淺析歷史虛無主義對西藏大學(xué)生思想政治教育的影響

淺析歷史虛無主義對西藏大學(xué)生思想教育的影響【內(nèi)容摘要】：大學(xué)生是祖國的將來，民族的希望。西藏大學(xué)生是西藏社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西藏大學(xué)生的教育狀態(tài)不僅關(guān)系到西藏大學(xué)生本人的成長發(fā)展，也關(guān)系到西藏社會的長治久安。近年來，歷史虛無主義對西藏大學(xué)生教育狀態(tài)造成了較大影響。文章介紹了歷史虛無主義的表現(xiàn)，分析了歷史虛無主義對西藏大學(xué)生的影響，最后提出了西藏高校和大學(xué)生應(yīng)對歷史虛無主義的對策?！颈疚年P(guān)鍵詞語】：歷史虛無主義；西藏大學(xué)生；教育一、歷史虛無主義的來歷及表現(xiàn)中華民族歷經(jīng)五千年的發(fā)展，構(gòu)成了悠久的歷史文明，為我們留下了難得珍貴的精神財富，這是我們炎黃子孫一直以來引以為傲的資本，也是今天我們進行社會精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。近年來歷史虛無主義不斷沉渣泛起，對我們國家人民和新一代青年大學(xué)生產(chǎn)生了很大不良影響。西藏地處我們國家反分裂斗爭的前沿，西藏大學(xué)生一直是一些心懷叵測的分裂分子與我們國家進行意識形態(tài)斗爭的焦點。歷史虛無主義的興起對西藏大學(xué)生產(chǎn)生了很大的負面影響。1、歷史虛無主義的概念“虛無主義〞一詞譯自德文Nihilismus，意指“什么都沒有〞。它以為、生命〔十分是人類〕的存在是沒有客觀意義、目的以及能夠理解的實相。德國的尼彩、海德格爾對此最早作出解釋。海德格爾以為虛無主義就是一切存在即什么都沒有，將存在縮減至純潔價值就是虛無主義的基礎(chǔ)。歷史虛無主義是虛無主義的子概念。歷史虛無主義顧名思義就是虛無歷史，以為歷史是沒有意義和價值的。通過各種方式從新解讀歷史，通過否認主義的指點地位和中國走向社會的歷史必定性，進而否認中國執(zhí)政的合法性的一種社會思潮。否認、歪曲歷史事實，以某些人的主觀意志來評價歷史，是一種唯心主義歷史觀。國際上受歷史虛無主義影響較深的國家就是前蘇聯(lián)，1956年赫魯曉夫上臺后對斯大林全盤否認揭開了蘇聯(lián)歷史虛無主義的大幕，后來愈演愈烈，逐步發(fā)展到否認主義、的領(lǐng)導(dǎo)和社會制度，最終導(dǎo)致了東歐劇變蘇聯(lián)解體。2、歷史虛無主義在我們國家的演變歷史虛無主義在我們國家的出現(xiàn)，最早能夠追溯到辛亥革命時期。袁世凱竊取了辛亥革命勝利果實之后建立了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟、文化等各方面進行全面虛無。2020年代則以陳序經(jīng)、胡適為代表，這一時期的歷史虛無主義表現(xiàn)為全盤西化，這些民族知識分子在探尋求索中華民族將來命運走向時，以為中國各方面技不如人，只要摒棄傳統(tǒng)文化，全面學(xué)習(xí)西方才是中國唯一的出路。文革時期，受階級斗爭思想的影響，很多中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)被批判為是資產(chǎn)階級和地主階級性質(zhì)的，對建國以來歷史學(xué)方面的研究全盤否認，在意識形態(tài)領(lǐng)域否認主義的指點地位。改革開放以后，西方和平演變戰(zhàn)略和東歐劇變、蘇聯(lián)解體客觀上為歷史虛無主義在我們國家的抬頭創(chuàng)造了條件，改革開放以后我們國家引入市場經(jīng)濟，人們思想開放，思想意識多元化是歷史虛無主義思想產(chǎn)生的主觀原因，他們否認中國的革命和建設(shè)、否認中國的領(lǐng)導(dǎo)、否認社會制度，認為中國實行市場經(jīng)濟就是走資本主義道路。二、歷史虛無主義對西藏大學(xué)生教育的不良影響西藏大學(xué)生是西藏社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西藏大學(xué)生教育狀態(tài)的好壞不僅關(guān)系到大學(xué)生本人的成長與發(fā)展，也關(guān)系到西藏地區(qū)的民族團結(jié)和西藏社會的和諧穩(wěn)定。西藏地處我們國家青藏地區(qū)，海拔高、空氣稀薄，天然條件差，受西藏特殊的地理環(huán)境、政治、文化、宗教等因素的影響，西藏大學(xué)生的教育狀態(tài)不太樂觀，固然西藏和平解放已經(jīng)60多年，西藏整個社會的政治、經(jīng)濟都在不斷發(fā)展，并獲得了較大的成就，但達賴分裂集團和一些西方反華權(quán)力卻從未停止過對西藏大學(xué)生進行意識形態(tài)的浸透。十分是歷史虛無主義在我們國家的興起，更是給西藏大學(xué)生的教育帶來很大的挑戰(zhàn)。1、宣揚“辭別革命論〞，對西藏大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育構(gòu)成沖擊歷史虛無主義的一個重要特征就是貶損和否認革命，以為革命無用。歷史虛無主義者經(jīng)常借助學(xué)術(shù)研究之名來從新評價歷史，否認中國率領(lǐng)人民進行的新民主主義革命和社會革命，刻意放大我們國家在革命中出現(xiàn)的毛病，大肆宣揚“大躍進〞、“文化大革命〞給中國社會帶來的災(zāi)難。他們借助西藏大學(xué)生對中國歷史以及中國革命史缺乏全面深切進入理解的契機。主張從新評價歷史，刻意放大歷史的功過是非，借晚年犯的毛病來否認一生的功績。以為中國實行改革開放，走市場經(jīng)濟之路是重走資本主義道路，否認我們國家社會建設(shè)所獲得的成就。讓西藏大學(xué)生對我們國家的主流意識形態(tài)產(chǎn)生疑心，削弱主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位。2、利用當(dāng)下我們國家社會存在的矛盾，質(zhì)疑中國執(zhí)政的合法性改革開放以來，我們國家經(jīng)濟發(fā)展獲得了宏大的成就，但當(dāng)下我們國家社會的重要矛盾仍然是人民日益增加的物質(zhì)文化需要同當(dāng)下落后的社會生產(chǎn)不能知足人民的需要之間的矛盾。尤其是我們國家處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾紛繁復(fù)雜，貧富差距、東西差距、地區(qū)差距不斷擴大。西藏地處我們國家內(nèi)陸，天然條件差，經(jīng)濟發(fā)展落后。十分是近年來，嚴(yán)抓貪污腐敗現(xiàn)象，一大批的領(lǐng)導(dǎo)相繼落馬，歷史虛無主義者利用這些矛盾，向西藏大學(xué)生聲稱內(nèi)本身問題都無法解決，更不可能率領(lǐng)西藏人民走向共同富有的道路，為了到達否認、質(zhì)疑中國執(zhí)政的合法地位的目的，他們大肆抹殺中國的歷史地位和獲得的宏大成就，把西藏地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的滯后歸結(jié)為的執(zhí)政能力不行，而不考慮民主改革以來西藏所獲得的發(fā)展成就和西藏自己所處的特殊地理條件，受這種思想的影響，西藏大學(xué)生開始質(zhì)疑中國執(zhí)政的合法地位。3、混同視聽，阻礙西藏大學(xué)生樹立正確的價值觀教育的目的就是幫助西藏大學(xué)生堅決中國特點社會共同理想、中國特點社會道路以及社會核心價值觀。西藏大學(xué)生是西藏社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西藏大學(xué)生能否樹立正確的價值觀，不僅關(guān)系到西藏社會事業(yè)建設(shè)的成敗，也關(guān)系到他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)。歷史虛無主義從實質(zhì)上講是一種唯心主義的世界觀，這與西藏長期以來信仰宗教的思想不謀而合，西藏長期以來的政教合一制度，使得西藏民眾普遍信奉宗教，他們相信靈魂轉(zhuǎn)世、鬼神不滅，這也是歷史虛無主義在西藏大學(xué)生中存在的一個主要原因。受這種思想的影響，他們否認、弱化本身的主觀能動性，表如今行為上就是在學(xué)習(xí)上努力不夠，缺乏吃苦耐勞和刻苦專研精神。在歷史觀上，受歷史虛無主義的影響，他們并不能客觀、全面、辯證地看待歷史人物和事件，而是將歷史碎片化，過分夸張我們國家在歷史上走過的彎路，歪曲、丑化歷史事實，這種毛病的歷史觀必定導(dǎo)致西藏大學(xué)生在認知和行為方面出現(xiàn)偏差，部分西藏大學(xué)生表現(xiàn)出缺乏愛國熱情，理想信念喪失，集體觀念差，社會責(zé)任感冷淡，崇尚西方價值觀念。受這種思想的影響，西藏大學(xué)生很難樹立正確的價值觀。4、否認傳統(tǒng)文化，削弱社會核心價值觀的文化基礎(chǔ)文化是民族的血脈，是一個民族的精神家園。也曾指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神命脈，是內(nèi)涵修養(yǎng)社會核心價值觀主要源泉，也是我們在激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基〞。歷史虛無主義者卻對西藏大學(xué)生宣揚全盤西化思想，他們以為世界上有兩種文明，一種是以東方為代表的黃色文明，一種是以西方為代表的藍色文明，黃色文明是也即中國文明，以為以中國為代表的黃色文明是保守的、“奴性〞文明，是“病態(tài)〞精神，固然我們國家文明在古代曾經(jīng)興盛，但缺乏創(chuàng)新與開拓精神，已經(jīng)不能孕育出新的文明，不再適應(yīng)現(xiàn)今社會發(fā)展的需要，而以西方為代表的藍色文明則是創(chuàng)新的、開放的文明，現(xiàn)如今黃色文明必將被藍色文明所取代。以為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)落后于時代的發(fā)展。一些歷史虛無主義者向西藏大學(xué)生灌輸全盤西化論，崇尚西方的“民主〞制度，以為那才是真正的民主，經(jīng)濟上視超前消費為時髦，文化上宣揚美國大片、外國雜志。不加識別的盲目崇敬、學(xué)習(xí)外來文化。就當(dāng)下我們國家的文化而言，社會核心價值觀是引領(lǐng)當(dāng)下我們國家政治、經(jīng)濟、文化各項事業(yè)的總的價值原則，具體表現(xiàn)出著社會的實質(zhì)特征、引領(lǐng)我們國家社會先進文化的前進方向。歷史虛無主義者否認我們國家傳統(tǒng)文化，就削弱了西藏大學(xué)生社會核心價值觀的文化根基。三、消除歷史虛無主義對西藏大學(xué)生教育不良影響的對策1、加強主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)自從俄國十月革命和五四運動以來，中國的一些先進知識分子為探尋真諦，開始學(xué)習(xí)主義，自此主義逐步傳入中國，1921年中國成立以后，也選擇以主義為指點思想，率領(lǐng)人民完成新民主主義革命和社會革命，并進行社會建設(shè)。恰是由于選擇了主義，我們才走向了今天的幸福生活。然而歷史虛無主義者卻趁虛而入，不斷解構(gòu)主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指點地位。為此，我們要加強主義在意識形態(tài)方面的話語權(quán)建設(shè)，堅決主義的指點地位。加強主義群眾化研究。當(dāng)下西藏高校針對大學(xué)生受歷史虛無主義影響的情況，應(yīng)加強對主義群眾化的研究，把主義與中國實際相結(jié)合，與西藏實際相結(jié)合，建立以社會核心價值體系為基礎(chǔ)的中國化的主義意識形態(tài)，構(gòu)成西藏大學(xué)生的價值共鳴，讓他們成為自發(fā)抵抗歷史虛無主義的主力軍。2、加強對西藏大學(xué)生教育中的正確歷史觀教育歷史虛無主義能夠在西藏大學(xué)生中存在，很大的原因是由于西藏大學(xué)生對歷史事實缺乏精確的認知，沒有樹立正確的歷史觀。西藏大學(xué)生受社會條件、教育水平、師資力量等因素的影響，對中國歷史缺乏深切進入的理解。除此之外，大學(xué)生正處于成長階段，好奇心強，對事物的分辨能力差，容易對一些新奇事物產(chǎn)生興趣，同時歷史虛無主義者打著“從新評價歷史〞、“復(fù)原歷史實相〞的幌子，片面、誤解歷史事實，引起西藏大學(xué)生的關(guān)注。因而，西藏高校應(yīng)該加強對大學(xué)生的正確歷史觀的教育。樹立全面、客觀、辯證地看待歷史現(xiàn)象和事件的歷史觀。在課設(shè)設(shè)置上保證中國近代史綱要、中國近代史等課程的課時，在這些歷史課的考核方式上嚴(yán)格考核制度，確保課程的實效性。同時采用多種渠道強化學(xué)生對中國歷史的認知。例如能夠讓同學(xué)們觀看有關(guān)歷史方面的紀(jì)錄片，加深學(xué)生對歷史事實的認知；把歷史事實編成話劇的形式，讓同學(xué)們根據(jù)教學(xué)材料自導(dǎo)自演，通過這種形式，同學(xué)們一定能夠深刻把握中國歷史。學(xué)生把握了歷史事實之后，歷史虛無主義就很難在學(xué)生中安身。3、用社會核心價值觀引領(lǐng)西藏高校校園文化建設(shè)。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為重要場地，以育人為重要導(dǎo)向的一種群體文化。校園是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所。校園文化的開展關(guān)系到大學(xué)生的成長和發(fā)展。不同的校園文化，因其歷史和詳細條件不同，各有其特點，但受我們國家意識形態(tài)和主流價值觀的影響，我們國家高校的校園文化應(yīng)該包括對學(xué)生進行教育的內(nèi)容。針對歷史虛無主義在西藏大學(xué)生中的傳播這一現(xiàn)象，西藏高校的校園應(yīng)該加強社會核心價值觀的文化建設(shè)。用社會核心價值觀引領(lǐng)西藏大學(xué)生的思潮，抵抗歷史虛無主義在西藏大學(xué)生中蔓延。西藏高校應(yīng)該結(jié)合本校實際情況，在校園文化建設(shè)中參加教育的內(nèi)容。充足開掘本校在中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)出精神的校友和表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，以此作為素材，對西藏大學(xué)生進行的宣傳教育。加強對學(xué)術(shù)講座和社團活動的管理，西藏高校有關(guān)部門應(yīng)該多組織一些積極、健康、向上的，有關(guān)民族團結(jié)、扶貧支教、愛心公益宣傳等具體表現(xiàn)出社會核心價值觀的宣傳和活動，培養(yǎng)西藏大學(xué)生積極正確的價值觀念，有效抵抗歷史虛無主義的浸透。4、西藏大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升本身對歷史虛無主義的鑒別力歷史虛無主義能在西藏大學(xué)生中不斷傳播，與歷史虛無主義的一些特點是分不開的。歷史虛無主義具有隱蔽性，經(jīng)常借助學(xué)術(shù)研究之名從新定義、評價歷史，歪曲歷史事實、鞭撻唯物史觀、丑化歷史人物，不易被人發(fā)覺。歷史虛無主義的浸透性，包括歷史虛無主義的影視例如電視劇、小品、從新解讀歷史的一些綜藝節(jié)目，報刊、雜志、廣播等充滿在西藏大學(xué)生生活的方方面面。歷史虛無主義具有指向性，歷史虛無主義在我們國家的傳播具有明顯的政治傾向，主張全盤西化，大加贊揚西方的價值觀念，本質(zhì)是想顛覆我們國家社會制度。西藏大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用科學(xué)的理論武裝頭腦，把重要精神和時間投入到學(xué)習(xí)中，樹立主義的唯物史觀，學(xué)會辯證地看待、分析問題。認清歷史虛無主義的實質(zhì)，堅決抵抗歷史虛無主義。結(jié)束語西藏大學(xué)生是西藏社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西藏大學(xué)生教育狀態(tài)不僅關(guān)系到西藏大學(xué)生個人的成長，也關(guān)系到西藏社會經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮穩(wěn)定的大局。歷史虛無主義的浸透是阻礙西藏大學(xué)生教育狀態(tài)的一大障礙，為抵抗歷史虛無主義對西藏大學(xué)生的影響，需要西藏高校、大學(xué)生本人共同努力，共同營造一個以主義為