2022年浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文

第15頁共15頁2023年浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文2023年浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文【作文題目】浙江卷：〔2023年〕有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與考慮？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。作文范文：浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇1讀書，要重視得失享受過程“有人把得與失看成過程”，這不無道理。在我看來，人生要重視得失、享受過程。之所以說要重視得失、享受過程，是因?yàn)閷?duì)人而言，得失是不可防止的一個(gè)過程。這個(gè)過程對(duì)人生會(huì)產(chǎn)生不同的影響，沒有誰能把它當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，因?yàn)槿说挠驮急灸懿豢赡軐?duì)得失視而不見。人不得不經(jīng)歷各種得失，在這些經(jīng)歷中與其怨天尤人，不如享受它，那怕是帶著鐐銬跳舞，也未嘗不可。就像讀書，不一定可以改變命，但是一定可以抓住運(yùn)，何樂而不為！當(dāng)然，我所說的“讀書”，是指把書讀好的情況，是指“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，三更燈火五更雞”的情況，而非泛泛而讀。我國外交家楊潔篪，當(dāng)年在電表廠當(dāng)工人，利用空余時(shí)間啃英語，工友嘲笑他：“你一個(gè)小工，學(xué)英語有什么用？學(xué)到什么程度一輩子也就是個(gè)電工！”但對(duì)嘲笑，他無動(dòng)于衷。他當(dāng)時(shí)也許并沒有想到啃英語可以改變命，但他一定相信讀英語有用。后來廠里接到一些英文材料，廠里的人犯愁了：看不懂啊！這時(shí)楊潔篪出馬了，他將內(nèi)容翻譯成中文，轟動(dòng)全廠！讀書不一定可以改變命，是因?yàn)槊母淖兪芏喾N因素的制約。但在讀書過程中，我們可以與古今中外的智者對(duì)話，可以吸收他們的智慧精華為我所用，可以豐富自己的心靈和精神世界。在這個(gè)過程中，我們可以讓干癟的生活變得豐盈和飽滿。讀書所得，不一定帶來功名利祿，但可以防止紙醉金迷的生活，可以消解玩世不恭的態(tài)度，可以除去怨天尤人的愁苦。這些應(yīng)該加以重視，因?yàn)檫@些東西可能正是套在人生脖頸上的枷鎖，失去這些東西不可惜，反而會(huì)讓人變得清醒、明智。因此，我說讀書要重視得失，享受過程。將書讀好，一定可以抓住運(yùn)。海倫.凱勒先天聾啞，但在莎莉文教師的培育下，她克制常人難以想象的困難，奮力讀書，在這個(gè)過程中，她也失去了很多，比方玩樂、懈怠、自暴自棄等；但最終獲得了別人難以企及的成就。海倫.凱勒通過讀書而抓住了運(yùn)，扼住了運(yùn)的咽喉。之所說讀書可以抓住運(yùn)，是因?yàn)橥ㄟ^讀書，我們可以由無知變得有知，由愚昧變得聰明，由眼界狹窄變得視野開闊；對(duì)問題、對(duì)事物的分析^p由片面變得全面，由粗糙變得精準(zhǔn)，等等。一旦時(shí)機(jī)降臨，我們就有才能抓住它、征服它，從而改變它！就像云南華坪女子高中的孩子們一樣，她們就是通過好好讀書抓住了運(yùn)，從而改變了命！總之，重視得失，是人基于原始欲望與本能的反響；享受過程，是經(jīng)過歷練后的精神境界提升。讀書，要重視得失過程，尤其把書讀好，更需要重視得失，享受過程。浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇2得失之間，旅途之上就像光影共生，得失同樣共存。往往，我們得到成績，意味著失去了玩樂的時(shí)機(jī)，得到名利，就得放棄陪伴的光陰。更無論光陰無情，我們得到成長，就要辭別童年；走向成熟，只能揮別年少。人生的單行道上，我們得選擇，以何所失，換何所得。得失的囹圄中，困著很多人。有人為得一沓紙幣，日拼夜拼，忘了背后的親情；有人為得學(xué)術(shù)盛名，剽竊鉆營，拋棄尊嚴(yán)和道德?？傻檬У奶炱街?，也涌動(dòng)著幸福而滿足的人潮。就如葉嘉瑩教授捐去全部財(cái)產(chǎn)，得傳詩詞絕學(xué)，育桃李天下；袁隆平院士用一生的堅(jiān)守，去換得真理和一個(gè)“禾下乘涼”的美夢(mèng)。得失之間，是遺憾愧悔，還是成就自我，奧秘就在于一份心態(tài)。假設(shè)將得失當(dāng)作一切的起點(diǎn)，得之者難不忘乎所以，失之者不免顧影自憐；將其看作唯一的終點(diǎn)，那么易因得矜傲自恃，因失萬念俱灰。假設(shè)用所得減去所失的公式計(jì)算人生，那我們將陷入永無止境的得失陷阱當(dāng)中。蠅營狗茍于得，誠惶誠恐于失，沉迷于獲得的藍(lán)圖，驚慌于失卻的地獄，未得患得，得之患失，那么得失的天平傾覆。塞翁失馬，滄海桑田，摘下茍且的眼鏡，得失有時(shí)甚至只是蝴蝶振翅的偶爾荒謬。其實(shí)，放眼人生，得失只是過程。我們選擇踏上自己的千山萬水，是為了完成人生的終極答卷——成為自己。而任何的得失，不過是這份答卷中的一個(gè)逗號(hào)，句號(hào)，感慨號(hào)，或省略號(hào)……我們無法選擇起點(diǎn)處的筆墨紙硯，也無從知曉遠(yuǎn)方最終的分?jǐn)?shù)，只有將每一份得失看作承前啟后的里程碑，去笑對(duì)今昔與將來。我們青春年少，無法也不該拋卻一切得失心，但要保持對(duì)得失的考慮，爭(zhēng)取一種淡然的追求——用看淡得失的心，去追求得失。當(dāng)我們看透得失，會(huì)發(fā)現(xiàn)它就在我們生命答卷的每一天、每一分秒之中。我們是否在青春正好的每一縷光輝下得到了不悔的成長，是否因誘惑和搖擺讓光陰從指縫溜走。蘇軾說：“得之困難，那么失之不易；得之既易，那么失之亦然?！奔僭O(shè)我們不曾辜負(fù)，努力生活，去見證自我的存在，那將是人生最有誠意的付出和最有價(jià)值的所得。面向死亡那座永久的燈塔，我們永遠(yuǎn)在路上。斯賓塞說：“時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁?！睕]錯(cuò)，莫被過重的得失心侵蝕，僅把它當(dāng)作人生沿途的風(fēng)景，在得失中跳脫狹隘，寵辱不驚，尋心所善，坦然而歸。浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇3得失之間盡顯人生智慧人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過程。倘假設(shè)把得與失看成終點(diǎn)，想必會(huì)走入樂觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂滿足，最終失去便傷心難過，難免大喜大悲;倘假設(shè)把得與失看成起點(diǎn)，在得到的開場(chǎng)即刻想到終將有一天會(huì)失去，在失去的那一-刻立即又要立志將來必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。在我看來，得失之間，行而不輟，是為過程?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹??！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說，寫文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的詩圣，在得失之間，選擇了過程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會(huì)有“鳥宿池邊樹，僧敲(推)月下門”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。無論寒場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的高家，或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的南前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《成功的華》中所說，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，酒遍了犧牲的血雨。得從失中來，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開昨天的合辛茹苦，如今的辛勤耕耘，孕育著將來的豐收在望;或許你犧牲的是自我，贏得確實(shí)是人心。正所謂:失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知啡福。曾經(jīng)十二連勝的中國女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場(chǎng)，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時(shí)失去成功的年輕隊(duì)伍，得到的更多的是鍛煉和意志力。得失難兩全，取舍須三思。誠如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂,就得經(jīng)得住急躁和喧嘩;你崇尚單身，就得忍受孤單之寂。然而，魚與熊掌，不可得兼。得失無情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán),你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學(xué)助教韋東奕，她他們都在取舍之間選擇了聽從內(nèi)心的得與失。但凡過往，皆為序章。得與失的終點(diǎn)與起點(diǎn)，也許才能連綴成人生軌跡的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)，行而不輟，接續(xù)過往，得失之間，是為過程。浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇4得與失只是一個(gè)結(jié)果關(guān)于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非?！钡?。但是，大多數(shù)的討論都囿于得失之間的轉(zhuǎn)化上，而并非討論得與失本身。有人問，得失到底是終點(diǎn)、起點(diǎn)還是過程呢？我認(rèn)為，得與失只是一個(gè)結(jié)果，是一個(gè)具有一定借鑒意義的結(jié)果而已，并不值得大書特書。首先，什么是得失。得失是用來判斷一件事情的成功與否，或者斷定一個(gè)目的是否實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。所以它只是一個(gè)結(jié)果。這個(gè)結(jié)果一般有兩個(gè)意義：第一個(gè)意義在于它用來衡量目的有沒有被實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)意義在于它背后所代表的價(jià)值，例如高考成績局部反響了一個(gè)人的努力和才能，因此他也獲得了一張通往相應(yīng)大學(xué)的門票。但很多人看重的其實(shí)并不是得失的第一個(gè)意義，而是第二個(gè)意義。這就導(dǎo)致了得失的作用被放大了，但得失本身其實(shí)沒有那么重要。先討論得失的第一重意義。假如得失只是衡量目的實(shí)現(xiàn)程度的結(jié)果，那么得失也僅僅就只是一個(gè)結(jié)果而已。因?yàn)榧偃缫粋€(gè)人有明確的目的，那么客觀上應(yīng)該會(huì)存在一個(gè)正確的得失評(píng)判。但是這個(gè)評(píng)判結(jié)果只有上帝知道。人類在很多時(shí)候沒有方法選擇一個(gè)合理客觀的指標(biāo)去衡量得失，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個(gè)人的才能。因此我們可以看到的'得失僅僅只是一個(gè)具有一定參考意義的結(jié)果。更何況剛剛的假設(shè)是假如一個(gè)人有明確的目的，但是更多時(shí)候有些人可能連目的也沒有，那就更難談得失了。而得失背后的第二重意義，它就更只是個(gè)結(jié)果了。它或許是一些世俗的追求，一些物質(zhì)的誘惑，也可能是精神的滿足。但是，這些價(jià)值真的很重要嗎？例如運(yùn)發(fā)動(dòng)刻苦訓(xùn)練是為了更高更快更強(qiáng)還是為了奪冠后帶來的商業(yè)價(jià)值呢。不可否認(rèn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也很重要，但是假如只為了追尋這些獎(jiǎng)勵(lì)，以獲得獎(jiǎng)勵(lì)為目的的話，就會(huì)出現(xiàn)各種違規(guī)作弊和歪門邪道，用以欺騙別人眼中的得失，獲得一個(gè)虛假的結(jié)果從而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。這顯然不是我們的初衷。古人很多時(shí)候討論的得失其實(shí)是在討論得失的第二重意義，如獲得錢財(cái)卻只會(huì)揮霍最后漂泊街頭，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面可以給予我們的其實(shí)只有一個(gè)樂觀的心態(tài)，卻不能我們到底什么是得失，如何真正正確面對(duì)得失。因此得失其實(shí)只是一個(gè)結(jié)果。我們要放下得失，尤其是放下對(duì)得失第二重意義的過分追求，轉(zhuǎn)而以得失為鑒，催促自己前行。浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇5三代人的得失故事50年前，爺爺本是城里的知青，聽從黨的召喚，從城里來到農(nóng)村，很快便和我奶奶對(duì)上了眼。爺爺是南方人，遠(yuǎn)隔大江，太爺爺擔(dān)憂外來人擄走他唯一的閨女，強(qiáng)烈反對(duì)他們來往?？赡棠惕F了心，幾頭牛都拉不回，爺爺無奈，只得同意。恰逢知青返城，太爺鄭重地對(duì)爺爺說：“給你三個(gè)月，回去把我女兒安排好，不然我就把她許給趙小二?！币磺卸妓狼?，可就在知青返城的那天，爺爺說辦好的證件丟了，回不去了。就這樣，爺爺留在了奶奶家。奶奶常內(nèi)疚：“要不是我，你早拿干部級(jí)的工資了！”爺爺笑笑：“失去了干部級(jí)的工資，我得到了我心儀的公主，當(dāng)了一輩子的駙馬爺?！蹦棠倘ナ篮?，爺爺一直自己一個(gè)人住在小土屋里，不肯跟我們住在一起。后來，鄰居都陸續(xù)搬到前景較好的鎮(zhèn)里居住，爸爸也有這樣的打算，準(zhǔn)備帶著爺爺一起住到鎮(zhèn)里。一切準(zhǔn)備就緒，可爺爺卻執(zhí)意要守著他那小土屋，爸爸心想，總不能撇下老爺子去鎮(zhèn)上，就陪著爺爺一起守著那一畝三分地，做了一個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民。兩年后，小鎮(zhèn)成了黃金地段，房價(jià)飆漲，原先搬進(jìn)鎮(zhèn)里的鄰居們就憑幾間房子成了富翁，他們替父親一算，損失50萬元，都說他錯(cuò)失了那么好的時(shí)機(jī)。爸爸笑笑：“缺失了50萬，我守住了親情，守住了本分?！比昵?，和許多峣峣者一樣，我瞄準(zhǔn)省內(nèi)著名高中，奮力拼搏，不敢懈怠，結(jié)果卻以兩分之差落敗。本來完全可以到達(dá)那所著名高中的錄取分?jǐn)?shù)線，只因?yàn)橐坏罃?shù)學(xué)題點(diǎn)錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，算錯(cuò)結(jié)果，扣了5分。要是沒有那個(gè)人為的忽略，我一定會(huì)被那所著名高中錄取的。同學(xué)們都為我可惜，自己也悔恨得兩天沒吃飯。爺爺說：“留在縣城讀高中也沒有什么不好。”事實(shí)也正是這樣，去年參加全省中學(xué)生物理競(jìng)賽，我照樣獲得了一等獎(jiǎng)。遇到在那所學(xué)校讀書的初中時(shí)的同學(xué)，問他們學(xué)校如何，他們笑笑：“一座圍城而已?！痹瓉?，最理想的地方也是一座城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。不知誰說過，上帝為你關(guān)上一道門的同時(shí)必定會(huì)為你翻開另一扇門。是的，腳下自有千條道，條條大路通羅馬，人生的方程會(huì)有多種解法，我們何必為得失機(jī)遇而欣喜假設(shè)狂或痛不欲生呢。浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇6閱盡千帆，歸來仍是少年人生百年，白駒過隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見遠(yuǎn)方的星辰大海。只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。人生最大的悲哀，就是錯(cuò)把得失當(dāng)終點(diǎn)。年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定，業(yè)務(wù)純熟，于是乎滿足于現(xiàn)狀，失去奮斗目的，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱為“得之殤”。單位高級(jí)職稱指標(biāo)稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無望，又何必累死累活？于是對(duì)自己放松要求，得過且過。這不妨稱為“失之痛”。緣何如此？細(xì)思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，本質(zhì)都是錯(cuò)把得失當(dāng)成終點(diǎn)。在這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)下，或是小進(jìn)那么滿，小富那么安，躺在功績簿上自我陶醉；或是聞失那么憂，聞敗那么餒，不再奢望新的挑戰(zhàn)與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了人生。把得與失當(dāng)成過程來看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。得失只不過是一個(gè)過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個(gè)過程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。，中國實(shí)現(xiàn)全面脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)獲得全面成功，這是終點(diǎn)；但鄉(xiāng)村振興還任重道遠(yuǎn)，必須再接再厲持續(xù)發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達(dá)終點(diǎn)，贏在全程。“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”這是蘇軾面對(duì)得與失的態(tài)度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì)因?yàn)闈i漪而停留腳步，人生又哪能因?yàn)橐粫r(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。愿你把得失當(dāng)成過程，閱盡千帆，歸來仍是少年。浙江卷優(yōu)秀高考總分值作文篇7得失是過程，君子方“不器”仲尼曾言“君子不器”，器是工具，而人非工具，亦非手段。對(duì)待得與失的態(tài)度，其背后正是生命態(tài)度、社會(huì)理想。視得失為終點(diǎn)，是功利的工具化思維；視得失為起點(diǎn)，是論思維；視得失為過程，重在體驗(yàn)生命，方是逍遙之道，人文體認(rèn)。把得與失看成終點(diǎn)，得與失便成人生終極目的，生命反而成了本錢與效益產(chǎn)出的工具。德國思想家馬克斯·韋伯早已在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》提出“工具理性”，現(xiàn)代社會(huì)主體總是試圖實(shí)現(xiàn)理性追求、特定目的，指向功利色彩，“器物之用”的思維蔓延向人類價(jià)值和心靈之域，破壞生命完好性，故而得到即終結(jié)，遑論真善美。故而有世界大戰(zhàn)、恐懼、生態(tài)危機(jī)之惡果。斯蒂格勒提出“技