xiàn)在造型藝術(shù)的所有方面，它服務(wù)于教會(huì)上層和宮廷貴族，講求富貴與豪華，強(qiáng)調(diào)感官享受，具體到建筑上的特征是：強(qiáng)調(diào)實(shí)體與空間的運(yùn)動(dòng)感，一改文藝復(fù)興建筑簡(jiǎn)練莊重的水平線造型，大量采用曲線與曲面，構(gòu)造豐富多變。大量使用貴重材料，充滿裝飾，極力炫耀財(cái)富。將建筑與雕刻、繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)富麗的裝飾、大面積的壁畫(huà)、動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈的雕像和絢爛的色彩來(lái)營(yíng)造一種舞臺(tái)般的幻覺(jué)效果。6、17世紀(jì)佛蘭德斯繪畫(huà)的代表人物及其藝術(shù)特色。（2005年清華美院）17世紀(jì)佛蘭德斯繪畫(huà)以魯本斯和凡?代克為代表。魯本斯是最偉大的巴洛克畫(huà)家，作品具有宏大的場(chǎng)面，強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，富于想象力和戲劇性。人體造型豐滿雄健，色彩鮮艷飽滿，給人以富麗堂皇、歡騰鼓舞的藝術(shù)感受。代表作有《搶劫呂西普斯的女兒》《瑪麗?美第奇的生平》。凡?代克以肖像畫(huà)著稱，風(fēng)格典雅、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)英國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生了重大影響，代表作《查理一世行獵圖》。7、哈爾斯肖像畫(huà)的藝術(shù)特色。肖像畫(huà)家哈爾斯是17世紀(jì)荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派的奠基人。他喜歡選取半身近景的構(gòu)圖，特別注重人物面部表情的刻畫(huà)，善于表現(xiàn)人物的性格特征和心理狀態(tài)，畫(huà)面生動(dòng)活潑。常常運(yùn)用速寫(xiě)式的輕快筆觸表現(xiàn)豪爽自信的人物形象，充滿樂(lè)觀向上的情緒，洋溢著濃郁的生活氣息。代表作有《吉普賽女郎》《微笑的騎士》。8、色彩與素描之爭(zhēng)。（2004年華南師范大學(xué)）色彩與素描之爭(zhēng)發(fā)生在17世紀(jì)末的法國(guó)，從皇家美術(shù)學(xué)院內(nèi)部開(kāi)始，結(jié)果影響到整個(gè)18世紀(jì)的畫(huà)壇風(fēng)氣。論爭(zhēng)雙方的領(lǐng)袖一邊是路易十四的首席宮廷畫(huà)師勒布倫，一邊是他的繼任者米尼亞爾。勒布倫推崇法國(guó)古典主義大師普桑，認(rèn)為“啟迪心靈的素描高于刺激感官的色彩”，米尼亞爾則標(biāo)榜佛蘭德斯巴洛克巨匠魯本斯，主張“能夠強(qiáng)烈表達(dá)人的感覺(jué)的色彩比素描更忠實(shí)于自然”。勒布倫去世后，魯本斯派占了壓倒性優(yōu)勢(shì)，魯本斯以及威尼斯派色彩大事提香、委羅內(nèi)塞等成為法國(guó)畫(huà)家爭(zhēng)相追慕的對(duì)象，從而為法國(guó)畫(huà)壇一代新風(fēng)——洛可可繪畫(huà)的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路。9、野獸派繪畫(huà)答題要點(diǎn)：在1905年巴黎的秋季沙龍上，以一馬蒂斯為首的一群年輕藝術(shù)家展出了自己的油畫(huà)作品，因這類(lèi)作品表現(xiàn)的物體形體與色彩被變形、被夸張，并顯示出一種與傳統(tǒng)美術(shù)相歧義的表現(xiàn)力，被人們稱為野獸，“野獸主義”由此得名。野獸主義的畫(huà)家拋棄西方傳統(tǒng)藝術(shù)中體積、明暗等造型手法，用純色和自由的輪廓線造型，保持畫(huà)面的平面感和裝飾性。野獸主義是一個(gè)很松散的團(tuán)體，其風(fēng)格屬于泛表現(xiàn)主義的范疇。論述題1、威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)特色。（2004年中國(guó)藝術(shù)研究院）答題要點(diǎn)：威尼斯畫(huà)派是意大利文藝復(fù)興晚期，在以威尼斯為中心的北部地區(qū)形成的著名畫(huà)派。其藝術(shù)特色是：（1）十分強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，畫(huà)面絢麗，注重視覺(jué)效果。佛羅倫薩的畫(huà)家們重視素描，遵從構(gòu)圖的對(duì)稱、均衡與和諧，威尼斯的畫(huà)家們則竭力追求色彩表現(xiàn)與激情傳達(dá)，它奠定了歐洲近代油畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）宗教題材作品中的人物完全世俗化了，具有享樂(lè)主義的情調(diào)。佛羅倫薩的美術(shù)傾向于宗教《圣經(jīng)》題材，而威尼斯則更多的是描繪古希臘神話故事?？v情于歡樂(lè)與享受，題材以愛(ài)情、酒宴、裸體女神為多；畫(huà)面形象充滿激情而富有想象，洋溢著活潑、明朗、歡樂(lè)的氣氛，很少有悲哀和傷感。女神們具有豐腴的肌膚，金色的秀發(fā)，華麗的服飾，完全是威尼斯上流社會(huì)的嬌艷女子，放射出人性的光芒。（3）注重對(duì)自然風(fēng)光的描繪，充滿抒情的詩(shī)意。畫(huà)家們?yōu)橛贤豕?、貴族的享樂(lè)需要，不僅描繪美麗的裸女，還配以美麗的自然風(fēng)光。（4）由于威尼斯氣候潮濕，使得濕壁畫(huà)的創(chuàng)作被扼制，而畫(huà)于畫(huà)布上的油畫(huà)則得到發(fā)展。代表畫(huà)家有喬爾喬納、提香、委羅內(nèi)塞、丁托列托等。2、聯(lián)系作品，試述文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。（2006年湖美）答題要點(diǎn)：（1）文藝復(fù)興美術(shù)以人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義方法為特點(diǎn)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國(guó)地區(qū)。（2）意大利文藝復(fù)興可分為初期、盛期和晚期。初期以佛羅倫薩為中心，自喬托始到波提切利止；盛期主要以達(dá)?芬奇，米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的藝術(shù)成就為標(biāo)志；晚期則以提香為代表的威尼斯畫(huà)派著稱。文藝復(fù)興藝術(shù)的最卓越的代表是復(fù)興盛期的三杰。達(dá)?芬奇是科學(xué)家、工程師和畫(huà)家，他將藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合，發(fā)明了“漸隱法”，成功的表現(xiàn)出任務(wù)微妙的內(nèi)心活動(dòng)，作品含蓄，充滿哲理思考。代表作有《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等。米開(kāi)朗基羅是雕刻家、畫(huà)家和建筑師，他的作品充滿英雄主義、被壓抑的力量與悲壯的激情，充分發(fā)揮了人體的表現(xiàn)力。雕塑名作有《大衛(wèi)》《摩西》，繪畫(huà)有《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》，建筑有圣彼得大教堂穹頂。拉菲爾的作品優(yōu)雅、秀麗，筆下的人物具有溫和、高貴的氣質(zhì)，尤其以描繪圣母形象著稱。他所確立的美的樣式成為后來(lái)學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)之一，代表作有《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》等。（3）尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)成就集中反映在繪畫(huà)藝術(shù)上，它尤其為歐洲油畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。代表畫(huà)家主要有凡?愛(ài)克兄弟、博斯、老彼得?勃魯蓋爾等人。德國(guó)文藝復(fù)興美術(shù)以深刻而嚴(yán)肅著稱，丟勒和小霍爾拜因是其發(fā)展高峰。3、19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)壇的三次革命。（2004年華南師范大學(xué)）答題要點(diǎn)：19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)壇的三次革命分別是由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義引發(fā)的。以德拉克洛瓦為代表的浪漫主義美術(shù)針對(duì)新古典主義學(xué)院派的僵化保守，提出了與之截然不同的審美原則，即：（1）反對(duì)新古典主義藝術(shù)純理性的冷靜描寫(xiě)，主張充分表達(dá)自己的情感。（2）反對(duì)新古典主義藝術(shù)表現(xiàn)的類(lèi)型化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性，主張具體描繪表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性特征。（3）反對(duì)新古典主義推崇古代法則、崇尚傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自由描繪，主張創(chuàng)造。（4）反對(duì)新古典主義以線和輪廓為主的素描造型，主張用光和色彩來(lái)創(chuàng)造飽滿的藝術(shù)形象。（5）反對(duì)新古典主義雕塑般的嚴(yán)格的造型要求，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面構(gòu)圖的生動(dòng)效果，主張奔放的筆觸和有生命力的活動(dòng)感。以庫(kù)爾貝為代表的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)主要涉及題材方面的革命。針對(duì)以注重的因襲保守和虛構(gòu)臆造，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家主張以寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)生活。他們贊美自然，歌頌勞動(dòng)，深刻而全面的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫(huà)面，尤其描繪了普通勞動(dòng)者的生活和斗爭(zhēng)，是勞動(dòng)者真正走進(jìn)藝術(shù)殿堂，成為繪畫(huà)中的主體形象。大自然也作為獨(dú)立的題材受到現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的青睞。以莫奈為代表的印象主義美術(shù)在色彩處理方面發(fā)動(dòng)了革命。印象主義畫(huà)家主張根據(jù)畫(huà)家自己眼睛的觀察和直接感受來(lái)表現(xiàn)明亮、微妙的色彩變化，其中特別注重對(duì)外光的表現(xiàn)，提倡戶外寫(xiě)生，直接描繪陽(yáng)光下的物象。一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使繪畫(huà)語(yǔ)言自身的表現(xiàn)力得到充分發(fā)揮。4、試述印象主義繪畫(huà)的基本特點(diǎn)和成就，列舉幾位藝術(shù)家及其作品。（2005年湖北美院）答題要點(diǎn)：印象主義繪畫(huà)的特點(diǎn)：（1）追求瞬間的視覺(jué)印象，以自然景象和當(dāng)代日常生活的片斷入畫(huà)，注重偶然和率真的效果。（2）主張根據(jù)畫(huà)家自己眼睛的觀察和直接感受來(lái)表現(xiàn)明亮、微妙的色彩變化，其中特別注重對(duì)外光的表現(xiàn)，提倡戶外寫(xiě)生，直接描繪陽(yáng)光下的物象。一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使繪畫(huà)語(yǔ)言自身的表現(xiàn)力得到充分發(fā)揮。印象主義繪畫(huà)對(duì)光色的追求大大提高了其作品畫(huà)面上的色彩明度，使色彩顯得更加光輝燦爛，歐洲的繪畫(huà)因此而在色彩上出現(xiàn)了一次重大革新。此外，從印象主義開(kāi)始，畫(huà)家們?cè)噲D使繪畫(huà)擺脫文學(xué)的影響，更多注意繪畫(huà)語(yǔ)言本身。在這個(gè)意義上印象主義繪畫(huà)又是現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)端。印象主義的代表畫(huà)家及作品：馬奈《草地上的午餐》《奧林匹亞》，莫奈《日出印象》《睡蓮》，雷諾阿《包廂》《陽(yáng)光下的裸體》，德加《舞蹈課》等。5、攝攝影術(shù)的發(fā)明與繪畫(huà)功能的改變。（2004年華南師范大學(xué)）答題要點(diǎn)：19世紀(jì)攝影術(shù)的發(fā)展是藝術(shù)家認(rèn)識(shí)到：機(jī)械能干的更出色、最便宜的工作，毫無(wú)必要再讓畫(huà)家去做。在攝影術(shù)發(fā)明之前，繪畫(huà)藝術(shù)一直是為一些實(shí)用目的服務(wù)的，它被用來(lái)記錄下名人的真容或者鄉(xiāng)間宅第的景色。畫(huà)家所做的就是戰(zhàn)勝事物存在的暫時(shí)性，為子孫后代留下任何物體的面貌。19世紀(jì)的攝影術(shù)即將接手繪畫(huà)藝術(shù)的這個(gè)功能，由此迫使藝術(shù)家去探索攝影術(shù)無(wú)法仿效的領(lǐng)域。6、論述后印象主義的代表畫(huà)家及其藝術(shù)特色。（2006年中央美院）答題要點(diǎn)：后印象主義在廣義上指繼承印象主義并加以變革的各個(gè)不同流派，狹義上指塞尚、高更、凡?高等人的創(chuàng)作方法。他們接受印象主義的用色方法又加以革新，不滿足于印象主義對(duì)自然的客觀描繪，而強(qiáng)調(diào)主觀感受的再創(chuàng)造，一般不表現(xiàn)光，而注重色彩的對(duì)比關(guān)系、體積感及裝飾性等，對(duì)立體主義、野獸主義和表現(xiàn)主義影響很大。塞尚在吸收印象主義外光與色彩的成就基礎(chǔ)上，更專(zhuān)注于物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。塞尚認(rèn)為“自然中的每件東西都與球體、圓錐體、圓柱體極為相似”，因此它采用色的團(tuán)塊表現(xiàn)法來(lái)描繪物象的體積和深度，用色彩的冷暖關(guān)系來(lái)造型；高更厭惡現(xiàn)代文明，追求藝術(shù)表現(xiàn)的原始性，采用色彩平圖的方法，創(chuàng)造了一種具有象征意義、綜合概括的裝飾性畫(huà)風(fēng)；凡?高用筆奔放，色彩強(qiáng)烈，表達(dá)了狂熱的情感。7、是比較現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在觀念上的差異，并舉例加以說(shuō)明。（2006年湖北美院）答題要點(diǎn)：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)現(xiàn)象有下述特點(diǎn)：從現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我型轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視，如照相寫(xiě)實(shí)

主義、歐普藝術(shù)。作品從現(xiàn)代主義的個(gè)體制作轉(zhuǎn)為大量生產(chǎn)，從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，如波普藝術(shù)、活動(dòng)雕塑。從對(duì)少數(shù)人所理解的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)主張藝術(shù)的平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，打破藝術(shù)與生活的界限，如波普藝術(shù)。后現(xiàn)代主義從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，創(chuàng)作本身這種行動(dòng)代替了任何其他的意圖，打破藝術(shù)與