現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮儀人的差異在于業(yè)余時(shí)間現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮儀概述第一章禮儀的起源與發(fā)展第一節(jié)禮儀的起源第二節(jié)現(xiàn)代禮儀第三節(jié)東方禮儀與西方禮儀第四節(jié)禮儀與社會(huì)文明小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要全面發(fā)展不僅要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中“雙基”的獲取掌握情況，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度等方面的發(fā)展。著名教育家朱永新教授說(shuō)過(guò)：“有活力、有智慧、有情趣的課堂才是學(xué)生喜歡的課堂。”傳統(tǒng)的“填鴨式”、“一灌到底”等一系列陳舊模式的數(shù)學(xué)課只會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生厭煩、乏味的情緒，不可能產(chǎn)生積極地學(xué)習(xí)心理。課改下的數(shù)學(xué)教育希望我們老師能夠主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)有利于促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的情境，在學(xué)習(xí)的過(guò)程學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，讓“事倍功半”轉(zhuǎn)換為“事半功倍”。數(shù)學(xué)課堂是學(xué)生和老師互動(dòng)的課堂，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂。新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)課堂我們創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的情境，更多的越來(lái)越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有了空間，學(xué)生的思維得到了發(fā)展，數(shù)學(xué)課堂充滿了生機(jī)與活力。但是在我們的課堂中卻出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，老師創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境，學(xué)生的興趣有了，氣氛也有了，但是學(xué)生的問(wèn)題卻始終脫離數(shù)學(xué)本質(zhì)的軌道。在這種現(xiàn)象的本后，課堂只有一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，卻缺乏了數(shù)學(xué)本質(zhì)、內(nèi)在的思考。結(jié)合新課標(biāo)的精神和我們的課堂實(shí)踐，我們老師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題上，一定要注重“有效”二字，不能因情境而情境，而是根據(jù)學(xué)生的心理需求，進(jìn)行有效問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。那如何創(chuàng)設(shè)“有效”地問(wèn)題情境？筆者從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述。一、創(chuàng)設(shè)情趣問(wèn)題情境，引導(dǎo)思維方向情趣包含性情、感情、興趣、志趣等內(nèi)容。我們所理解的情趣問(wèn)題也就是使學(xué)習(xí)成為學(xué)生有趣的活動(dòng)。有研究表明了：“小學(xué)階段正是情感學(xué)習(xí)形成的關(guān)鍵期”。這個(gè)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有一定的情緒化，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚興趣、好奇心和強(qiáng)烈的求知欲時(shí)，不僅能產(chǎn)生情感遷移，還會(huì)讓注意力特別集中和持久。因此才有了“興趣是最好的老師”一說(shuō)。一個(gè)學(xué)生要想學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生興趣，才能喜愛(ài)數(shù)學(xué)。如今創(chuàng)設(shè)情趣的問(wèn)題情境形式多種多樣，有小故事、場(chǎng)景再現(xiàn)、游戲競(jìng)賽等有情趣的情境。二、鎖定目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展數(shù)學(xué)思維教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。一節(jié)課的生成，首先要明確本節(jié)課的目標(biāo)，基本是從這兩點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的：一是知識(shí)技能目標(biāo)，二是過(guò)程性目標(biāo)。在如今課改的發(fā)展下，教學(xué)的目標(biāo)越來(lái)越貼近學(xué)生實(shí)際，還可把一節(jié)課的目標(biāo)分為“低標(biāo)”和“高標(biāo)”來(lái)同時(shí)促進(jìn)不同層次的學(xué)生發(fā)展。可見(jiàn)，一節(jié)課的關(guān)鍵就在于你擬定的教學(xué)目標(biāo)是什么，是否能尊重學(xué)生的學(xué)情發(fā)展需要。有序的組織教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是填寫(xiě)整理數(shù)據(jù)的過(guò)程，了解什么是統(tǒng)計(jì)圖這樣的教學(xué)目標(biāo)，它還有讓學(xué)生體會(huì)到搜集數(shù)據(jù)時(shí)小組合作的重要性和必要性。因此我們可以看出我們每個(gè)人對(duì)于目標(biāo)的理解程度不同將直接影響學(xué)生的自我素質(zhì)的發(fā)展。在教育教學(xué)時(shí)我們要鎖定好目標(biāo)，才能創(chuàng)設(shè)出有效地問(wèn)題情境。三、抓住問(wèn)題情境，發(fā)散數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)學(xué)生多元化學(xué)習(xí)的過(guò)程。每個(gè)孩子都有著自己的想法。在面對(duì)你拋出的問(wèn)題后，學(xué)生的答案是五花八門(mén)，怎樣收集有效地資源呈現(xiàn)，才能有效的幫助我們的教學(xué)呢？那就需要我們老師在收集資源的時(shí)候，能夠?qū)W(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行有選擇的加工變成一個(gè)核心問(wèn)題。這樣的核心問(wèn)題就是好問(wèn)題，這樣的問(wèn)題一節(jié)課一個(gè)就好。情境教學(xué)在激起學(xué)生興趣的同時(shí)，也引起了學(xué)生的思考。打破了常規(guī)的老師全權(quán)教學(xué)新知的手法，而采用由學(xué)生說(shuō)自己的想法來(lái)帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)新知，真正的還原了課堂教學(xué)的本色，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂。老師只是一個(gè)引路人。問(wèn)孩子的想法，導(dǎo)所學(xué)新知，搭學(xué)生自主平臺(tái)。這一問(wèn)一導(dǎo)一搭，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而又完成了教學(xué)內(nèi)容，何樂(lè)而不為呢！因此，在這樣的問(wèn)題情境下，我們老師還要學(xué)會(huì)收集學(xué)生的可用資源，進(jìn)行重組加工，提煉出新的問(wèn)題，在發(fā)展學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，才能高效的運(yùn)用問(wèn)題情境。四、聯(lián)系生活情境，開(kāi)拓?cái)?shù)學(xué)思維數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，用于生活，這是一個(gè)不變的真理。我們要培養(yǎng)學(xué)生有一雙聰慧的眼睛，會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還要培養(yǎng)學(xué)生有一個(gè)會(huì)思考的大腦去解決運(yùn)用問(wèn)題。在課堂教學(xué)中，我們可以選擇學(xué)生在生活中經(jīng)常見(jiàn)到的事例作為情境。這樣，讓學(xué)生覺(jué)得很熟悉沒(méi)有距離，還有一點(diǎn)點(diǎn)的好奇，這就是我們身邊的，有什么奧秘嗎？我發(fā)現(xiàn)了嗎？同時(shí)，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，在生活中的重要性。小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)是要在學(xué)生的心靈上播下熱愛(ài)數(shù)學(xué)的種子。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要全面發(fā)展不僅要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中“雙基”的獲取掌握情況，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度等方面的發(fā)展。那么作為一線老師的我們必須要不斷地更新自己的觀點(diǎn)，吸收外界的知識(shí)充實(shí)自己，讓我們的課堂越來(lái)越有生機(jī)，越來(lái)越有活力，真正的創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境的有效性。一、提高課堂教學(xué)的策劃者一教師自身的素質(zhì)新課程背景下，教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，是學(xué)生的示范者，是學(xué)生個(gè)性的塑造者。教師是課堂教學(xué)的策劃者，同時(shí)在課堂教學(xué)中起著“導(dǎo)”和“導(dǎo)向”的作用。因此，教師自身的素質(zhì)高低與課堂教學(xué)效果的好壞有著必然的聯(lián)系。目前農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師隊(duì)伍的質(zhì)量并不是很樂(lè)觀，仍面臨著青黃不接的狀況，即便有些學(xué)校有足夠的外語(yǔ)教師，卻又存在教師專業(yè)水平問(wèn)題。為提高英語(yǔ)教學(xué)水平，必須要有一支過(guò)硬的教師隊(duì)伍。在專業(yè)素質(zhì)方面教師應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，我們知道，在教育行業(yè)流傳著這樣一句廣為人知的話，“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水”，這就對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。在掌握課堂教學(xué)基本技能的基礎(chǔ)上，教師要有效地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從科學(xué)研究者的角度去觀察和研究發(fā)現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)方法和思維方法。教師要了解學(xué)生，研究學(xué)生，隨時(shí)反思自己的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)調(diào)整，使教師課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面素質(zhì)的目標(biāo)。二、采取靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科的途徑，而好的教學(xué)方法又是激發(fā)興趣的重要因素。教無(wú)趣，必不樂(lè)學(xué)。例如我給學(xué)生們講完can，must相互轉(zhuǎn)換的用法以后，立即在會(huì)話中進(jìn)行訓(xùn)練。我問(wèn)一個(gè)學(xué)生：“MayIuseyourpen？”回答：“Yes，youmay”并把鋼筆遞給我。接著我又向他“借”尺子、橡皮、小刀，他的回答是相同的，而且越答越快。我突然問(wèn)道；“MayIuseyourhead？”他也脫口而出：“Yes，youmay”課堂里隨即爆發(fā)出一陣轟笑，他自己也笑了，并馬上糾正說(shuō)：“sorry，youmustn't”我接著向全班提問(wèn)：“MayIgonow？”一位學(xué)生站起來(lái)回答：“No.youmustn't”我接著問(wèn)：“Why？”他想了一想說(shuō)：“Wearehavingaclass”此時(shí)此刻，我們雖然是在進(jìn)行練習(xí)，但學(xué)生們似乎并沒(méi)有意識(shí)到，而是沉浸在語(yǔ)言交際中，并把機(jī)械性的練習(xí)變成了創(chuàng)造性的練習(xí)，學(xué)生興趣很濃，學(xué)習(xí)效果亦大大提高。三、開(kāi)發(fā)課程資源，合理運(yùn)用多媒體教學(xué)1.利用投影烘托情景，熟悉會(huì)話內(nèi)容。英語(yǔ)課程資源指的是“英語(yǔ)教材以及有利于發(fā)展學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的其他所有學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施”。因此，對(duì)課程資源的積極開(kāi)發(fā)和合理利用就是要對(duì)英語(yǔ)教材以及相關(guān)的學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施的積極開(kāi)發(fā)和合理運(yùn)用。2.利用錄像展示情景，激發(fā)會(huì)話興趣。例如：圖畫(huà)語(yǔ)言所創(chuàng)設(shè)的情境與現(xiàn)實(shí)生活差距甚遠(yuǎn)，為了更加貼近生活，使靜的情景動(dòng)起來(lái)，筆者自行設(shè)計(jì)，聘請(qǐng)班上學(xué)生為演員，結(jié)合教材，將以前教學(xué)中出現(xiàn)過(guò)的有關(guān)飲食文化題材的會(huì)話情景作了適度的綜合，攝制了一小段內(nèi)容為邀朋友來(lái)家做客并共進(jìn)晚餐的無(wú)聲教學(xué)錄像。四、利用教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)游戲根據(jù)初中學(xué)生活潑好動(dòng)的心理特征，筆者一般在英語(yǔ)課堂教學(xué)中都會(huì)設(shè)計(jì)多種活動(dòng)來(lái)傳授知識(shí)，以此推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，發(fā)展他們的語(yǔ)言能力和交際能力，以下是筆者在教學(xué)中常用的幾個(gè)實(shí)例：1.詞匯教學(xué)游戲。它的主要目的在于訓(xùn)練學(xué)生將所學(xué)詞匯運(yùn)用到接近自然的語(yǔ)言情境中去，激發(fā)學(xué)生的言語(yǔ)積極思維活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的言語(yǔ)反應(yīng)能力。詞匯教學(xué)游戲與其他英語(yǔ)游戲相同，必須具備知識(shí)性、趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性等特征。因此，教師應(yīng)從實(shí)際的教學(xué)出發(fā)，科學(xué)地設(shè)計(jì)各種游戲，力求惟妙惟肖地模擬日常人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，使學(xué)生積極參與。例如“WordsGames”游戲，教師先說(shuō)出某一類詞，然后任意從某個(gè)學(xué)生開(kāi)始，按字母的A、B、C…順序每人說(shuō)一個(gè)單詞。如說(shuō)名詞，第一個(gè)學(xué)生說(shuō)apple等，第二個(gè)說(shuō)bike，第三個(gè)說(shuō)cake，依此類推，說(shuō)錯(cuò)者罰唱歌。2.句型教學(xué)游戲。這類游戲的主要形式是GuessGames，其主要目的是鞏固所學(xué)知識(shí)，尤其適合于用學(xué)過(guò)的單詞套用新句型，用舊句型引出新單詞，來(lái)幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而后達(dá)到記憶，最后達(dá)到運(yùn)用的目的。例如當(dāng)我們學(xué)習(xí)“What’sthereinmybagtoday？”時(shí)，為了掌握句型“thereis＼are…”，“Doyouhave…”我們?cè)谡n堂上可安排這樣的游戲：事先準(zhǔn)備一個(gè)手提袋，在袋內(nèi)放入一些物品，然后由教師或請(qǐng)任何一個(gè)學(xué)生問(wèn)“WhatdoIhave…mybagtoday？”學(xué)生猜“Thereisanapple＼abook……inyourbag”或用“Istherea……”或用“Doyouhave……？”主人答：“Yes，thereis”或“No，thereisn’t”“Thereis……”猜錯(cuò)者須再猜，直到猜對(duì)為止。3.聽(tīng)力教學(xué)游戲。為了培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，幫助學(xué)生記憶單詞、句型，新教材多次出現(xiàn)“PollySays”的游戲。例如“Standup，Sitdown”的句型中就安排了這種游戲來(lái)訓(xùn)練聽(tīng)力，掌握祈使句，一些表示動(dòng)作的短語(yǔ)也都可這樣進(jìn)行?？v觀我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)，要提高中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量，教師必須在課堂教學(xué)上下功夫，克服存在的主要問(wèn)題，采取相應(yīng)對(duì)策。只要教師和學(xué)生共同努力，英語(yǔ)課堂教學(xué)就會(huì)取得良好的教學(xué)效果。人的差異在于業(yè)余時(shí)間現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮1現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮儀2概述第一章禮儀的起源與發(fā)展第一節(jié)禮儀的起源第二節(jié)現(xiàn)代禮儀第三節(jié)東方禮儀與西方禮儀第四節(jié)禮儀與社會(huì)文明概述3概述人類的成長(zhǎng)→禮儀的產(chǎn)生社會(huì)的進(jìn)步→禮儀的發(fā)展擺脫了原始的蒙昧→物質(zhì)與精神的文明溝通情感、調(diào)節(jié)與融洽了人際間的關(guān)系規(guī)范和約束著人們的行為;凈化社會(huì)和人的心靈。概述4第一章禮儀的起源和發(fā)展第一節(jié)禮儀的起源中國(guó)古代禮儀的起源儀起源于人類最原始的兩大信仰:是天地信仰;二是祖先信仰。禮儀”是原始人為祭祀天地神明,保佑風(fēng)調(diào)雨順;祈禱祖先顯靈、拜求降福免災(zāi)而舉行的一項(xiàng)敬神拜祖的儀式。第一章禮儀的起源和發(fā)展5二、中國(guó)古代禮儀的形成與發(fā)展)奴隸社會(huì):禮儀正式形成。形式:符合奴隸社會(huì)政治需要的禮制,并專門(mén)定了系統(tǒng)完備的禮的形式和制度如:周代《周禮》、《儀禮》、《禮記》“禮學(xué)三著作?！岸Y儀三百”威儀三千”。二、中國(guó)古代禮儀的形成與發(fā)展6特征:單純的祭祀→全面制約人們行為的領(lǐng)域。目的:不斷地強(qiáng)化人們的尊卑意識(shí),以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,鞏固其統(tǒng)治地位。對(duì)后世的治國(guó)安邦、施政教化規(guī)范行為、培養(yǎng)人格,起到了不可估量的作用。特征:單純的祭祀→全面制約人們行為的領(lǐng)域。7二)封建社會(huì)的禮儀形式:尊君的觀念一“君權(quán)神授說(shuō)”的完整體系即“惟天子受命于天,天下受命于天子天不變,道亦不變”。并將“道”具體化為“三綱五?！薄ＨV”:“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”?！拔宄！?即仁、義、禮、智、信是五種封建倫理道德的準(zhǔn)則。二)封建社會(huì)的禮儀8特征:進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展、變革的時(shí)期。將人們的行為納入了封建道德的軌道,形成了以儒家學(xué)派為主導(dǎo)的正統(tǒng)的封建禮教。禮儀在這一時(shí)期成為了制約人們思想自由的精神枷鎖。特征:進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展、變革的時(shí)期。將人們的9宋代將封建禮儀推向了一個(gè)新的高峰形式:出現(xiàn)了以程顥、程頤和朱熹理學(xué)為代表的天理論。“三從四德”成為婦女的道德禮儀標(biāo)準(zhǔn)。“婦言”“婦容”婦功”特點(diǎn):“家教”興盛,道德和行為規(guī)范是這時(shí)期封建禮教強(qiáng)調(diào)的中心。宋代將封建禮儀推向了一個(gè)新的高峰10明、清二朝延續(xù)了宋代以來(lái)的封建禮儀,并有所發(fā)展,家庭禮制更進(jìn)一步嚴(yán)明,將人的行為限制到非禮勿視、非禮勿聽(tīng)非禮勿言、非禮勿動(dòng)”的范疇,從而使封建禮儀更加完善。明、清二朝延續(xù)了宋代以來(lái)的封建禮儀,11現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件12現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件13現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件14現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件15現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件16現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件17現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件18現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件19現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件20現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件21現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件22現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件23現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件24現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件25現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件26現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件27現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件28現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件29現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件30現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件31現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件32現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件33現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件34現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件35現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件36現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件37現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件38現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件39現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件40現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件41現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件42現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件43現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件44現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件45現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件46現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件47現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件48現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件49現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件50現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件51現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件52現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件53現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件54現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件55現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件56現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件57現(xiàn)-代-社-交-禮-儀課件586、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。——笛卡兒Thankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾59人的差異在于業(yè)余時(shí)間現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮儀人的差異在于業(yè)余時(shí)間現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮儀概述第一章禮儀的起源與發(fā)展第一節(jié)禮儀的起源第二節(jié)現(xiàn)代禮儀第三節(jié)東方禮儀與西方禮儀第四節(jié)禮儀與社會(huì)文明小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要全面發(fā)展不僅要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中“雙基”的獲取掌握情況，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度等方面的發(fā)展。著名教育家朱永新教授說(shuō)過(guò)：“有活力、有智慧、有情趣的課堂才是學(xué)生喜歡的課堂。”傳統(tǒng)的“填鴨式”、“一灌到底”等一系列陳舊模式的數(shù)學(xué)課只會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生厭煩、乏味的情緒，不可能產(chǎn)生積極地學(xué)習(xí)心理。課改下的數(shù)學(xué)教育希望我們老師能夠主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)有利于促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的情境，在學(xué)習(xí)的過(guò)程學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，讓“事倍功半”轉(zhuǎn)換為“事半功倍”。數(shù)學(xué)課堂是學(xué)生和老師互動(dòng)的課堂，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂。新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)課堂我們創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的情境，更多的越來(lái)越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有了空間，學(xué)生的思維得到了發(fā)展，數(shù)學(xué)課堂充滿了生機(jī)與活力。但是在我們的課堂中卻出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，老師創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境，學(xué)生的興趣有了，氣氛也有了，但是學(xué)生的問(wèn)題卻始終脫離數(shù)學(xué)本質(zhì)的軌道。在這種現(xiàn)象的本后，課堂只有一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，卻缺乏了數(shù)學(xué)本質(zhì)、內(nèi)在的思考。結(jié)合新課標(biāo)的精神和我們的課堂實(shí)踐，我們老師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題上，一定要注重“有效”二字，不能因情境而情境，而是根據(jù)學(xué)生的心理需求，進(jìn)行有效問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。那如何創(chuàng)設(shè)“有效”地問(wèn)題情境？筆者從以下幾點(diǎn)來(lái)闡述。一、創(chuàng)設(shè)情趣問(wèn)題情境，引導(dǎo)思維方向情趣包含性情、感情、興趣、志趣等內(nèi)容。我們所理解的情趣問(wèn)題也就是使學(xué)習(xí)成為學(xué)生有趣的活動(dòng)。有研究表明了：“小學(xué)階段正是情感學(xué)習(xí)形成的關(guān)鍵期”。這個(gè)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有一定的情緒化，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚興趣、好奇心和強(qiáng)烈的求知欲時(shí)，不僅能產(chǎn)生情感遷移，還會(huì)讓注意力特別集中和持久。因此才有了“興趣是最好的老師”一說(shuō)。一個(gè)學(xué)生要想學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生興趣，才能喜愛(ài)數(shù)學(xué)。如今創(chuàng)設(shè)情趣的問(wèn)題情境形式多種多樣，有小故事、場(chǎng)景再現(xiàn)、游戲競(jìng)賽等有情趣的情境。二、鎖定目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展數(shù)學(xué)思維教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。一節(jié)課的生成，首先要明確本節(jié)課的目標(biāo)，基本是從這兩點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的：一是知識(shí)技能目標(biāo)，二是過(guò)程性目標(biāo)。在如今課改的發(fā)展下，教學(xué)的目標(biāo)越來(lái)越貼近學(xué)生實(shí)際，還可把一節(jié)課的目標(biāo)分為“低標(biāo)”和“高標(biāo)”來(lái)同時(shí)促進(jìn)不同層次的學(xué)生發(fā)展?？梢?jiàn)，一節(jié)課的關(guān)鍵就在于你擬定的教學(xué)目標(biāo)是什么，是否能尊重學(xué)生的學(xué)情發(fā)展需要。有序的組織教學(xué)活動(dòng)，不僅僅是填寫(xiě)整理數(shù)據(jù)的過(guò)程，了解什么是統(tǒng)計(jì)圖這樣的教學(xué)目標(biāo)，它還有讓學(xué)生體會(huì)到搜集數(shù)據(jù)時(shí)小組合作的重要性和必要性。因此我們可以看出我們每個(gè)人對(duì)于目標(biāo)的理解程度不同將直接影響學(xué)生的自我素質(zhì)的發(fā)展。在教育教學(xué)時(shí)我們要鎖定好目標(biāo)，才能創(chuàng)設(shè)出有效地問(wèn)題情境。三、抓住問(wèn)題情境，發(fā)散數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)學(xué)生多元化學(xué)習(xí)的過(guò)程。每個(gè)孩子都有著自己的想法。在面對(duì)你拋出的問(wèn)題后，學(xué)生的答案是五花八門(mén)，怎樣收集有效地資源呈現(xiàn)，才能有效的幫助我們的教學(xué)呢？那就需要我們老師在收集資源的時(shí)候，能夠?qū)W(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行有選擇的加工變成一個(gè)核心問(wèn)題。這樣的核心問(wèn)題就是好問(wèn)題，這樣的問(wèn)題一節(jié)課一個(gè)就好。情境教學(xué)在激起學(xué)生興趣的同時(shí)，也引起了學(xué)生的思考。打破了常規(guī)的老師全權(quán)教學(xué)新知的手法，而采用由學(xué)生說(shuō)自己的想法來(lái)帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)新知，真正的還原了課堂教學(xué)的本色，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂。老師只是一個(gè)引路人。問(wèn)孩子的想法，導(dǎo)所學(xué)新知，搭學(xué)生自主平臺(tái)。這一問(wèn)一導(dǎo)一搭，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而又完成了教學(xué)內(nèi)容，何樂(lè)而不為呢！因此，在這樣的問(wèn)題情境下，我們老師還要學(xué)會(huì)收集學(xué)生的可用資源，進(jìn)行重組加工，提煉出新的問(wèn)題，在發(fā)展學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，才能高效的運(yùn)用問(wèn)題情境。四、聯(lián)系生活情境，開(kāi)拓?cái)?shù)學(xué)思維數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，用于生活，這是一個(gè)不變的真理。我們要培養(yǎng)學(xué)生有一雙聰慧的眼睛，會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還要培養(yǎng)學(xué)生有一個(gè)會(huì)思考的大腦去解決運(yùn)用問(wèn)題。在課堂教學(xué)中，我們可以選擇學(xué)生在生活中經(jīng)常見(jiàn)到的事例作為情境。這樣，讓學(xué)生覺(jué)得很熟悉沒(méi)有距離，還有一點(diǎn)點(diǎn)的好奇，這就是我們身邊的，有什么奧秘嗎？我發(fā)現(xiàn)了嗎？同時(shí)，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性，在生活中的重要性。小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)是要在學(xué)生的心靈上播下熱愛(ài)數(shù)學(xué)的種子。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要全面發(fā)展不僅要關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中“雙基”的獲取掌握情況，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度等方面的發(fā)展。那么作為一線老師的我們必須要不斷地更新自己的觀點(diǎn)，吸收外界的知識(shí)充實(shí)自己，讓我們的課堂越來(lái)越有生機(jī)，越來(lái)越有活力，真正的創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境的有效性。一、提高課堂教學(xué)的策劃者一教師自身的素質(zhì)新課程背景下，教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，是學(xué)生的示范者，是學(xué)生個(gè)性的塑造者。教師是課堂教學(xué)的策劃者，同時(shí)在課堂教學(xué)中起著“導(dǎo)”和“導(dǎo)向”的作用。因此，教師自身的素質(zhì)高低與課堂教學(xué)效果的好壞有著必然的聯(lián)系。目前農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師隊(duì)伍的質(zhì)量并不是很樂(lè)觀，仍面臨著青黃不接的狀況，即便有些學(xué)校有足夠的外語(yǔ)教師，卻又存在教師專業(yè)水平問(wèn)題。為提高英語(yǔ)教學(xué)水平，必須要有一支過(guò)硬的教師隊(duì)伍。在專業(yè)素質(zhì)方面教師應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，我們知道，在教育行業(yè)流傳著這樣一句廣為人知的話，“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水”，這就對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。在掌握課堂教學(xué)基本技能的基礎(chǔ)上，教師要有效地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從科學(xué)研究者的角度去觀察和研究發(fā)現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)方法和思維方法。教師要了解學(xué)生，研究學(xué)生，隨時(shí)反思自己的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)調(diào)整，使教師課堂上的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面素質(zhì)的目標(biāo)。二、采取靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科的途徑，而好的教學(xué)方法又是激發(fā)興趣的重要因素。教無(wú)趣，必不樂(lè)學(xué)。例如我給學(xué)生們講完can，must相互轉(zhuǎn)換的用法以后，立即在會(huì)話中進(jìn)行訓(xùn)練。我問(wèn)一個(gè)學(xué)生：“MayIuseyourpen？”回答：“Yes，youmay”并把鋼筆遞給我。接著我又向他“借”尺子、橡皮、小刀，他的回答是相同的，而且越答越快。我突然問(wèn)道；“MayIuseyourhead？”他也脫口而出：“Yes，youmay”課堂里隨即爆發(fā)出一陣轟笑，他自己也笑了，并馬上糾正說(shuō)：“sorry，youmustn't”我接著向全班提問(wèn)：“MayIgonow？”一位學(xué)生站起來(lái)回答：“No.youmustn't”我接著問(wèn)：“Why？”他想了一想說(shuō)：“Wearehavingaclass”此時(shí)此刻，我們雖然是在進(jìn)行練習(xí)，但學(xué)生們似乎并沒(méi)有意識(shí)到，而是沉浸在語(yǔ)言交際中，并把機(jī)械性的練習(xí)變成了創(chuàng)造性的練習(xí)，學(xué)生興趣很濃，學(xué)習(xí)效果亦大大提高。三、開(kāi)發(fā)課程資源，合理運(yùn)用多媒體教學(xué)1.利用投影烘托情景，熟悉會(huì)話內(nèi)容。英語(yǔ)課程資源指的是“英語(yǔ)教材以及有利于發(fā)展學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的其他所有學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施”。因此，對(duì)課程資源的積極開(kāi)發(fā)和合理利用就是要對(duì)英語(yǔ)教材以及相關(guān)的學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施的積極開(kāi)發(fā)和合理運(yùn)用。2.利用錄像展示情景，激發(fā)會(huì)話興趣。例如：圖畫(huà)語(yǔ)言所創(chuàng)設(shè)的情境與現(xiàn)實(shí)生活差距甚遠(yuǎn)，為了更加貼近生活，使靜的情景動(dòng)起來(lái)，筆者自行設(shè)計(jì)，聘請(qǐng)班上學(xué)生為演員，結(jié)合教材，將以前教學(xué)中出現(xiàn)過(guò)的有關(guān)飲食文化題材的會(huì)話情景作了適度的綜合，攝制了一小段內(nèi)容為邀朋友來(lái)家做客并共進(jìn)晚餐的無(wú)聲教學(xué)錄像。四、利用教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)游戲根據(jù)初中學(xué)生活潑好動(dòng)的心理特征，筆者一般在英語(yǔ)課堂教學(xué)中都會(huì)設(shè)計(jì)多種活動(dòng)來(lái)傳授知識(shí)，以此推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，發(fā)展他們的語(yǔ)言能力和交際能力，以下是筆者在教學(xué)中常用的幾個(gè)實(shí)例：1.詞匯教學(xué)游戲。它的主要目的在于訓(xùn)練學(xué)生將所學(xué)詞匯運(yùn)用到接近自然的語(yǔ)言情境中去，激發(fā)學(xué)生的言語(yǔ)積極思維活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的言語(yǔ)反應(yīng)能力。詞匯教學(xué)游戲與其他英語(yǔ)游戲相同，必須具備知識(shí)性、趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性等特征。因此，教師應(yīng)從實(shí)際的教學(xué)出發(fā)，科學(xué)地設(shè)計(jì)各種游戲，力求惟妙惟肖地模擬日常人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，使學(xué)生積極參與。例如“WordsGames”游戲，教師先說(shuō)出某一類詞，然后任意從某個(gè)學(xué)生開(kāi)始，按字母的A、B、C…順序每人說(shuō)一個(gè)單詞。如說(shuō)名詞，第一個(gè)學(xué)生說(shuō)apple等，第二個(gè)說(shuō)bike，第三個(gè)說(shuō)cake，依此類推，說(shuō)錯(cuò)者罰唱歌。2.句型教學(xué)游戲。這類游戲的主要形式是GuessGames，其主要目的是鞏固所學(xué)知識(shí)，尤其適合于用學(xué)過(guò)的單詞套用新句型，用舊句型引出新單詞，來(lái)幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而后達(dá)到記憶，最后達(dá)到運(yùn)用的目的。例如當(dāng)我們學(xué)習(xí)“What’sthereinmybagtoday？”時(shí)，為了掌握句型“thereis＼are…”，“Doyouhave…”我們?cè)谡n堂上可安排這樣的游戲：事先準(zhǔn)備一個(gè)手提袋，在袋內(nèi)放入一些物品，然后由教師或請(qǐng)任何一個(gè)學(xué)生問(wèn)“WhatdoIhave…mybagtoday？”學(xué)生猜“Thereisanapple＼abook……inyourbag”或用“Istherea……”或用“Doyouhave……？”主人答：“Yes，thereis”或“No，thereisn’t”“Thereis……”猜錯(cuò)者須再猜，直到猜對(duì)為止。3.聽(tīng)力教學(xué)游戲。為了培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，幫助學(xué)生記憶單詞、句型，新教材多次出現(xiàn)“PollySays”的游戲。例如“Standup，Sitdown”的句型中就安排了這種游戲來(lái)訓(xùn)練聽(tīng)力，掌握祈使句，一些表示動(dòng)作的短語(yǔ)也都可這樣進(jìn)行?？v觀我們的英語(yǔ)課堂教學(xué)，要提高中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量，教師必須在課堂教學(xué)上下功夫，克服存在的主要問(wèn)題，采取相應(yīng)對(duì)策。只要教師和學(xué)生共同努力，英語(yǔ)課堂教學(xué)就會(huì)取得良好的教學(xué)效果。人的差異在于業(yè)余時(shí)間現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮60現(xiàn)代社交禮儀現(xiàn)代社交禮儀61概述第一章禮儀的起源與發(fā)展第一節(jié)禮儀的起源第二節(jié)現(xiàn)代禮儀第三節(jié)東方禮儀與西方禮儀第四節(jié)禮儀與社會(huì)文明概述62概述人類的成長(zhǎng)→禮儀的產(chǎn)生社會(huì)的進(jìn)步→禮儀的發(fā)展擺脫了原始的蒙昧→物質(zhì)與精神的文明溝通情感、調(diào)節(jié)與融洽了人際間的關(guān)系規(guī)范和約束著人們的行為;凈化社會(huì)和人的心靈。概述63第一章禮儀的起源和發(fā)展第一節(jié)禮儀的起源中國(guó)古代禮儀的起源儀起源于人類最原始的兩大信仰:是天地信仰;二是祖先信仰。禮儀”是原始人為祭祀天地神明,保佑風(fēng)調(diào)雨順;祈禱祖先顯靈、拜求降福免災(zāi)而舉行的一項(xiàng)敬神拜祖的儀式。第一章禮儀的起源和發(fā)展64二、中國(guó)古代禮儀的形成與發(fā)展)奴隸社會(huì):禮儀正式形成。形式:符合奴隸社會(huì)政治需要的禮制,并專門(mén)定了系統(tǒng)完備的禮的形式和制度如:周代《周禮》、《儀禮》、《禮記》“禮學(xué)三著作?！岸Y儀三百”威儀三千”。二、中國(guó)古代禮儀的形成與發(fā)展65特征:單純的祭祀→全面制約人們行為的領(lǐng)域。目的:不斷地強(qiáng)化人們的尊卑意識(shí),以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,鞏固其統(tǒng)治地位。對(duì)后世的治國(guó)安邦、施政教化規(guī)范行為、培養(yǎng)人格,起到了不可估量的作用。特征:單純的祭祀→全面制約人們行為的領(lǐng)域。66二)封建社會(huì)的禮儀形式:尊君的觀念一“君權(quán)神授說(shuō)”的完整體系即“惟天子受命于天,天下受命于天子天不變,道亦不變”。并將“道”具體化為“三綱五?！?。三綱”:“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”?！拔宄！?即仁、義、禮、智、信是五種封建倫理道德的準(zhǔn)則。二)封建社會(huì)的禮儀67特征:進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展、變革的時(shí)期。將人們的行為納入了封建道德的軌道,形成了以儒家學(xué)派為主導(dǎo)的正統(tǒng)的封建禮教。禮儀在這一時(shí)期成為了制約人們思想自由的精神枷鎖。特征:進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展、變革的時(shí)期。將人們的68宋代將封建禮儀推向了一個(gè)新的高峰形式:出現(xiàn)了以程顥、程頤和