中公申論答案

道之以德齊之以禮近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，北京奧運(yùn)的成功舉行，進(jìn)一步彰顯了我國(guó)的大國(guó)形象。但與我國(guó)禮儀之邦和大國(guó)地位不相稱的是，一些國(guó)人文明素質(zhì)亟待提高，少數(shù)游客的不文明行為,幾乎使“中國(guó)人”成為“海外旅游不文明行為”的代名詞，損害了國(guó)家形象。隨著我國(guó)國(guó)際交往的日益增多，提高國(guó)民文明素質(zhì)成為一項(xiàng)迫切而持久的課題。在全球化的環(huán)境中，國(guó)民文明素質(zhì)高低、公共行為規(guī)范與否，不再是國(guó)民個(gè)人的小事，而是折射出國(guó)家精神文明建設(shè)水準(zhǔn)，關(guān)系到國(guó)家形象、民族聲望的大事。糾正少數(shù)人的不文明行為，提高國(guó)民文明素質(zhì)，對(duì)于端正社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)文明程度，維護(hù)國(guó)家形象，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)民文明素質(zhì)問(wèn)題的形成有其深層次的復(fù)雜原因，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和社會(huì)環(huán)境影響共同作用的結(jié)果。針對(duì)國(guó)人在國(guó)內(nèi)外公共活動(dòng)中存在的種種陋習(xí)，僅僅依靠法律或制度的強(qiáng)制矯正，或是單純采取正面的宣傳教育都是不夠的。要從根本上糾治不文明行為，應(yīng)內(nèi)外兼修，堅(jiān)持宣傳教育與嚴(yán)格管理并重，按照孔子所指出的“道之以德，齊之以禮”，在提高國(guó)民自身道德素質(zhì)的同時(shí)強(qiáng)化社會(huì)的外部約束。要在全社會(huì)持久、深入地開(kāi)展宣傳教育。宣傳教育具有引導(dǎo)公眾行為、形成社會(huì)合力的天然作用。通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳能使公眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到文明素質(zhì)的提高對(duì)個(gè)人、民族和國(guó)家的重要作用。大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的公民基本道德規(guī)范，制定與當(dāng)前社會(huì)條件和群眾認(rèn)識(shí)水平相適應(yīng)的國(guó)民文明素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，使全體國(guó)民牢固樹(shù)立以舉止文明為榮、以不文明為恥的意識(shí)，自覺(jué)按照榮辱觀要求規(guī)范自身的言行。要完善國(guó)民文明素質(zhì)教育體系，制定市民文明公約、行為準(zhǔn)則，編寫(xiě)國(guó)民素質(zhì)讀本，通過(guò)各類媒體廣泛宣傳，舉辦培訓(xùn)班和講座，加強(qiáng)市民文明學(xué)校和農(nóng)村文明大院建設(shè)，深入開(kāi)展社會(huì)公德、文明禮儀、文明行為規(guī)范等內(nèi)容的培訓(xùn)教育，普及公共文明知識(shí)，打牢國(guó)民提高自身文明素質(zhì)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。同時(shí)，要嚴(yán)格監(jiān)督和規(guī)范國(guó)民的公共文明行為。要想真正提高國(guó)民文明素質(zhì)，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí),也需要強(qiáng)化社會(huì)的外部約束。一方面，要大力開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷創(chuàng)新公民道德實(shí)踐活動(dòng)的載體。以未成年人和在職人員為重點(diǎn)，以機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和學(xué)校為平臺(tái)，結(jié)合不同系統(tǒng)和單位的特點(diǎn)，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，監(jiān)督社會(huì)成員公共文明行為，宣傳倡導(dǎo)文明的生活方式，既使被監(jiān)督者的不文明行為得到糾正，又使活動(dòng)參與者在互動(dòng)過(guò)程中受到教育，自身的文明素質(zhì)同步提高。另一方面，交警、城管、市政、旅游和文明辦等有關(guān)單位要加強(qiáng)執(zhí)法，對(duì)市民的不文明行為認(rèn)真檢查、嚴(yán)格糾正，對(duì)違反法律或規(guī)章的，不僅要批評(píng)教育，還要依法處罰，加大懲戒力度。在此基礎(chǔ)上，要使社會(huì)與政府雙方的行動(dòng)形成交會(huì)，將兩者結(jié)合起來(lái)，政府的聯(lián)合執(zhí)法要吸收民間組織或志愿者參加，社會(huì)的自發(fā)行動(dòng)要與政府執(zhí)法相互配合，從而形成監(jiān)督制約國(guó)民行為的長(zhǎng)效機(jī)制，保證國(guó)民文明素質(zhì)持續(xù)提高。親善產(chǎn)生幸福，美德喚醒良知，文明帶來(lái)和諧。我們就是要通過(guò)文明建設(shè)，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，彰顯道德力量。通過(guò)官民攜手互動(dòng)，在全體國(guó)民的共同參與下，告別不文明行為，努力成為與和諧社會(huì)與全球化要求相適應(yīng)的新型公民，一定指日可待。一、當(dāng)前社會(huì)文化領(lǐng)域的低俗化傾向比較突出，而問(wèn)題爆發(fā)的焦點(diǎn)更是頻頻出現(xiàn)在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體平臺(tái)上。對(duì)此中央高層就深化我國(guó)文化體制改革問(wèn)題進(jìn)行了研究，低俗化已被視為文化體制改革要破解的新課題。二、門票收入是我國(guó)大部分旅游景區(qū)的主要收入來(lái)源。隨著旅游旺季的到來(lái)，國(guó)內(nèi)多個(gè)景區(qū)陸續(xù)提高了門票價(jià)格，以增加收入。公益性和商業(yè)性的景區(qū)分類不明，使得景區(qū)財(cái)政資助不到位，只能依靠漲價(jià)來(lái)維持日常運(yùn)營(yíng)，這是景區(qū)門票漲價(jià)的原因。第3天促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。孟子曾有“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消”的論說(shuō)；管子也有“山澤各以其時(shí)而至，則民不茍”的看法，二位先哲都認(rèn)為自然資源永續(xù)利用的基礎(chǔ)是“養(yǎng)”。保護(hù)生物資源，按規(guī)定的季節(jié)時(shí)間開(kāi)放，讓人們合理、適度利用，給自然資源以休養(yǎng)生息、恢復(fù)生機(jī)的條件，是發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)。而實(shí)行林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革，推進(jìn)符合各地區(qū)林業(yè)特色的經(jīng)濟(jì)林建設(shè)以及促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，則是促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略對(duì)策第4天一、高考加分主題。二、農(nóng)村留守兒童主題。第5天D原因：給定材料分為三段，其中，第一段主要介紹了近期我國(guó)西部不少地區(qū)出現(xiàn)特大旱災(zāi)、基本生活用水無(wú)法供應(yīng)的現(xiàn)實(shí)狀況。第二段，說(shuō)明了造成這一問(wèn)題的原因：砍伐原生態(tài)林。第三段，則是總結(jié)提出應(yīng)對(duì)當(dāng)前和今后出現(xiàn)的自然災(zāi)害，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制。這是由微觀、具體的問(wèn)題，逐層引出宏觀大方向，D,最適合作為文章的總論點(diǎn)。第6天一、分論點(diǎn)：堅(jiān)持以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)；健全能上能下的退出機(jī)制；完善公平公正的選拔程序;完善干部選任的監(jiān)督機(jī)制二、總論點(diǎn)：科學(xué)執(zhí)法還需高擎法治之刃。分論點(diǎn)：懂法乃法治之源一一從思想源頭上進(jìn)行梳理，才能進(jìn)一步準(zhǔn)確執(zhí)行法律法規(guī)。守法乃法治之基執(zhí)法者守法是讓法律發(fā)揮最大效用的基礎(chǔ)。民本乃法治之依一一執(zhí)法機(jī)關(guān)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是以民為本。監(jiān)督乃法治之盾——網(wǎng)絡(luò)、媒體對(duì)執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法者的輿論監(jiān)督是依法行政的助推器。第7天一、制度改革應(yīng)以控制和降低公務(wù)用車總量和規(guī)格為目的。目前我國(guó)現(xiàn)有公車數(shù)量過(guò)多，從過(guò)去的“副省長(zhǎng)以上才有專車”到現(xiàn)在的“股長(zhǎng)的屁股都冒煙”，與此同時(shí)，公車的檔次也越來(lái)越高，規(guī)格品牌的選擇基本沒(méi)有上限，豪車屢現(xiàn)于一些地方官員的座駕行列，公車的數(shù)量和規(guī)格嚴(yán)重超越了實(shí)際需要。因此，無(wú)論從資源節(jié)約還是從群眾利益角度，公車改革最終都應(yīng)實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，即公車的數(shù)量和規(guī)格得到控制并減少到符合實(shí)際需要的程度，而不能公車改革，越改越多。二、傳承紅色經(jīng)典要以大眾口味為導(dǎo)向。毛主席曾說(shuō)，“文藝的表現(xiàn)形式要使廣大的人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。”要讓紅色經(jīng)典符合群眾口味，才能具有群眾基礎(chǔ)，也才能真正發(fā)揮紅色經(jīng)典傳播核心價(jià)值觀的作用。這就需要紅色經(jīng)典要有所創(chuàng)新，要豐富表現(xiàn)形式，改變以往嚴(yán)肅說(shuō)教、沉重的敘事風(fēng)格，要以更為輕松、更為生活化、嚴(yán)肅而不乏幽默的形式吸引觀眾?！础戳羷Α贰ⅰ础礉摲?、〈〈風(fēng)聲》等電視連續(xù)劇的熱播，深受觀眾歡迎的原因就在于它們是能夠在堅(jiān)持核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上貼近大眾口味，因此取得了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值的雙豐收。第8天一、標(biāo)題：多管齊下打造健康電子商務(wù)平臺(tái)開(kāi)頭：隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，電子商務(wù)已經(jīng)逐漸成為人們進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)的新模式，越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)。以歐美國(guó)家為例，電子商務(wù)的開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行的是如火如荼。在法、德等歐洲國(guó)家，電子商務(wù)所產(chǎn)生的營(yíng)業(yè)額已占商務(wù)總額的1/4，在美國(guó)則已高達(dá)1/3以上，而歐美國(guó)家電子商務(wù)的開(kāi)展也不過(guò)才十幾年的時(shí)間。結(jié)尾：綜上，通過(guò)政府和網(wǎng)商雙方共同努力，構(gòu)造一個(gè)安全、誠(chéng)信的電子商務(wù)應(yīng)用環(huán)境，使電子商務(wù)能真正帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在新領(lǐng)域的快速發(fā)展，為人們生活消費(fèi)創(chuàng)造更加便利的條件，為更多的人造福。二、標(biāo)題：推進(jìn)廉政建設(shè)打造陽(yáng)光政府開(kāi)頭：近些年來(lái)，貪官污吏落馬事件屢見(jiàn)報(bào)端，這些貪官“貪”的形式多樣、手段隱蔽且難于查處，嚴(yán)重影響了政府的公信力，阻礙了社會(huì)的發(fā)展，破壞了國(guó)家的安定和民心的穩(wěn)定，損害了中國(guó)的國(guó)際形象。結(jié)尾：推進(jìn)廉政建設(shè)，不僅是政府的事情，也是關(guān)涉到我們每個(gè)人的事情。雖然我國(guó)的反腐工作極為復(fù)雜、任務(wù)相當(dāng)艱巨，但只要有過(guò)硬的思想意識(shí)、健全的制度規(guī)章和強(qiáng)勁的監(jiān)督力量，形成一個(gè)以政府為主導(dǎo)、廣大人民群眾積極參與的廉政建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，我國(guó)的反腐倡廉建設(shè)就一定會(huì)取得新進(jìn)展、新突破，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的政治保障。第9天“各部分過(guò)渡自然”：文章第一段以“城市病”結(jié)尾，第二段以“城市病”開(kāi)頭，首尾相接，銜接順暢。第二、三段銜接較突兀，從分析原因直接轉(zhuǎn)到了城市發(fā)展觀的問(wèn)題上來(lái)。文章四、五、六段是并列關(guān)系，不存在銜接是否順暢的問(wèn)題，但文章第三段和四、五、六段之間僅以一句“具體而言”過(guò)度，過(guò)于簡(jiǎn)單。結(jié)尾提出了城市建設(shè)的重要意義，中規(guī)中矩。“整體上符合內(nèi)在邏輯”：該篇文章的內(nèi)在邏輯較為合理，文章基本按照“提出問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題”的思路進(jìn)行。前面提出了兩個(gè)問(wèn)題：一是地方城市建設(shè)忽視了人的因素，二是城市建設(shè)規(guī)劃不合理。后面對(duì)策部分則針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有針對(duì)性地提出了兩個(gè)對(duì)策。前后呼應(yīng)，聯(lián)系緊密?！罢撟C上合乎邏輯”：該篇文章論證較嚴(yán)密。第10天“立信”與“問(wèn)責(zé)”“人無(wú)信不立”。信乃立身之本、創(chuàng)業(yè)之圭，也是行事之基。如果政府的工作部門失去了公信，得不到社會(huì)信任和群眾擁護(hù)，不難想象，那將出現(xiàn)“魚(yú)”脫離“水”的局面。一段時(shí)間以來(lái)，在某些領(lǐng)域，由于行政機(jī)構(gòu)公信缺失、公信瑕疵而導(dǎo)致公信力下降，出現(xiàn)了地震謠言、質(zhì)疑疫苗質(zhì)量等現(xiàn)象，造成一些地方干群關(guān)系緊張，社會(huì)矛盾增多。這不僅有損政府形象和聲譽(yù)，更影響穩(wěn)定和發(fā)展的大局。在社會(huì)信用體系中，公信無(wú)疑是肯紫和支柱。公信一旦“動(dòng)搖”，勢(shì)必引發(fā)整個(gè)社會(huì)信用出現(xiàn)問(wèn)題。面對(duì)公信領(lǐng)域的突出問(wèn)題，加強(qiáng)政府誠(chéng)信建設(shè)，促使黨政機(jī)構(gòu)和黨政干部“立信”已刻不容緩。立信，必須在立德、立言、立功三個(gè)方面取信于民。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作為公務(wù)人員，理當(dāng)踐行比普通公眾更為嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)，理當(dāng)擁有高度自覺(jué)的道德警省。失信者多失于言，或者言論不當(dāng)，或者言行不一。反思一些公共事件，地方政府部門如果言必歸真、事必求實(shí)，不加躲閃地回應(yīng)公眾質(zhì)疑，不加遮掩地還原事實(shí)真相，不加偏袒地明辨是非曲直，就不至于失去群眾信任，激化矛盾。無(wú)功不立信，群眾喜歡干事者，支持創(chuàng)業(yè)者，厭惡濫竽者，憎恨腐敗者。只有真正把心思和精力用在為人民干事創(chuàng)業(yè)上，拿出實(shí)實(shí)在在的功績(jī)，才能贏得群眾的信任和擁護(hù)?！靶拧庇傲ⅰ?，還須“信賞”、“信罰”。相對(duì)來(lái)說(shuō)，公權(quán)機(jī)關(guān)“信賞”不是很難，這一點(diǎn)，不妨學(xué)學(xué)“商鞅城門立柱”、“千金買馬骨”；更為重要的是“信罰”，更難做到的，也是“信罰”。罰生威，罰立信。對(duì)犯有錯(cuò)誤的公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，根據(jù)相關(guān)法律、紀(jì)律和制度規(guī)定，究其錯(cuò)，問(wèn)其責(zé)，罰其過(guò)，不僅是維護(hù)規(guī)則、保障公正公平之必需，也是以儆效尤、保護(hù)挽救干部之必需，還是重建形象、再塑社會(huì)公信之必需。究錯(cuò)、問(wèn)責(zé)和罰過(guò)，務(wù)求深究、真問(wèn)、嚴(yán)罰，最忌偏袒包庇、避重就輕、虎頭蛇尾；否則，不足以樹(shù)威，不足以服眾，不足以立信。對(duì)失信者問(wèn)責(zé)，不僅言之有理，還行之有據(jù)，有了明確的制度保障。2009年5月，中央政治局通過(guò)了〈〈關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問(wèn)責(zé)的暫行規(guī)定》，國(guó)務(wù)院加大了特別重大生產(chǎn)安全責(zé)任事故的問(wèn)責(zé)力度，使一批失職失信的領(lǐng)導(dǎo)干部受到嚴(yán)肅處理。隨著相關(guān)法規(guī)制度的施行落實(shí)，問(wèn)責(zé)將成為“經(jīng)?！薄⒆兊谩皩こ！保欢承╊I(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心目中一度“動(dòng)搖”的公信，也必將在這常態(tài)化的問(wèn)責(zé)中回歸其本來(lái)的位置?！凹翰徽?，何以正人；己若正，何患眾人不正？”各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中具有表率作用，必須從我做起，切實(shí)按照〈〈暫行規(guī)定》認(rèn)真開(kāi)展問(wèn)責(zé)、主動(dòng)接受問(wèn)責(zé)，以扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)提升誠(chéng)信、樹(shù)立威信、塑造公信，用一股言必信、行必果的清風(fēng)，贏得黨和人民的信任，把各項(xiàng)工作順利推向前進(jìn)。第11天副標(biāo)題：弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神永葆新生代干部朝氣詳寫(xiě)內(nèi)容：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，如何大力弘揚(yáng)奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。寫(xiě)作提綱中心內(nèi)容：通過(guò)“汶川”地震中涌現(xiàn)出來(lái)的一批先進(jìn)人物事跡，引出當(dāng)前社會(huì)以及公務(wù)員干部等應(yīng)該保持奮發(fā)有為的精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，在物質(zhì)文明建設(shè)快速發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該大力促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，在社會(huì)上倡導(dǎo)一種積極向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。標(biāo)題守望精神高地——弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神永葆新生代干部朝氣(3)結(jié)構(gòu)安排文章為策論文，以提對(duì)策為主，故，使用1:3:5:1的“正黃金”結(jié)構(gòu)模式。(1)開(kāi)頭一一略寫(xiě)(150字左右)通過(guò)林浩、許勇等汶川地震中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物，引出社會(huì)各界要積極弘揚(yáng)奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。主體分析部分(300字左右)正反對(duì)比，分析說(shuō)明奮發(fā)有為精神在社會(huì)上的重要作用。對(duì)策部分(500600字)分論點(diǎn)一：要在政府領(lǐng)導(dǎo)干部中弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神。分論點(diǎn)二：青年干部應(yīng)該踐行奮發(fā)有為的精神，扎實(shí)認(rèn)真工作，做到厚積薄發(fā)。分論點(diǎn)三：要在全社會(huì)弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神。結(jié)尾(100字左右)總結(jié)論點(diǎn)，要大力弘揚(yáng)奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。參考例文守望精神高地——弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神永葆新生代干部朝氣“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，自強(qiáng)不息、自力更生、艱苦奮斗歷來(lái)是我國(guó)民族精神的重要成分，以林浩、許勇為代表的抗震英雄以他們的頑強(qiáng)拼搏昭示世界，賦予了民族精神以更加鮮明的時(shí)代特色。在當(dāng)前形勢(shì)下，要完成加快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，我們需要弘揚(yáng)奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以只爭(zhēng)朝夕的意識(shí)高標(biāo)準(zhǔn)做好各項(xiàng)工作，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。在新的歷史條件下，奮發(fā)有為是我們抓住時(shí)代機(jī)遇、迎接時(shí)代挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就表明，只有保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，我們才能以銳意進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益上有新的作為。另一方面，我們?cè)诠ぷ髦腥绻狈^發(fā)有為精神，不僅會(huì)直接損害人民群眾的切身利益，嚴(yán)重的還將阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展、破壞社會(huì)穩(wěn)定，阻礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，我們必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，守望好社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高地。首先，要在政府領(lǐng)導(dǎo)干部中弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神。領(lǐng)導(dǎo)干部代表著政府的形象，對(duì)全社會(huì)也起著示范作用。因此，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)教育，使之樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)追求和正確的政績(jī)觀。還應(yīng)確立科學(xué)完善的工作考核機(jī)制，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)心和責(zé)任感，使之保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。其次，青年干部應(yīng)該踐行奮發(fā)有為的精神，扎實(shí)認(rèn)真工作，做到厚積薄發(fā)。不能自持學(xué)歷高，高人一等，不好好工作，感嘆懷才不遇，怨天尤人，要切實(shí)自我調(diào)整，以從零開(kāi)始的心態(tài)，消除不現(xiàn)實(shí)的幻想，找準(zhǔn)合理定位，積極在委屈中尋求平衡，打造自我核心競(jìng)爭(zhēng)力，以扎實(shí)的工作作風(fēng)和工作成績(jī)?nèi)フ故咀约鹤鍪戮湍_踏實(shí)地，主動(dòng)作為，樹(shù)立精品意識(shí)，高標(biāo)準(zhǔn)高要求完成份內(nèi)業(yè)務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作。為人低調(diào)真誠(chéng)，營(yíng)造和諧融洽氛圍。虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)多角度全方位的實(shí)踐來(lái)鍛煉自己，用學(xué)習(xí)實(shí)踐去積累一些可貴的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)，為以后的“厚積薄發(fā)”作好鋪墊。再次，要在全社會(huì)弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神。要通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙等媒體大力倡導(dǎo)奮發(fā)有為精神，并大力表彰和不斷宣傳像抗震英雄林浩、許勇，奧運(yùn)冠軍陳?ài)葡歼@樣的奮發(fā)有為優(yōu)秀典型，發(fā)揮模范人物的感召作用，形成正確的輿論導(dǎo)向。在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展“奮發(fā)有為模范人物評(píng)選”等活動(dòng)，加強(qiáng)活動(dòng)的全民參與性，使社會(huì)公眾在參與投票的過(guò)程中，了解模范人物的先進(jìn)事跡，受到潛移默化的教育?？傊?，要在全社會(huì)形成奮發(fā)有為的良好社會(huì)氛圍，促進(jìn)全體人民弘揚(yáng)并踐行奮發(fā)有為的精神。奮發(fā)有為是國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們一定要大力弘揚(yáng)奮發(fā)有為精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)干興業(yè)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展。第12天一、1.論點(diǎn)與材料是一致的，但是事例敘述太多，不符合簡(jiǎn)潔的要求；2.論點(diǎn)是“學(xué)貴有恒”，而論據(jù)是居里夫人刻苦努力的例子；3.缺乏恰當(dāng)?shù)淖h例。不能將事例的結(jié)論代替具體的分析。二、1.民族抗日英雄楊靖宇面對(duì)敵人的重兵圍剿頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，誓死抗戰(zhàn)，在他犧牲后敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，發(fā)現(xiàn)里面竟然沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮，不禁對(duì)他肅然起敬。2.20多年前，橫石水清澈見(jiàn)底的水流淌過(guò)石子一路歡唱；20多年后，橫石水在上壩等同于死水，人稱“死亡之河”。工業(yè)廢水、生活污水使得橫石水魚(yú)蝦絕跡、寸草不生，甚至稀釋10000倍后仍然有毒。3.倫敦利用其自身的人才資源和大都會(huì)的優(yōu)勢(shì)，扶持和推動(dòng)了這些高附加值、可持續(xù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在最近20年間完成了它華麗的轉(zhuǎn)身，從曾經(jīng)的世界工業(yè)中心變?yōu)槿蛉髲V告產(chǎn)業(yè)中心之一、全球三大最繁忙的電影制作中心之一和國(guó)際設(shè)計(jì)之都。三、能用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)有AELCDE破項(xiàng)雖然都與志向或成材有關(guān)，但是不能論證立志與成材的關(guān)系。排比句略。第13天一、屬于對(duì)比論證的是選項(xiàng)AF。B運(yùn)用的是例證法；C是喻證法；D是引證法；E是喻證法。二、領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)媒體要善加利用。2008年抗震救災(zāi)和奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，我國(guó)政府把信息透明貫穿于工作的全程，贏得了各界的普遍贊賞，媒體的配合對(duì)有關(guān)工作的順利開(kāi)展起到了積極作用；河南靈寶帖案中，對(duì)網(wǎng)上發(fā)言者“跨省追捕”，致使當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)成為輿論批評(píng)的眾矢之的，付出了公信力受損的沉重代價(jià)。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確認(rèn)識(shí)媒體的作用，不能正確處理與媒體的關(guān)系，就無(wú)法適應(yīng)信息社會(huì)的要求，順利地履行職責(zé)。三、1.資料一：B縣衛(wèi)生局未遵照“得票過(guò)半數(shù)”的干部選拔規(guī)則，公示日期和名額與實(shí)際不符，民主程序也流于形式，違背了干部選拔規(guī)范和一般推選方法；在甲流最嚴(yán)重時(shí)期召開(kāi)選舉會(huì)議，忽視了群眾感受，給人民帶來(lái)安全隱患。資料二：湖南的干部選拔面試“特殊”在于除考官和考生之外，還增設(shè)干部選拔觀察員一職。干部選拔觀察員負(fù)責(zé)監(jiān)督考試的全過(guò)程，能夠提高面試考官的責(zé)任感，增強(qiáng)機(jī)關(guān)考試公信度，防止考試過(guò)程的徇私舞弊現(xiàn)象。提高干部選拔的公信力。選人用人的“潛規(guī)則”，不僅嚴(yán)重違背了黨的干部路線和組織原則，敗壞了選人、用人風(fēng)氣，更重要的是造成人民群眾對(duì)干部、黨和國(guó)家的不信任，破壞了黨群、干群關(guān)系。B縣衛(wèi)生局選撥干部沒(méi)有建立在“合法合規(guī)”的基礎(chǔ)上，且在甲流最嚴(yán)重時(shí)期召開(kāi)選舉會(huì)議，傷害了群眾的感情，造成干部威信下降，公信力降低；湖南省增設(shè)干部選撥觀察員，將干部選撥從幕后推到了臺(tái)前，增強(qiáng)了干部選撥的透明度和公信力，獲得群眾一致好評(píng)。由此可見(jiàn)，各級(jí)政府部門在選人、用人過(guò)程中，要增加透明度，提高公信力。第14天一、1.D,2.B,3.B,4.C二、“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”要想不辱使命、擔(dān)當(dāng)大任就必須不斷歷練自我。在農(nóng)村基層，大學(xué)生村官要注重從以下五個(gè)方面歷練：第一，要志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)定信念，在推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；第二，要“苦其心志”、“勞其筋骨”，做好長(zhǎng)期艱苦工作的思想準(zhǔn)備，弘揚(yáng)腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神，在農(nóng)村艱苦環(huán)境中砥礪品質(zhì)；第三，要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，問(wèn)計(jì)于民，在與農(nóng)民群眾摸爬滾打的交往中吸取營(yíng)養(yǎng)、增長(zhǎng)智慧；第四，要勇于開(kāi)拓、大膽實(shí)踐，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增才干；第五，要尊重農(nóng)民、心系群眾，在服務(wù)農(nóng)民群眾中增進(jìn)同他們的感情和血肉聯(lián)系，為農(nóng)民多干事、干實(shí)事、干好事，贏得組織滿意、群眾認(rèn)可。三、學(xué)習(xí)影響著一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)民族的興旺和發(fā)達(dá)，決定著一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和未來(lái)。溫家寶總理曾高屋建令瓦地指出，一個(gè)不讀書(shū)的人、不讀書(shū)的民族是沒(méi)有希望的。當(dāng)前，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)學(xué)習(xí)少、被動(dòng)學(xué)習(xí)多，有效學(xué)習(xí)少、應(yīng)付學(xué)習(xí)多，不讀書(shū)、不善于讀書(shū)、讀無(wú)用書(shū)的情況較為普遍，嚴(yán)重影響了領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，將讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任和一種精神要求。第15天一、1.論點(diǎn)：人的生命短暫，要珍惜時(shí)間。論證片段：人的生命，就像紅爐一點(diǎn)雪，一瞬間，就立即融化，歸于空寂。人的一生聊聊數(shù)年，仿若過(guò)眼云煙，來(lái)不及回味，已消逝在茫茫人海中。人生短暫，要珍惜時(shí)間。論點(diǎn)：做人的根本，就是遵守道德規(guī)則。論證片段：人就如樹(shù)一樣，樹(shù)在于根，做人的根本在于遵守道德規(guī)則。只有有道德、講道德，一個(gè)人才能成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人。做一棵好樹(shù)，扎好根，結(jié)出許多好果實(shí)；做一個(gè)有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個(gè)有素養(yǎng)的公民，為自己，為別人，也為社會(huì)，盡到一份力量！論點(diǎn)：人應(yīng)該具有謙虛的品質(zhì)。論證片段：人也應(yīng)該虛懷若谷，有海納百川的胸懷。我國(guó)歷代有識(shí)之士、有作為的帝王將相都把虛懷若谷作為修身之道。正是唐太宗李世民以虛懷的態(tài)度對(duì)待“納諫”，也正是他廣開(kāi)言路，虛心納諫，所以大臣們也都能把皇帝當(dāng)作知己，也才有“貞觀之治”。也正是具有虛懷若谷的胸懷，劉備才能三顧茅廬，最后成就“三分天下”的王朝格局?，F(xiàn)階段，我們也需要虛懷若谷。只有虛懷若谷，我們才能謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒的頭腦；只有具有虛懷若谷的品質(zhì)，我們才能學(xué)習(xí)更多知識(shí)，汲取更多的營(yíng)養(yǎng)；只有虛懷若谷，我們才能廣納言，更好地做好各項(xiàng)工作。二、以教育預(yù)防為本、以制度管理為重、以嚴(yán)格懲治為要；謙虛的人受到人們的尊敬；要重視那些做出貢獻(xiàn)，卻又默默無(wú)聞的人。第16天一、1.當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能在認(rèn)識(shí)到自己任性、奢靡的弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上加以改正？又哪能成為千古風(fēng)流人物？又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？2.在面對(duì)挫折時(shí)，這位青年并不畏縮，而是微笑地迎接這一切，清醒地審視挫折，那么，他應(yīng)該能在反思中考慮到公司的問(wèn)題，從而增強(qiáng)了自信；或是從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。這樣，在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中，不僅提高了自己，而且鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。當(dāng)然，事情真相大白之后，用人公司肯定會(huì)首先錄用他這樣的人。二、1.非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共寶”的和氏璧也被奪走，辱沒(méi)了趙國(guó)威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只殺了藺相如一人了事，連繆賢也性命難保了。但繆賢不管這些，識(shí)才敢薦，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前，若非出于對(duì)國(guó)事的責(zé)任感，是難以做到的。王羲之根本沒(méi)想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。正因?yàn)樗麖男【土⑾赂哌h(yuǎn)的志向，才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志去苦練書(shū)法，才會(huì)成就一代書(shū)法家。他試驗(yàn)了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么他也會(huì)功虧一簧，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后他終于獲得了勝利?？梢?jiàn)，堅(jiān)持就是勝利。大家都換一種眼光，持金玉者覺(jué)得泥瓷美，持泥瓷者覺(jué)得金玉華麗。同時(shí)，兩人都覺(jué)得泥瓷與金玉都比不上水的甘甜，那樣，事情就完全不一同了。生活也一樣，人們互相肯定一下對(duì)方，挨棄自己心頭無(wú)形的那層“包裝”，那么我們活得不是可以更本色嗎？第17天推動(dòng)城鄉(xiāng)教育一體化化解“失根”文化危機(jī)城鄉(xiāng)之間的文化斷裂，城市人與農(nóng)村人的身份認(rèn)同危機(jī)，使城市和農(nóng)村出現(xiàn)了大批在城市融不進(jìn)、在農(nóng)村回不去的“搖擺人”。這些城鄉(xiāng)“搖擺人”，他們根本無(wú)法對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生親和力、歸屬感，然而城市文化對(duì)他們又是那么遙遠(yuǎn)，造成了他們只能游離于城鄉(xiāng)的邊緣，成了真正的“文化無(wú)根人”。文化失根，不僅造成這些群體的“無(wú)根文化精神”狀態(tài)，使他們生存的根基極易發(fā)生動(dòng)搖，更重要的是導(dǎo)致當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)文化精神的缺失。深層反思，文化“失根”與城鄉(xiāng)文化的不融合有必然聯(lián)系。觀念、思維方式和行為方式的轉(zhuǎn)變離不開(kāi)教育，人文精神的塑造和文化積淀的傳承同樣離不開(kāi)教育，而城鄉(xiāng)文化融合也離不開(kāi)城鄉(xiāng)教育的統(tǒng)籌和整合。在鄉(xiāng)村文化危機(jī)和教育危機(jī)日益凸顯的今天，按照國(guó)家關(guān)于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的理念，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化，無(wú)疑已成為解決“無(wú)根化"危機(jī)的必要之舉。要統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，深入推進(jìn)教育規(guī)劃城鄉(xiāng)一體化。按照“幼兒園小學(xué)就近、初中進(jìn)鎮(zhèn)、高中進(jìn)城”的原則，優(yōu)化城鄉(xiāng)教育布局結(jié)構(gòu)。針對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女，堅(jiān)持以輸入地政府管理和全日制公辦中小學(xué)為主的原則，確保其平等地接受義務(wù)教育，研究制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試的辦法，使鄉(xiāng)村受教育群體能夠享受到平等的教育機(jī)會(huì)。要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村中小學(xué)的扶持力度，深入推進(jìn)辦學(xué)條件城鄉(xiāng)一體化。要著力解決教育資源合理分配問(wèn)題,按標(biāo)準(zhǔn)配備教學(xué)設(shè)施、技術(shù)裝備，大幅度改善鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校辦學(xué)條件，不斷加大對(duì)鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)移支付的力度，逐年提高城鄉(xiāng)學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)。深入推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，完善有利于城鄉(xiāng)教師合理流動(dòng)和均衡配置的有效機(jī)制，使鄉(xiāng)村受教育群體能夠享受到同質(zhì)的教育資源。要加大城鄉(xiāng)教育溝通，深入推進(jìn)教育文化城鄉(xiāng)一體化。文化“失根”問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是城市文化和農(nóng)村文