2022-2023學(xué)年廣東省梅州市東石中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2022-2023學(xué)年廣東省梅州市東石中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A.

文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛

B.

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定

D.

新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承參考答案：B2.為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)政務(wù)公開、聽取民聲、網(wǎng)上高效辦公等目的，使網(wǎng)絡(luò)問政成為提高辦事效率和實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)的重要渠道之一，赤峰市巴林左旗工商局于2011年6月1日在騰訊網(wǎng)正式開通“內(nèi)蒙古——上京工商”政務(wù)微博，架起了為民服務(wù)的新橋梁。回答17-18題。

17、對(duì)比，下列說法正確的是（

）

①政務(wù)微博是自在事物的聯(lián)系，是客觀的②事物的普遍聯(lián)系是人為因素的產(chǎn)物

③人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系④事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的

A、①②

B、③④

C、②③

D、②④

18、微博，有時(shí)是公民向國家表達(dá)意愿的途徑，有時(shí)是政府與公民溝通的橋梁，有時(shí)是推到各國文化傳播的平臺(tái)。從哲學(xué)上看，這主要反映了（

）

A、聯(lián)系的多樣性

B、聯(lián)系的客觀性

C、聯(lián)系的規(guī)律性

D、聯(lián)系的可知性參考答案：B

A

3.書本是知識(shí)的寶庫，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說：盡信書，則不如無書。上述觀點(diǎn)表明①書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí)③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④要堅(jiān)持用辯證的否定觀對(duì)待書本知識(shí)A、①②③④

B、①②③

C、①③④

D、②③④

參考答案：D4.“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！笔敲珴蓶|《七律?長(zhǎng)征》中的詩句。其體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素

B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有辦不成的事情

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律

D．想問題、辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性ks5u參考答案：D5.“民營經(jīng)濟(jì)興則全局興，民營經(jīng)濟(jì)活則全局活，民營經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)則全局轉(zhuǎn)?！?/p>

從生活與哲學(xué)角度看，上述材料表明①搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展

②局部對(duì)事物整體的發(fā)展起決定作用③整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分

④整體與部分相互聯(lián)系、不可分割A(yù)．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：Ｃ6.今年入冬以來，羽絨服的價(jià)格一躍邁進(jìn)了千元以上的行列。一些消費(fèi)者開始另辟蹊徑，把舊羽絨服拿到加工店翻新?；ㄒ粌砂僭X“改頭換面”，就能穿上一件全新的羽絨服。這種“以舊換新”屬于A從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

B求異心理引發(fā)的消費(fèi)C攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

D求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)

參考答案：D7.福建省明確提出，要推行“參與式預(yù)算”等基層新做法，由基層人大負(fù)責(zé)組織，人大代表和群眾代表參與，對(duì)政府及部門預(yù)算編制、預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行民主懇談，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性參與的預(yù)算審查監(jiān)督。福建省的這一作法表明()①政府尊重公民的主人翁地位

②公民的政治參與意識(shí)不斷增強(qiáng)③我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)日趨完善④我國國家機(jī)關(guān)通過多種渠道吸納民意A．①③

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：C8..2010年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“給力”、“漲時(shí)代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明：A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

D.文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感參考答案：C9.海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！边@反映

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B．文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．文化能增強(qiáng)人們的精神力量參考答案：B10.閱讀下面材料,回答問題。

2011年

3月30日晚，一部反映中國石油工人無私奉獻(xiàn)、攻堅(jiān)克難的新編京劇《魂系油氣田》在成都西南劇院首演，2個(gè)小時(shí)的精彩演出讓觀眾深受感動(dòng)，演出獲得巨大成功。18世紀(jì)下半葉，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇。20世紀(jì)初，受西方民主和自由思想的影響，京劇創(chuàng)作進(jìn)入輝煌時(shí)期，并成為新文化運(yùn)動(dòng)中的一股重要力量。2008年2月，教育部修訂的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的具體情況，將15首京劇唱段安排在一至九年級(jí)，并在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析京劇的發(fā)展與推廣給我們的啟示。（8分）

參考答案：①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐。反映社會(huì)生活的《魂系油氣田》演出獲得巨大成功，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化；③文化創(chuàng)新要借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，面向世界，博采眾長(zhǎng)；④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，京劇進(jìn)課堂有利于中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

11.近年來，在國外發(fā)生的涉及中國公民的突發(fā)事件中，人們總能發(fā)現(xiàn)中國駐外使領(lǐng)館工作人員的身影，這使遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的中國同胞能在第一時(shí)間感受到黨和政府無微不至的關(guān)懷。這充分體現(xiàn)了①我國人民民主專政的國家性質(zhì)②我國政府有保護(hù)公民生命財(cái)產(chǎn)安全的義務(wù)③我國的民主是全民的民主④只有我國公民才享有真正的人權(quán)A．①②

B．③④

C．①②④

D．②③④

參考答案：A12.柳公權(quán)是我國唐代著名書法家，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊的著名“柳體”。“柳體”的出現(xiàn)，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。據(jù)此回答19-20題。上述材料說明(

)

A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.繼承傳統(tǒng)就一定能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

C.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D.文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)

參考答案：A13.下列成語正確反映思維和存在關(guān)系的是

A．畫餅充饑

B．巧婦難為無米之炊

C．掩耳盜鈴

D．望梅止渴參考答案：B14.恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，就越符合工人階級(jí)的利益和愿望?！币谋砻髁笋R克思主義哲學(xué)的特征是（

）A．科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

B．原則性與靈活性的統(tǒng)一

C．客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一

D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一參考答案：A15.有關(guān)資料顯示，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會(huì)滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。這表明(

)①事物的聯(lián)系是多種多樣的

②孤立存在的事物是不存在的③聯(lián)系的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④聯(lián)系有主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系之分A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C16.世界的本原是物質(zhì)的。物質(zhì)的固有屬性和存在方式是：A．運(yùn)動(dòng)

B．相對(duì)靜止

C．主觀能動(dòng)性

D．客觀實(shí)在性參考答案：A17.下面兩幅關(guān)于紡織的圖片反映了人類實(shí)踐活動(dòng)具有（）A.歷史性 B.計(jì)劃性

C.物質(zhì)性 D.娛樂性參考答案：A18.烽火狼煙，晨鐘暮鼓。驛站梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們可以看到A.文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)B.傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段C.烽火狼煙、晨鐘暮鼓、，驛站梅花、鴻雁等都是大眾傳媒D.當(dāng)新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒就不能起到文化傳播的作用參考答案：A19.荀子說：“天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明（

）A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界得事物是按自己的意志行事的

D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：D20.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第35次大會(huì)上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項(xiàng)目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因?yàn)樗偈敲褡迩楦械募斜磉_(dá)

②蘊(yùn)涵著民族文化的魅力

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是重要的文化旅游資源A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

參考答案：B21.跌倒，你也可以在低處看到一個(gè)新的世界。下列與此觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理一致的是A．書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難

B．忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空C．流水下灘非有意，白云出岫本無心

D．古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人參考答案：B22.下面這幅漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()①

在整體中要重視部分的作用②

②注意分清先進(jìn)與落后③要注意事物的量變

④要防止事物的質(zhì)變A．①③

B．②③

C．③④

D．①④

參考答案：A23.習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。之所以要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)棰賰r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為一種理想追求，會(huì)影響人類社會(huì)的前途和命運(yùn)③價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有正確導(dǎo)向作用④價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案：A【詳解】我國之所以要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)閮r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，作為一種理想追求，會(huì)影響人類社會(huì)的前途和命運(yùn)，①②符合題意；③說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有正確導(dǎo)向作用；④說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀不能決定事物的性質(zhì)（事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的）。所以本題選A。【點(diǎn)睛】理解價(jià)值觀的作用。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用：一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?4.“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。這句話是說()A．事物的變化是捉摸不定的

B．事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C．運(yùn)動(dòng)是意識(shí)的運(yùn)動(dòng)

D．事物到底怎樣，誰也說不清楚參考答案：B25.我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”這表明A．公民享有同樣的權(quán)利

B．公民履行相同的義務(wù)C．公民平等地適用法律

D．公民共同的參與立法參考答案：C26.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

②履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政府職能③我國的一項(xiàng)基本政治制度

④多黨合作的重要機(jī)構(gòu)A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：C27.李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字上。“掛”字體現(xiàn)的哲學(xué)原理是①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C28.針對(duì)右圖漫畫中所反映的文化現(xiàn)象，作為青年學(xué)生我們應(yīng)該（

）

A、提高娛樂能力，追隨娛樂化 B、加強(qiáng)文化管理，弘揚(yáng)主旋律

C、拒絕現(xiàn)代文化，學(xué)習(xí)經(jīng)典文化 D、提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)抵抗能力參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：為緩解杭州“行路難”問題，近年來杭州進(jìn)行了一系列的探索和實(shí)踐，并不斷推出新措施。08年起，實(shí)行“潮汐車道”（見右圖），早高峰時(shí)，如果由北向南的車輛比較多，根據(jù)車流情況，將一條由南往北的車道改成逆向行駛，增加交通流通速度，晚高峰的時(shí)候再反過來改，這被稱為“潮汐車道”。從10年10月8日早上7點(diǎn)起，又正式推出工作日高峰時(shí)段錯(cuò)峰限行措施。“錯(cuò)峰限行”時(shí)段為工作日的7時(shí)至8時(shí)30分、下午5時(shí)至6時(shí)30分的早晚高峰時(shí)段。機(jī)動(dòng)車按號(hào)牌最后一位阿拉伯?dāng)?shù)字對(duì)應(yīng)，在“錯(cuò)峰限行”的區(qū)域和時(shí)段禁止通行，如星期一為尾號(hào)為1和9的機(jī)動(dòng)車限行（公交車等不限行）。事實(shí)證明，適當(dāng)限制出行汽車的數(shù)量，既有利于治堵，又有利于過環(huán)保低碳的文明生活。結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答：（1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)分析杭州出臺(tái)“治堵”措施的必要性。（6分）（2）結(jié)合材料和圖示，用系統(tǒng)優(yōu)化的知識(shí)解釋設(shè)置“潮汐車道”、“早晚高峰尾號(hào)限行”的合理性。（9分）參考答案：30.我國獨(dú)特的中秋節(jié)文化異彩紛呈，屬于中國，也屬于世界。“中秋賞明月，天涯相思情”，是中秋節(jié)活的靈魂，蘊(yùn)涵了“團(tuán)圓”、“和諧”的東方人倫精神，“每逢佳節(jié)倍思親”、“中秋團(tuán)圓飯”又是中秋文化的一大“亮點(diǎn)”，也是炎黃子孫天下歸心、熱愛故土、熱愛祖國的本源。為此文化部已將中秋節(jié)列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并準(zhǔn)備向聯(lián)合國申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。運(yùn)用文化生活知識(shí)說明“中秋”申遺的原因。參考答案：①民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)?！爸星铩鄙赀z有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4分）②文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。“中秋”申遺有利于保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護(hù)世界文化的多樣性；（4分）③文化既是民族的，也是世界的?！爸星铩碧赜械奈幕厣鞘澜缥幕胁豢扇鄙俚纳省＃?分）31.2011年11月1日5時(shí)58分07秒，中國“長(zhǎng)征二號(hào)F”遙入運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心載人航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火起飛，將“神舟八號(hào)”飛船發(fā)射升空。從2003年我國首次截人航天飛行的圓滿成功，到今天“神舟八號(hào)”飛上天宇，我國航天事業(yè)的每一次成功，都離不開偉大的載人航天精神。胡錦濤主席將載人航天精神高度概括為：熱愛祖國、為國爭(zhēng)光的堅(jiān)定信念；勇于登攀、敢于超越的進(jìn)取意識(shí)，科學(xué)求實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)；同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的大局觀念和淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。

（1）結(jié)合材料說明，載人航天精神是如何體現(xiàn)中華民族精神的基本內(nèi)涵？（9分）