部編版九年級上冊語文第九課《精神的三間小屋》教案及知識點

本文格式為Word版，下載可任意編輯——部編版九年級上冊語文第九課《精神的三間小屋》教案及知識點【#教案#導語】《精神的三間小屋》是一篇集探討、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、探討、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注天性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。以下是[無憂考★網(wǎng)]為大家用心整理的內(nèi)容，接待大家閱讀。

1.部編版九年級上冊語文第九課《精神的三間小屋》教案

三維目標：

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

2.引導學生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

3.體會本文“大中求小，以小見大”的精妙構(gòu)思。

4.品評本文具有獨特美學風范的語言。

教學重難點：

1.理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。

2.品評文章具有獨特美學風范的語言。

3.理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。

教學方法：議論，品讀。

教學過程：

一、配樂導入。

二、整體感知，理清文脈。

1.欣賞全文，斟酌：在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？各有什么特點？

明確（板書）：

2.議論（難點突破）：第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？

（1）自由朗讀第14―17自然段，概括第三間小屋的特點。

（2）議論：如何理解文中“自己的思維、自己的察覺、自己的話及自己的觀法”？

（3）小結(jié)：這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純真與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠圣潔的人生境界。所以，我們只有學會珍視自我，這間小屋才會更加獨特與穩(wěn)定。

（4）配樂朗誦：學生朗讀第14――16自然段，老師背誦第17自然段。

3.理清規(guī)律：

（1）學生議論：有人認為三間小屋之間是并行平列關(guān)系，你同意嗎？

（2）教師小結(jié)：是啊，情感、事業(yè)、自身是密不成分的。愛恨之情，是精神的原動力，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同以及“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福欢际窃趷蹏楦序?qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實現(xiàn)人生價值的嗎？所以情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身那么是精神的棲息地。“雖九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻出世命的布魯諾不都開發(fā)了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？

4.分析文章布局，體會“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。

議論：精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可在文章開頭卻說“人有一顆大心”、“人的心靈，理應比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”沖突嗎？而文章結(jié)尾又說“把精神小屋建筑得美觀堅固就能屹立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？談一談你的看法。

教師小結(jié)：人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的熟悉也是逐步撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計算的，是借幾間小屋使大心概括化、形象化，這樣大中求小，襯托響應，既是行文的機敏，更是謙遜人格的表達。三間小屋組成了開闊的精神世界，假設(shè)人人都能像畢淑敏那樣建立好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！

三、歸納主旨。

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，鼓舞人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。

四、鑒賞語言。

1.深刻的思想要靠靈動的語言傳達，有人評價畢淑敏的語言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨特的美學風范”，請同學們從文章中找出自己熱愛的句子品評鑒賞，感受其獨特的語言風格。

2.教師小結(jié)語言特色：綺麗而不失樸實，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠。

3.師生共同配樂朗讀。

五、拓展延遲。

1.拓展議論：假設(shè)我們也來建立自己的精神小屋，你們會盛放哪些內(nèi)容呢？

2.拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17自然段。

2.部編版九年級上冊語文第九課《精神的三間小屋》教案

教學目標：

1.讀懂文章，梳理思路脈絡(luò)。

2.品評語言，把握中心觀點。

3.理清層次，分析論證方法。

教學過程

一、導入新課

杜甫說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”用現(xiàn)實主義筆法表達了一個簡樸的愿望――居者有其屋。其實，我們每個人都了現(xiàn)實中有一個棲身之所，我們的精神還要有一個棲身之所。德國哲學家海德格爾說：“人，應詩意地棲居?！眲⒂礤a說“斯是陋室，惟吾德馨”，身居陋室，卻道：何陋之有？可見，物質(zhì)世界家徒四壁，精神世界卻能堂皇堂皇。小屋里有愛，有著和暖的色調(diào)；小屋里有信念，綻放著奪目的光彩；小屋里有回憶，是生命中的美好。在精神小屋里，“一花一世界，一葉一菩提”；在精神小屋里，“一水一心法，一石一禪心”。今天，我們一起來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》，看看的精神世界都有哪些東西？

二、整體感知，梳理思路

【提問】第1-5自然段講什么內(nèi)容？有什么作用？

【明確】第1和2段說，我們很難達成兩句名言所講的有雄渾廣闊的胸懷，但這兩句名言恰恰又報告我們一個事實――人的心生動動也需要空間。接下來，順勢提出“容心之所，該有怎樣的面積和布置？”的問題。再由現(xiàn)實中人們的兩居室三居室，引出第6段所講的“為自己的精神修建三間小屋”。所以其作用是：前5段分析名言中關(guān)于人的心靈空間的闡述，引出關(guān)于人的心生動動空間（精神小屋）的斟酌。換句話說，我們的精神世界里應有哪里東西？

【提問】在的眼中，我們理應有哪三間精神小屋？

【明確】第一間（7-9段）：盛著我們的愛和恨。其次間（10-14段）：盛放我們的事業(yè)。第三間（15-18段）：安放我們自身。

三、重點賞析，理解特色

第一間：盛著我們的愛和恨。

【提問】認為這間小屋有哪些愛和恨？

【明確】首先講人的心中彌漫著各種各樣的愛與恨。

【提問】如何評價這些愛與限？

【明確】運用比喻、擬人，形象地評價這些愛與恨宛如“古老樂器”會在某個金戈鐵馬之夜無師自通，與天地響應，錚錚作響。言外之意是，人的愛與恨總會在我們的心靈自然而然地留下印記，讓人喜悅或讓人痛楚，這里我們每個人都是無法制止的？

【提問】既然無法制止？該怎么辦呢？

【明確】要給愛留下足夠的容量，也就是說要讓愛比恨多。由于假設(shè)愛比恨多，小屋就光明和暖；假設(shè)恨多愛多，小屋就凄風苦雨。（比較論證）

【提問】按什么寫作思路論述第一間小屋？

【明確】按“是什么――怎么樣――怎么辦”，即愛與恨分別是哪些――這些愛與恨怎么樣（無法制止）――理應讓愛比恨多。

其次間：盛放我們的事業(yè)。

【提問】我們?yōu)槭裁匆獰釔畚覀兯鶑氖碌墓ぷ鳎?/p>

【明確】1.人的一生工作時間很長，有七萬個小時。2.熱愛就彌漫喜悅與創(chuàng)意，不熱愛那么如針芒在背（痛苦）。（比較論證，比喻論證）3.事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或腐蝕作用很大。

【提問】如何得到自己熱愛的事業(yè)？

【明確】主要靠自我探索。（為什么靠自我探索？理由：1.合適的事業(yè)不多，2.我們對自己的熟悉也有一個過程，當找到時，已經(jīng)是滄桑時分。為什么？由于我們太年輕的時候，無法真正獨立，輕易受金錢、地位、榮譽迷惑；而當我們真正熟悉自己時，已經(jīng)花費半生）盡管費時多，但只要去探索，終將找到自己熱愛的事業(yè)，否那么精神會很痛楚。

【提問】假設(shè)找到自己熱愛的事業(yè)之后，又該怎么辦？

【明確】背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，使人生與事業(yè)相得益彰。高爾基說過“當你把工作當成一種樂趣時，生活就是一種享受，反之，那么是一種苦役。”其實選擇所愛好的事業(yè)，或者選擇在事業(yè)中培養(yǎng)興趣，只要對事業(yè)彌漫愛，都能讓事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。

【提問】按什么寫作思路論述其次間小屋？

【明確】為什么要熱愛事業(yè)――如何才能得到熱愛的事業(yè)――得到后應怎么辦。

第三間：安放我們自身。

【提問】如何理解“安放我們自身”這句話的內(nèi)涵？結(jié)合第17段斟酌概括。

【明確】做人不能迷失了自我，要有獨立自主的思想。在暴躁的社會亂象面前，我們有沒有守住初心與自信，有沒有堅守住自己的底線。

【提問】為什么強調(diào)我們的精神小屋還務必住著我們自己？和前兩種論證思路相比，這里有什么不同？

【明確】先列舉我們的重大失誤――精神小屋里住著別人。表現(xiàn)為我們的腦袋變成了別人思想的跑馬場，別人信息的集裝箱，別人語言的傳聲筒，別人觀法的復制者：沒有自己的獨立的斟酌，沒有自己的天性特色，從而迷失的自我。然后分析這樣做的危害：精神小屋會坍塌。（精神會孤獨地飄揚，沒有寄托）采用反面論證，強調(diào)精神小屋安放我們自身的重要性。也就是說要懂得為自己而活！不能為了一己之私去傷害別人，也不必為了忍讓而毫無底線；我們要照管到別人的心緒，卻不能由于照管別人的心緒而影響到自己的生活。不要過分的在意別人的看法，只要自己問心無愧。別人活得再好，我不羨慕；別人過得再差，我也不會諷刺。懂你的人，不言而喻；不懂你的人，百口莫辯。

四、總結(jié)全文，拓展延遲。

【提問】結(jié)果兩段有什么作用？全文的行文布局是什么？

【明確】第19段總結(jié)建立精神小屋是每個人的義務和權(quán)利。為什么這樣講呢？由于“我們可以不美觀，但我們健康。我們可以不宏偉，但我們嚴肅。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。”為后一段提出夢想、暢想美好未來作鋪墊。

全文行文布局：總――分――總。

【總結(jié)】毛澤東曾說過，人活著是需要一種精神的。精神生活是不成或缺的，每個人都應有自己的精神空間、心靈家園；精神生活豐富了，境界自然高了；境界高了,方能不為現(xiàn)實中的困難、挫折所羈絆、所擊倒。多看書多學習，充實自己，提升自己的文化水平；坦然地面對生活的困難，保持樂觀的生活態(tài)度；懂得知足常樂，懂得感恩；多接觸正能量，規(guī)劃自己的學習與生活，培養(yǎng)興趣愛好等等，都是建立屬于我們自己的精神小屋的方法。

3.部編版九年級上冊語文第九課《精神的三間小屋》學識點

一、簡介

畢淑敏，1952年10月出世于新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會副主席、北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊心理接洽師。中國作協(xié)第九屆全委會委員。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《女心理師》《鮮花手術(shù)》等暢銷書。

二、理解詞義

1.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭遇困頓或情況作對時心神慌亂。

2.林林總總：形容品種繁多。

3.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

4.李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟彼此扶助，后借指以此代彼或代人受過。

5.俯拾即是：俯，低頭，彎腰；就。只要低下頭來撿取，四處都是。形容多而易得。

6.廣袤：開闊，廣闊。廣，從東到西的長度。袤，從南到北的長度。

7.馳騁：騎馬奔馳。

8.形銷骨立：形容身體極其消瘦。

9.間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離微小。也形容與災難相距極近，情勢極其危急。

三、問題解疑

1.文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形*、不知所措？

文中“人的心靈理應比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的心靈舉行了描述?！白詰M形*”是由于“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；“不知所措”是由于“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不成即，便以位卑寬宥了自己”。

2.第一間精神小屋是什么樣的？是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛與恨。首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種比較鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的。接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的體驗。接下來用兩個假設(shè)句，報告人們精神的小屋應多裝愛。充分表達了如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

3.人的一生工作“七萬個小時。在這個浩瀚的數(shù)字面前”，大多數(shù)人會有怎樣的回響？為什么？

大多數(shù)人“都會始于驚駭，終究尋思”。這是由于要在工作崗位上度過整整35年的時光，假使你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣高興和彌漫創(chuàng)意的時光！假使你不熱愛它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都宛如穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

4.“其次間小屋，盛放我們的事業(yè)”，是怎樣描述的？

先列出一組浩瀚的數(shù)字，給人們一個對事業(yè)的時間概念。透露出一個道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己探索，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

5.為什么說“在我們的小屋里，住著全體我們熟悉的人，唯獨沒有我們自己”？

由于在當今世界里，我們在被世事牽著鼻子走的時候，往往會損失了自己，把自己的頭腦變成別人思想的跑馬場。

6.第三間，安放我們自身”是怎樣描述的？

首先用