思修復(fù)習(xí)提綱

WOR格式WOR格式2專(zhuān)業(yè)資料整理2專(zhuān)業(yè)資料整理WOR格式WOR格式1專(zhuān)業(yè)資料整理1專(zhuān)業(yè)資料整理緒論1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。(2)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。(2)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本性質(zhì)的基本特征。(1)馬克思主義指導(dǎo)思想(2(1)馬克思主義指導(dǎo)思想(2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(4)社會(huì)主義榮辱觀3、論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義(13、論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義(1)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐(2)是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力面依法治國(guó) 4.全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面：1.進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力面依法治國(guó) 4.全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面：1.全面建成小康社會(huì)(3)2.全面深化改革3.全引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針4、為什么要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行?基本內(nèi)容：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(2)各層面的價(jià)值追求:1.(2)各層面的價(jià)值追求:1.富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。2.自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。 3.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求價(jià)值觀與價(jià)值體系的關(guān)系：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本性質(zhì)的基本特征。意義：1.意義：1.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐2.是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力 3.引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針(5)怎么做： 培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)人心工程和靈魂工程。大學(xué)生應(yīng)該： 1.深化理性認(rèn)知，準(zhǔn)確3.注重實(shí)踐履行，從身邊的小事做把握基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、重大意義和實(shí)踐要求，增強(qiáng)價(jià)值判斷力大學(xué)生應(yīng)該： 1.深化理性認(rèn)知，準(zhǔn)確3.注重實(shí)踐履行，從身邊的小事做第一章(2)另一方面，理想必1(2)另一方面，理想必(1)一方面，理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，理想是人們一定的社會(huì)產(chǎn)物，同時(shí)它又超越了今天的實(shí)踐須通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。(3須通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。(3)實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐。2、簡(jiǎn)述理想與信念的關(guān)系(1)理想與信念是有區(qū)別的，兩者的側(cè)重點(diǎn)不同①理想指向未來(lái)，與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系(1)理想與信念是有區(qū)別的，兩者的側(cè)重點(diǎn)不同①理想指向未來(lái)，與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系②信念面向現(xiàn)實(shí)，與奮斗目標(biāo)想聯(lián)系(2)理想與信念是相聯(lián)系的，總是如影隨形、相互影響的①理想是信念的根據(jù)和前提②在很多情況下，理想亦是信它是與奮斗目標(biāo)相念，信念亦是理想③當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，聯(lián)系的一種向往與追求3、簡(jiǎn)述理想與信念的意義它是與奮斗目標(biāo)相理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)，弓I導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。 (2)理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。理想信念是激勵(lì)人們向既定人生目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力。(3)理想信念提高人生的精神境界(4)理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗4、為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰?(2)(科學(xué)性)馬克思主(2)(科學(xué)性)馬克思主義是科學(xué)真理。 馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。馬克思主義是科學(xué)性、階級(jí)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。(3)(開(kāi)放性)馬克思主義具有持久生命力。級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南。(3)(開(kāi)放性)馬克思主義具有持久生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久生命力。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義平民化的成果。(實(shí)踐性)馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義使認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論。一句名言:“哲學(xué)家們只是以改造世界為己任的基本特征。以改造世界為己任的基本特征。用不同的方式解釋世界， 而問(wèn)題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義重視實(shí)踐、WOR格式WOR格式專(zhuān)業(yè)資料整理專(zhuān)業(yè)資料整理(預(yù)見(jiàn)性)馬克思主義科學(xué)預(yù)見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想、一種理論學(xué)說(shuō)、一種制度、更是一種實(shí)踐，需要千百萬(wàn)人一代又一代不懈的努力。5、簡(jiǎn)述個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系(1)社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。在整個(gè)理想系統(tǒng)中，社會(huì)理想是最根本。最重要的，而個(gè)人理想則是從屬于社會(huì)理想。社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想與個(gè)人理想密不可分。社會(huì)理想不失憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量加強(qiáng)的，而是建立在眾人個(gè)人理想基礎(chǔ)之上的，是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐之中。臺(tái)匕每一個(gè)青年的前途離不開(kāi)國(guó)家的前途，沒(méi)有國(guó)家的前途也就沒(méi)有青年的前途。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，國(guó)家的需要就是青年人的需要，只有將個(gè)人理想與國(guó)家需要相統(tǒng)一的青年才能夠在涉水上大有作為。臺(tái)匕6、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系?精神生活所產(chǎn)生的種(1)個(gè)人理想：是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、種向往和追求。精神生活所產(chǎn)生的種社會(huì)理想：是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同目標(biāo)。(2)二者的關(guān)系：社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。(2)二者的關(guān)系：社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。每一個(gè)青年的前途離不開(kāi)國(guó)家的前途，沒(méi)有國(guó)家的前途也就沒(méi)有青年的前途。(3)成長(zhǎng)成才與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系：大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，只有把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，才能放飛青春夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生理想。(4)怎么做：1)立志當(dāng)高遠(yuǎn)2)立志做大事 (4)怎么做：1)立志當(dāng)高遠(yuǎn)2)立志做大事 3)立志須躬行 4)偉大出自平凡5)中國(guó)夢(mèng)，是中華民族的振之夢(mèng)，也是每一個(gè)大學(xué)生的成才之夢(mèng)。(5)聯(lián)系實(shí)際7、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。(1)第6題要點(diǎn)WOR格式WOR格式專(zhuān)業(yè)資料整理生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件(3)有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證(4)有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志3、網(wǎng)絡(luò)生活有哪些道德要求?含義：是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常網(wǎng)絡(luò)秩序而需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具⑵進(jìn)行健康的網(wǎng)絡(luò)交往 (3)自覺(jué)避免網(wǎng)絡(luò)沉迷(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神4、如何認(rèn)識(shí)戀愛(ài)與婚姻家庭中的道德要求?戀愛(ài)：(1)尊重人格平等(2)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任(3)文明相親相愛(ài)家庭：(1)尊老愛(ài)幼(生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件(3)有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證(4)有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志3、網(wǎng)絡(luò)生活有哪些道德要求?含義：是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常網(wǎng)絡(luò)秩序而需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具⑵進(jìn)行健康的網(wǎng)絡(luò)交往 (3)自覺(jué)避免網(wǎng)絡(luò)沉迷(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神4、如何認(rèn)識(shí)戀愛(ài)與婚姻家庭中的道德要求?戀愛(ài)：(1)尊重人格平等(2)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任(3)文明相親相愛(ài)家庭：(1)尊老愛(ài)幼(2)男女平等(3)夫妻和睦(4)勤儉持家(5)鄰里團(tuán)結(jié)5、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的戀愛(ài)觀和婚姻觀?(1)避免混淆愛(ài)情與友情的界限(2)擺正戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的位置(3)維護(hù)愛(ài)情純潔，避免過(guò)度的情感功利化失戀不失志，不失態(tài)，不失學(xué)，不失不能只重過(guò)程不顧后果 愛(ài)處理好幾種關(guān)系：①戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系②戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系③戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系6、論個(gè)人品德形成的途徑和方法。途徑：①家庭教育②學(xué)校教育③社會(huì)道德教育④個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)⑤社會(huì)實(shí)踐方法：①道德認(rèn)識(shí)提高法②道德實(shí)踐鍛煉法③道德習(xí)慣養(yǎng)成法④道德修養(yǎng)法⑤道德意志培養(yǎng)法⑥道德評(píng)價(jià)法個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性個(gè)人品德的作用:1.對(duì)法律作用的發(fā)揮具有推動(dòng)作用2.是個(gè)人自我完善的內(nèi)在根據(jù) 3.是社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量7、論如何加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。(1)道德修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育和自我完善的活動(dòng)(2)加強(qiáng)道德修養(yǎng)是個(gè)人品德形成的最佳途徑(3)提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征教育和自我完善的活動(dòng)(2)加強(qiáng)道德修養(yǎng)是個(gè)人品德形成的最佳途徑(3)提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征(4)采取有效的道德修養(yǎng)方法①學(xué)思并重的方法②審察克治的方法③慎獨(dú)自律的方法④積善成德的方法(6)自覺(jué)地向道德模范⑤知行統(tǒng)一的方法 (5獨(dú)自律的方法④積善成德的方法(6)自覺(jué)地向道德模范世界的實(shí)踐活動(dòng)想聯(lián)系，與人們具體的道德行為相聯(lián)系，與人們的全部道德實(shí)踐過(guò)程相聯(lián)系學(xué)習(xí)(7)追求崇高的道德境界第六章1、論法律的本質(zhì)與特征本質(zhì)： (1本質(zhì)： (1)馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，即通過(guò)國(guó)家立法的形式所體現(xiàn)的意志(3)法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的特征：(1通過(guò)國(guó)家立法的形式所體現(xiàn)的意志(3)法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的特征：(1)法律是調(diào)整主要社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范(2)法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范(3)法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范2、論社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征(1)從體現(xiàn)的法律意志看，我國(guó)社會(huì)主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和統(tǒng)一性的統(tǒng)3、論中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征(1)(階級(jí)性，人民性)體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求(1)(階級(jí)性，人民性)體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求(時(shí)代性)體現(xiàn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求(3)(法律結(jié)構(gòu)上的完整性和多層次性)體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求(4)(繼承性和借鑒性)體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類(lèi)法制文明成果的文化要求(5)(動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性和發(fā)展性)體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求時(shí)代要求(3)(法律結(jié)構(gòu)上的完整性和多層次性)體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求(4)(繼承性和借鑒性)體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類(lèi)法制文明成果的文化要求(5)(動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性和發(fā)展性)體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求4、論社會(huì)主義法律的作用(1)法律的作用是指法律對(duì)人的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響(2)最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)秩序以及推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步此外，還有指引、預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、教育、強(qiáng)制等重要作用5、社會(huì)主義法律的運(yùn)行過(guò)程包括哪些環(huán)節(jié)?(15、社會(huì)主義法律的運(yùn)行過(guò)程包括哪些環(huán)節(jié)?(1)法律制定 (2)法律執(zhí)行(3)法律適用 (4)法律遵守(依法辦事)包括兩層含義：①依法享有并行使權(quán)力②依法承擔(dān)并履行義務(wù)6、我國(guó)憲法確立的基本原則有哪些?(16、我國(guó)憲法確立的基本原則有哪些?(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)原則(2)人民主權(quán)原則(3)人權(quán)保障原則 (4)法制原則(5)民主集中制原則7、我國(guó)憲法確立的國(guó)家制度有哪些?國(guó)體：人民民主專(zhuān)政政體：人民代表大會(huì)制度(根本政治制度)基本政治制度 (1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多單合作和政治協(xié)商制度基本政治制度 (1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多單合作和政治協(xié)商制度(2)民族區(qū)域自治制度(3)基層群眾自治制度基本經(jīng)濟(jì)制度 (1基本經(jīng)濟(jì)制度 (1)社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)(2)堅(jiān)持公有制為主題，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度 (3)堅(jiān)持按勞分配為主題、多種分配方式并存的分配制度中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系如何構(gòu)成?④多個(gè)法律部門(mén)，包括：憲法相關(guān)法、民法商法、①憲法為統(tǒng)帥②法律為主干③行政法規(guī)和地方性法規(guī)為重要組成部分行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法第七章④多個(gè)法律部門(mén)，包括：憲法相關(guān)法、民法商法、1、社會(huì)主義法制觀念有哪些?(1)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的觀念(2)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的觀念(3(1)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的觀念(2)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的觀念(3)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)現(xiàn)結(jié)合觀念(4)加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國(guó)的觀念2、如何理解法制思維的含義與特征?含義：是一種融法律的價(jià)值屬性和工具理性與一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí)特征：(1)正當(dāng)性思維(2)規(guī)范性思維 (3)邏輯思維(4)科學(xué)思維3、法制思維與人治思維有和區(qū)別?(1)在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)；人治思維則認(rèn)為人高于法或權(quán)大于法特征：(1)正當(dāng)性思維(2)規(guī)范性思維 (3)邏輯思維(4)科學(xué)思維3、法制思維與人治思維有和區(qū)別?(1)在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)；人治思維則認(rèn)為人高于法或權(quán)大于法(2)在價(jià)值上，法治強(qiáng)調(diào)幾種社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷；而人治則強(qiáng)調(diào)個(gè)人說(shuō)了算的轉(zhuǎn)斷思維，少數(shù)人集權(quán)(3)在方式上，法治堅(jiān)持法律面前人人平等原則；而人治則按照個(gè)人意志和情感進(jìn)行治理在標(biāo)準(zhǔn)上，法治是以法為標(biāo)準(zhǔn)；人治則奉個(gè)人的意志為最咼權(quán)威4、論法制思維的基本內(nèi)容(選擇題)(1)主要表現(xiàn)在價(jià)值取向和規(guī)則意識(shí)兩方面(2)一般來(lái)講，包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義(前三個(gè)價(jià)值取向),人權(quán)保障、正當(dāng)程序(后兩個(gè)規(guī)則意識(shí))

權(quán)力制約、公平正義(前三個(gè)價(jià)值取向),人權(quán)保障、正當(dāng)程序(后兩個(gè)規(guī)則意識(shí))5、論法律至上的法制思維方式(1)法律是地位最高，效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范(2)任何規(guī)范都不得與法律相抵觸，表現(xiàn)為普遍優(yōu)越性，優(yōu)先適用性和不可違抗性6、論權(quán)力制約的法制思維方式(1)權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)利必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里(2)違法受追究，是指國(guó)家工作人員違法行使權(quán)力不許受到法律的追究和制裁。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對(duì)于自覺(jué)運(yùn)用權(quán)利、用于監(jiān)督權(quán)力意義更大7、論公平正義的法制思維方式(2)包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)(1(2)包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、救濟(jì)公平&論培養(yǎng)法制思維的途徑和方法(1)學(xué)習(xí)法律知識(shí) (2)掌握法律方法(3)參與法律實(shí)踐 (4)養(yǎng)成守法習(xí)慣第八章1、什么是法律權(quán)利？有哪些特征?什么是法律權(quán)利權(quán)利就是一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實(shí)現(xiàn)的法律手段特征:(1)法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約(2)&論培養(yǎng)法制思維的途徑和方法(1)學(xué)習(xí)法律知識(shí) (2)掌握法律方法(3)參與法律實(shí)踐 (4)養(yǎng)成守法習(xí)慣第八章1、什么是法律權(quán)利？有哪些特征?什么是法律權(quán)利權(quán)利就是一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實(shí)現(xiàn)的法律手段特征:(1)法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約(2)法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異(3)法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利2、什么是法律義務(wù)？有哪些特征?什么是法律義務(wù)(2)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的(1(2)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對(duì)他人的責(zé)任特征(1)法律義務(wù)是歷史的(2)法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要(1)法律義務(wù)是歷史的(2)法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要(3)法律義務(wù)必須依法設(shè)定(4)法律義務(wù)可能發(fā)生變化3、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系?(1)人權(quán)是是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障(2)法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的尊重和保障4、大學(xué)生要樹(shù)立怎樣的人權(quán)觀?3、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系?(1)人權(quán)是是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障(2)法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的尊重和保障4、大學(xué)生要樹(shù)立怎樣的人權(quán)觀?(1)大學(xué)生要樹(shù)立正確的人權(quán)觀念，澄清模糊認(rèn)識(shí)(2)人權(quán)是個(gè)體人權(quán)和集體人權(quán)的統(tǒng)一，兩者同等重要，缺一不可。人權(quán)是普遍性和特殊性的統(tǒng)人權(quán)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元的，發(fā)展中國(guó)家不猛追捧發(fā)達(dá)國(guó)家的人權(quán)，發(fā)達(dá)國(guó)家也不能按照自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)看待發(fā)展中國(guó)家的人權(quán)保障5、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系?(密不可分，相互依存，互利共贏)5、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系?(密不可分，相互依存，互利共贏)(1)在社會(huì)生活中，每個(gè)人既是法律權(quán)利的主體，也是承擔(dān)法律義務(wù)的主體(2)法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)(3)法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會(huì)公平正義的重要方面6、我國(guó)憲法規(guī)定的公民權(quán)利有何特點(diǎn)?權(quán)利的主體，也是承擔(dān)法律義務(wù)的主體(2