科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件

科技史：第一講古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅?？萍际罚旱谝恢v古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展科技史：第一講古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅?？萍际返谝谎袑４鷮W故術的產(chǎn)和發(fā)展6回叫師彩大學光4o要點8概略了解原始時代的技術創(chuàng)造和科學知識的起源,大體把握四大文明第一節(jié)原始時代的古國早期的主要科技術創(chuàng)造學技術成就。第二節(jié)四大文明古國的科學技術隨著新課改的不斷推進，對小學階段的數(shù)學教學提出了新的要求，不?H要學好基礎數(shù)學知識，最關鍵的是發(fā)展出學生數(shù)學思想，注重在小學數(shù)學的教學中滲透數(shù)學思想。數(shù)學這門學科具有自身的特點，邏輯思維性很強，在學習的過程中，可以充分地鍛煉學生邏輯思維能力與理性思維方式。一、對數(shù)學思想的概述當前，在小學的教學內(nèi)容中，數(shù)學是很重要的組成部分，數(shù)學具有很強的實用性與理論性，要學好數(shù)學這門學科，難度還是比較大的。所以，在小學數(shù)學的教學中滲透數(shù)學思想，可以很好地解決在數(shù)學教學中出現(xiàn)的一些問題，有利于數(shù)學教師對學生學習數(shù)學的引導作用。數(shù)學教師可以與學生的實際情況相結(jié)合，對小學數(shù)學教學中如何滲透數(shù)學思想的方法進行探索，進行有效的滲透，讓學生對數(shù)學思想有個正確的認知，使小學生對數(shù)學問題進行分析的能力得到提高。在小學數(shù)學的教學過程中，數(shù)學思想是建立在教學內(nèi)容的基礎之上的，是數(shù)學學習的指導思想。所以，數(shù)學教師必須要對這個問題進行相應的思考與探索，將數(shù)學課堂教學的效果提高。二、數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的滲透策略數(shù)學教師在日常的教學活動中，要對教學中滲透數(shù)學思想進行積極地探索，從而地促使學生形成數(shù)學思想來解決問題，使學習能力得到增強，可以更加積極主動地參與到數(shù)學的教學活動中來。（一）分類思想方法在小學教學中的滲透。針對數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中滲透策略的探索，分類思想的這種方法是很重要的組成。分類思想方法在數(shù)學教學中的滲透，指的是按照教學對象的本質(zhì)屬性的差異，把它們分為不同的類型，通過將教學對象的共性與差異性的相比較，把屬性一致的教學歸屬到一種類型，為學生的理解與記憶提供方便。在小學的數(shù)學教學中，運用分類思想方法的，可以使小學生歸納與分析的能力得到最大限度的提升，讓他們可以更好地參與到數(shù)學課堂教學中來。要與學生的實際情況相結(jié)合，并根據(jù)個體的差異，科學合理地在小學數(shù)學教學中滲透分類思想的方法。（二）轉(zhuǎn)化思想方法在小學教學中的滲透。在小學數(shù)學教學過程中，滲透轉(zhuǎn)化思想方法，是數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的重要滲透策略其中之一，也是小學數(shù)學教師經(jīng)常使用的教學方法。在小學數(shù)學教學中滲透轉(zhuǎn)化思想方法，指的是將一個現(xiàn)實的問題，通過轉(zhuǎn)化的方法，經(jīng)過歸納成為一個相對來說較為簡單的問題，使小學生對數(shù)學問題的解決能力得到有效提高。在小學數(shù)學教學中滲透轉(zhuǎn)化思想的方法，可以讓學生充分運用已經(jīng)掌握的數(shù)學知識，把數(shù)學學習中較難的題目轉(zhuǎn)化為相對簡單的題目，并形成完善的解題思路，把抽象、難以理解的數(shù)學問題，變得更加直觀、易于理解的數(shù)學問題，較快地解答問題。在小學數(shù)學中滲透轉(zhuǎn)化思想方法，可以將小學生解答數(shù)學問題的能力得到提高。（三）極限思想方法在小學教學中的滲透。在小學數(shù)學教學活動中，滲透極限思想方法，也是一項重要的方法，可以促進學生更為全面地學習數(shù)學知識。極限思想方法的滲透，可以使數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的運用更加完善。另外，極限思想方法在小學教學中的滲透，讓小學生在數(shù)學教師的帶領下，更好地理解事物從量變到質(zhì)變的規(guī)律，以及在這個變化過程中所涉及到的知識內(nèi)容，從中讓學生在數(shù)學的學習中感受到樂趣。所以，在日常的教學活動中，極限思想方法的滲透顯得尤為重要，其對數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的滲透起著極其重要的作用。（四）在教學預設中確定數(shù)學思想。數(shù)學教師在日常的教學實踐當中，要在教學的預期中對數(shù)學思想進行設定，這也是在小學數(shù)學教學中數(shù)學思想滲透策略之一。小學數(shù)學教學所使用的教材，屬于是顯性的知識系統(tǒng)，里面包含有大量的法則、公式和結(jié)論。傳統(tǒng)意義上的教學方式，都是由數(shù)學教師照本宣科，對照書本上的內(nèi)容進行講授，教學形式單一，且枯燥乏味難以理解。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學形式已難以適應新時期的小學生的學習需要。在數(shù)學教學的初期對數(shù)學思想進行預設，是小學數(shù)學教學的一種重要的形式。與小學生數(shù)學教學目標和學生的學習需要結(jié)合起來，在數(shù)學教學當中采用預設的方法，使數(shù)學思想得以確定，并根據(jù)小學生的學習進度加以調(diào)整，帶領學生在數(shù)學學習中更好地運用數(shù)學思想方法，使他們解決數(shù)學問題的能力有所提高。（五）與實際生活相聯(lián)系，發(fā)展數(shù)學思想。數(shù)學老師在小學數(shù)學教學的過程中，要將數(shù)學教學與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，運用自己一些在生活中的經(jīng)驗，列舉生活中的例子來進行教學，學生更有感覺，更有興趣參與到學習中來。重要的是學生可以把教學的內(nèi)容運用到實際生活中，有助于小學生數(shù)學思想的形。比如，老師可以用在生活中運用最普遍的用錢與找錢來做為教學實例，學生因為在平時的生活中有所接觸，容易理解加減法的計算，有利于思考能力的鍛煉?？偠灾谛W數(shù)學教學中進行分類思想方法、轉(zhuǎn)化思想方法、極限思想方法、數(shù)學思想的滲透，可以使小學生解決數(shù)學問題的能力得到提高。并在教學預設中確定數(shù)學思想，促使在小學生數(shù)學教學中有效滲透數(shù)學思想，為今后的學習打下堅實的基礎。小學數(shù)學的教學在新課程改革背景下呈現(xiàn)了一番新景象，一線教育工作者使用越來越豐富、越來越新穎的教育教學方式為學生提供著最新穎的學習體驗，為學生的發(fā)展提供著最大助力。然而，小學數(shù)學的教學成效卻依然未曾達到我們所期望的那樣，筆者分析這其中的原因或許在于課堂統(tǒng)一授課的模式將學生的個性特點進行了“隱蔽”，而只對學生的共同點進行關注，開展教學。面對僅對學生共同點進行關注的教學現(xiàn)狀，筆者認為這樣的教學對學生的個性發(fā)展有著消極的影響，不利于學生的個性成長。因此，筆者提倡小學數(shù)學教師選擇一種新型的教學模式――差異教學。一、差異教學的含義差異教學指的是，教師在班級進行教學的過程中，應立足于學生的個體差異，力求通過有效的教學滿足學生個性發(fā)展的需要，促使學生在原有的知識基礎上獲得有效的發(fā)展。簡言之，差異教學就是關注某個學生或某一類學生的學習需要，這不同于常見的班級授課形式，并非是對學生進行統(tǒng)一的教學，也并非是進行個別的教學，而是建立在學生已有的學習基礎之上，根據(jù)不同學生的不同學習需要為學生提供有針對性的、有計劃性的教學。差異教學強調(diào)，教師在關注學生差異性的同時，要了解學生的多種需要：（1）表達情緒的需要；（2）團隊合作的需要；（3）個性發(fā)展所需的額外技能培養(yǎng)需要；（4）深入探究某問題的需要。面對學生的這些需要，教師在利用差異教學開展工作時要對此有所注重。二、差異教學的來源（一）布魯姆的目標分類理論布魯姆的目標分類理論，將思維分為了六個層次：知識、理解、應用、分析、評價、綜合。知識是最低水平的思維，要求學生回憶先前學習過的事實或其他信息；理解要求學生對所學知識進行理解；應用要求學生用他們所學的知識做事；分析要求學生剖析并批判性地審視某個想法；評價是根據(jù)一系列指標判斷某事物的價值；綜合是把事物用新的或其他方式重新組合。不同的思維目標，對教師的教和學生的學產(chǎn)生了不同的要求，形成了差異教學的理論基礎，根據(jù)不同的思維目標，教師能夠有針對性地為學生提供不同的教學，從而使差異教學有所成效。（二）加德納的多元智力理論加德納的這一理論是為批判傳統(tǒng)的、將智力混為一談的智力理論而提出的，加德納認為，人是具有多種智能的，按照不同的智力發(fā)展領域，智力可以分為語詞邏輯推理智力、語言理解智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自我認知智力、自然認知智力。加德納的多元智力理論將個體的智力進行了細致的分析，為教師發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智力、培養(yǎng)學生優(yōu)勢智力的發(fā)展提供了借鑒，也為差異教學奠定了理論基礎。三、小學數(shù)學之中的差異教學1.分目標進行教學由于小學生思考能力、心智發(fā)展均處于不成熟的階段，他們需要根據(jù)教師的引導來確定自身學習的方向和目標。因此，根據(jù)布魯姆所提出的不同目標分類，教師可以對數(shù)學的學習內(nèi)容進行不同目標的分類，并將教學目標的分類結(jié)果展示給學生，讓學生能夠明確自身學習的目標。例如，小學五年級的學生要能夠“熟練地進行小數(shù)加減法的筆算”，這是布魯姆目標分類之中的“應用”；小學六年級的學生要“了解負數(shù)的意義”，這是布魯姆目標分類之中的“理解”。小學數(shù)學教師要根據(jù)學生的不同發(fā)展階段來對學生的數(shù)學學習目標進行詳細的分類，對學生進行差異教學，促使小學生能夠根據(jù)教師的規(guī)范指導，向著教學的目標不斷努力、不斷發(fā)展。2.分小組進行教學是教學過程的分組也好，是教學目標的分組也好，差異教學與個性化教學的不同之處就在于是否根據(jù)學生之間的差異性進行了“分組”。作為小學數(shù)學教師，將差異教學的方式運用進自身的教學工作之中，就要根據(jù)學生之間存在的差異性對學生進行分組。筆者認為，對學生進行分組的依據(jù)可以包括以下幾種：一是根據(jù)學生的不同智力優(yōu)勢進行分組，讓班級之中呈現(xiàn)“優(yōu)勢組”的景象，當然，依據(jù)不同智力優(yōu)勢進行分組，并非是將學生分為數(shù)學優(yōu)勢組、語文優(yōu)勢組等，而是根據(jù)加德納所提出的智力理論的思想對學生進行分組，例如將學生分為計算優(yōu)勢組、幾何優(yōu)勢組、概率優(yōu)勢組等等；二是根據(jù)學生的數(shù)學學習成績進行分組，讓每一個小組之中都有數(shù)學學習優(yōu)秀的同學，以便在一些學生產(chǎn)生數(shù)學學習中的疑問時，能夠借助于組中同學的講解進行解決。綜上所述，小學數(shù)學的教學在新課改背景下能否獲得長足的發(fā)展，取決于小學數(shù)學教師是否真的對自身的教學工作進行了細致深入的思考，而面對統(tǒng)一教學模式為小學數(shù)學教學帶來的弊端，小學數(shù)學教師可以利用差異教學模式來對此問題進行解決，讓小學生能夠在數(shù)學的學習中獲得更加有效的知識，促進小學生的數(shù)學學習?？萍际罚旱谝恢v古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展11、不為五斗米折腰1科技史第一研專代斛學故術的產(chǎn)和發(fā)展6回叫師彩大學光4o科技史2要點8概略了解原始時代的技術創(chuàng)造和科學知識的起源,大體把握四大文明第一節(jié)原始時代的古國早期的主要科技術創(chuàng)造學技術成就。第二節(jié)四大文明古國的科學技術要點83第一節(jié):原始時代的科學技術創(chuàng)造原始時代的技術創(chuàng)造1.制造工具新石器時代國例石人猿揖別始于工具的制造和使用。原始社會人類改造自然和認識自然的發(fā)展首先表現(xiàn)在工具的演進方面,原始社會最主要的工具是石器。原始人制造工具經(jīng)歷了從打制石器的舊石器時代到磨制石器的新石器時代的發(fā)展。第一節(jié):原始時代的科學技術創(chuàng)造42.火的使用完成從猿到人轉(zhuǎn)攙的另一個③標志性的關鍵步驟是火的使用,這是人類誕生過程當中所征服和利用的第一種自然力。原始人使用火經(jīng)歷了三個時期:偶然的利用天然火的時期、有意識地保存天然火種的時期和能動地人工取火的時期。舊石器時代中期,早期智人發(fā)明了人工取火的方法:燧石相擊生火、鉆木取火。摩擦生火第一次使人支配了一種自然力,最終把人從動物界分開。42.火的使用53.農(nóng)業(yè)技術與社會分工原始農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了從刀耕火種的農(nóng)業(yè)發(fā)展到鋤耕農(nóng)業(yè),原始畜牧業(yè)的出現(xiàn)導致人類社會的第一次大分工。14制陶技術制陶技術的發(fā)展促成了人類社會的第二次大分工。3.農(nóng)業(yè)技術與社會分工6原始技術創(chuàng)造的意義萬火種原始技術創(chuàng)造是人類社會得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本前提,體現(xiàn)了改造自然和北人。和石制作本認識自然是同一過程的兩個方面,為人類文明的發(fā)展奠定了堅實的基礎。原始技術創(chuàng)造的意義7三、原始科學思想的萌芽科學起源問題:何時?何地?缺少實物證據(jù),對已有的實物證據(jù)也難以正確解釋。我們只能推斷在很早的時候,人類就已經(jīng)觀測和記錄某些自然現(xiàn)象了。但是他們是否想解釋它們以及怎樣解釋它們,我們不得而知。三、原始科學思想的萌芽8通過對自然現(xiàn)象的觀測而得出的結(jié)論,形成了原始人世界圖景里的重要組成部分。這些結(jié)論被包含在原始部落占統(tǒng)治地位的宗教和哲學教條中,而不是如現(xiàn)代的科學樣是一個獨立的思維領域。人類學研究法:人類學家在對現(xiàn)代地球上某些偏僻角落找到的原始部落進行研究從中得到一些關于原始人思維活動的暗示,但我們還須警惕不要輕易相信這些證據(jù),因為后來證明這些部落中有些不是原始的,而是退化了的部落通過對自然現(xiàn)象的觀測而得出的結(jié)論,形9圖2兩班牙阿米塔米拉地方膽石器時代洞穴中的壁畫—野牛(美國自然歷史博物館攝圖2兩班牙阿米塔米拉地方膽石器時代洞穴中的壁畫—野牛10科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件11科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件12科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件13科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件14科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件15科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件16科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件17科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件18科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件19科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件20科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件21科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件22科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件23科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件24科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件25科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件26科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件27科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件28科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件29科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件30科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件31科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件32科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件33科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件34科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件35科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件36科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件37科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件38科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件39科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件40科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件41科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件42科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件43科技史：第一講-古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展課件4441、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認識自己?！聡?/p>

43、重復別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?5科技史：第一講古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅?？萍际罚旱谝恢v古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展科技史：第一講古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅?？萍际返谝谎袑４鷮W故術的產(chǎn)和發(fā)展6回叫師彩大學光4o要點8概略了解原始時代的技術創(chuàng)造和科學知識的起源,大體把握四大文明第一節(jié)原始時代的古國早期的主要科技術創(chuàng)造學技術成就。第二節(jié)四大文明古國的科學技術隨著新課改的不斷推進，對小學階段的數(shù)學教學提出了新的要求，不?H要學好基礎數(shù)學知識，最關鍵的是發(fā)展出學生數(shù)學思想，注重在小學數(shù)學的教學中滲透數(shù)學思想。數(shù)學這門學科具有自身的特點，邏輯思維性很強，在學習的過程中，可以充分地鍛煉學生邏輯思維能力與理性思維方式。一、對數(shù)學思想的概述當前，在小學的教學內(nèi)容中，數(shù)學是很重要的組成部分，數(shù)學具有很強的實用性與理論性，要學好數(shù)學這門學科，難度還是比較大的。所以，在小學數(shù)學的教學中滲透數(shù)學思想，可以很好地解決在數(shù)學教學中出現(xiàn)的一些問題，有利于數(shù)學教師對學生學習數(shù)學的引導作用。數(shù)學教師可以與學生的實際情況相結(jié)合，對小學數(shù)學教學中如何滲透數(shù)學思想的方法進行探索，進行有效的滲透，讓學生對數(shù)學思想有個正確的認知，使小學生對數(shù)學問題進行分析的能力得到提高。在小學數(shù)學的教學過程中，數(shù)學思想是建立在教學內(nèi)容的基礎之上的，是數(shù)學學習的指導思想。所以，數(shù)學教師必須要對這個問題進行相應的思考與探索，將數(shù)學課堂教學的效果提高。二、數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的滲透策略數(shù)學教師在日常的教學活動中，要對教學中滲透數(shù)學思想進行積極地探索，從而地促使學生形成數(shù)學思想來解決問題，使學習能力得到增強，可以更加積極主動地參與到數(shù)學的教學活動中來。（一）分類思想方法在小學教學中的滲透。針對數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中滲透策略的探索，分類思想的這種方法是很重要的組成。分類思想方法在數(shù)學教學中的滲透，指的是按照教學對象的本質(zhì)屬性的差異，把它們分為不同的類型，通過將教學對象的共性與差異性的相比較，把屬性一致的教學歸屬到一種類型，為學生的理解與記憶提供方便。在小學的數(shù)學教學中，運用分類思想方法的，可以使小學生歸納與分析的能力得到最大限度的提升，讓他們可以更好地參與到數(shù)學課堂教學中來。要與學生的實際情況相結(jié)合，并根據(jù)個體的差異，科學合理地在小學數(shù)學教學中滲透分類思想的方法。（二）轉(zhuǎn)化思想方法在小學教學中的滲透。在小學數(shù)學教學過程中，滲透轉(zhuǎn)化思想方法，是數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的重要滲透策略其中之一，也是小學數(shù)學教師經(jīng)常使用的教學方法。在小學數(shù)學教學中滲透轉(zhuǎn)化思想方法，指的是將一個現(xiàn)實的問題，通過轉(zhuǎn)化的方法，經(jīng)過歸納成為一個相對來說較為簡單的問題，使小學生對數(shù)學問題的解決能力得到有效提高。在小學數(shù)學教學中滲透轉(zhuǎn)化思想的方法，可以讓學生充分運用已經(jīng)掌握的數(shù)學知識，把數(shù)學學習中較難的題目轉(zhuǎn)化為相對簡單的題目，并形成完善的解題思路，把抽象、難以理解的數(shù)學問題，變得更加直觀、易于理解的數(shù)學問題，較快地解答問題。在小學數(shù)學中滲透轉(zhuǎn)化思想方法，可以將小學生解答數(shù)學問題的能力得到提高。（三）極限思想方法在小學教學中的滲透。在小學數(shù)學教學活動中，滲透極限思想方法，也是一項重要的方法，可以促進學生更為全面地學習數(shù)學知識。極限思想方法的滲透，可以使數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的運用更加完善。另外，極限思想方法在小學教學中的滲透，讓小學生在數(shù)學教師的帶領下，更好地理解事物從量變到質(zhì)變的規(guī)律，以及在這個變化過程中所涉及到的知識內(nèi)容，從中讓學生在數(shù)學的學習中感受到樂趣。所以，在日常的教學活動中，極限思想方法的滲透顯得尤為重要，其對數(shù)學思想在小學數(shù)學教學中的滲透起著極其重要的作用。（四）在教學預設中確定數(shù)學思想。數(shù)學教師在日常的教學實踐當中，要在教學的預期中對數(shù)學思想進行設定，這也是在小學數(shù)學教學中數(shù)學思想滲透策略之一。小學數(shù)學教學所使用的教材，屬于是顯性的知識系統(tǒng)，里面包含有大量的法則、公式和結(jié)論。傳統(tǒng)意義上的教學方式，都是由數(shù)學教師照本宣科，對照書本上的內(nèi)容進行講授，教學形式單一，且枯燥乏味難以理解。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學形式已難以適應新時期的小學生的學習需要。在數(shù)學教學的初期對數(shù)學思想進行預設，是小學數(shù)學教學的一種重要的形式。與小學生數(shù)學教學目標和學生的學習需要結(jié)合起來，在數(shù)學教學當中采用預設的方法，使數(shù)學思想得以確定，并根據(jù)小學生的學習進度加以調(diào)整，帶領學生在數(shù)學學習中更好地運用數(shù)學思想方法，使他們解決數(shù)學問題的能力有所提高。（五）與實際生活相聯(lián)系，發(fā)展數(shù)學思想。數(shù)學老師在小學數(shù)學教學的過程中，要將數(shù)學教學與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，運用自己一些在生活中的經(jīng)驗，列舉生活中的例子來進行教學，學生更有感覺，更有興趣參與到學習中來。重要的是學生可以把教學的內(nèi)容運用到實際生活中，有助于小學生數(shù)學思想的形。比如，老師可以用在生活中運用最普遍的用錢與找錢來做為教學實例，學生因為在平時的生活中有所接觸，容易理解加減法的計算，有利于思考能力的鍛煉。總而言之，在小學數(shù)學教學中進行分類思想方法、轉(zhuǎn)化思想方法、極限思想方法、數(shù)學思想的滲透，可以使小學生解決數(shù)學問題的能力得到提高。并在教學預設中確定數(shù)學思想，促使在小學生數(shù)學教學中有效滲透數(shù)學思想，為今后的學習打下堅實的基礎。小學數(shù)學的教學在新課程改革背景下呈現(xiàn)了一番新景象，一線教育工作者使用越來越豐富、越來越新穎的教育教學方式為學生提供著最新穎的學習體驗，為學生的發(fā)展提供著最大助力。然而，小學數(shù)學的教學成效卻依然未曾達到我們所期望的那樣，筆者分析這其中的原因或許在于課堂統(tǒng)一授課的模式將學生的個性特點進行了“隱蔽”，而只對學生的共同點進行關注，開展教學。面對僅對學生共同點進行關注的教學現(xiàn)狀，筆者認為這樣的教學對學生的個性發(fā)展有著消極的影響，不利于學生的個性成長。因此，筆者提倡小學數(shù)學教師選擇一種新型的教學模式――差異教學。一、差異教學的含義差異教學指的是，教師在班級進行教學的過程中，應立足于學生的個體差異，力求通過有效的教學滿足學生個性發(fā)展的需要，促使學生在原有的知識基礎上獲得有效的發(fā)展。簡言之，差異教學就是關注某個學生或某一類學生的學習需要，這不同于常見的班級授課形式，并非是對學生進行統(tǒng)一的教學，也并非是進行個別的教學，而是建立在學生已有的學習基礎之上，根據(jù)不同學生的不同學習需要為學生提供有針對性的、有計劃性的教學。差異教學強調(diào)，教師在關注學生差異性的同時，要了解學生的多種需要：（1）表達情緒的需要；（2）團隊合作的需要；（3）個性發(fā)展所需的額外技能培養(yǎng)需要；（4）深入探究某問題的需要。面對學生的這些需要，教師在利用差異教學開展工作時要對此有所注重。二、差異教學的來源（一）布魯姆的目標分類理論布魯姆的目標分類理論，將思維分為了六個層次：知識、理解、應用、分析、評價、綜合。知識是最低水平的思維，要求學生回憶先前學習過的事實或其他信息；理解要求學生對所學知識進行理解；應用要求學生用他們所學的知識做事；分析要求學生剖析并批判性地審視某個想法；評價是根據(jù)一系列指標判斷某事物的價值；綜合是把事物用新的或其他方式重新組合。不同的思維目標，對教師的教和學生的學產(chǎn)生了不同的要求，形成了差異教學的理論基礎，根據(jù)不同的思維目標，教師能夠有針對性地為學生提供不同的教學，從而使差異教學有所成效。（二）加德納的多元智力理論加德納的這一理論是為批判傳統(tǒng)的、將智力混為一談的智力理論而提出的，加德納認為，人是具有多種智能的，按照不同的智力發(fā)展領域，智力可以分為語詞邏輯推理智力、語言理解智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自我認知智力、自然認知智力。加德納的多元智力理論將個體的智力進行了細致的分析，為教師發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智力、培養(yǎng)學生優(yōu)勢智力的發(fā)展提供了借鑒，也為差異教學奠定了理論基礎。三、小學數(shù)學之中的差異教學1.分目標進行教學由于小學生思考能力、心智發(fā)展均處于不成熟的階段，他們需要根據(jù)教師的引導來確定自身學習的方向和目標。因此，根據(jù)布魯姆所提出的不同目標分類，教師可以對數(shù)學的學習內(nèi)容進行不同目標的分類，并將教學目標的分類結(jié)果展示給學生，讓學生能夠明確自身學習的目標。例如，小學五年級的學生要能夠“熟練地進行小數(shù)加減法的筆算”，這是布魯姆目標分類之中的“應用”；小學六年級的學生要“了解負數(shù)的意義”，這是布魯姆目標分類之中的“理解”。小學數(shù)學教師要根據(jù)學生的不同發(fā)展階段來對學生的數(shù)學學習目標進行詳細的分類，對學生進行差異教學，促使小學生能夠根據(jù)教師的規(guī)范指導，向著教學的目標不斷努力、不斷發(fā)展。2.分小組進行教學是教學過程的分組也好，是教學目標的分組也好，差異教學與個性化教學的不同之處就在于是否根據(jù)學生之間的差異性進行了“分組”。作為小學數(shù)學教師，將差異教學的方式運用進自身的教學工作之中，就要根據(jù)學生之間存在的差異性對學生進行分組。筆者認為，對學生進行分組的依據(jù)可以包括以下幾種：一是根據(jù)學生的不同智力優(yōu)勢進行分組，讓班級之中呈現(xiàn)“優(yōu)勢組”的景象，當然，依據(jù)不同智力優(yōu)勢進行分組，并非是將學生分為數(shù)學優(yōu)勢組、語文優(yōu)勢組等，而是根據(jù)加德納所提出的智力理論的思想對學生進行分組，例如將學生分為計算優(yōu)勢組、幾何優(yōu)勢組、概率優(yōu)勢組等等；二是根據(jù)學生的數(shù)學學習成績進行分組，讓每一個小組之中都有數(shù)學學習優(yōu)秀的同學，以便在一些學生產(chǎn)生數(shù)學學習中的疑問時，能夠借助于組中同學的講解進行解決。綜上所述，小學數(shù)學的教學在新課改背景下能否獲得長足的發(fā)展，取決于小學數(shù)學教師是否真的對自身的教學工作進行了細致深入的思考，而面對統(tǒng)一教學模式為小學數(shù)學教學帶來的弊端，小學數(shù)學教師可以利用差異教學模式來對此問題進行解決，讓小學生能夠在數(shù)學的學習中獲得更加有效的知識，促進小學生的數(shù)學學習。科技史：第一講古代科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展11、不為五斗米折腰46科技史第一研專代斛學故術的產(chǎn)和發(fā)展6回叫師彩大學光4o科技史47要點8概略了解原始時代的技術創(chuàng)造和科學知識的起源,大體把握四大文明第一節(jié)原始時代的古國早期的主要科技術創(chuàng)造學技術成就。第二節(jié)四大文明古國的科學技術要點848第一節(jié):原始時代的科學技術創(chuàng)造原始時代的技術創(chuàng)造1.制造工具新石器時代國例石人猿揖別始于工具的制造和使用。原始社會人類改造自然和認識自然的發(fā)展首先表現(xiàn)在工具的演進方面,原始社會最主要的工具是石器。原始人制造工具經(jīng)歷了從打制石器的舊石器時代到磨制石器的新石器時代的發(fā)展。第一節(jié):原始時代的科學技術創(chuàng)造492.火的使用完成從猿到人轉(zhuǎn)攙的另一個③標志性的關鍵步驟是火的使用,這是人類誕生過程當中所征服和利用的第一種自然力。原始人使用火經(jīng)歷了三個時期:偶然的利用天然火的時期、有意識地保存天然火種的時期和能動地人工取火的時期。舊石器時代中期,早期智人發(fā)明了人工取火的方法:燧石相擊生火、鉆木取火。摩擦生火第一次使人支配了一種自然力,最終把人從動物界分開。42.火的使用503.農(nóng)業(yè)技術與社會分工原始農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了從刀耕火種的農(nóng)業(yè)發(fā)展到鋤耕農(nóng)業(yè),原始畜牧業(yè)的出現(xiàn)導致人類社會的第一次大分工。14制陶技術制陶技術的發(fā)展促成了人類社會的第二次大分工。3.農(nóng)業(yè)技術與社會分工51原始技術創(chuàng)造的意義萬火種原始技術創(chuàng)造是人類社會得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本前提,體現(xiàn)了改造自然和北人。和石制作本認識自然是同一過程的兩個方面,為人類文明的發(fā)展奠定了堅實的基礎。原始技術創(chuàng)造的意義52三、原始科學思想的萌芽科學起源問題:何時?何地?缺少實物證據(jù),對已有的實物證據(jù)也難以正確解釋。我們只能推斷在很早的時候,人類就已經(jīng)觀測和記錄某些自然現(xiàn)象了。但是他們是否想解釋它們以及怎樣解釋它們,我們不得而知。三、原始科學思想的萌芽53通過對自然現(xiàn)象的觀測而得出的結(jié)論,形成了原始人世界圖景里的重要組成部分。這些結(jié)論被包含在原始部落占統(tǒng)治地位的宗教和哲學教條中,而不是如現(xiàn)代的科學樣是一個獨立的思維領域。人類學