2018高考語文專題復(fù)習(xí)之文化常識(shí)題精編 人教版高三總復(fù)習(xí)

2018高考語文專題復(fù)習(xí)之文化常識(shí)題精編人教版高三總復(fù)習(xí)2018高考文化常識(shí)專題

1.中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華?！扒八氖贰笔侵福ǎ?/p>

A.《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》

B.《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》

C.《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》

D.《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“銜枚”是古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺。

B．“出”是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。

C．“布衣交”，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。

D．“賻贈(zèng)”是指封建時(shí)代，死者的上司及親戚朋友拿出錢財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。

3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，是明朝中央行政機(jī)構(gòu)的“六部”，各部最高長官為尚書，副職為侍郎。

B.“員外郎”，我國古代官職之一，員外郎、郎中為六部各司正副主官，員外郎一般是閑職，明朝以后常有商賈士紳捐錢獲得此官職。

C.“太子太?！迸c太子太師、太子太傅都是東宮官職，太子少保與太子少師、太子少傅則是其副職，后來這些只是榮譽(yù)稱號。

D.“有司”，指主管某部門的官吏，泛指官吏，例如，諸葛亮《出師表》“宜付有司論其刑賞”。

4．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．使持節(jié)，魏晉南北朝時(shí)期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。權(quán)力次之的有持節(jié)、假節(jié)?！肮?jié)”是中國古代常用的信物，如《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”。

B．歃血，指古代舉行盟會(huì)時(shí)，微飲牲血，或含于口中，或涂于口旁，或涂抹于鐘鼓之上，以示信守誓言的誠意，如違約背叛盟友，將遭神的制裁，命如此牲。

C．《周禮》是儒家經(jīng)典，它與《儀禮》《禮記》合稱“三禮”，對禮法、禮義作了權(quán)威的記載和解釋，是古華夏民族禮樂文化的理論形態(tài)，對歷代禮制影響深遠(yuǎn)。

D．宗室，即國君或皇帝的宗族，中國古代也稱大宗的廟為宗室，通常以與皇帝的父系血緣親疏關(guān)系來確定是否列人宗室之列，歷代就此規(guī)定不一。

5．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．推官，官名，唐朝始置，明代對推官職掌一般都說是“專掌刑名”，或者說“理刑名”。

B．蔭子，指子弟承蔭，蔭，封建時(shí)代由于父祖有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利。

C．防秋，古代西北各游牧部落，往往趁秋高馬肥時(shí)南侵。屆時(shí)邊軍特加警衛(wèi)，調(diào)兵防守

D．謚，古代帝王或大官死后評給的尊號，另外也有“稱為”的意思，如“身死無名，謚為至愚”。

6．下列對文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相關(guān)的，“稚”和“孺子”皆指幼小。

B．陳蕃非常欣賞徐稚，在郡衙特地為他“設(shè)一榻”，這就是后來“下榻”一詞的由來。

C．文中的“三輔”指京畿地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，所以韋著懂“禮義之俗”。

D.文中的“廬”指的是郭家房舍，與陶淵明詩中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思相同。

7．下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“舍人”始于先秦，戰(zhàn)國及漢初指王公貴族家里的門客，宋元后才指官名。

B．“沛公”指漢高祖劉邦，起兵于沛，故稱“沛公”。公，對人物的敬辭，尊稱男子。公，有時(shí)也指封建制度五等爵位中的最高爵位，這五等爵位依次是“公、侯、子、男、伯”。

C．“參乘”，亦作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

D．“禁中”，古時(shí)指帝王居住的皇宮之內(nèi)，也說“禁內(nèi)”。

8下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《五經(jīng)》，一般指《易》《詩》《書》、《禮》《春秋》這五部儒家經(jīng)典著作，其中的《春秋》是孔子編寫的魯國史書。

B．翰林院：唐始設(shè)立，其后各代無論政治地位高低，都集中了許多知識(shí)精英，如李白、王安石、李鴻章都曾是翰林中人。

C．剖符：又叫“剖竹”，帝王在建國之后。為封賞有功的諸侯將士，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)半，作為信守的約證。

D．追謚：古人為追念死去的文人，根據(jù)其生前行跡給予某種稱號，帶有褒揚(yáng)與紀(jì)念的意義。如范仲淹被追謚為“文正”。

9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古人一誕生就起“名”，成人后則有“字”?！抖Y記.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

B．“進(jìn)士”是中國古代科舉制度中會(huì)試及第者之稱?？贾羞M(jìn)士才有當(dāng)官進(jìn)爵的資格。

C．“兵部”是中國古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書為主官，侍郎為次官。

D．“詔”是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。

10下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．襲父職，是指兒子承襲已死的父親的爵位或官職。承襲者只能承襲比原有爵位低—級的爵位。世襲罔替即世襲次數(shù)無限、而且承襲原有爵位。

B．御史，官名，職掌彈劾百官，巡按州縣，考察官吏。

C．廩餼，由官府提供的薪俸，一般按月供給。

D．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。外刻其功，中鐫其過。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。

11．對下列句子中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)試：明清兩代每三年一次在各省省城（包括京城）舉行的考試，因考期在八月，故又稱為秋試、秋闈。

B．侍班，指古代臣下輪流在宮內(nèi)或行在所隨侍奉君主、記事、記注起居，或處理其他事宜，即“入直”。

C．三木，桎、梏、拲合稱“三木”，可以枷在犯人頸、手、足三處的刑具，因?yàn)槭悄局频乃苑Q為三木，一般借指較輕的罪行。

D．對簿，指受審問。簿，獄辭的文書，相當(dāng)于現(xiàn)在的訴狀。在古代審訊時(shí)，依據(jù)狀文核對事實(shí)，故稱對簿。

12．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A．字：古人幼時(shí)取名，成年取字。在他人面前說自己一般說名，以示謙虛與禮貌。

B．太祖：與文中大統(tǒng)稱呼一樣叫做廟號，是帝王去世后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號。

C．公：古代爵位。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D．謚：是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。一般人的謚號多用兩字。

13．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．國學(xué)，在中國古代指的是國家一級的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”相當(dāng)，此后朝代更替，但國學(xué)的性質(zhì)和作用基本沒有變化。

B．宣德，是中國明朝第五個(gè)皇帝明宣宗朱瞻基的年號，前后共十年。宣德十年正月明英宗繼位沿用。

C．監(jiān)國，是中國古代的一種政治制度，通常是指皇帝外出時(shí)，由一位重要人物（例如太子）留守宮廷處理國事。也指君主未能親政時(shí)，由他人代理朝政。

D．祠堂最早出現(xiàn)于漢代，據(jù)《漢書.循吏傳》記載，“文終于蜀，史民為立祠堂。及時(shí)（指誕辰和忌日）祭禮不絕?！?/p>

14．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．居喪，也稱守喪、值喪，是古人對去世的父母或祖父母表達(dá)哀悼之情的習(xí)俗。

B．闕指王宮前的高大建筑物。拜闕即向皇帝居住的宮闕叩拜，以表示對皇上的尊敬。

C．食邑指卿、大夫的封地，收其賦稅而食。“食邑五百戶”是古代最高級別的封賞。

D．元嘉，南朝宋文帝的年號。年號紀(jì)年的方法始于漢武帝，每位皇帝可有多個(gè)年號。

15下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．頓首，叩頭下拜，頓地即舉起。在古代是比稽首更重的拜禮。也用于重大事情請求或謝罪。

B．三司，唐代主管刑獄的三個(gè)機(jī)構(gòu)，當(dāng)出現(xiàn)重大案件時(shí)，由刑部、御史臺(tái)、大理寺三司會(huì)審。

C.東京，指洛陽。唐朝時(shí)設(shè)都于長安，稱為西京，又因洛陽在京城的東面，故稱東京或東都。

D.衣冠，衣服和帽子，古代士以上戴冠，因此又以衣冠來代指縉紳、士大夫，文中即是此意。

16．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．行在，即“行在所”，指皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。

B.節(jié)度使，官名。宋代正式設(shè)立的地方行政長官，因受職之時(shí)，朝廷賜以旄節(jié)而得名。節(jié)度，意為節(jié)制調(diào)度。

C．符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。

D．故事，舊事，以往的事情。也可指先例，成法，舊日的典章制度。

17下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“傳”，即傳車，古代驛站專供傳遞官府文書和軍事情報(bào)的人或來往官員所乘坐的車馬。

B.“宏辭”，即博學(xué)宏詞，科舉的名目，是考選進(jìn)士及第者的科目，考中后授予官職。

C.“男”，爵位名，中國古代設(shè)公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。

D.“節(jié)”，符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時(shí)，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。

18.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“五經(jīng)”是《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱，漢武帝立五經(jīng)博士，儒教國家化由此開端。

B.“普通”，梁武帝蕭衍的年號。中國古代帝王用年號紀(jì)年，為了避免混亂，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號。

C.“昭明太子”，是梁武帝長子蕭統(tǒng)，“昭明”是其謚號。曾主持編選中國現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》。

D.“權(quán)攝”，指暫代官職。在古代漢語中，表示代理或兼任官職意思的詞語，還有“假”“兼”“領(lǐng)”等。

參考答案1.A【解析】文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。

2.B【解析】出是京官外任，不一定是因獲罪被貶謫。

3.B【解析】“員外郎、郎中為六部各司正副主官”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該為“郎中、員外郎為六部各司正副主官”

4B【解析】“涂抹于鐘鼓之上”叫“釁鐘”“釁鼓”，是一種祭禮。

5D【解析】謚號不一定是尊號，還有平謚和惡謚。

6D【解析】文中的“廬”指古人為守喪而在墓前構(gòu)筑的小屋，不是“房舍”的意思，與陶淵明詩中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思不同。

7．B【解析】五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。

8．D【解析】追謚，意為“追加謚號”，追加者不一定是“文人”，謚號也不一定是褒揚(yáng)性的，如商紂王，名受，“紂”是后人給他的惡謚。

9B【解析】“進(jìn)士”是中國古代科舉制度中殿試及第者之稱，會(huì)試及第者稱“貢士”。并且中了舉人就有當(dāng)官的資格。

10．C【解析】應(yīng)為由官府供給的糧食之類的生活物資。

11C【解析】只有重犯如叛逆、劇盜、殺人等才會(huì)戴此重刑刑具，一般的輕犯只會(huì)選擇其一，所以三木借指重刑。

12B【解析】大統(tǒng)不是廟號，是年號。

13A【解析】A項(xiàng)，“但國學(xué)的性質(zhì)和作用基本沒有變化”說法錯(cuò)誤，隨著朝代更替，“國學(xué)”的性質(zhì)和作用有所變化，國學(xué)也可以指中國古代學(xué)說。B項(xiàng)，根據(jù)歷史常識(shí)可判斷此項(xiàng)說法正確。C項(xiàng)，“監(jiān)國”考查的是古代政治知識(shí)，“監(jiān)國”是古代的一種政治制度。例如《春秋.左傳魯閔公二年》中“君行則守，有守則從，從曰撫軍，守日監(jiān)國，古之制也”，由此可判斷此項(xiàng)正確。D項(xiàng)，祠堂最早出現(xiàn)于漢代，《漢書.循吏傳》的記載可說明此項(xiàng)正確。

14．C15A【解析】“在古代是比稽首更重的拜禮”錯(cuò)，古代拜禮中最重的是稽首。

16.B