高考作文寫作訓(xùn)練：請君修身（附文題詳解及范文展示）

高考作文寫作訓(xùn)練：請君修身閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！保ā峨x騷》屈原）②“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！保ā稓w園田居》陶淵明）③“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！保ā段辶壬鷤鳌诽諟Y明）④“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（《論語》）⑤“茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人?！保ā毒腿伪本┐髮W(xué)校長之演說》蔡元培）⑥人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。（《青年在選擇職業(yè)時的考慮》馬克思）上面這些關(guān)于“修身”的名言發(fā)人深省。對中學(xué)生修身的問題，你有怎樣的看法和思考呢？請從上面列出的句子中，選擇兩三句作為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。寫作解析這是一道名言警句式材料作文。所給句子共有六個，要求選擇其中的兩三句作為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用。所以首先要理解名句內(nèi)涵，進而合并同類項，可以使用取交集或者并集的方法加以組合。①“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，

指詩人期望國富民強的政治思想（愛國），堅守潔身自好的操守以及特立獨行的個性。②“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的世俗事，許多無聊應(yīng)酬，如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑，自由自在，沒有束縛和累贅。③“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，意思是不憂慮貧賤的生活，不急于追求榮華富貴。人首先要謀生，但不能為活著而生活。所以不該得來的富貴，不能熱中于追求；置身于貧賤之中，也大可不必為此憂愁不休。這兩句可用于表現(xiàn)安于清貧的清高人格，即淡泊名利堅守高潔的情操和初心。④“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，孔子認為，君子心胸開闊，能夠包容別人，小人愛斤斤計較，患得患失。啟示我們應(yīng)該寬容大度、心胸豁達、了無私心。⑤“茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人”，如果不修習(xí)德行，不研究學(xué)術(shù)，對世俗的不合理現(xiàn)象只會附和，自己尚且被人輕視侮辱，更何況能夠來感動別人呢？啟示我們要修養(yǎng)品德，潛心向?qū)W，不人云亦云，有思想，不盲從，自信、自尊、自愛、自重。⑥人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。意在告訴我們，要有大愛和擔(dān)當(dāng)，在高尚人格追求中讓自己盡善完美自身。綜上可見，六則名言都能給人正能量的啟迪引領(lǐng)作用，可任意組合確定立意角度，盡量選擇自己熟悉而且能夠?qū)懞玫慕嵌?。供選話題有：淡泊名利大愛無私、堅守高潔不忘初心、正直坦蕩寬容大度、無私奉獻盡善盡美、遠離世俗自得其樂、專注學(xué)習(xí)提升素養(yǎng)、自尊自愛以德服人、個性獨立保持操守、豐富思想不懼權(quán)威等等。要求里提到的“修身”是對供選名言的總結(jié)提升，可以以此為話題作文，適當(dāng)引用材料中的兩三句名言。寫作時可以參考括號內(nèi)容，聚焦于就業(yè)分配、職業(yè)選擇，或者理想追求、做人的底線等等。立意1.心中有自己，不忘家和國；2.生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方；3.放慢隨波逐流的步履，慢慢走欣賞??；4.淡泊名利寧靜致遠；5.德為高，學(xué)為重，作大愛無私的人；6.修身明德，偕志篤行。素材1.

有著五千年歷史的悠悠華夏，歷史上無數(shù)的仁人志士為我們的“中國夢”涂上了濃墨重彩的筆畫。無論是一身正氣的文天祥、精忠報國的岳飛；還是“粉身碎骨渾不怕”的于謙、“茍利國家生死以”的林則徐，都用自己的實際行動彰顯了“中國夢”的內(nèi)涵。年輕一代的我們，正如“早晨八九點鐘的太陽”，在實現(xiàn)中國夢的偉大歷史征程中，還有著無窮的發(fā)展空間和奮斗精力。作為肩負著時代使命和祖國未來的“花朵們”，我們不光要在課堂學(xué)習(xí)中汲取知識、提升自我，更要在廣闊的自然天地中錘煉筋骨、全面發(fā)展。中國夢就是愛國夢。從閱讀愛國主義書籍，學(xué)習(xí)歷史名人精神做起，真正做一個德智體美勞全面發(fā)展的小學(xué)生，才是我們當(dāng)前能夠為實現(xiàn)中國夢做出的最大貢獻。2.自古以來，無數(shù)仁人志士一直用“修身、齊家、治國”的孤標(biāo)高格來警策和激勵自己，其中“修身”是迎來事業(yè)輝煌，通向人生成功的必由之路，修身必先養(yǎng)德，而“懂文明、明禮儀”則是修身養(yǎng)德的一個重要途徑。諸葛孔明曾說，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！卑察o的靜，整體看是一種狀態(tài)，一種境界，可拆開看，左邊一個青字，右邊一個爭字，這分明就是在告訴我們，青春是用來奮斗的！而“靜”，才是奮斗的最佳狀態(tài)！而靜，才是厚積薄發(fā)的精神氣度！所以，學(xué)習(xí)中我們?nèi)绻龅綌r路虎，需要的便是靜下心來，探究本質(zhì)，解析機理，抽絲剝繭就能找到解決思路。身心之靜如射手屏氣，若奔者躬身，時機既到，則毅然勇進氣勢如虹。靜而以修身，靜而以致遠。靜下來則是為了靜起來，在靜中怡情，在靜中奮起，用青春去奮斗，用青春去披荊斬棘！讓我們在靜中一點點靠近成功的彼岸！3.

當(dāng)午后的陽光灑滿公寓，你輕輕推門而入，放下書包，拿起一杯水，捧起一本書，在飄逸恬淡的文字中讓忙碌嘈雜的心靜下來，沉浸于那一份寧靜致遠的意境中，這該是一段多么愜意的時光啊，“智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華?！比绠嬛?、無涯之水的靜美之境，亦是從古至今的智者畢生都在追求的休憩之所。范文展示：請君修身自古以“修身，齊家，治國，平天下”來育人，也為自身立志。身，所謂人之本，修身就是修本，本得以修，方可齊家，而后治國，再者便是平天下。樹不修，不可伸至蒼天。水不引，不可流入田埂。花木不澆，不可爭奇斗艷。人身不修，更不可茍活于世。樹木以修枝剪葉成可用之才，人以修身養(yǎng)性得以避其惡習(xí)。固以請君修身之。一簞飲食，一瓢飲，習(xí)古圣之賢德，謂之修身。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”處于其墨而不染，謂之修身。艱之磨難，乃對身于性之涵養(yǎng)，可謂之修身。空想，不可謂志。有志而落之實處，方難能可貴。心寬之，性之靜，遇事則不躁。而貪婪者必不得心與志所賜之樂也。“一屋不掃，何以掃天下?！惫攀ブ四芡ㄟ_，而今之眾人未能知，是其身未可修也。固不能曉得古圣人之用心也。應(yīng)請君修身之。“固天將降大任與世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所有動心任性……”修身之，不可怨天尤人，此非他之過，是吾之命也。修身，苦之必受，若自覺品性匪淺，不成大事，有志難酬，于是請君修身之?？鬃?，以出國學(xué)識為修身；舜，歷行天下，察庶民之饑苦以修身；禹，以治水為大，三過家門而不入以修身。舜，禹者，孔子能稱其賢。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出眾，可謂功業(yè)之大?！皯敉o塵雜，虛室有余閑?！膘o以修身，行以養(yǎng)德。不靜則不能逆水行舟，不靜則不能歸之一處。修身便是修心，心不靜則身不修，心靜知天地萬物，心靜通你我之魂，心靜則曉乾坤萬象，心靜則能修身。修身之則知古昔未來，修身則知真理曉事，知萬物并育。只力能及，便可達。但未能修必敗之。數(shù)代帝王未能修身之，安不得天下，則敗。紙上談兵，未曾修身，也敗。秦雖強，但不施以仁德，也終亡?！拔崛杖∥嵘怼笔切奚?，“意外之財莫貪，過量之酒莫飲，此能通理曉事，縱觀風(fēng)云?！薄?/p>