人教版《意識(shí)的本質(zhì)》課件

一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙興寧一中孔秀紅一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙興寧一中孔秀紅12一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第6課社會(huì)歷史觀第11課價(jià)值觀人生觀整體與部分第十二課馬克思主義哲學(xué)2一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思辯證唯歷史唯辯證唯物論第4、5課第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第六課求索真理的歷程綜合探究求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)一、世界的物質(zhì)性二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律一、意識(shí)的本質(zhì)二、意識(shí)的作用一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課3整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維

整個(gè)世界包括物質(zhì)世界和意識(shí)（精神）世界，為什么卻說(shuō)整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識(shí)世界這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物憶一憶整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維4第五課把握思維的奧妙地球上最美的花朵

——恩格斯美在哪里指什么？在哪里？作用？產(chǎn)生？本質(zhì)？……第五課把握思維的奧妙地球上最美的花朵美在哪里指什么？在哪里5

一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了12個(gè)“自己”，想在死神面前以假亂真保住性命。面對(duì)13個(gè)一模一樣的人，死神一時(shí)分辨不出哪個(gè)才是真正的目標(biāo)，只好悻悻離去。但是沒(méi)過(guò)多久，對(duì)人性的弱點(diǎn)了如指掌的死神，想出了一個(gè)識(shí)別真假的好辦法。死神又找到那13個(gè)一模一樣的科學(xué)家，對(duì)他們說(shuō)：“先生，你確實(shí)是個(gè)天才，能夠克隆出如此近乎完美的復(fù)制品。但很不幸，我還是發(fā)現(xiàn)你的作品有一處微小的瑕疵?！痹?huà)音未落，那個(gè)真的科學(xué)家暴跳起來(lái)大聲辯解道：“這不可能！我的技術(shù)是完美的！哪里有瑕疵？”“就是這里”死神一把抓住那個(gè)說(shuō)話(huà)的人，把他帶走了。思考：上述材料說(shuō)明了什么？科學(xué)家與死神一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了126

一句批評(píng)或者奉承的話(huà)往往會(huì)使人暴露出自己的弱點(diǎn)。這是因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)的，外界的語(yǔ)言刺激會(huì)使人產(chǎn)生條件反射，即第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。復(fù)雜的情感是人與“克隆人”的區(qū)別。

“第二信號(hào)系統(tǒng)”作為人所獨(dú)有的“寶貝”，只有恰當(dāng)利用，才能為人帶來(lái)良好的結(jié)果?？茖W(xué)家與死神一句批評(píng)或者奉承的話(huà)往往會(huì)使人暴露出自己的弱點(diǎn)。這是因?yàn)槿?4、結(jié)論：2、意識(shí)是人腦的機(jī)能1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物⑴意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物⑵意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)——人腦（3）意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)方式筆記一、意識(shí)的本質(zhì)3、意識(shí)是客觀存在的反映（1）意識(shí)的形成（2）意識(shí)的性質(zhì)（3）意識(shí)的內(nèi)容從意識(shí)的起源看從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看從意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)看物質(zhì)決定意識(shí)4、結(jié)論：2、意識(shí)是人腦的機(jī)能1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)8

巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化9水滴石穿水滴石穿10水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)11葵花的反應(yīng)葵花的反應(yīng)12

蚯蚓在受到針刺時(shí)，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)蚯蚓在受到針刺時(shí)，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)13狗的條件反射狗的條件反射14葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)15狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）應(yīng)、感覺(jué)和心理）——人類(lèi)產(chǎn)生意識(shí)的生物學(xué)前提葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)15狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)15物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無(wú)機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺(jué)、心理意識(shí)物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋(píng)果與萬(wàn)有引力自然界的進(jìn)化物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無(wú)機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人反應(yīng)特性16

1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）注意2:意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：注意1：意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)17勞動(dòng)促使人思考問(wèn)題

勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步更說(shuō)明了這一點(diǎn)。（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)促使人思考問(wèn)題勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步更說(shuō)明18人腦的生成促使人思考問(wèn)題產(chǎn)生語(yǔ)言勞動(dòng)、社會(huì)交往（２）意識(shí)（更重要的）是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物①意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物③勞動(dòng)和社會(huì)交往的作用（課本35頁(yè)最后一段）②意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。思考：人的意識(shí)從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)，但為什么動(dòng)物的心理最終沒(méi)有發(fā)展到人的意識(shí)？筆記人腦的生成促使人思考問(wèn)題產(chǎn)生語(yǔ)言勞動(dòng)、社會(huì)交往（２）意識(shí)（更19

1、意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。從意識(shí)的起源來(lái)看1、意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(20動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。21人腦的結(jié)構(gòu)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦的結(jié)構(gòu)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能22人腦的功能人腦的功能23人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別242、意識(shí)是人腦的機(jī)能◆人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)動(dòng)物能否望梅止渴？為什么？思考：所以2、意識(shí)是人腦的機(jī)能◆人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的25◆意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無(wú)條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映◆意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無(wú)條26

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類(lèi)社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。注意：有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾272、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)——人腦（3）意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

綜上所析，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物。

從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看（動(dòng)物腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)）筆記2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)28客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識(shí)的形成

加工形成實(shí)踐作用于①生成意識(shí)的廠房和機(jī)器——人腦②生成意識(shí)的原材料——客觀存在③產(chǎn)生途徑：客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識(shí)的29思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？思考：正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤30宗教觀念的形成宗教觀念的形成31

正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）意識(shí)的性質(zhì)：正確的意識(shí)與錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪32★意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

動(dòng)動(dòng)手,畫(huà)一畫(huà)你想象中的所謂鬼神?（3）意識(shí)的內(nèi)容：來(lái)自于客觀存在，是客觀存在的主觀映象，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的鬼神觀念的形成★意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐動(dòng)動(dòng)手,畫(huà)一畫(huà)你想象中的所謂334、結(jié)論：

物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。4、結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是34小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是35考題回顧：（2018江蘇）在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)（）運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的

意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的

D.意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性B考題回顧：（2018江蘇）在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)36思考題一.單項(xiàng)選擇：1.下列各項(xiàng)中屬于意識(shí)的是：（）①思維②頭腦③唯心主義④生產(chǎn)力⑤夢(mèng)中的黃山⑥生產(chǎn)關(guān)系⑦鬼神A.①③⑤⑦B.①②④⑤⑥C.①②④⑥D(zhuǎn).①③④⑤⑦A思考題一.單項(xiàng)選擇：A372.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來(lái)自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋ǎ〢383.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來(lái)?！边@段話(huà)主要說(shuō)明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒(méi)有空氣鳥(niǎo)兒不能飛翔C.意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)C3.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不394.不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（）A.都是人的意識(shí)B.都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識(shí)的表現(xiàn)形式c4.不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不40

5、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是各種獸類(lèi)哺育成長(zhǎng)的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動(dòng)物群體中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒(méi)有形成人的意識(shí)。這表明(

)A．人腦并不是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)B．意識(shí)并不是客觀存在的反映C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí)D．意識(shí)是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物D5、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是各種獸類(lèi)411、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能（更正：是人腦特有的機(jī)能）2、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的（更正：內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）3、物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴(lài)（更正：不能理解為相互依賴(lài)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的）4、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的（更正：無(wú)論意識(shí)正確與否都是人腦對(duì)客觀事物的反映）5、人的意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映（更正：人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映）6、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映（更正：意識(shí)不一定是正確反映）誤區(qū)警示：1、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能誤區(qū)警示：421.從以往的選文看，高考雖說(shuō)回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉和社會(huì)輿論看，對(duì)忠臣廉吏的價(jià)值判斷依然會(huì)影響高考文言文的選文。2.可以根據(jù)上句或下句推導(dǎo)提醒。內(nèi)容提示的默寫(xiě)，可先在頭腦中默背有關(guān)內(nèi)容，選取與提示相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容默寫(xiě)。如果默寫(xiě)的內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默寫(xiě)幾個(gè)字，暫時(shí)放過(guò)，后面記起來(lái)了再默寫(xiě)。3.一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。同學(xué)們要留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助自己理解材料的內(nèi)容，從而正確答題。4.課外文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)有三種類(lèi)型即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法.5.首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個(gè)層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。在答題之前我們要結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，讀懂語(yǔ)段。6.赫魯曉夫因退一步成就了自己，卡耐基因退一步獲得友誼，由此可見(jiàn)，退一步不但給他人留下一片天地，同時(shí)也給自己留下了更寬闊的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對(duì)他人一份愛(ài)，更表現(xiàn)了自己對(duì)自己的愛(ài)，這種愛(ài)已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會(huì)每一個(gè)角落中顯示著它的力量。7.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓?lè)地笑一笑，高歌生活多么好，藍(lán)天白云多么美，那我們就會(huì)獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，為了生活更加美好，快快亮出你的笑容吧！8.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?、樂(lè)學(xué)善學(xué)重點(diǎn)是能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法;能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。1.從以往的選文看，高考雖說(shuō)回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，但倡導(dǎo)43一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙興寧一中孔秀紅一、意識(shí)的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙興寧一中孔秀紅4445一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第6課社會(huì)歷史觀第11課價(jià)值觀人生觀整體與部分第十二課馬克思主義哲學(xué)2一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思辯證唯歷史唯辯證唯物論第4、5課第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第六課求索真理的歷程綜合探究求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)一、世界的物質(zhì)性二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律一、意識(shí)的本質(zhì)二、意識(shí)的作用一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課46整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維

整個(gè)世界包括物質(zhì)世界和意識(shí)（精神）世界，為什么卻說(shuō)整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識(shí)世界這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物憶一憶整個(gè)世界自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維47第五課把握思維的奧妙地球上最美的花朵

——恩格斯美在哪里指什么？在哪里？作用？產(chǎn)生？本質(zhì)？……第五課把握思維的奧妙地球上最美的花朵美在哪里指什么？在哪里48

一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了12個(gè)“自己”，想在死神面前以假亂真保住性命。面對(duì)13個(gè)一模一樣的人，死神一時(shí)分辨不出哪個(gè)才是真正的目標(biāo)，只好悻悻離去。但是沒(méi)過(guò)多久，對(duì)人性的弱點(diǎn)了如指掌的死神，想出了一個(gè)識(shí)別真假的好辦法。死神又找到那13個(gè)一模一樣的科學(xué)家，對(duì)他們說(shuō)：“先生，你確實(shí)是個(gè)天才，能夠克隆出如此近乎完美的復(fù)制品。但很不幸，我還是發(fā)現(xiàn)你的作品有一處微小的瑕疵?！痹?huà)音未落，那個(gè)真的科學(xué)家暴跳起來(lái)大聲辯解道：“這不可能！我的技術(shù)是完美的！哪里有瑕疵？”“就是這里”死神一把抓住那個(gè)說(shuō)話(huà)的人，把他帶走了。思考：上述材料說(shuō)明了什么？科學(xué)家與死神一位科學(xué)家得知死神正在尋找他，便利用克隆技術(shù)復(fù)制出了1249

一句批評(píng)或者奉承的話(huà)往往會(huì)使人暴露出自己的弱點(diǎn)。這是因?yàn)槿耸怯幸庾R(shí)的，外界的語(yǔ)言刺激會(huì)使人產(chǎn)生條件反射，即第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。復(fù)雜的情感是人與“克隆人”的區(qū)別。

“第二信號(hào)系統(tǒng)”作為人所獨(dú)有的“寶貝”，只有恰當(dāng)利用，才能為人帶來(lái)良好的結(jié)果。科學(xué)家與死神一句批評(píng)或者奉承的話(huà)往往會(huì)使人暴露出自己的弱點(diǎn)。這是因?yàn)槿?04、結(jié)論：2、意識(shí)是人腦的機(jī)能1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物⑴意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物⑵意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)——人腦（3）意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)方式筆記一、意識(shí)的本質(zhì)3、意識(shí)是客觀存在的反映（1）意識(shí)的形成（2）意識(shí)的性質(zhì)（3）意識(shí)的內(nèi)容從意識(shí)的起源看從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看從意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)看物質(zhì)決定意識(shí)4、結(jié)論：2、意識(shí)是人腦的機(jī)能1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)51

巖石的風(fēng)化巖石的風(fēng)化52水滴石穿水滴石穿53水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)

巖石的風(fēng)化水滴石穿注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性——人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)54葵花的反應(yīng)葵花的反應(yīng)55

蚯蚓在受到針刺時(shí)，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)蚯蚓在受到針刺時(shí)，其身體自然立即收縮。蚯蚓的反應(yīng)56狗的條件反射狗的條件反射57葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)58狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）應(yīng)、感覺(jué)和心理）——人類(lèi)產(chǎn)生意識(shí)的生物學(xué)前提葵花的反應(yīng)蚯蚓受刺后的反應(yīng)15狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)58物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無(wú)機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺(jué)、心理意識(shí)物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋(píng)果與萬(wàn)有引力自然界的進(jìn)化物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無(wú)機(jī)物低等生物高等動(dòng)物人反應(yīng)特性59

1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）注意2:意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：注意1：意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)60勞動(dòng)促使人思考問(wèn)題

勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步更說(shuō)明了這一點(diǎn)。（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)促使人思考問(wèn)題勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步更說(shuō)明61人腦的生成促使人思考問(wèn)題產(chǎn)生語(yǔ)言勞動(dòng)、社會(huì)交往（２）意識(shí)（更重要的）是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物①意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物③勞動(dòng)和社會(huì)交往的作用（課本35頁(yè)最后一段）②意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。思考：人的意識(shí)從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)，但為什么動(dòng)物的心理最終沒(méi)有發(fā)展到人的意識(shí)？筆記人腦的生成促使人思考問(wèn)題產(chǎn)生語(yǔ)言勞動(dòng)、社會(huì)交往（２）意識(shí)（更62

1、意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。從意識(shí)的起源來(lái)看1、意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(63動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。64人腦的結(jié)構(gòu)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦的結(jié)構(gòu)2、意識(shí)是人腦的機(jī)能65人腦的功能人腦的功能66人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別672、意識(shí)是人腦的機(jī)能◆人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)動(dòng)物能否望梅止渴？為什么？思考：所以2、意識(shí)是人腦的機(jī)能◆人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的68◆意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無(wú)條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映◆意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無(wú)條69

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類(lèi)社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。注意：有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾702、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)——人腦（3）意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

綜上所析，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物。

從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看（動(dòng)物腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)）筆記2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官——人腦（2）產(chǎn)71客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識(shí)的形成

加工形成實(shí)踐作用于①生成意識(shí)的廠房和機(jī)器——人腦②生成意識(shí)的原材料——客觀存在③產(chǎn)生途徑：客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果客觀事物人的感官人腦意識(shí)信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品（1）意識(shí)的72思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？思考：正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤73宗教觀念的形成宗教觀念的形成74

正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）意識(shí)的性質(zhì)：正確的意識(shí)與錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪75★意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

動(dòng)動(dòng)手,畫(huà)一畫(huà)你想象中的所謂鬼神?（3）意識(shí)的內(nèi)容：來(lái)自于客觀存在，是客觀存在的主觀映象，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的鬼神觀念的形成★意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐動(dòng)動(dòng)手,畫(huà)一畫(huà)你想象中的所謂764、結(jié)論：

物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。4、結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是77小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)小結(jié)：意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是78考題回顧：（2018江蘇）在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)（）運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的

意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的

D.意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性B考題回顧：（2018江蘇）在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)79思考題一.單項(xiàng)選擇：1.下列各項(xiàng)中屬于意識(shí)的是：（）①思維②頭腦③唯心主義④生產(chǎn)力⑤夢(mèng)中的黃山⑥生產(chǎn)關(guān)系⑦鬼神A.①③⑤⑦B.①②④⑤⑥C.①②④⑥D(zhuǎn).①③④⑤⑦A思考題一.單項(xiàng)選擇：A802.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?/p>

）A.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來(lái)自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋ǎ〢813.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來(lái)。”這段話(huà)主要說(shuō)明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒(méi)有空氣鳥(niǎo)兒不能飛翔C.意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)C3.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不824.不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（）A.都是人的意識(shí)B.都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識(shí)的表現(xiàn)形式c4.不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不83

5、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是各種獸類(lèi)哺育成長(zhǎng)的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動(dòng)物群體中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒(méi)有形成人的意識(shí)。這表明(

)A．人腦并不是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)