談中國詩錢鐘書的課件

談中國詩錢鐘書1、忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，給人一種不期待的傷痛。2、他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。3、事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的標(biāo)識?！秶恰返拿钣鳌秶恰返拿钣?/p>

4、天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！秶恰返拿钣?、三閭大學(xué)校長高松年是位老科學(xué)家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)不大相同；科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。6、現(xiàn)代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮的女人準(zhǔn)比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié)；第二：男子無口才，就是表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。走進作者錢鐘書

現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。代表作是長篇小說《圍城》。

無論他的小說或散文，都具有機智雋永的特點。著作書目《寫在人生邊上》散文集;《人·獸·鬼》短篇小說集;《圍城》長篇小說;《談藝錄》詩話;《管錐篇》文論;《七綴集》文論集。1、字音精髓（）一蹴而就（）輕鳶（）顰蹙（）（）撩人（）叫囂（）譬如（）深摯（）數(shù)見不鮮（）（）2、字形純粹鞠躬盡瘁薈萃憔悴

猝然空中樓閣：比喻脫離實際的理論或虛構(gòu)的事物。1、作者論詩的根本立場是什么？（１）2、中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律是什么？（２）3、中國詩的具體特點是什么？（３—7）4、作者的結(jié)論是什么？（8）閱讀文章，思考問題：理清文章思路1、作者論詩的根本立場是什么？（１）中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。比較文學(xué)2、中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律是什么？（２）（1）講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要；3、中國詩的具體特點是什么？（３—7）（2）富于暗示性；（3）筆力輕淡，詞氣安和；（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。4、作者通過比較中西詩的異同，結(jié)論是什么？（8）中國詩沒有特別“中國”的地方。中西詩有什么異同點？問題探究鑒賞藝術(shù)（1）文章的語言有什么特色？錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫景或敘事，而是議論、說理和達意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭清水。在本文中作者對各種材料的運用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢。

語言輕松、幽默，大量運用比喻等手法，似隨口而出，而機趣盎然?？此齐S意而實則深刻，頗具畫龍點睛之妙，看似輕淡而實則味厚，如談到中國詩的發(fā)展時，以中國繪畫的特點進行類比，既使讀者清楚地認識到中國詩發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容。鑒賞藝術(shù)（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團團轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無新意。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機，顯示出其神奇的魔力和無窮的樂趣，本文中他采用了如下手法：①比喻的謎底②博喻③曲喻④一喻多意⑤分喻⑥反喻

課文精妙的比喻顯出特有的幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說說它們的含義和表達作用。大量比喻手法，語言輕松、幽默，機趣盎然。看似隨意而實則深刻，看似輕淡而實則味厚。如說“這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明”這種似反實正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點，也含蓄地表達了對中國詩的贊賞之情。再如結(jié)尾段中的比喻，有的詼諧中帶有無惡意的輕微嘲諷：“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗，……該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”，用狗做比，巧妙詼諧地諷刺了中西本位文化論者“在西洋就充中國而在中國又算西洋”的特點。然后緊承這個的比喻，幽默而傾向鮮明地對中西本位文化論表示反對。聯(lián)系課文，比較曹操的《觀滄?！泛推障＝鸬摹吨麓蠛！?，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內(nèi)容和形式上的異同。提示：《觀滄海》寫滄海的廣闊浩大，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，《致大?！肥且磺鷮Υ蠛５那f嚴頌歌，是對人生命運的深沉感嘆，也是對自由的熱情禮贊。

中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。如何理解？精彩語段賞讀

一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴密的邏輯性，沒有堅實的基礎(chǔ)，影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。如何理解？所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

這句話的本體是中國詩的發(fā)展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負面影響。

問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

如何理解？

此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風(fēng)格卻十分平和。

有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

如何理解？

本句隱諷那些不懂西方文化卻裝懂的人。

如何理解？讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。對比鑒賞

中西方兩首愛情詩

從水上飄起的，春夜的曼陀鈴，你咽怨的亡魂，孤寂又纏綿，你在哭你的舊時情？你徘徊到我的窗前，尋不到昔日的芬芳，你惆悵地哭泣到花間。你凄婉地又重進我的紗窗，還想尋些墜鬟的珠屑——啊，你又失望地咽淚去他方。你依依地又來到我邊低泣；啼著那