古代文學(xué)考點(diǎn)

北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)是北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而新起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，主要反對(duì)從西昆體為代表的浮糜文風(fēng)，主張對(duì)詩文進(jìn)行革新，主要人物有：歐陽修范仲淹梅堯臣唐宋散文八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修王安石曾鞏蘇洵蘇軾蘇轍六一風(fēng)神歐陽修散文繼承并發(fā)揚(yáng)了韓愈散文“文從字順”的傳統(tǒng)，形成自己清逸深婉，美在情韻的個(gè)人風(fēng)格。半山體王安石晚年抒情寫景詩多為絕句，藝術(shù)上講究煉字、對(duì)伏。已經(jīng)優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。誠齋體誠齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒諧趣楊萬里作詩想想奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，迫于口語。江西詩派北宋后期以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派理論宗旨為奪胎換骨點(diǎn)鐵成金從學(xué)問為詩，有“一組三宗”大晟詞北宋后期，詞家囿于婉約為正宗的傳統(tǒng)觀念，以周邦彥為代表的大晟詞人，注重格律，追求典雅，艷情與羈愁重新成為主要題材內(nèi)容。白石詞即姜夔詞，因姜夔號(hào)白石道人而得名。詞的語言清剛峭拔，瘦硬凝練兼具清空騷雅之長(zhǎng)音節(jié)諧婉詞前往往配有韻味絕佳的小序姜詞雖深受周邦彥的影響，但能化綿密為清疏，意趣超遠(yuǎn)，醇雅蘊(yùn)藉。易安體這是宋代女詩人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號(hào)易安而得名。其主要特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一，情感真實(shí)動(dòng)人，真實(shí)的坦露了自己的內(nèi)心世界，大膽而真切。二。語言淺顯自然，卻又韻味無窮。三，情感表現(xiàn)形象具體而又富有美感。桐城派是清中葉最重要的散文流派，因其代表人物方苞、劉大楣、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為桐城派”。其散文理論的基本特征是：以程朱理學(xué)國思想基礎(chǔ)，以為清王朝政權(quán)服務(wù)為目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)散文理論。晚清四大譴責(zé)小說李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳跣人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鸚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā吩娊绺锩砬鍟r(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮下形成的文化運(yùn)動(dòng)，“詩界革命”梁?jiǎn)⒊瑸槭壮S遵憲為主將，主張?jiān)姼枰行乱饩?，要有新語句，要以舊風(fēng)格含新意境?！芭f瓶裝新酒”，要求保留詩歌的舊形式，變革不徹底。其目的是以詩歌革命為主要旗幟為政治改革張目。四大奇書《水滸傳》《西游記》《三國演義》《金瓶梅》童心說是晚清李贄的文學(xué)觀念他認(rèn)為文學(xué)都應(yīng)該真實(shí)坦率表露作者內(nèi)心的真實(shí)情感和人生的欲望。王學(xué)左派代表人物就是王艮。王艮提出“百姓日用即道”，主張從現(xiàn)實(shí)生活中尋求真理，從日常生活中貫徹封建倫理道德，肯定人民由于生活需要而提出的物質(zhì)要求，認(rèn)為飲食男女的人欲就是天性，這種觀點(diǎn)包含有反對(duì)封建等級(jí)制度的平民思想，它崇尚人性，反對(duì)封建禁欲主義的說教。泰州學(xué)派它發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，反對(duì)束縛人性，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流。創(chuàng)始人王艮，明代哲學(xué)家，泰州安豐場(chǎng)人，人稱王泰州。歷史演義就是用通俗的語言，將戰(zhàn)爭(zhēng)興廢、朝代更替等為歷史基干的題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。代表作《三國演義》英雄傳奇多吸收民間傳說故事，主要人物和事件多虛構(gòu)，虛多實(shí)少。創(chuàng)作方式多“因文生事”。一部分由“說話”中的“小說”發(fā)展，后期由歷史小說分化而來，多寫草莽英雄；著重寫英雄人物小傳，較多表現(xiàn)人物性格發(fā)展變化；語言生活氣息較濃厚。世情小說就是以“極摹人情世態(tài)之岐，備寫悲歡離合之致”為主要特點(diǎn)的一類小說，小說主要涉及世情，主要指宋元以后內(nèi)容世俗化、語言通俗化的一類小說?！督鹌棵贰繁豢醋魇鞘狼樾≌f的開山之作神魔小說又稱神話小說，主要通過幻想中的神魔鬼怪來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在明代后期，形成熱潮，以神魔怪異為主要題材，參照生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭(zhēng)，編織了神怪形象系列，并將一些零散、片段的故事系統(tǒng)化、完整化代表作《西游記》俠義公案小說至清代二者合流，出現(xiàn)了俠義公案小說，此類小說將民眾對(duì)懲暴護(hù)民、伸張正義的清官與鏟霸誅惡、扶危濟(jì)困的俠客的憧憬和向往納入封建綱常名教所允許的范圍之內(nèi)，由清官統(tǒng)率俠客，既在一定程度上符合了民眾的心愿，又頗適應(yīng)鼓吹休明、弘揚(yáng)圣德的需要此類小說雖承《水滸傳》之勇俠，精神則已蛻變，其人文蘊(yùn)涵大體在于回歸世俗，表現(xiàn)了鮮明的取容于封建法權(quán)、封建倫理的傾向。話本就是以民間口語為主寫成的白話小說，是在民間“說話”技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。擬話本本指明代文人模擬宋代話本而擬作的白話短篇小說，明代中葉以后隨著話本小說的流行，一些文人在潤(rùn)色宋元明舊篇的同時(shí)，開始有意識(shí)地模仿話本小說的模式而獨(dú)立創(chuàng)作的一些新的小說。這類白話短篇小說被稱為“擬話本”北曲戲曲名詞。此處是指元雜劇，是一種用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有機(jī)結(jié)合起來表現(xiàn)完整故事的綜合性的戲曲形式，它是融合前代各種表演的藝術(shù)而形成的。南戲南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，它是宋元時(shí)期用南曲演唱的一種戲曲形式，為區(qū)別于北方盛行的雜劇而稱之為南戲。京劇我國主要?jiǎng)》N之一，由清代中葉的徽調(diào)、漢調(diào)相繼傳入北京合流演變合成。腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，后流行于全國京劇曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一,腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。昆曲原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、居I」種。昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)見長(zhǎng)。在演唱技巧上注意聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場(chǎng)面伴奏樂曲齊全。三言馮夢(mèng)龍《醒世恒言》《喻世明言》《警世通言》昆腔三大傳奇《長(zhǎng)生殿》《牡丹亭》《桃花扇》明代三大傳奇《寶劍記〉〉、《浣沙記〉〉、《鳴鳳記》楊貴妃母體三大名篇《長(zhǎng)生殿》《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》江西詩派以杜甫為一組,黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為三宗無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還水光澈舞晴方好，山色空濠雨亦奇人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間，橘櫓灰飛煙滅但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)人生自古誰無死，留取丹青照汗青兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片青山遮不住，畢竟東流去想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處為什么說柳永詞是北宋發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折？一、他大量改制、創(chuàng)作了新的詞調(diào)，宋人所用的一百八十多個(gè)詞調(diào)中，由柳永首創(chuàng)或首次使用的達(dá)一百多個(gè)。二、柳永擴(kuò)大了詞的題材范圍，他用詞敘寫都市的繁華富庶，描述男女艷冶情事，抒發(fā)羈旅行義情懷，還寫過一些自敘懷抱，感慨身世遭際的作品。三、柳永豐富并發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，改變了詞的審美內(nèi)涵和審美情趣。簡(jiǎn)析易安詞的藝術(shù)特色（P66）一、神駿自傲的抒情女主人公的形象；二、直率大膽與婉轉(zhuǎn)含蓄的抒情藝術(shù)；三、自然清新的語言；四、莊重典雅的詞品總之，李清照的詞能以故為新，以俗為雅；語淺意濃而跌宕多姿；意境優(yōu)美而思想深刻；形象鮮明而感情真摯，把傳統(tǒng)的婉約詞發(fā)展到了后人“難乎為繼”的高峰因而贏得了許多著名詞人的贊賞。陸游詩歌的愛國主義主題有哪些表現(xiàn)？一、世人盡情抒發(fā)了自己殺敵救國、北定中原的壯志，表現(xiàn)出“一身報(bào)國有萬死”的犧牲精神；二、詩人強(qiáng)烈地抨擊了南宋小朝廷的屈辱求和政策，嚴(yán)厲地斥責(zé)了投降派專權(quán)誤國的罪行；三、詩人深沉地抒發(fā)了自己請(qǐng)纓無路，報(bào)國無門的悲憤；四、詩人對(duì)金統(tǒng)治者奴役蹂蹣下的北方淪陷區(qū)人民和南宋統(tǒng)治者剝削壓榨下的南方人民，表現(xiàn)無限的關(guān)切和同情，使愛國愛民的思想，得到了高度的統(tǒng)一；五、與愛國主義主題相統(tǒng)一，陸游還寫了不少熱愛生活，熱愛自然，熱烈地歌唱和追求美好事物的作品，表現(xiàn)了他豪放樂觀的性格和積極向上的精神。陸游因何譽(yù)為“小太白”和“少陵前身”一、濃郁的浪漫主義色彩奇麗的夢(mèng)境和幻想、奇特大膽的夸張極力突出詩人的自我形象，情感熾熱，神采飛揚(yáng)。二、現(xiàn)實(shí)主義精神不重情節(jié)畫面，而是把事實(shí)壓縮在極其精煉的詩句中，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強(qiáng)烈地抒情性陸游詩歌的藝術(shù)特色一、以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，兼具浪漫主義色彩的創(chuàng)作方法；二、雄渾悲壯與清新婉麗的藝術(shù)風(fēng)格；三、精煉自然的語言和多樣化的詩歌形式稼軒詞的藝術(shù)特色一、善于創(chuàng)造宏大的意境和雄壯的聲勢(shì)，便顯出慷慨豪邁的風(fēng)格，二、善于用奇特的想象、夸張和比興的寄托手法，表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩三、善于運(yùn)用具有特色的語言和各種不同的手法，打破詞固有的傳統(tǒng)形式和格律束縛，表現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神四、善于博采眾家之長(zhǎng)，表現(xiàn)出風(fēng)格的多樣化簡(jiǎn)析愛國思想和戰(zhàn)斗精神在辛詞中的表現(xiàn)一、辛詞表現(xiàn)了對(duì)國家慘遭分裂的傷痛二、表現(xiàn)了抗金武裝斗爭(zhēng)的壯烈場(chǎng)面，抒發(fā)殺敵報(bào)國收復(fù)中原的雄心壯志三、抨擊南宋主和集團(tuán)茍安誤國的罪行，抒發(fā)對(duì)投降派的滿腔憤怒四、抒發(fā)壯志難伸，報(bào)國無路的悲憤五、表現(xiàn)仙居農(nóng)村時(shí)的生活和思想元雜劇興盛的原因一、國家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市人口大增為雜劇興盛創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)群眾基礎(chǔ)二、統(tǒng)治者愛好、需要和利用直接促進(jìn)了雜劇的發(fā)展三、新型劇作家群的出現(xiàn)思想控制的相對(duì)寬松和“書會(huì)”活動(dòng)的開展有利于繁榮劇本創(chuàng)作和提高雜劇藝術(shù)質(zhì)量四、中外文化交流北方民族音樂傳入有助于豐富雜劇表演五、能反映生活表達(dá)人民的情感與愿望為人民所熱愛和關(guān)注六、戲劇藝術(shù)經(jīng)長(zhǎng)期的孕育而趨于成熟關(guān)漢卿雜劇分為幾大類？其代表作分別是什么？1公案戲《竇娥冤》《蝴蝶夢(mèng)》《緋衣夢(mèng)》2歷史戲《單刀會(huì)》《西蜀夢(mèng)》《哭存孝》3婦女劇《調(diào)風(fēng)月》《金線池》《謝天香》分析《西廂記》中人物形象，鶯鶯，張生，紅娘任選其一鶯鶯：聰明美麗，多情外表矜持，內(nèi)心熾熱，封建禮教的背叛者張生：善良聰慧，癡情的窮書生，封建禮教的叛逆者紅娘：聰明機(jī)智勇敢，潑辣富有正義感，崔張愛情的撮合者，封建禮教的拆除者明代小說繁榮的表現(xiàn)1表現(xiàn)為作品數(shù)量多規(guī)模大，眾體齊備，反映社會(huì)生活面貌廣2表現(xiàn)在藝術(shù)質(zhì)量的提高，最突出的表現(xiàn)在創(chuàng)作主體，人物塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的變化上明代小說繁榮的原因1商業(yè)的繁榮，市民的需要給小說繁榮奠定了基礎(chǔ)2撕進(jìn)步社會(huì)思潮的影響3是出版業(yè)的發(fā)達(dá)4中國小說在漫長(zhǎng)的孕育發(fā)展過程中所積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)也為明代小說繁榮提供了條件明清章回體小說的主要類型有哪些，并舉例說明歷史演義《三國演義》英雄傳奇《水滸傳》神魔小說《西游記》世情小說《金瓶梅》諷刺小說《儒林外史》《三國演義》塑造人物的主要方法1出場(chǎng)定型反復(fù)渲染不斷強(qiáng)化2夸張對(duì)比烘托等手法3在激烈矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格特征4采用典型生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫突出人物性格特征分析《三國演義》中的人物形象，曹操劉備諸葛亮關(guān)羽張飛任選其一曹操：封建統(tǒng)治者中奸雄的典型，野心勃勃，多疑，偽善，奸惡，也有雄才大略的一面，具有非凡的政治眼光和軍事才能，善于利用人才，奸與雄并不是他性格中對(duì)立的兩個(gè)方面，雄是維奸而設(shè)的，或者是為了把他塑造成一個(gè)大奸大惡的典型，才寫他的雄才大略怎樣認(rèn)識(shí)《水滸傳》中的宋江形象？是一個(gè)反抗性與妥協(xié)性糾纏在一起的，具有復(fù)雜性格的人物形象，反抗性使他上梁山造反，妥協(xié)性又使他成為宋王朝的孝子。他一方面反對(duì)貪官污吏殘害百姓，另一方面深信皇帝是好的。上山后，他為梁山事業(yè)的發(fā)展出謀劃策，壯大了起義軍的力量，表現(xiàn)出杰出的領(lǐng)袖才能。《水滸傳》的藝術(shù)成就1作者以其對(duì)社會(huì)的廣泛了解和人生體驗(yàn)和豐富的藝術(shù)想象對(duì)人物的描寫和刻畫達(dá)到了初步個(gè)性化的程度，標(biāo)志著中國古代小說的人物塑造從類型化典型向個(gè)性化典型的過渡2還把人物置于矛盾沖突的一步步發(fā)展中，寫出性格發(fā)展的變化3在語言上繼承和發(fā)展了宋元話本給我國小說語言開創(chuàng)了以口頭語言為基礎(chǔ)進(jìn)行加工提煉使之個(gè)性化、形象化的文學(xué)語言4小說的敘述和描寫語言也達(dá)到了準(zhǔn)確精煉，生動(dòng)傳神，富有表現(xiàn)力《西游記》藝術(shù)成就一、以浪漫主義手法，創(chuàng)造了光怪陸離的神話世界二、賦予人性神性動(dòng)物性相結(jié)合的人物形象三、具有幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格《西游記》中人物形象對(duì)理想的追求，和降妖伏魔的英雄氣概，對(duì)取經(jīng)事業(yè)忠心耿耿，披荊斬棘，勇往直前，從不計(jì)較個(gè)人得失，桀鷲不馴怎樣評(píng)價(jià)《金瓶梅》在文學(xué)史上的地位一、我國第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說，標(biāo)志著中國古代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變二、中國第一部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說，開辟了小說史上的新流派，標(biāo)志著中國小說創(chuàng)作觀與功能觀的轉(zhuǎn)變?nèi)?、?biāo)志著中國小說美學(xué)觀念的新發(fā)展《聊齋志異》的藝術(shù)成就一、作者以浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，把幽冥世界現(xiàn)實(shí)化，塑造出一系列生動(dòng)形象、富于個(gè)性特征的形象二、語言上蒲松齡繼承了古代諸子百家、唐宋古文的優(yōu)良傳統(tǒng)，加以豐富發(fā)展又融進(jìn)了民間俗語，使小說語言儒雅簡(jiǎn)練，又不失清新活潑三、善于描寫景色，為更好地烘托人物性格制造一種氛圍《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)布局完整，獨(dú)辟蹊徑，書中以體現(xiàn)主題和人物發(fā)展的需要而設(shè)篇幅的長(zhǎng)短，以連環(huán)式推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，一回或數(shù)回自成一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，主次要人物根據(jù)情節(jié)需要加以變換，體現(xiàn)出靈活性和適應(yīng)性額特點(diǎn)《儒林外史》的藝術(shù)成就一、作者以生活的真是為基礎(chǔ)，借助人物形形色色的表現(xiàn)描繪出復(fù)雜的生活面貌和豐富的人物內(nèi)心世界二、小說通過強(qiáng)烈的夸張渲染包括采取對(duì)比，運(yùn)用誤會(huì)巧合等來揭示人物的真實(shí)原貌，反映生活的本質(zhì)特征三、戲劇性的形式和悲劇性的內(nèi)容完美的統(tǒng)一起來，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格四、善于對(duì)不同人物作不同方式的諷刺，常常在不同環(huán)境中通過特殊的行為、語言不露聲色地對(duì)這些酸儒進(jìn)行諷刺五、在結(jié)構(gòu)上，儒林外史布局