教育綜合真題整合

2010年一、選擇題 （略）二、辨析題1、良師必學(xué)者，學(xué)者未必良師（ √）學(xué)者是學(xué)識(shí)淵博、知識(shí)豐富的人。而教師是專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)的人，以教學(xué)為業(yè)。從學(xué)識(shí)方面講，教師未必趕上學(xué)者，可以說(shuō)大多數(shù)情況下，一般教師在學(xué)識(shí)方面不如學(xué)者。從教師職業(yè)來(lái)講，學(xué)者未必勝任。因?yàn)閷W(xué)者自身雖具備豐富知識(shí)，不一定具備傳授知識(shí)的能力。多數(shù)學(xué)者對(duì)專(zhuān)門(mén)的 教育理論、教育方法研究不深，因此對(duì)于傳授知識(shí)可能無(wú)從下手。當(dāng)然，有些學(xué)者同時(shí)又是很好的老師，有些老師也是很有建樹(shù)的學(xué)者。所以說(shuō)，學(xué)者未必為良師。2、只要獎(jiǎng)勵(lì)，就一定能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)（ × ）在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰對(duì)于學(xué)生動(dòng)機(jī)的激發(fā)具有不同的作用。一般而言，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，而后者恰恰起到相反的作用。雖然表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)具有推進(jìn)作用，但使用過(guò)多或者使用不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生消極作用。有許多研究表明，如果濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)，而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。但班杜拉（Bandura,1982）認(rèn)為，如果任務(wù)能提高個(gè)體的自我效能感或自我價(jià)值感，則外在獎(jiǎng)勵(lì)不會(huì)影響內(nèi)部動(dòng)機(jī)。 外部強(qiáng)化物究竟是提高還是降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)， 這取決于個(gè)體對(duì)該強(qiáng)化物的感受與看法。摩根(Morgan,1984)認(rèn)為個(gè)體如何看待獎(jiǎng)勵(lì)非常重要：當(dāng)個(gè)體把獎(jiǎng)勵(lì)視為目標(biāo)，而任務(wù)僅是達(dá)到目標(biāo)的手段時(shí)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)就會(huì)受損；當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)被看做提供有關(guān)成功或自我效能的信息時(shí)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)則會(huì)提高。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，把獎(jiǎng)勵(lì)看成某種隱含著成功的信息，其本身并無(wú)價(jià)值，只是用它來(lái)吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換，對(duì)信息任務(wù)本身產(chǎn)生興趣。3“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要影響（ √）4、盧梭所要培養(yǎng)的“自然人”是指“完全脫離社會(huì)的自由生活的人” （× ）答：錯(cuò)誤，盧梭提出培養(yǎng)“自然人” ，在他的教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》中最能得到體現(xiàn)。而“自然人”這一提法，是相對(duì)于“公民”“國(guó)民”的。當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)的專(zhuān)制制度也體現(xiàn)在教育上，于是， “歸于自然”、遵從天性，就成了當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)新教育局面的原則。 （1）自然人是能獨(dú)立自主的人，他能獨(dú)自體現(xiàn)出自己的價(jià)值。 （2）編輯版word自然人是平等的個(gè)體， 他不是王公貴族也不是奴隸。 （3）自然人是自由的人， 他是無(wú)所不宜、無(wú)所不能的。（4）自然人是自食其力的，他靠自己的勞動(dòng)所得為生。 （5）自然人不是野蠻人，他頭腦清醒，知道怎么在城市中生存，他既能盡到作為社會(huì)成員的職責(zé)， 又能保持純真的天性、 自由發(fā)展，不受腐蝕侵襲。 因此，說(shuō)盧梭培養(yǎng)的自然人完全脫離社會(huì)，是站不住腳的。三、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述陶行知“生活教育理論”的主要內(nèi)容答：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的主張，這個(gè)理論包括：“生活即教育”，這是陶行知生活教育理論的中心；“社會(huì)即學(xué)?！保恰吧罴唇逃彼枷朐趯W(xué)校與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上的具體化；“教學(xué)做合一”，是“生活即教育”在教學(xué)方法問(wèn)題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中國(guó)民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了立足于中國(guó)實(shí)際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對(duì)學(xué)校與社會(huì)割裂、書(shū)本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反動(dòng)，現(xiàn)實(shí)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。2、簡(jiǎn)述班主任的素質(zhì)要求答：素質(zhì)要求：①良好的思想道德素質(zhì)。②豐富的科學(xué)文化素質(zhì) ③較強(qiáng)的能力素質(zhì) ④健康的心理素質(zhì)3、簡(jiǎn)述如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。一、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量(幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；重視知識(shí)間的聯(lián)系建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu))二、教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略 (結(jié)合具體學(xué)科教授思維方法；外化思路進(jìn)行顯性教學(xué) )三、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)四、培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣（鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè) 鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)和反思）五、訓(xùn)練邏輯思維能力 提高思維水平四、分析論述題1、案例分析順應(yīng)——讓“錯(cuò)”成為一種教育資源懲罰的最終目的是教育。 當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，我們首要的是冷靜下來(lái)， 分析孩子錯(cuò)誤行為的心理及動(dòng)機(jī)。 是不是“好心辦壞事”抑或是強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使，如果是這樣，我們就可以順應(yīng)孩子的行為及心理，讓事件發(fā)展下去。不過(guò)這樣的發(fā)展是在老師引導(dǎo)下向好的方面、有利于孩子發(fā)展的方面發(fā)展。教育教學(xué)實(shí)踐啟示我們，適時(shí)地給犯錯(cuò)誤者以善意的“懲罰” ，既可以使其在思想上受到震動(dòng)，又可以讓他們體會(huì)到教育者的良苦用心。錯(cuò)誤不是沒(méi)有理由。只要有心，只要善于引導(dǎo)，錯(cuò)誤的沃土上也可以開(kāi)化嬌艷的花兒。反思我兩次的“處罰” ，得到的不同結(jié)果，第一次的“扔”缺乏人情味，沒(méi)有站在學(xué)生的角度去思考，讓學(xué)生起了逆反心理，而第二次特殊時(shí)期的善意“懲罰” ，穩(wěn)定了學(xué)生的情緒，“我們來(lái)個(gè)約定”這句話把“處罰”的意思融入到了“商量”的話語(yǔ)中，柔中帶剛， “柔”的是話不傷人，給了學(xué)生“面子”和編輯版word“臺(tái)階”下；“剛”的是原則上還是要“處罰”他，通過(guò)“勞動(dòng)” ，換回他的“寶貝”，給學(xué)生感覺(jué)到老師是真正替他的成長(zhǎng)著想的。這樣的“處罰”是以心靈溝通為前提的，才是成功的！2、三選一論述試述蔡元培關(guān)于教育方針的思想請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，闡明啟發(fā)性教學(xué)原則的運(yùn)用要求試述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用答：教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用1、教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力的基本途徑。個(gè)體生命的成長(zhǎng)只構(gòu)成了可能的勞動(dòng)力，但只有經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練，掌握一定生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)知識(shí)、技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價(jià)值，創(chuàng)造一定財(cái)富，才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。2、教育能使科學(xué)知識(shí)得到普及和推廣，并能產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，除了要通過(guò)艱巨復(fù)雜的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造或革新實(shí)踐外，其技術(shù)成果的推廣、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提升都需要通過(guò)教育與教學(xué)的緊密配合，使更多人掌握科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能。3、現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素古代生產(chǎn)率靠增加勞動(dòng)力數(shù)量和延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，但現(xiàn)代是依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動(dòng)者受教育的程度與質(zhì)量，依靠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、擴(kuò)大腦力勞動(dòng)者的比重、發(fā)揮勞動(dòng)者在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。綜上所述，教育通過(guò)優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)，分流培養(yǎng)各層次、各類(lèi)型勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，使可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。但教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是復(fù)雜的，變化多端的，不同的國(guó)家、不同的歷史條件，會(huì)受不同因素的影響，教育投資與國(guó)民收入不一定成正比，尤其是個(gè)人的收入情況更為復(fù)雜，高學(xué)歷的人的收入不一定比低學(xué)歷的高，因此我們不能只作簡(jiǎn)單的分析論斷，更不能否定教育對(duì)經(jīng)濟(jì)所起的巨大作用。2011年（其中一部分題目主要參照 2009年碩士研究生考試教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的試題，參考價(jià)值比較少）辨析題1、教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程就是取得教師資格證書(shū)的過(guò)程。答案要點(diǎn)：錯(cuò)誤。教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員在專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程。 教師資格證書(shū)是國(guó)家頒發(fā)給個(gè)人， 允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書(shū)， 但獲得教師資格證書(shū)并不等于成了一個(gè)成熟的教育專(zhuān)業(yè)人員， 教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程。4、動(dòng)機(jī)激起水平越高越有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高。評(píng)述下述案例中的教育內(nèi)容、教育方法和師生關(guān)系。編輯版word某班有個(gè)名叫張亮的9歲小男孩，患有輕度小兒麻痹癥，是全班捉弄的對(duì)象。他松不開(kāi)夾克衫拉鏈，課間休息在操場(chǎng)上做游戲動(dòng)作不協(xié)調(diào)，諸如此類(lèi)的事情常使他遭到同學(xué)的取消，每當(dāng)張亮遭到嘲笑和捉弄，就會(huì)非常傷心，甚至上課時(shí)也會(huì)哭泣。有一天，張亮沒(méi)來(lái)上學(xué)，班主任華老師抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，要求全班學(xué)生討論一下班級(jí)里存在的這個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。學(xué)生們聽(tīng)到老師說(shuō)這是一個(gè)“問(wèn)題”時(shí)，都感到十分驚訝，但他們還是圍在一起展開(kāi)了討論。華老師解釋說(shuō)：“有的人得過(guò)某些病后，就不能像正常人那樣行動(dòng)自如。我不知道，如果你們自己做不了一些事情，還被其他小朋友取笑，你們會(huì)是什么樣子？”教室里一片安靜，華老師說(shuō)話的語(yǔ)氣不溫不火，充滿了關(guān)愛(ài)。有個(gè)女孩開(kāi)始說(shuō)話了：“小明和小剛?cè)⌒埩恋臅r(shí)候，我感到非常難過(guò)?！毙∶黢R上應(yīng)道：“我不是想傷害他呀。”討論繼續(xù)進(jìn)行著，幾乎每個(gè)學(xué)生都發(fā)了言。有些學(xué)生站在張亮的立場(chǎng)上看問(wèn)題。冬冬說(shuō)：“如果有人那樣取笑我，我會(huì)很生氣，很難過(guò)。”麗麗提出了“公平”問(wèn)題：“那不公平——就像我們做游戲時(shí)那樣，故意跑得那么快，而張亮沒(méi)有辦法跑快，我們是在作弊?！边@是一場(chǎng)充滿感情的討論，但華老師沒(méi)有作任何總結(jié)就結(jié)束了。第二天，張亮回到學(xué)校，有好幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)上前幫他拉夾克拉鏈。課間休息時(shí)，張亮和大家玩游戲，竟然贏了三回。日子一天天過(guò)去，取笑人的現(xiàn)象再?zèng)]有法發(fā)生。答案：（1）在此案例中，華老師組織了多方面的內(nèi)容教育學(xué)生。如：給學(xué)生講解小兒麻痹癥患者動(dòng)作困難的原因，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受殘疾人的處境和心情， 啟發(fā)學(xué)生改正取笑、捉弄?dú)埣餐榈牧?xí)慣， 學(xué)會(huì)理解、同情、善待弱小。（2）華老師配合使用了多種方法教育學(xué)生。第一，說(shuō)理教育的方法。她向同學(xué)具體解釋了張亮動(dòng)作笨拙的原因，丹沒(méi)有直接對(duì)學(xué)生采取道德勸誡，而是循循善誘。第二，移情理解的方法。華老師鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生站在張亮的立場(chǎng)看問(wèn)題。第三，課堂討論的方法。讓學(xué)生自由交流各自的看法和感受。 （3）課堂中呈現(xiàn)出一種民主、平等的師生關(guān)系。這種關(guān)系主要體現(xiàn)在：華老師發(fā)現(xiàn)班級(jí)中存在的問(wèn)題，并沒(méi)有運(yùn)用權(quán)威教訓(xùn)學(xué)生，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為， 而是運(yùn)用學(xué)生可以理解的知識(shí)啟發(fā)學(xué)生， 讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考和自由討論解決問(wèn)題。2012年一、選擇題編輯版word二、辨析題1、教育的價(jià)值在于滿足人的個(gè)性發(fā)展及需要（ ×）2、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律，復(fù)習(xí)應(yīng)及時(shí)并經(jīng)常進(jìn)行（ √）3、與遺傳和環(huán)境因素相比，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用（ √）4、情緒情感都是人腦對(duì)生理性需要的反應(yīng)。 （×）三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述教育的文化功能答：（1）教育的文化傳遞、保存功能 （2）教育活化文化的功能（3）教育的文化選擇功能 （4）教育的文化批判功能（5）教育的文化交流、融合功能 （6）教育的文化更新與創(chuàng)造功能2、簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)答：（1）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主（ 2）學(xué)生是具有主體性的人（ 3）具有明顯的發(fā)展特征。3、簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的思維過(guò)程1．發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在，并產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和動(dòng)機(jī)。2．分析問(wèn)題：指弄清楚問(wèn)題的特點(diǎn)和條件，其依賴(lài)的基礎(chǔ)是搜集與占有與問(wèn)題有關(guān)的大量材料。3．提出假設(shè)：指出解決問(wèn)題的途徑、原則和方法，也就是要憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)解決問(wèn)題的可能途徑。4．檢驗(yàn)假設(shè)：通過(guò)一定的方法確定所提出的假設(shè)是否符合實(shí)際，是否與某些原理、原則、公式相符合。四、分析論述題1、“你考得這么好，不是抄來(lái)的吧？” ----------（1）教師的教學(xué)評(píng)價(jià)存在什么問(wèn)題， （2）談?wù)勀愕慕ㄗh。我是差生行列中的一員，我也曾努力過(guò)，刻苦過(guò)，但組后卻被一盆盆冷水澆的心灰意冷。就拿一次英語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)吧，我學(xué)英語(yǔ)學(xué)的比上青天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我是蠢豬，我一生氣決心下次一定要考好。于是，我加倍努力，真的拿了個(gè)英語(yǔ)第一名。心想，這次老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)我了吧！可是出乎我意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)中全部同學(xué)的面問(wèn)我“你這次考得這么好，不是抄來(lái)的吧？”聽(tīng)了這話，我一下字從頭涼到腳，難道我們差生就一輩子都翻不了身嗎？問(wèn)題：透過(guò)這個(gè)案例，深切地感受到學(xué)生對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)方法的恐懼，不滿于無(wú)奈?，F(xiàn)行課程評(píng)價(jià)存在哪些主要問(wèn)題？答案提示：1）評(píng)價(jià)功能失調(diào)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進(jìn)、激勵(lì)和發(fā)展的功能，表現(xiàn)在學(xué)生身上就是學(xué)生只關(guān)心考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來(lái)的自身發(fā)展中存在的問(wèn)題。2）過(guò)分關(guān)注活動(dòng)的結(jié)果（如學(xué)生成績(jī)、教師業(yè)績(jī)、學(xué)生升學(xué)率等）。忽視被評(píng)價(jià)者在活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，忽視對(duì)日常教育教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教育活動(dòng)發(fā)展、變化過(guò)程的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。（3）評(píng)價(jià)過(guò)程單一，基本上沒(méi)有形成學(xué)生、教師管理者、教育專(zhuān)家、家長(zhǎng)等多主體共同積極參與，交互作編輯版word用的評(píng)價(jià)模式，忽視了評(píng)價(jià)主體多源、多向的價(jià)值，尤其忽略自我評(píng)價(jià)的價(jià)值。4）評(píng)價(jià)標(biāo)注機(jī)械、單一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略了學(xué)生、教師、學(xué)校的個(gè)性發(fā)展和個(gè)體間的差異性。5）評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，過(guò)于注重學(xué)業(yè)成績(jī)，而對(duì)教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的體現(xiàn)忽視，或者缺乏有效的評(píng)價(jià)工具和方法。6）評(píng)價(jià)方法單調(diào)，過(guò)于注重傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，對(duì)體現(xiàn)新的評(píng)價(jià)理念的新質(zhì)性評(píng)價(jià)方法不夠重視。7）忽視對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反映和認(rèn)同，使評(píng)價(jià)的激勵(lì)、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮。8）評(píng)價(jià)對(duì)象基本處于被動(dòng)的被檢查、被評(píng)判的地位，自尊心、自信心得不到很好的保護(hù)，對(duì)評(píng)價(jià)往往持一種冷漠、應(yīng)付、對(duì)立、討厭、拒拆或者害怕、恐懼、逃避的狀態(tài)，甚至出現(xiàn)欺騙，弄虛作假的行為。三選一論述請(qǐng)結(jié)合身邊的具體實(shí)例，談?wù)劷處熼_(kāi)展教育研究應(yīng)具備的素質(zhì)？①有對(duì)于教育教學(xué)改進(jìn)的熱情，有教育研究的意識(shí) ②養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣 ③自我反思和批判的能力 ④掌握教育教學(xué)研究的基本方法 ⑤獨(dú)立的教育研究精神。試述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何開(kāi)展學(xué)生的德育工作？試述影響學(xué)生心理健康的主要因素。答：生理因素、社會(huì)環(huán)境因素、心理因素。2013年一、名詞解釋1、教育制度：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。2、課程標(biāo)準(zhǔn)：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的組織者作用，可以確保不同的教師有效地連貫地目標(biāo)一致地開(kāi)展教學(xué)工作。3、教學(xué)策略：為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。4、操行評(píng)定評(píng)價(jià)法： 是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)平時(shí)對(duì)被評(píng)價(jià)者的觀察和了解，用書(shū)面語(yǔ)言描述的形式對(duì)被評(píng)價(jià)者其品德發(fā)展的狀況做出評(píng)價(jià)的方法。更具體形象，能比較全面反映被評(píng)價(jià)者的品德面貌，便于被評(píng)價(jià)者及時(shí)了解自己。5、需要層次論：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，需要的層次越低，力量越強(qiáng)，潛力越大，隨著層次的上升，需要的力量也減弱。編輯版word6、創(chuàng)造性思維：用新穎的、獨(dú)創(chuàng)的方法，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)答：（1）社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在，這一基本精神明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向。2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展，明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。3）注重提高全民族素質(zhì)，是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。4）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才，這一教育目的反映了我國(guó)教育的基本使命。2、簡(jiǎn)述教師主要的職業(yè)角色答：（1）學(xué)習(xí)者和學(xué)者；（2）知識(shí)的傳授者；（3）學(xué)生心靈的培育者；（4）教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者；（5）學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；（6）學(xué)生的朋友。3、試列出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的步驟答：步驟：1、鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容； 2、分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)； 3、確定教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)；4、列出綜合性目標(biāo)； 5、陳述具體的行為目標(biāo)。4、簡(jiǎn)述青少年自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)： （1）自我意識(shí)更加客觀、深刻，自我概念還不夠完整、系統(tǒng)； （2）獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，內(nèi)心存在著“成人感”與幼稚型的矛盾沖突； （3）內(nèi)心體驗(yàn)更加豐富、細(xì)膩、內(nèi)斂，表現(xiàn)出情緒的兩極性特點(diǎn)；（4）自尊心強(qiáng)，承挫力差，容易體驗(yàn)到自卑感（自尊：指自我作出的對(duì)自己的價(jià)值判斷，以及由這種判斷引起的情感）；表現(xiàn)出明顯的逆反心理，易產(chǎn)生親子間的沖突。三、論述題1、試論學(xué)校生活的重心從知識(shí)傳授向培育豐富人性的轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會(huì)以“傳授知識(shí)”為主要任務(wù)的學(xué)校教育越來(lái)越難以適應(yīng)當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的要求，因此，我們應(yīng)該把學(xué)校的重心從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤S富的人性。答：一、學(xué)校教育實(shí)踐的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)變要形成培育學(xué)生豐富人性的學(xué)校生活，學(xué)校需要在以下幾個(gè)方面開(kāi)展必須的變革。要讓學(xué)生從受到管制的生活轉(zhuǎn)向自主的、創(chuàng)造性的生活。為培育學(xué)生豐富的人性，還必須給予學(xué)生充分的時(shí)間自主發(fā)展。充分給予每個(gè)學(xué)生自主發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)。要變革學(xué)校生活還涉及到學(xué)校文化環(huán)境的建設(shè)問(wèn)題。二、學(xué)校教育要有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的激發(fā)知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求的不是一般的知識(shí)，而是不斷創(chuàng)新的知識(shí)，所以學(xué)校教育要認(rèn)識(shí)到：首先，正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與全面發(fā)展教育目的之間的關(guān)系。第二，創(chuàng)新是人的自由活動(dòng)。創(chuàng)新意味著發(fā)展，因此創(chuàng)新的主體必須突破既有的觀念和經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)成的傳統(tǒng)和習(xí)慣。編輯版word第三，正確理解創(chuàng)新和“守舊”的辯證關(guān)系。第四，要把握創(chuàng)新的正確導(dǎo)向。三、學(xué)校教育要有利于學(xué)生人文精神的培育知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，基礎(chǔ)教育對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，是為了更好協(xié)調(diào)人與社會(huì)、自然、他人的關(guān)系，這就對(duì)學(xué)校教育提出了全新的任務(wù)：培養(yǎng)科學(xué)精神。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?？傊?，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)教育，必須在思想、知識(shí)、能力、情感、意志等方面為學(xué)生未來(lái)豐富多彩的生活、富有成效的工作做好準(zhǔn)備，為接受他們面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)變革、環(huán)境保護(hù)、科技發(fā)展等方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備，真正把握好人類(lèi)自身的命運(yùn)。2、試述注意的類(lèi)型（根據(jù)產(chǎn)生和保持注意時(shí)有無(wú)目的及需要努力的程度分）及其在教學(xué)中的運(yùn)用。四、分析題（答案要點(diǎn)供參考）1、不容忽視的男生學(xué)業(yè)危機(jī)特點(diǎn)被忽略現(xiàn)行教育模式忽視了男孩與女孩不同的學(xué)習(xí)方式。與女孩不同，男孩更傾向于以運(yùn)動(dòng)、實(shí)驗(yàn)操作、使用計(jì)算機(jī)、參與體驗(yàn)和實(shí)踐等方式學(xué)習(xí)。男孩的大腦與女孩大腦相比，更多地依賴(lài)動(dòng)作，更多地依賴(lài)空間物理的機(jī)械刺激。男孩天生更容易接受圖表、圖像乃至空間、運(yùn)動(dòng)物體的刺激，而不易接受單調(diào)的語(yǔ)言刺激。同樣面對(duì)教師滔滔不絕的講授，男孩的大腦就要比女孩更有可能感到厭煩、分心乃至抗拒，他們也更容易表現(xiàn)出瞌睡或坐立不安的行為。正是由于人為忽視了自然的性別差異，所以，我們往往關(guān)注女孩的平等受教育權(quán)，而無(wú)意之中忽視了男孩，男孩成為一個(gè)被人遺忘的群體，其危機(jī)不斷惡化而不為人所關(guān)注。男孩愛(ài)冒險(xiǎn)、愛(ài)挑戰(zhàn)、愛(ài)爭(zhēng)吵、愛(ài)跑動(dòng)、愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)、愛(ài)實(shí)踐等，男孩長(zhǎng)期在學(xué)校得不到正面的反饋，最終造成了嚴(yán)重的傷害。當(dāng)然，應(yīng)試教育對(duì)男孩和女孩都不利，但與女孩相比，男孩更容易成為當(dāng)前應(yīng)試教育的犧牲品。經(jīng)研究證實(shí)，自從出生的時(shí)候開(kāi)始，男孩在生理和心理發(fā)育上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在女孩后面，直到青少年中晚期，男孩才能在真正意義上追趕上女孩。流行文化的影響選秀文化盛行，陰盛陽(yáng)衰，導(dǎo)致性別混亂： [3]－－童話大王鄭淵潔：“‘超女’男性化，‘超男’女性化，我們距離無(wú)性繁殖不遠(yuǎn)了。愚預(yù)言，由清一 *性組成的評(píng)審團(tuán)評(píng)選出的‘好男兒’ ，無(wú)需做變性手術(shù)，即可直接跨界。 ”[3]－－“80后”作家韓寒：“‘超女’選出來(lái)一個(gè)‘男’的， ‘好男兒’選出來(lái)一個(gè)‘女’的。 ”[3]－－一位重點(diǎn)學(xué)校中學(xué)的校長(zhǎng)發(fā)出這樣無(wú)奈的感嘆：“男生說(shuō)話細(xì)生細(xì)氣，動(dòng)作扭扭捏捏；女生裝扮中性，言行粗獷潑辣??真不知道現(xiàn)在的孩子都怎么了，男生不像男生，女生不像女生的。這樣的情況在中學(xué)校園里已經(jīng)不編輯版word是少數(shù)現(xiàn)象。”[3]心理咨詢?nèi)藛T觀察到：走進(jìn)咨詢室里咨詢性困惑的男孩多了，對(duì)自己性取向感到混亂的人多了。 [3]越來(lái)越多的父母：對(duì)自己男孩的性取向感到感到擔(dān)心。 [3]選秀文化，可謂是商業(yè)社會(huì)和媒體制造出來(lái)的怪胎，此風(fēng)長(zhǎng)行，后果將很?chē)?yán)重。 [3]選秀文化的一個(gè)直接后果就是某種形式的性別混亂：男孩越來(lái)越“娘娘腔” ，男孩越來(lái)越缺乏陽(yáng)剛，排骨男越來(lái)越多，肌肉男越來(lái)越少。在性別形成過(guò)程中，模仿是一個(gè)重要途徑，在缺乏正確榜樣的情況下，許多男孩直接把這些所謂“好男兒”作為模仿的榜樣，直接復(fù)制他們的外部特征，因而陽(yáng)剛不再，陰柔有余。2、新課改，重了形式輕了內(nèi)容所謂“重形式輕內(nèi)容”，是說(shuō)今天我們的一些教師在課堂教學(xué)中過(guò)于重視各種教學(xué)形式的使用，而忽視了課堂教學(xué)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，忽視了教學(xué)內(nèi)容的傳遞和掌握，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量的下降。有人稱(chēng)這一做法為“新課改最大的誤區(qū)”。新課改倡導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，使課堂教學(xué)成為師生對(duì)話、溝通的過(guò)程，為此提倡教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的多樣化，這本來(lái)是一種科學(xué)的教育教學(xué)理念，然而有些教師在課堂教學(xué)中卻將多樣化教學(xué)形式的使用視為課堂教學(xué)的中心和重點(diǎn)，忽而探究、忽而合作、忽而問(wèn)答、忽而游戲， “一項(xiàng)項(xiàng)的活動(dòng)猶如滿漢全席般，被一盆盆、一盤(pán)盤(pán)地往上端。 ”[10]師生忙得不亦樂(lè)乎，課堂氣氛活躍異常，歡聲笑語(yǔ)充滿了教室。但是，透過(guò)“熱鬧”的課堂氛圍，我們看到的是教學(xué)目標(biāo)的迷失和教學(xué)內(nèi)容的缺席， “可憐的教材被棄一旁，寶貴的時(shí)間在熱熱鬧鬧中被消磨??”學(xué)生樂(lè)了，老師累了，形式活了，效果沒(méi)了，有人將這種狀況形容為“ ‘亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)’，到頭來(lái)卻是‘白茫茫大地真干凈’ ”，倒也貼切。為何中小學(xué)的老師們?cè)谡n堂教學(xué)中會(huì)如此熱衷于教學(xué)形式的多樣呈現(xiàn)而忽視了教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容呢？對(duì)新課改精神的誤解恐怕是根本的原因。有些教師認(rèn)為，課堂要“寧活不死，越活越好” ，“活就是體現(xiàn)新課程的精神，死就是舊課程的老路”。課堂上讓學(xué)生一分鐘都不閑著，才叫體現(xiàn)新課改的精神。還有的教師認(rèn)為， “課堂上就是要讓學(xué)生快樂(lè)，快樂(lè)過(guò)了就夠了。 ”如果這樣來(lái)理解新課改，推行新課程，就有悖于新課改的基本指導(dǎo)思想了。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)而創(chuàng)設(shè)和使用的，教學(xué)形式也是為教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容服務(wù)的，伴隨性是教學(xué)方法和形式的基本特性。 教師是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容去選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和方法，而不是為了顯示課堂教學(xué)形式的多樣化而刻意組織多種教學(xué)形式， 使課堂變成演戲的過(guò)程。 因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把握好教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教