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高考作文模擬寫作:在沉浸中完成質(zhì)變導(dǎo)寫(附:寫作指導(dǎo)及范文點評)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。天下之事,沉浸其中,必見其效,概莫能外。請寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎??!緦懽髦笇?dǎo)】材料是文言文,考生在讀懂句意的基礎(chǔ)上提煉出關(guān)鍵詞“沉浸”“效”。可以同意材料的觀點,也可以不同意材料的觀點,關(guān)鍵在于理由的陳述。莊順怡同學(xué)開篇從質(zhì)疑入手進(jìn)行分析。給“沉浸”下定義后,把“天下之事”分為“巧事”和“拙事”,認(rèn)為“沉浸于拙事,必見其效”有一定的道理;而沉浸于“巧事”,短期內(nèi)并不能見其效。文章敢于質(zhì)疑,科學(xué)推理,思維自主靈活,能將簡單信息轉(zhuǎn)化為深入的思考并得出自己的結(jié)論。蔣正杰同學(xué)在界定關(guān)鍵概念后,鮮明地指出,并非沉浸于天下所有的事都可以見其效,舉出反例后提出沉浸與見效之間構(gòu)成聯(lián)系的各種條件,要有明確合理的目標(biāo)和正確的方向方法?!薄纠?】在沉浸中完成質(zhì)變莊順怡古人常用“愈研愈入,愈探愈出”,形容沉浸在學(xué)問中不斷深入、了解的過程。“世上無難事”的箴言將沉浸的客體推至了萬物??墒?,天下之事,果真是“沉浸其中,必見其效”嗎?首先,沉浸,沉淀浸潤于客觀事物的行為過程,需要一個值得沉浸的客體。這意味著,“天下之事”需要分類。如讀書、做學(xué)問般在智力上要求較高者,可謂“巧事”;如謄錄清掃般偏重于體力勞動者,可謂“拙事”。行拙事時,“沉浸其中,必見其效”有一定的道理,畢竟這類事物相比“沉浸”而言,頗有好鞍配劣馬之感。若能力相當(dāng)、條件充足,沉浸于“拙事”,必能達(dá)到預(yù)期成效。王安石悟出“盡吾志而不悔”的褒禪探洞行,正是“拙事”的典例——有火把在手,亦有志有力,如此物我兩全的情況下,探龍?zhí)痘⒀ㄓ钟泻坞y?到了“巧事”面前,沉浸與見效的關(guān)系就要復(fù)雜多了。沉心靜氣,如墜云霧;好容易柳暗花明,飛逝的白駒載了成果,卻丟了效率。怎么辦?“效”不一定如你所愿,我們不妨降低它的門檻——“沉浸”過程中任何物質(zhì)或精神的收獲進(jìn)步,都可視作為“效”。將視野打開,縱觀“沉浸”這一長時間的過程,或許,我們會驚覺,沉浸慢慢給自身不斷積累的精神上或明細(xì)或拗澀的量變引發(fā)了質(zhì)變,使你由內(nèi)而外地在言談、學(xué)業(yè)等外在表現(xiàn)上得到升華。所以,沉浸“巧事”,短期內(nèi)可能不見其效;但從長遠(yuǎn)來看,沉浸與成效仍成動態(tài)正相關(guān)。巧婦難為無米之炊,“沉浸”,是見其效、得成功的必要非充分條件。通過專注一趣、物我一體的沉浸,即使是拙如柴米油鹽之事,我們亦能從中汲取到不亞于圣賢書的精神成效。沈從文的童年,戰(zhàn)亂輟學(xué)、流離失所,而他能沉浸于現(xiàn)代人看來“下等”的生活,用心感受貧窮卻不卑微的人事物,終淬煉出返璞之文,成為一代巨匠。沉浸使“巧事”和“拙事”的邊界不再冷硬,世間萬物皆學(xué)問,巧與拙在反復(fù)的降本流末中,實現(xiàn)了換位。這正是沉浸的關(guān)鍵所在,由主觀思維認(rèn)同催生打破常規(guī)的“效”,是一種奇妙的質(zhì)變,由匠人到革新者的轉(zhuǎn)變在此完成。這也是為什么,在上文中,我不否定“拙事”值得沉浸的理由——沉浸一事,巧中有拙,拙亦生巧。沉浸能引發(fā)質(zhì)變之“效”,而從量變到質(zhì)變的積累需要時間的積累與外界的權(quán)衡?!靶А被蛟S會遲到,但不會缺席。沉浸其中,若我們能不忘初心,榮辱不變,相信撥云見月的一天總會來臨。【例文2】沉浸之言,效于明路蔣正杰古人云:天下之事,沉浸其中,必見其效,概莫能外。意思是天下的事只要沉浸在其中,一定會有成效?;叵肷蠈弥Z貝爾獎獲得者屠呦呦,正是她全身心地投入科學(xué)研究,才發(fā)現(xiàn)了治療瘧疾的青蒿素,造福了人類。但事實真的像這句話所說的一樣嗎?首先,“沉”是程度深的意思,表示專注地做一件事,不受其他事所擾;“浸”是全部、全身心地投入并逐漸擴(kuò)展。即“沉”為縱向深入,“浸”為橫向擴(kuò)展。故“沉浸”應(yīng)為自愿地投入大量時間和精力,專注于一件事的過程,也可以說是一個先深入再擴(kuò)展的過程。而“效”即達(dá)成一定物質(zhì)目標(biāo)或使自己的精神境界獲得提升。不可否認(rèn),想要取得真正的成效,達(dá)成目標(biāo)或提升境界,“沉浸”是取得成就的必經(jīng)之路??刹⒎浅两谔煜滤械氖露伎梢砸娖湫?。秦王沉浸于驕奢淫逸的生活,日夜笙歌,不理朝政,最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。所以說,沉浸于一件事中可能不會有真正的成效,“見其效”有個關(guān)鍵的前提,那就是要有明確的目標(biāo)和正確的方向。盲目地沉浸,對目標(biāo)過分地追求,易使人忽略審視“目標(biāo)”的適切性,最終一場空。實際上,不合理的目標(biāo)是危險的。如果沉浸于一個邈遠(yuǎn)到與現(xiàn)實不著邊際的目標(biāo),投入大量精力去追求它,在“沉浸”時,身心都在大幅地被消耗,身心俱疲,何來“成效”可言?如果一個人已定好合乎常理的目標(biāo),那么他還容易陷入“沉浸”的另一個“陷阱”——縱橫鉆研的方向。這個“方向”,即指“沉浸”的方式、方法、著力點。正確的目標(biāo)已定好,向它前進(jìn)才是正確的方向。而人們不易察覺的往往正是自身或外界有沒有干擾到原本的前進(jìn)方向。這些都與一個人的沉浸方向息息相關(guān),稍不注意,變成倒退或者偏向他處,即使原本目標(biāo)可行,也把它變得“不可行”了。所以“沉浸”和“見效”之間建立必然性關(guān)系有一定條件:制定的目標(biāo)要在能力范圍之內(nèi),至少使這塊田有種植價值;明智的方向,是適
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