材料作文匯編

閱讀下面材料，按要求作文。同情是一切首先的基準(zhǔn)?！傅隆鼓岵蓪?duì)不幸的人寄予同情，是一種德行?！敢狻贡≠で鹜槭悄闼芙o別人的最佳禮物?！该馈柜R爾登同情有點(diǎn)像嗎啡，它起初對(duì)于痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會(huì)變成最可怕的毒物?！笂W」茨威格心心相印的人，在悲哀之中必然會(huì)發(fā)出同情的共鳴?！赣ⅰ股勘葋喺嬲耐?，在憂愁的時(shí)候，不在快樂的期間?！钢小贡摹?qǐng)以“同情”為話題，寫一篇作文，不少于800字。真正的同情心對(duì)一個(gè)衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發(fā)現(xiàn)他是個(gè)騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對(duì)那些身殘志不殘的個(gè)體，報(bào)以常人的目光對(duì)待，而絕不特別對(duì)待……是的，這就是真正的同情心?！罢嬲耐樾模^不是那用可憐心態(tài)布施的一元錢”令人警醒，同時(shí)引出對(duì)““真正的同情心，絕不是那用可憐心態(tài)布施的一元錢”令人警醒，同時(shí)引出對(duì)“真正的同情心”的剖析！！相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個(gè)受難的人。真正的同情，才能幫助一個(gè)人。通過具體細(xì)節(jié)，展示什么是“通過具體細(xì)節(jié)，展示什么是“真正的同情心”?！拔覀儧]有資格同情一個(gè)高尚的靈魂”，精辟深刻，同樣具有警策意義?！拔覀儧]有資格同情一個(gè)高尚的靈魂”，精辟深刻，同樣具有警策意義。真正的同情，是幫助人走向光明的火把。有些人，我們不能同情，我們更沒資格同情。因?yàn)?，?dāng)他們身殘時(shí)，他們的靈魂卻比我們?nèi)魏我粋€(gè)都要堅(jiān)強(qiáng)、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因?yàn)樗恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”的靈魂創(chuàng)作出了多少雋永的樂章；史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因?yàn)樗恰邦B強(qiáng)不屈”的靈魂創(chuàng)作出了多少精美的篇章；居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因?yàn)樗恰俺晒β肥怯裳逛伋傻亩⒎呛顾钡膱?jiān)韌創(chuàng)造了多少化學(xué)上的奇跡……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒資格同情一個(gè)高尚的靈魂……一分為二，亮明觀點(diǎn)，收束全文。西方有句名言：我們每個(gè)人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因?yàn)樯系鄹矚g他的芬芳。一分為二，亮明觀點(diǎn)，收束全文。既然如此，我們能做的是，該同情時(shí)，用真正的同情心；不該同情，沒資格同情時(shí)，我們則應(yīng)用一顆平常心對(duì)待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。隨喜林清玄在通化街入夜以后，常常有一位乞者，從陰暗的街巷中冒出來。乞者的雙腿齊根而斷，他用厚厚包著棉布的手掌走路。他雙手一撐，身子一頓就騰空而起，然后身體向一尺前的地?fù)涞?，用斷腿處點(diǎn)地，挫了一下，雙手再往前撐。他一走路幾乎是要驚動(dòng)整條街的。因?yàn)樗谑滞蟮牡胤浇壛艘粋€(gè)小鋁盆，那鋁盆綁的位置太低了，他一“走路”，就打到地面咚咚作響，仿佛是在提醒過路的人，不要忘了把錢放在他的鋁盆里面。大部分人聽到咚咚的鋁盆里，俯身一望，看到時(shí)而浮起時(shí)而頓挫的身影，都會(huì)發(fā)出一聲驚詫的嘆息。但是，也是大部分的人，嘆息一聲，就抬頭仿佛未曾看見什么的走過去了，只有極少極少的人；懷著一種悲憫的神情，給他很少的布施。人們的冷漠和他的鋁盆聲一樣令人驚詫!不過，如果我們?cè)僮屑?xì)看看通化夜市，就知道再悲慘的形影，人們已經(jīng)見慣了。短短的通化街，就有好幾個(gè)行動(dòng)不便、肢體殘缺的人在賣獎(jiǎng)券，有一位點(diǎn)油燈彈月琴的老人盲婦，一位頭大如斗四肢萎縮攤在木板上的孩子，一位軟腳全身不停打擺的青年，一位口水像河流一般流淌的小女孩，還有好幾位神智紛亂來回穿梭終夜胡言的人……這些景象，使人們因習(xí)慣了苦難而逐漸把慈悲蓋在冷漠的一個(gè)角落。那無腿的人是通化街里落難的乞者之一，不會(huì)引起特別的注意，因此他的鋁盆常常是空著的。他為了引起人們的注意，有時(shí)故意來回迅速的走動(dòng)，一浮一頓，一頓一浮……有時(shí)候站在街邊；聽到那急促敲著地面的鋁盆聲，可以聽見他心底多么悲切的渴盼。他恒常戴著一頂斗笠，灰黑的，有幾莖草片翻卷了起來，我們站著往下看，永遠(yuǎn)看不見他臉上的表情，只能看到那有些破敗的斗笠。有一次，我?guī)Ш⒆庸渫ɑ故?，忍不住多放了一些錢在那游動(dòng)的鋁盆里，無腿者停了下來，孩子突然對(duì)我說：“爸爸，這沒有腳的伯伯笑了，在說謝謝I”這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)孩子站著的身高正與無腿的人一般高，想是看見他的表情了。無腿者聽見孩子的話，抬起頭來看我，我才看清他的臉粗黑，整個(gè)被風(fēng)霜淹漬，厚而僵硬，是長(zhǎng)久沒有使用過表情的那種，后來，他的眼睛和我的眼睛相遇，我看見了這一直在夜色中被淹沒的眼睛，透射出一種溫暖的光芒，仿佛在對(duì)我說話。在那一刻，我?guī)缀跄荏w會(huì)到他的心情，這種心情使我有著悲痛與溫柔交錯(cuò)的酸楚，然后他的鋁盆又響了起來，向街的那頭響過去，我的胸腔就隨他頓挫頓浮的身影而搖晃起來。我呆立在街邊，想著，在某一個(gè)層次上，我們都是無腳的人，如果沒有人與人間的溫暖與關(guān)愛，我們根本就沒有力量走路，不管在任何時(shí)候任何地方，我們見到了令我們同情的人而行布施之時(shí)，我們等于在同情自己，同情我們生在這苦痛的人間，同情一切不能離苦的眾生。倘若我們的布施使眾生得一絲喜悅溫暖之情，這布施不論多少就有了動(dòng)人的質(zhì)地。我們布施時(shí)應(yīng)懷著最深的感恩，感恩我們是布施者，而不是乞求的人：感恩那些穢陋?dú)埣驳娜?，使我們警醒，認(rèn)清這是不完滿的世界，我們也只是一個(gè)不完滿的人。（有刪減）[有人說，人旁有谷謂之“俗”，谷是最基本的糧食，所以“俗”是生活的常態(tài)，是一種簡(jiǎn)單快樂的生活方式。有人說，世俗百態(tài)蘊(yùn)含民俗民風(fēng)，那些大眾喜聞樂見的事，人們管它叫“通俗”；那些嘩眾取寵、四處賣弄者，人們管它叫“庸俗”；而那些專事阿諛奉承之事者，人們叫它“媚俗”。還有人說，大俗即大雅……好一個(gè)熱熱鬧鬧的“俗”世界!請(qǐng)以“說俗”為話題寫一篇不少于800字的文章。]雅俗淺談（廣州一考生）自古以來，俗雅之分都不知被多少名人識(shí)士不斷評(píng)說，好似這世界，竟可看作是“雅俗合流”的世界，紛繁復(fù)雜，又精彩萬分。先哲有云：水至清則無魚，人至察則無徒。至察者，即無“俗”也。憶當(dāng)年，德沃夏克不嫌棄黑人民歌之通俗，留下一部部旋律樸素動(dòng)人、情感豐富真摯的作品，成為民族樂派大師；而尼采，不肯與世俯仰，執(zhí)意宣揚(yáng)其“強(qiáng)力意志”哲學(xué)，最后只能郁郁而終。一代大師魯迅，立足中國(guó)革命，深入揭示社會(huì)弊端，在中國(guó)思想解放史上劃下最光輝的一頁(yè)；而叔本華，脫離現(xiàn)實(shí)生活談“洞見”，終不得為社會(huì)主流所接受。馬克思站在最“俗”的立場(chǎng)（工人階級(jí)立場(chǎng)）上來看待人類歷史，終能成就其思想神話，而阮籍猖狂自放，自以為至雅，不容得半絲俗氣，只能留下“三哭”以示后人。由此觀之，無俗之人就似不食谷之人，看似如仙，實(shí)則如空中樓閣，只能在自己的世界中發(fā)光發(fā)亮。人，始終不可無“俗”。當(dāng)我們?cè)谝魳窂d中欣賞馬勒的“泰坦”交響曲時(shí)，我們也一定聽到了“兩只老虎”和來自德國(guó)市井的“岡茨小曲”等通俗的旋律；當(dāng)我們?cè)诿佬g(shù)館中鑒賞列賓的名作《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，我們也一定看到了纖夫們“丑陋”的身軀，嗅到剝削階級(jí)令人作嘔的腥臭味；當(dāng)我們體會(huì)庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義情懷時(shí)，我們也會(huì)看到畫面上那兩個(gè)肌肉健碩的浴女那令拿破侖三世憤怒不已的身軀……還有許多許多，可為什么來源于生活常態(tài)的元素，透過藝術(shù)大師們的創(chuàng)作，就會(huì)被濾成不可多得的精品呢？后來，我漸漸發(fā)現(xiàn)這是由于藝術(shù)大師們美麗善良的情懷所賦予藝術(shù)作品那真摯深邃的感情。馬勒的“兩只老虎”和“岡茨小區(qū)”充溢著他對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)民族同胞的贊美；列賓的纖夫飽含著他對(duì)消除剝削、實(shí)現(xiàn)自由平等的向往；庫(kù)爾貝的浴女，也映射著他對(duì)普通婦女生活的同情與贊美……放眼望去，還有許許多多產(chǎn)生于日常生產(chǎn)生活的民歌，即使沒有藝術(shù)手法的修飾，也同樣擁有動(dòng)人心魄的美：小河淌水、茉莉花、月光光……這些簡(jiǎn)單樸素的“俗”氣旋律，不知感動(dòng)了多少人，流傳了多少年，連那些所謂“雅”的藝術(shù)創(chuàng)作歌曲，相比之下，也一定相形見絀。其實(shí)本來所謂“俗”與“雅”，俗氣的東西透示這真摯美好的感情，隨著時(shí)間的流逝越發(fā)顯現(xiàn)其光輝，便成了“雅”；然而，表面上采用的是雅致的技巧，可是我們看到的分明是丑惡的本質(zhì)，“雅”的光環(huán)也最終會(huì)脫去，將之還原成丑惡。只要有“真、善、美”，就無拘于“雅”與“俗”。（名師點(diǎn)評(píng)）本文觀點(diǎn)明確、深刻———只要有“真、善、美”，就無拘于“雅”與“俗”，見解獨(dú)到，具有啟發(fā)性；文章內(nèi)容充實(shí)、豐厚，音樂、美術(shù)、文學(xué)、政治各領(lǐng)域的素材信手拈來；正反對(duì)比的論證方法在文中運(yùn)用得瀟灑自如。從文章可以看出作者擁有比較開闊的閱讀視野，具備比較全面的文化素養(yǎng)。初蟬新聲農(nóng)村文化的雅俗高三（7）丁茜很難說清楚是從什么時(shí)候開始的，各種農(nóng)村元素逐漸在都市中蔓延。它們頭頂土黃的玉米大棒子，腳踩著牛糞，沒有任何預(yù)兆的就這么來了。它們從四面八方來，呈井噴態(tài)勢(shì)，頗有“農(nóng)村包圍城市”的味道。最先搖旗吶喊的是農(nóng)家旅游，農(nóng)家樂，還有它的衍生物農(nóng)家菜等。農(nóng)村成了世外桃源，讓看慣金錢奢華沉浮的人們蕩滌自己的心靈，洗凈繁華。這讓“農(nóng)字軍”挖到了第一桶金。隨后“農(nóng)字軍”進(jìn)駐城市，開下農(nóng)家菜館?！昂谕燎椤薄袄苯废恪比缬旰蟠汗S般破土而出，樸實(shí)的裝潢，店內(nèi)的斗笠，年畫，串串紅辣椒，在豪華的大酒店中形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。都市人們忽然就好上那碗破蓋粗碗茶和那道窩頭塞咸菜。聽著蛙聲，聞著稻香，攪一杯往事，切一塊鄉(xiāng)愁，榨幾滴希望，在拋下冰糖元蹄蔥爆羊肉的午后，任明礬把繁忙的心緒沉淀。不再醉心于清風(fēng)明月，竹林幽蘭，仿佛這也是另一番雅致。任何事物都不會(huì)無端興起。第一個(gè)使農(nóng)村成為文化的，無疑是趙本山，本山大叔。他幽默樸實(shí)的言談，地道的東北話，他的實(shí)在他的真，和他的二人轉(zhuǎn)深深吸引了一顆顆僵硬的心，觸碰到它的柔軟處，成了全國(guó)人民的餃子。喜紅的大花扇把農(nóng)村餐飲的柴火越扇越旺，小小的朱方帕轉(zhuǎn)起了農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)鏈。一時(shí)間，小沈陽的蘇格蘭單腳裙下不知拜倒了多少都市人，霓虹燈的長(zhǎng)街上滿眼望去全是農(nóng)家菜館。以農(nóng)村文化為雅的叫囂聲似乎越唱越響。任何事物同樣不會(huì)無端敗落。不久，就有人提出質(zhì)疑。農(nóng)村文化因其文化根基薄弱，缺乏科學(xué)弘揚(yáng)和管理，成了它自身的軟肋。農(nóng)家樂的真實(shí)環(huán)境早已隨旅游需要的要求被改得商業(yè)化濃重，農(nóng)家菜館因競(jìng)爭(zhēng)激烈被個(gè)個(gè)放空。人們對(duì)本山大叔“包袱”的審美疲勞，頭戴紅花小辮的小沈陽在火了大半年后也被一些網(wǎng)友抨擊為低俗。雅物，一下子又成了俗物。當(dāng)自己的作品《鄉(xiāng)村愛情》被人們?cè)俅卧u(píng)論為低俗時(shí)，本山大叔火了，“你們懂什么叫農(nóng)村？這才是真實(shí)！”原來，鄉(xiāng)村一直是人們的臆斷，生活在物質(zhì)尖端的都市人用一種居高臨下的視角看著農(nóng)村文化，他們并不深切懂得，卻已盲目追捧或唾棄，并不斷給農(nóng)村文化換著“雅”“俗”的標(biāo)簽。就像常用的趙本山的訪談專題名，“本山本色”，和趙本山一樣，農(nóng)村文化只是真實(shí)，它真實(shí)的“雅”，它真實(shí)的“俗。，就像人吃著糧食，他吃糧食是為寫詩(shī)即雅，是為排泄即俗？“雅”“俗”本不該有既定標(biāo)準(zhǔn)，卻苦了被這標(biāo)準(zhǔn)稱了又稱，量了又量的農(nóng)村文化，暈了被這標(biāo)準(zhǔn)左右忽悠的我們，也忙煞在這天平左右跳得歡喜的文化評(píng)判家。今天，批判家們眼下的“農(nóng)村”往往是城市化了的“他者”。他們已經(jīng)自覺或不自覺地將自己置于高高在上的位置，對(duì)于雅俗的標(biāo)準(zhǔn)，無不建立在具有優(yōu)越感的“城市人”或文明人的基點(diǎn)上，而全然不顧農(nóng)村已有的變化。我們?cè)u(píng)判著真實(shí)，現(xiàn)實(shí)卻從不為我們改變。就像我們將“雅”“俗”的標(biāo)簽黏了又撕，撕了又黏，村口的那片油菜花田依然盛放。雅與俗（王蒙）

我每天都吃三頓飯，睡八小時(shí)覺，大便一次，小便六七次，從來沒有考慮過這樣是雅還是俗。

我愛聽柴可夫斯基、貝多芬、馬勒、舒曼的交響樂，是因?yàn)槲覑勐?。不是因?yàn)樗鼈冄呕蚴沁€不夠雅。

據(jù)說，素食是雅的，而“肉食者鄙”，但是我還是鄙鄙地常常吃肉，除了吃肉要票的那些年。所以，我深為吃肉不要票而歡欣鼓舞歌功頌德，不論這有多么鄙。

我愛聽梆子戲、相聲、芭芭拉·斯特拉桑德與鳳飛飛的流行歌曲，不害怕也不避諱它們的俗，因?yàn)槲覑勐牐瑥闹心軌虻玫侥撤N愉悅。

寫文章，我要稿費(fèi)，因?yàn)槲矣羞@個(gè)俗俗的需要，也就不怕其俗。我又不會(huì)專門盯在稿費(fèi)上，不是為了雅，而是為了文章的最佳效果和我與編輯出版部門的友誼，還有我作為一個(gè)作家的自尊自信。

只有最俗的人才沒有自信。只有沒有自信的人才怕人家說自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是裝腔作勢(shì)。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。

什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。

迎合旁人是可悲的。適當(dāng)照顧旁人卻是難免的，有時(shí)候是高尚的。堅(jiān)持原則而不茍同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無可取的空洞。

考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺的標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良的時(shí)候才會(huì)沒完沒了地看自己的舌苔。

媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什么不好?因?yàn)槟阏谘b起來，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個(gè)批評(píng)媚俗的進(jìn)口流行色。

該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的前提。

逃到哪里放得下這顆心作者:邊芹晚春經(jīng)寧數(shù)日，偷得一個(gè)下午去雨花臺(tái)。行至后山景區(qū)，見楊邦義剖心處，四周春色濃濃，萬籟俱寂，人蹤罕至，似乎只有花香草熏徘徊不去，猶憶故人。風(fēng)雨合謀已將石碑洗刷成灰黑一塊，斑駁不清的石面映出了時(shí)間追逼中的掙扎和無奈。有幾人還記得楊邦義和他那顆心？南宋建炎三年（1129年），建康府通判楊邦義在城破主逃之際，誓不降金，被金兀術(shù)剖腹掏心，罹難于雨花臺(tái)東崗，逝時(shí)44歲。乾隆年間為楊邦義那顆心追加過一塊碑，其后就沒人立碑了，再無文人為悲憤了九百年的鐵心孤魂題詩(shī)作賦。能為那顆心吟詩(shī)賦詞的聰明腦瓜不是在投考托福就是在苦念雅思，一千年的移根，兩百年的斷脈，曾經(jīng)那樣執(zhí)著的枝葉，終于棄樹而去。以今人之見，這位江西吉水人是地道的“歷史傻瓜”，“寧為趙氏鬼，不做他邦臣”為的是哪般？還有什么比活下去更重要，尤其在舍生取義而義已不存之時(shí)?！叭嘶钜皇罏榱耸裁础笔莻€(gè)老掉牙的問題，如今已鮮有人提及了?；钪找媾c享受并列，意義之類就顯得多余，快樂幾乎掃清了所有的人生目標(biāo)。“行尸走肉”這個(gè)詞過去一直與無意義的人生并提，活一輩子不過一塊肉，從細(xì)胞之生到細(xì)胞之死，有長(zhǎng)達(dá)一百年的，也有短至幾小時(shí)的，若從蛋白質(zhì)的角度看，長(zhǎng)短也沒有意義。于是意義就漸漸從人生菜盤上消失了，既然那盤里不過是一塊肉，生死之間就只是腐爛的過程和對(duì)保鮮的追逐。虛無的人生仿佛是通向頹廢的單行道，上無意義下無逃路，墮落便成了唯一的出口，那簡(jiǎn)直就像偷了一把鑰匙打開獄門，狂奔出去卻發(fā)現(xiàn)門外是一望無邊的荒漠。生之宏大和隨之承載的榮華富貴究竟有沒有邊界？在生與死之間到底有什么他人難以參悟的東西只留給了“歷史傻瓜”？養(yǎng)尊處優(yōu)的人生要到某個(gè)關(guān)口，才能體味活著的意義不是知道為什么而活，而是知道為什么而死，這個(gè)分岔口為腐爛和保鮮賦予了其本不具有的意義。在知道為什么而活和知道為什么而死的人之間有一條界河，歷史在這界河兩邊穿梭著，宛如縫綴著人類的傷口，那針線一次次失落于只知為什么而活的人之手，又被看清為什么而死的人力挽狂瀾。我是在溝通界河兩邊的獨(dú)木橋上，看到那些只知道為什么而活的人將滿腹才情變成雕蟲小技，以及那些知道為什么而死的人將雕蟲小技化做偉大的宣言。那是將一滴血變成鮮花，將蛋白質(zhì)變成歷史的一個(gè)創(chuàng)口，讓腐爛和保鮮劃清界限，讓一粒細(xì)胞超脫朝生夕死，讓人對(duì)屠場(chǎng)、斷頭臺(tái)、沙場(chǎng)、審判法庭瞬間失去恐懼，讓逃跑、背叛、妥協(xié)、偷生、謊言失卻偽裝的魔術(shù)。這時(shí)候，一扇連接白晝和黑夜的門打開了，你看見那充滿寒氣、沒有路的路上走著“歷史傻瓜”的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)列，那些在血光四濺的歷史審判臺(tái)上出生入死的“傻瓜”踽踽而行，千呼萬喚不回頭，那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列通向常人難以企及的路口，只有走進(jìn)這道歷史夾縫的人才能窺見死的意義。你追過去，以為可以問到答案，他們站在界河那邊擺著手說，死是沒有答案的，每個(gè)人都只能自己找到路口。那是人格與歷史在一個(gè)交叉點(diǎn)的碰撞，那是天崩地裂前比他人先感到了逃脫的無意義而去追逐落地前一秒的玻璃球，那是屈原式的投江、岳飛式的赴湯蹈火、辛棄疾式的絕望、文天祥式的視死如歸、史可法式的城亡與亡、林則徐式的引火燒身、楊靖宇式的肝腦涂地！“你要來會(huì)我們嗎？”界河那邊嗡嗡地飄過來這句話?！拔沂遣皇沁€不夠傻？”人群里風(fēng)一般卷起一陣聲音：“你要什么？”是啊，我忘了在生與死之間還有廣闊的地帶，時(shí)間的長(zhǎng)度會(huì)更細(xì)地追討活著的意義。在“為什么而生”和“為什么而死”之間，還有“你是什么”和“你要什么”的分野，而活著的意義不是知道“你是什么”而是知道“你要什么”。我在20年前碰到過兩個(gè)人，那次萍水相逢讓我看到“你要什么”悄悄地決定了“你是什么”。20世紀(jì)90年代初，一位駐聯(lián)合國(guó)外交官的夫人帶來一個(gè)女孩——浙江來的某大學(xué)數(shù)學(xué)系研究生，我們3個(gè)人一起去巴黎最大的百貨商店。在電梯里，我問女孩：“數(shù)學(xué)碩士的頭腦有什么打算？”她很干脆：“留下來。”“哪怕永遠(yuǎn)離開數(shù)字去餐館洗碗？”我追問。她點(diǎn)頭并把目光投向外交官夫人。此時(shí)我們已經(jīng)走出電梯，眼前是琳瑯滿目的商品，外交官夫人指著滿堂財(cái)富反問我：“這還用問嗎？”在“歷史傻瓜”與“歷史聰明人”之間，只隔著一樣?xùn)|西，那就是活著的意義。然而那樣的歷史夾縫卻不是人人可以鉆入，有幾人能看到活著的意義不是知道為什么而活而是知道為什么而死？又有幾人能看到生之偉大的邊界在哪里？站到那條邊界上的人，才寧愿讓人挖出胸膛里的那顆心，才會(huì)生出“身必死國(guó)家之難”的傻瓜念頭和“留取丹心照汗青”的非分之想。那天站在石碑前的我，瞬間穿越，見到了最后一刻揣著那顆心的楊邦義，問他：“你為什么不逃？”他反問我：“逃到哪里放得下這顆心？”（摘自《文匯報(bào)》2012年12月1日）救援我心魂故事作者：劉再?gòu)?fù)福樓拜的故事也常使我慚愧。他的一生是那樣緊那樣緊地?fù)肀е膶W(xué)。無論什么時(shí)候，文學(xué)都是他的第一戀人。他性情溫柔，情感豐富，從他的文字中可以看出，他的感情河水總是面臨著泛濫，只是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)紀(jì)律使他不得不冷靜敘述。毫無疑問，他有戀人，但是，他的第一愛戀絕對(duì)獻(xiàn)給文學(xué)。子夜的鐘聲響起，從他的寓室里傳出瘋狂的、帶著人性溫?zé)岬暮艉?，此時(shí)，人們都確信，那是一個(gè)文學(xué)的摯愛者在創(chuàng)造?？窈舻哪且豢蹋蹘r沖破地殼，那一定是他又贏得了一次神秘的高峰體驗(yàn)，一次新的成功。我要鄭重地推薦福樓拜的學(xué)生、法國(guó)另一文學(xué)天才莫泊桑所寫的散文：《從書信看居斯塔夫?福樓拜》。這篇散文記錄了一個(gè)真正的福樓拜。我把這篇散文視為標(biāo)尺，它能衡量出人們對(duì)文學(xué)有幾分愛與真誠(chéng)。我常在這一標(biāo)尺面前垂下頭顱。僅僅是福樓拜的一句絕對(duì)命令：“面壁寫作！”就使我羞愧得無地容身。從二十歲到五十七歲，這三十多年最寶貴的歲月，我有幾年真正面壁過？好些日子都在時(shí)髦的革命運(yùn)動(dòng)中鬼混。雖說這是荒唐時(shí)代的騷擾，但是在平和的日子里，你又有多少時(shí)間面向墻壁進(jìn)入深邃的游思？即使今天，周遭如此寧?kù)o，春光秋序全屬于你，而你一旦面壁，僅僅十天半月，就會(huì)叫苦連天，老是想到丹佛的豆?jié){油條多么香，北京的烤鴨油皮多么脆，革命雖不是請(qǐng)客吃飯但革命家什么好吃的都有……然而，福樓拜一坐下來面壁就是四十年。莫泊桑的散文一開頭就說：誰也不如居斯塔夫、福樓拜更看重藝術(shù)與文學(xué)的尊嚴(yán)。獨(dú)一無二的激情，即熱愛文學(xué)，貫穿他的一生，直至辭世。他狂熱地、毫無保留地酷愛文學(xué)，沒有人能與他媲美，這個(gè)天才的熱情持續(xù)了四十多年，從不衰竭。獨(dú)一無二的天才激情持續(xù)了四十多年，這可不是輕松的持續(xù)，而是孤獨(dú)面壁的四十年的持續(xù)，是一種以“絕對(duì)的方式”熱愛文學(xué)、擁抱文學(xué)、孕育和創(chuàng)造文學(xué)的持續(xù)。莫泊桑告訴我們，這種絕對(duì)的方式，就是在他的被文學(xué)之愛所充滿的心靈里，沒有給文學(xué)之外任何別的宏愿留下位置?！皹s譽(yù)使人失去名聲”，“稱銜使人失去尊嚴(yán)”，“職務(wù)使人昏頭昏腦”，這是福樓拜經(jīng)常重復(fù)的格言。既然文學(xué)占有他的全部心靈空間，那么，它就容納不了別的。于是，熱愛文學(xué)的絕對(duì)方式又外化成他的一種行為的絕對(duì)方式；“他幾乎總是獨(dú)自生活在鄉(xiāng)下，只到巴黎看望親密的朋友，他與許多人不同，從不追逐上流社會(huì)的勝利或庸俗的名聲。他從不參加文學(xué)的或政治的宴會(huì)，不讓自己的名字與任何小集團(tuán)和黨派發(fā)生糾葛；他從不在庸人或傻瓜面前折腰，以獲得他們的頌揚(yáng)。他的相片從不出售；他從不在生客面前露面，也不在上流人士出入的場(chǎng)所出現(xiàn)；他好像帶點(diǎn)羞赧地隱藏起來?！彼f：“我將自己的作品奉獻(xiàn)給讀者，最起碼我得保留自己的模樣?！彼绱私^對(duì)，如此遠(yuǎn)離集團(tuán)，如此把自己隱藏起來，是為了悠閑嗎？是為了孤芳自賞嗎？不，他只是為了把整個(gè)心靈交給文學(xué)，只是為了把全部時(shí)間獻(xiàn)給他的第一戀人。他在給女友的信中說：“我拼命工作。我天天洗澡，不接待來訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)，因?yàn)槲夜ぷ鞯缴钜?，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里，像發(fā)狂一樣狂呼亂喊?！备前菝鎸?duì)四壁和星空，度過無數(shù)感情澎湃的夜晚。我不知道，中國(guó)有幾個(gè)作家像他這樣以絕對(duì)的方式把全生命投進(jìn)文學(xué)之中？我在提出這個(gè)問題時(shí)，自己的臉也紅了起來。素未謀面,好好活著作者:李家偉有一天，我在報(bào)紙上看到一個(gè)整版的攝影報(bào)道，關(guān)注的對(duì)象是角膜捐獻(xiàn)者?！傲稳?，24歲，因患有白血病在家鄉(xiāng)靜養(yǎng)。她說還有很多事情去做，可能都無法完成。但她還是做了一個(gè)重要的決定，捐獻(xiàn)角膜?！蚁Ｍ苡懈嗟娜丝吹竭@個(gè)世界，去看我沒有看到的東西’。”報(bào)紙照片上是一位姑娘的側(cè)影。她的眼睛閉著，臉上有一道在陽光下閃著光亮的淚痕。這應(yīng)該是一位時(shí)尚、漂亮的姑娘。還有幾個(gè)人的影像，而看說明文得知，他們“已去世”。他們最大的43歲，最小的僅僅出生了6天。孩子的父親替孩子做了捐獻(xiàn)眼角膜的決定：“我想把孩子的眼角膜捐獻(xiàn)給有眼疾的孩子，天堂里，我的孩子也一定是光明的?！碑?dāng)然，還有三位剛做完眼角膜移植的人的照片，他們中有76歲的老人，也有正在享受著自己青春的大學(xué)生。當(dāng)這些臉上流露出幸福滿足的人們的照片與旁邊“已去世”的人的照片兩相對(duì)比時(shí)，我發(fā)現(xiàn)那份幸福與滿足竟然是一樣的——那里面，都有一份安定。最讓我動(dòng)容的，是一位姑娘的一句話?！按鞒癄N，26歲，在出租房?jī)?nèi)。2004年被確診患有尿毒癥后，從大學(xué)休學(xué)的戴朝燦一直與病魔作斗爭(zhēng)。數(shù)年來，她一直在尋找腎源而不得。經(jīng)過理性的思考后，她決定捐獻(xiàn)出包括角膜在內(nèi)的器官。對(duì)于那些比她幸運(yùn)的人，她想說：素未謀面，好好活著?！薄八匚粗\面，好好活著”。照片上的那位姑娘，側(cè)身站立，臉上的表情無法用一句話說清。但當(dāng)讀到這句話時(shí)，我的心中卻仿佛一根琴弦被猛地?fù)軇?dòng)。在這個(gè)世界上，總有太多太多我們未見之人。這些我們沒有見過的人，有著各自的故事和那些故事里的疼痛或精彩。但在我們每天忙忙碌碌的身影中，我們很難如此集中又直接地面對(duì)一些這樣的人，面對(duì)他們的生命所遭受的疼痛，面對(duì)他們從那疼痛里仍舊用心靈的清泉澆灌、人性的光芒照耀而生發(fā)出來的另外一種意義上的新生。人性的惡，我們聽說過很多很多。從電視上的“警方報(bào)道”再到生活中的坑蒙拐騙偷搶，從殘忍到冷漠，從利用到欺騙，其花樣之翻新令人目不睱接。但不管這人性的惡有多紛亂，有這句“素未謀面，好好活著”在，就有一份從容的安定在。這從容來自于那份生命的豁達(dá)，那安定來自于對(duì)于生命價(jià)值的更高層次的解讀和演繹。所以，這人性的美，也同樣沒有止境。正因有了這些人性之美，我們的人心才會(huì)有堤壩，有底線，有框架，才會(huì)不斷生長(zhǎng)出鮮花去爭(zhēng)奪生命花園中的角角落落。那些人性的美，如一座隱隱若現(xiàn)于霧靄中的山峰，風(fēng)光綺麗，風(fēng)情無限。我雖登不到，但我能看到，能感覺到。我相信這山峰的存在，并且努力在攀登著這山峰。即便我登不上頂峰，我依舊充滿了喜樂。因?yàn)槲铱吹搅孙L(fēng)景，我感覺到了帶著香氣的輕風(fēng)，聽到了淙淙的山泉聲?！八匚粗\面，好好活著”，這位26歲的姑娘用這句話說給所有像你我一樣的陌生人。生命對(duì)于她而言，又是怎樣的一段旅程？我們無從得知細(xì)微的細(xì)節(jié)，但因?yàn)橛辛诉@句話，我想，她的這段旅程就會(huì)有溫暖，有亮光，她的生命就不會(huì)孤單又軟弱。而我，一個(gè)你從來沒有見過的陌生人，也愿意把這句話反贈(zèng)給你。姑娘，為你祈禱，“素未謀面，好好活著”。世界因你而美麗我們想起了季羨林先生，這位東方學(xué)大師，他是海內(nèi)外極少數(shù)幾位可以直接用佛教原典進(jìn)行研究的人，我們都知道，他精通梵文、巴利文、吐火羅文等12種語言，他對(duì)中外文化交流史留下了豐厚的研究成果，整理?yè)尵攘舜笈腥A文化遺產(chǎn)，身后留下了數(shù)以千萬的煌煌巨著，可是他自己什么也不要，他不要稱學(xué)界泰斗，不要稱國(guó)學(xué)大師，更不要稱國(guó)寶，他只要自己的布衣線帽、一池荷花。我們也忘不了任繼愈先生，他是中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代宗師，他第一個(gè)提出了儒教是宗教，用儒、釋、道支撐起中華文化的穹蒼。他把總結(jié)中國(guó)文化作為自己畢生的追求，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)整理了中華大藏經(jīng)，中華大典，身后留下了浩如煙海的文字寶庫(kù)，他就是毛澤東口中的鳳毛麟角，但是對(duì)人他永遠(yuǎn)謙恭，一代鴻儒的背影，輪廓是那樣的柔和。我們忘不了丁聰先生，漫畫家，他的漫畫似乎有一種穿透時(shí)代的鋒芒，不管是當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的宣傳畫，是魯迅、茅盾、老舍等人的著作，還是讀書雜志三十年如一日的專欄，他以漫畫譏彈世態(tài)，他的漫畫溫潤(rùn)又幽默，可是又給人啟發(fā)。這樣的一位漫畫家，我們?cè)摻兴±蠋煟〈髱?。不，直到今天，人們還是習(xí)慣于親切的叫他小丁。我們忘不了張仃先生，大畫家，中華人民共和國(guó)的國(guó)徽里就有他的心思。他以筆墨在各種繪畫形勢(shì)之間常相周旋，人家評(píng)價(jià)張仃的畫，構(gòu)圖空靈、筆法蒼建、內(nèi)含雄強(qiáng)，他一生走遍中國(guó)的山水，把畫魂留在水墨山水間。我們忘不了王世襄先生，這是文物鑒賞和古玩收藏的大家。過去有句成語叫什么玩物喪志，可王老先生，我覺得他是玩物成志、玩物成家。他研究什么？他如數(shù)家珍的是中國(guó)古代的書畫、雕刻、建筑、家具乃至于烹飪，乃至于民間的玩意，到他那兒都成了文化絕學(xué)，他曾經(jīng)幫助追討大量流失海外的中國(guó)文物，為我們中國(guó)人留下了很多很多的好東西。如今我幻想，王老爺子，這個(gè)京城大玩兒家，或許依然自在地在天上，把玩著巧奪天工的藝術(shù)精品，或許身邊還圍繞著他喜歡的鴿子在沖我們微笑。我們忘不了梁羽生先生。這位新派武俠小說的開山宗師，為我們留下35部共一千萬字的刀劍文字。他與金庸古龍一起，開創(chuàng)了武俠文學(xué)的世紀(jì)，為華人的生活平添了一份揮不去的浪漫與豪情。“金田有奇士，俠影說羽生。南國(guó)棋中意，東坡竹外情。橫刀百岳峙，還劍一身輕。別有千秋業(yè)，文星料更明。”這是世人送給他的詩(shī)，也是他留給我們的俠影傳奇。我們也忘不了楊憲益先生。這位大翻譯家，第一個(gè)把《離騷》翻譯成英文，又把包括全本《紅樓夢(mèng)》、全本《儒林外史》在內(nèi)的大量先秦小說散文以及古典文學(xué)，介紹給世界。他曾經(jīng)追討回四千多件珍貴的甲骨，讓國(guó)寶留存故園。他和他的英國(guó)妻子戴乃迭六十年相濡以沫，為中西文字的交融相通，并肩埋首，耕耘一生。他讓西方人走入東方文學(xué)殿堂，懂了這片土地上人們的精神世界。這些人文大師，用他們一生的風(fēng)雨歷練，用他們的曠古才學(xué)，為世界打開了一扇通向中國(guó)文化的大門，也為華夏子孫留下享用一生的智慧，雖然今天我們沒有辦法把獎(jiǎng)杯交到他們手中，但是在我們未來的每一天，我們會(huì)承接他們的精神。我建議，我們?nèi)w起立，向他們表達(dá)我們最高的敬意！優(yōu)秀作文：楚河漢界我不會(huì)下棋。因?yàn)槲姨^追求完美一一不希望失去任何一顆棋子，總是瞻前顧后，患得患失，最終只好失敗。而那些高手下棋時(shí)，都懂得適當(dāng)?shù)貤壍裟承┢遄?，來?yè)Q取勝利。這就是下棋中得與失的奇妙關(guān)系。其實(shí)，人生也是如此。有失必有得，有得必有失，命運(yùn)的天平是不會(huì)傾斜的。失去了和風(fēng)細(xì)雨的浪漫，便會(huì)得到陽光普照的溫暖；失去了落日晚霞的燦爛，便會(huì)得到星月齊輝的畫卷。得與失就像太極圖中白與黑——黑中有白，白中有黑；失中有得，得中有失。所以，得與失的界限總是難以確定的，每邁一步，都可能是得失參半。正像那狐貍與葡萄園的寓言——鉆進(jìn)籬笆的窄縫時(shí)，失去了豐滿的體型，得到了滿園的美味；鉆出籬笆墻時(shí)，失去了誘人的美味，得到了自由的天地。人生如棋，人所擁有的一切——權(quán)力、財(cái)富、興趣、愛好、情感乃至生命都是一顆顆棋子。盡管每人“贏棋”的概念都不相同，但想要下贏命運(yùn)這個(gè)“對(duì)手”，獲得自己向往的勝利。都一定得失去某些“棋子”?！吧\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，這是裴多菲為了自由，舍棄了生命與愛情；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥誓死報(bào)國(guó)，放棄了生命?？梢?，只要“老帥”——心中的信念，能夠帥旗不倒，任何一顆“棋子”都是可以失去的。而這失去所換得的，往往是一個(gè)勝利的人生?；嫉没际У摹捌迨帧保诔訚h界前，左顧右盼，舉棋不定，躊躇不前，坐失了許多取勝的良機(jī)；只能任由命運(yùn)“對(duì)手”的擺布，心中的信念在生活的挫折中被一點(diǎn)點(diǎn)摧垮，最后一無所得，沮喪地?cái)∠玛噥?。貪得無厭的“棋手”，在人生棋局里，大肆攫取，權(quán)利、財(cái)富、名譽(yù)、地位、美女、名車，兼收并蓄；在生活的誘惑中，迷失了心中的理想和信念，“敗招”不斷，漏洞百出，最后落得個(gè)兩手空空，身敗名裂的可悲下場(chǎng)。生活的無數(shù)事實(shí)證明:什么都想獲得的，最終可能什么也得不到。人生如棋。權(quán)衡利弊，把握時(shí)機(jī)，當(dāng)失則失，該取就取，這就是制勝的真諦。所以，讓你的“棋子”，馳騁楚河漢界，奮勇廝殺吧!堅(jiān)定心中的信念，“卒”就勇往直前，“馬”就八方奔騰，平衡得失，有舍有取，就一定能下贏人生這盤棋。【點(diǎn)評(píng)】文章通篇采用比喻論證，以下棋的得失比喻人生的得失，使說理形象生動(dòng)，富有感染力。文章以“有失必有得，有得必有失”為綱結(jié)構(gòu)全文；整體上采用并列式結(jié)構(gòu)，正反對(duì)比，橫向展開議論；既論述了“失”中之“得”，又分析了“得”后之“失”，主次分明，條理清楚，有力地闡釋了“權(quán)衡利弊，把握時(shí)機(jī)，當(dāng)失則失，該取就取”的生活哲理。文章的語言簡(jiǎn)潔流暢，多用四字短句和對(duì)偶、排比句式，很有氣勢(shì)，顯示了較為豐厚的語言積淀和較高的駕馭語言的能力。2013材料作文“苔花如米小，也作牡丹開”之例文閱讀下面這兩句詩(shī)，根據(jù)要求作文。苔花如米小，也作牡丹開。——袁枚要求：1.題目、立意自定。2.文體自選（詩(shī)歌除外）。3.不少于800字。4.書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。為自己代言一片樹林，能成材的沒有幾棵；一盤沙子，能成金的沒有幾粒；一眾人類，能成才的沒有幾位。這個(gè)世界上，能站在舞臺(tái)上接受眾人簇?fù)淼娜藳]有幾個(gè)，大部分人還是站在臺(tái)下、幕后觀看著他們。我們就是這些臺(tái)下、幕后的人，我們就是這些微不足道的小人物，早晚會(huì)被歷史的車輪輾壓在時(shí)間的荒漠里。但是，小人物也不能甘于成為這個(gè)世界里一位無聲的過客，小人物也要像“米小”般的苔花，去如牡丹般的開放。即使是棵小草，也要舒展自己的身軀，把最美好的一面留給世人。黃宗洛是位“小人物”，他的一生只演那些小人物，那些龍?zhí)?，但他總是鍥而不舍地加以雕琢這些小人物，哪怕一點(diǎn)兒戲也要翻過來倒過去地琢磨，使這些角色異彩紛呈，成為人們腦海里不可磨滅的經(jīng)典形象?！恫桊^》里的松二爺，《智取威虎山》的小土匪，《三塊錢國(guó)幣》的偽警察，這些小人物，你敢說你忘了嗎？所以說，盡管我們是個(gè)小人物，是微不足道的小草，我們也得去為自己代言，只有敢于為自己代言，才能讓別人在夢(mèng)想的舞臺(tái)上看到你。還記得那些想唱就唱，且要唱得響亮的人兒?jiǎn)?？一個(gè)個(gè)小人物堅(jiān)持為自己代言從而實(shí)現(xiàn)了自己的理想，就算有的依然不被人們記住，但天空中已經(jīng)留下了他們飛過的痕跡。還記得那個(gè)光頭李代沫嗎？不管別人如何看我，也要拿出自己的好聲音，這顆小小的苔花，一直堅(jiān)持為自己代言，最終走到了世人的面前。還記得那個(gè)坐在鍵盤前，用心寫自己的原創(chuàng)歌曲的許嵩嗎？不管別人導(dǎo)演怎樣的陰謀也要作詞作曲做我自己，始終為自己代言，所以這朵小花能鮮艷得勝過牡丹。沒有比爾·蓋茨那樣巨大的財(cái)富，沒有奧黛麗·赫本那樣震驚世人的美麗，也沒有像楊利偉那樣讓世界上近四分之一的人為之歡呼，我只是個(gè)小人物，但我依然堅(jiān)持為自己代言，因?yàn)槲抑?，只有為自己代言，才能走近?mèng)想的合唱團(tuán)。你看到了我的汗水，卻沒有看到我的淚水。你有你的光彩照人，我只有我的默默無聞。你可以嘲笑我苔花如米小，但有一天我會(huì)向你證明苔花也作牡丹開。夢(mèng)想，注定是堅(jiān)持的旅程，其中少不了辛酸和疲憊。但，那又怎樣，哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。我是小人物，我為自己代言?！安莞币帛偪瘛安莞笔桥c公共名人對(duì)立的一個(gè)群體，像草一樣渺小，像草一樣默默無聞，但他們也有夢(mèng)想，他們也會(huì)瘋狂?！妒酚洝分凶钤绲摹安莞泵水?dāng)推陳勝、吳廣。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，最受苦的是老百姓，即使無兵事，最受苦的也還是老百姓?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦。”為了改變自己的命運(yùn)，陳勝、吳廣聚眾起義，一句“王侯將相寧有種乎”為他們贏來了“草根”階層的普遍認(rèn)可。他們無奈，因?yàn)樗麄兪恰安莞保凰麄儻偪?，是因?yàn)樗麄円灿袎?mèng)想。雖然他們最終失敗了，但他們卻拉開了中國(guó)古代史上農(nóng)民起義的序幕，對(duì)后來的“草根”很有借鑒意義。在今天，“草根”仍是一個(gè)大群體，骨子里永遠(yuǎn)都繼承著瘋狂的血液，為夢(mèng)想而瘋狂。就像我們熟悉的“旭日陽剛”組合，一曲《春天里》感動(dòng)了無數(shù)中國(guó)人的心。他們是城市中最底層的農(nóng)民工，但他們從不自卑；他們住在簡(jiǎn)陋的工棚里，但他們從沒有放棄對(duì)音樂夢(mèng)的追求。沒有譜，他們自己作；沒有詞，他們自己填；沒有樂器，他們省吃儉用地?cái)€錢；沒有聽眾，他們自己就是聽眾……“草根”圓夢(mèng)，這是一條太過崎嶇的路，對(duì)于學(xué)生來說，可以通過高考實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；但他們是農(nóng)民工，但他們卻奇跡般地成功了。他們的夢(mèng)想，他們的瘋狂，讓不可能成為了可能。身為“草根”，但走向成功的還有“鳳姐”“大衣哥”等一些網(wǎng)絡(luò)人物，他們通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)公共媒介，以犀利的語言，搞怪的動(dòng)作或是奇特的技藝得到公眾的認(rèn)可，或是通過“炒作”“包裝”等成為新的網(wǎng)絡(luò)明星。雖然有水分，有投機(jī)取巧，但他們也有夢(mèng)想，奮斗過，努力過，瘋狂過，那么他們的成功還有什么不能接受呢？處于社會(huì)底層的人們本來就是有一種出人頭地的夢(mèng)想，他們趕上這個(gè)時(shí)代，就要好好利用以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他們的瘋狂，他們對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，本應(yīng)得到公眾的掌聲。不管是誰，名人也好，“草根”也罷，想要成功，就得努力拼搏，就得瘋狂爭(zhēng)取?！叭痔熳⒍?，七分靠打拼”，愛拼才會(huì)贏。為了夢(mèng)想，為了多彩的人生，我們何不認(rèn)真瘋狂一回呢？“苔花如米小，也作牡丹開?！被íq如此，何況人呢？瘋狂，是為了夢(mèng)想，更是為了人生不留下遺憾。2013材料作文題“放棄有時(shí)也是一種美麗”導(dǎo)寫與例文材料作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。許多東西，我們之所以覺得是必需的，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們。當(dāng)我們清理自己的居室時(shí)，我們會(huì)覺得每一樣?xùn)|西都有用處，都舍不得扔掉?？墒?，倘若我們要搬到一個(gè)小屋子去住，只允許保留很少的東西，我們就會(huì)判斷出什么東西才是自己真正需要的。那么，即使我們有一座大房子，又何妨用一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來限定必需的物品，從而為居室留出更多的自由空間呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。佳作點(diǎn)評(píng)一：放棄有時(shí)也是一種美麗英國(guó)著名的湯普森急救中心的大樓上刻著這樣一句話：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟?！笔前?，多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會(huì)拖累人的心靈，多余的追逐會(huì)增加人精神的負(fù)擔(dān)。人要想活得健康一點(diǎn)，自在一點(diǎn)，有許多東西是必須舍棄、必須放下的。其實(shí)。放棄有時(shí)也是一種美麗。小溪放棄了寧?kù)o的港灣，而獲得了旅途奔騰的暢快；雄鷹放棄了溫暖的巢穴，而獲得了搏擊長(zhǎng)空的壯美：駿馬放棄了舒適的窩棚，而獲得了馳騁草原的樂趣。人生在世，不可能沒有欲望，沒有追求。如果一個(gè)人心如槁木，萬念俱灰，那便是行尸走肉。但是人的欲望也不能過于強(qiáng)烈，企圖擁有一切，征服一切，結(jié)果往往會(huì)事與愿違。有一則關(guān)于佛論的傳說：梵志雙手持花獻(xiàn)佛，佛云：放下。梵志放下左手之花。佛又云：放下。梵志放下右手之花。佛還是說：放下。梵志說：我手中的花都已經(jīng)放下了，還有什么可再放下的呢?佛說：放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處。禪語中的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在美國(guó)某著名大學(xué)的計(jì)算機(jī)課堂上，曾經(jīng)有兩位志同道合的年輕人坐在了一起，他們激動(dòng)地談?wù)撝阂悄艹晒Φ亻_發(fā)某軟件的話，整個(gè)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域?qū)?huì)有空前的飛躍。于是，一個(gè)年輕人說：“既然這樣，不如我們一起輟學(xué)開始開發(fā)這個(gè)軟件。”另一個(gè)年輕人猶豫了-下，最終還是拒絕了。這個(gè)放棄了學(xué)業(yè)的年輕人便獨(dú)自回家開始了研究。三年后，震驚全球的微軟軟件開發(fā)成功，一個(gè)陌生的名字劃破了這片沉寂的星空，這個(gè)勇敢的年輕人就是比爾·蓋茨。因?yàn)榭少F的放下，他終于在自己的領(lǐng)域里自由翱翔。此時(shí)，我不禁想起了“夸父逐日”的傳說。因?yàn)榭涓笇?duì)虛榮心的放縱，因?yàn)樗挠薮溃惨驗(yàn)樗欢梅畔?，最終渴死在逐日的途中，讓人唏噓不已?！苞匉嵆擦?，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。”每個(gè)忙碌、焦慮的現(xiàn)代人都應(yīng)該果斷地跳出物質(zhì)的欲壑，留點(diǎn)空間給生活。人生，懂得放棄，是一種智慧，是一種清醒，更是一種難得的成熟。要知道，放棄有時(shí)也是一種美麗。佳作點(diǎn)評(píng)二：放棄，是為了更好地獲得如果鬣狗放棄了其中一只山羊，那么結(jié)局會(huì)如何呢?我想，它一定會(huì)津津有味地飽餐一頓，然后拖著圓鼓鼓的肚子滿意而歸。不懂得放棄，這是鬣狗的悲哀。有時(shí)候，放棄，并不是一種錯(cuò)；放棄，是為了更好地獲得。放棄春日的百花爭(zhēng)艷，才有了臘梅潔白傲骨的情懷；放棄溪間的恬淡幽雅，才有了瀑布一瀉千里的壯觀。生命在于追求，在于在追求中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，而生命還有它精彩的另一面：勇于放棄，去實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的理想，去創(chuàng)造更加絢爛的輝煌!“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。放棄了摧眉折腰的生活，李白策馬揚(yáng)鞭，登高舒嘯，飲瓊漿于塵上，灑豪邁于青山；攜一腔豪情，超然世外，終成一代詩(shī)仙。因?yàn)榉艞?，才有了?shī)仙奇幻的想象；因?yàn)榉艞墸庞辛嗽?shī)仙狂舞的豪放。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能奏出更美的樂章!勇于放棄不是盲目地喪失追求，更不是消極地縱情山水。勇于放棄是一種品質(zhì)，它能夠阻止你的狂熱。釋放你的理智；勇于放棄是一種境界，它能夠融化你的孤傲，成就你的超越。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，在納粹政府的鐵蹄下，也曾想過為自己的種族灑一腔熱血，為自己的祖國(guó)獻(xiàn)一份執(zhí)著。然而，荊棘難斬，迷霧難撥，為了全人類的發(fā)展，他毅然放棄了自己內(nèi)心的狂熱，遠(yuǎn)渡重洋，在另一個(gè)國(guó)度里創(chuàng)造了更偉大的成就，正是那勇敢的放棄，才使這位“不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人”的科學(xué)先驅(qū)為人類譜寫出了認(rèn)識(shí)自然的新篇章。微瀾放棄了洶涌，才有了“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾旖旎；凈土放棄了沉默，才有了“大漠孤煙直；長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外奇觀。放棄繁華，那是李春燕心中厚重的愛，為苗鄉(xiāng)點(diǎn)亮了健康之路；放棄安逸，那是林秀貞心中堅(jiān)定的信念，三十年如一日贍養(yǎng)六位孤寡老人，讓九州動(dòng)容。勇于放棄，是人生耀眼的星光，它播種著愛心，抒寫著責(zé)任，張揚(yáng)著奉獻(xiàn)的價(jià)值。勇于放棄吧，放棄是為了更好地獲得，它會(huì)讓你的人生因此而更加精彩!點(diǎn)評(píng)：本文圍繞“放棄，是為了更好地獲得”這一主旨展開淪述，內(nèi)容豐富，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，浯言優(yōu)美。大量運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，意蘊(yùn)豐厚，氣勢(shì)充沛；句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，靈動(dòng)和諧；巧妙嵌入名言詩(shī)句，精致典雅，富于神韻；舉例恰當(dāng)，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。文章具有極強(qiáng)的說服力和審美感受，堪稱佳作2013材料作文“三條毛毛蟲的選擇”導(dǎo)寫與示例閱讀下面的材料，按要求作文。有三條毛毛蟲經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉,來到了一條河的岸邊。當(dāng)它們爬上河堤,河對(duì)面開滿鮮花。第一條毛毛蟲說“我們應(yīng)立刻搭一座橋,搶在別人前盡情享受花蜜”；第二條毛毛蟲說：“我們應(yīng)造一條船，會(huì)更快到達(dá)。”；第三條毛毛蟲說：“我覺得，還是等我們長(zhǎng)出翅膀再過河?！鼻皟蓷l毛毛蟲怕錯(cuò)過時(shí)機(jī)，就各自按自己的計(jì)劃行動(dòng)。第三條毛毛蟲則爬上大樹,找一片寬闊的綠葉，在陽光下躺美美地睡了兩天。一覺醒來,發(fā)現(xiàn)自己已長(zhǎng)出翅膀，化成了一只美麗的蝴蝶,只一會(huì)工夫就飛到了對(duì)岸，享受豐盛的早餐。它到處尋找自己的兩個(gè)伙伴，可怎么也找不到。后來才知道，第一個(gè)伙伴搭橋時(shí)累死了,第二個(gè)伙伴被河水沖進(jìn)了大海。對(duì)于本則材料，你有什么見聞，思考，感想？要求：選好角度，確定立意，明確文體標(biāo)題自擬；不能脫離材料蘊(yùn)含的意義范圍作文，不得抄襲；不少于800字?！炯炎髟u(píng)點(diǎn)】等待時(shí)機(jī)是一種智慧三條毛毛蟲都想去對(duì)岸采食花蜜，其中的兩只怕錯(cuò)過時(shí)機(jī)，就按照各自的計(jì)劃行動(dòng)，結(jié)果雙雙落難。而晚于前兩條的第三條毛毛蟲卻在“等”中完成了實(shí)力的蛻變，長(zhǎng)出了翅膀，飛到對(duì)岸享受美餐?？梢姡笃鸩秸卟灰欢ň褪锹浜蟮囊环?，而往往是笑到最后的那一個(gè)。俗話說：“早起的鳥兒有蟲吃?！睂?duì)此我不敢茍同。成功不是先手者的游戲，而經(jīng)常是誰笑到最后誰笑得最美。用實(shí)力的增長(zhǎng)換取等待的時(shí)機(jī)，于恰當(dāng)處厚積薄發(fā)。所以，等待時(shí)機(jī)是一種智慧。（起：概述引文材料言簡(jiǎn)意賅，適時(shí)提出論點(diǎn)“等待時(shí)機(jī)是一種智慧?！保┰诩姺睆?fù)雜的局勢(shì)前，保持一顆清醒明辨的心，去找尋最佳時(shí)機(jī)，從而占據(jù)優(yōu)勢(shì)。58同城總裁姚勁波在創(chuàng)辦公司前，雖一直有目標(biāo)，但始終沒有去草率地進(jìn)行投資；當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展時(shí)代，他也沒有盲目跟進(jìn)，而是毅然決然地選擇了等待。當(dāng)很多人、很多企業(yè)近乎瘋狂地?fù)砣牖ヂ?lián)網(wǎng)，又被無情地淘汰出局，許多專家預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)持續(xù)低迷時(shí)。姚勁波卻敏銳地發(fā)現(xiàn)商機(jī)，投資入市。他以明辨的心智和銳利的眼光帶來了企業(yè)巨大的機(jī)遇，贏得了58同城強(qiáng)勁發(fā)展，使其最終成為高科技網(wǎng)絡(luò)企業(yè)中的佼佼者。晚”起步的人并不意味著成功“晚”，而是在等待成功的契機(jī)，這往往是“后來者居上”的成功模式。時(shí)機(jī)的把握是對(duì)整個(gè)局勢(shì)的掌控和駕馭，是成熟心態(tài)的體現(xiàn)，是一種明辨睿智的技巧。也許眼前的局面紛繁錯(cuò)雜，但只要我們擦亮雙眼，等待時(shí)機(jī)，用心去感悟那接合點(diǎn)的契機(jī)，那“撥開云霧見月明”的畫面便會(huì)在眼前展開，成功近在咫尺。（承：承接上文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以姚勁波的事例論述等待時(shí)機(jī)是“保持一顆清醒明辨的心，去找尋最佳時(shí)機(jī)。”）等待時(shí)機(jī)，決非坐以待斃，而是在忍耐中積攢力量，充實(shí)自身。牛根生曾是伊利集團(tuán)的總經(jīng)理，心中一直有著創(chuàng)辦屬于自己的公司的夢(mèng)想。當(dāng)年，他被總裁鄭俊懷掃地出門后，他沒有貿(mào)然行動(dòng)，而是回到了北京大學(xué)進(jìn)修，整天騎著破舊的自行車穿梭于各個(gè)教室之間，重新審視在伊利16年的各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓原本在企業(yè)中形成的應(yīng)激反應(yīng)模式轉(zhuǎn)換成理性的思維模式。經(jīng)過在北大的沉淀與升華，“蒙牛王朝”的宏偉藍(lán)圖在心底醞釀成熟。最終一飛沖天，在雄厚實(shí)力的引領(lǐng)下，他創(chuàng)立的蒙牛，成為中國(guó)奶制品企業(yè)的領(lǐng)頭羊，他也成為“全球捐股第一人”，入選“影響中國(guó)生活方式10大人物”，等待的智慧被演繹得淋漓盡致。在與人生的博弈中，實(shí)力無疑是最重要的。任何有利的時(shí)機(jī)也無法被缺乏實(shí)力的人抓住。所以，要在等待的過程中不斷豐富自身，像毛毛蟲長(zhǎng)出翅膀一樣，用更加深邃的思想和內(nèi)涵增加自身積淀，完成蛻變。那么成功總會(huì)在最適合的那一刻綻放出原本屬于它的絢麗。（轉(zhuǎn)：用牛根生的突出事例，由尋找時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)入“等待時(shí)機(jī)，決非坐以待斃，而是在忍耐中積攢力量，充實(shí)自身。”）等待時(shí)機(jī)，是一種智慧，真的?。ê希河煤?jiǎn)潔精煉的一句話總結(jié)全文，強(qiáng)勁有力。）給自己一個(gè)GPS“GPS”即全球定位系統(tǒng)，如今已被廣泛地應(yīng)用。人們可以準(zhǔn)確的知道觀察地的地理位置，卻總是不能給自己一個(gè)良好的認(rèn)知。那么，給自己一個(gè)GPS吧！認(rèn)清自己，方能為成功護(hù)航。（起：從“GPS”即全球定位系統(tǒng)，引出本文論點(diǎn)：“給自己一個(gè)GPS吧！認(rèn)清自己，方能為成功護(hù)航。”）大唐盛世，貞觀遺風(fēng)，政治開化，市井繁華?？粗约旱哪赣H一手打造出的昌榮天下，太平公主不甘平庸，野心勃勃地覬覦母親武則天的皇位，企圖登頂御座，君臨天下。她擁有出色的政治才華，卻不知她一生都在奪權(quán)，而并沒有將才華真正的施展到“治天下”上；她自恃有實(shí)力，卻不知母親的勢(shì)力是通過當(dāng)28年皇后和5年太后提拔官員而逐漸形成的，而她從未有執(zhí)政的機(jī)會(huì)，并且驕橫放縱的性格和奢侈享樂的生活態(tài)度讓她不得民心。因?yàn)樗龥]有自知之明，沒有給自己正確的定位，所以縱使她曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)縱橫捭闔，最終也只能在歷史上留下斑駁的痕跡，使她與所謂的成功失之交臂。（承：承接上文，運(yùn)用太平公主的例證，從方面論述認(rèn)清自己的重要性。）相傳“認(rèn)識(shí)你自己”是德爾菲的阿波羅神廟上鐫刻的三句話之一，認(rèn)識(shí)自己的重要性可見一斑。而著名漫畫家蔡志忠就用自己的行動(dòng)踐行了這句話。當(dāng)年，只有15歲的蔡志忠?guī)е嬄嬞崄淼亩傥迨嘣遒M(fèi)，獨(dú)自到臺(tái)北的以外制節(jié)目著名的光啟社應(yīng)聘。面對(duì)“大學(xué)相關(guān)科系畢業(yè)”的條件，蔡志忠沒有退縮，他說：“做人最重要的就是了解自己?！倍钪约壕褪菫楫嬄嫸哉缢?，他打敗29名大學(xué)畢業(yè)生，成功進(jìn)入光啟社，為日后他的漫畫被翻譯成各種語言出口世界各地，成為全臺(tái)灣納稅額最高的漫畫家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（轉(zhuǎn)：與太平公主的論證形成鮮明對(duì)比，蔡志忠的事例進(jìn)一步突出認(rèn)清自己的意義。）“知人者智，自知者明?！币?yàn)闆]有給自己準(zhǔn)確定位，于是東施效顰成為笑談，項(xiàng)羽一意孤行自刎江邊。相反地，伽利略相信自己最終成為科學(xué)界的神話，林書豪準(zhǔn)確給自己定位而續(xù)寫了中國(guó)人在NBA的傳奇……球王貝利曾經(jīng)說過：“我天生就是踢足球的，就像貝多芬天生就是音樂家一樣。”是啊，認(rèn)清自己就像駕馭人生的航船，只有正確的把握航向才能到達(dá)成功的彼岸。成功就像是勝利的彼岸，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，方能掌握航向，抓住機(jī)遇，最終得到成功的青睞。朋友們，給自己一個(gè)GPS吧?。ê希涸谇懊驿亯|的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)潔概括，戛然而止。）蘇州市高三一模材料作文一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有兩個(gè)臺(tái)灣觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲說：“路面簡(jiǎn)直像麻子一樣，讓大家受累了?！倍硪粋€(gè)導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說：“我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道，請(qǐng)大家快樂地體驗(yàn)它的與眾不同吧?！币筮x好角度，自主確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。二、特別說明對(duì)于有著獨(dú)到觀點(diǎn)、深刻見解的議論文，有著生動(dòng)故事、豐滿形象的記敘文，要特別關(guān)注。要鼓勵(lì)學(xué)生寫出自己的見解，寫出個(gè)性化的生活。要鼓勵(lì)學(xué)生在寫議論文時(shí)對(duì)所引的材料進(jìn)行充分的分析論證，在寫記敘文時(shí)對(duì)所寫人、事展開細(xì)節(jié)描寫。三、佳作欣賞蝸牛與繁星如果上帝分派給你一個(gè)任務(wù)：牽著蝸牛去散步。你會(huì)怎么想？我想我一定十分沮喪。小姨寄住在我們家已經(jīng)有一段日子了。我依舊清晰地記得十年前是怎樣高興地去吃喜酒，記得那年小姨是個(gè)怎樣動(dòng)人的姑娘。然而她現(xiàn)在只是孤身一人帶著她的孩子，水靈的雙眼也早已不見當(dāng)日的神采。小姨帶著孩子常常四處跑動(dòng)，求醫(yī)看病，醫(yī)生都說自閉癥是治不好的，可她從來不肯聽，始終執(zhí)著地奔波。小姨住在我們家的日子并不是特別多，只是在她帶著孩子看病的間隔期住上兩天。小姨常說她臉皮厚，這么大人了還賴在我們家不走，父母忙忙地?cái)[手留她長(zhǎng)久地住。是啊，誰不心疼這樣的姑娘，她多么不幸與可憐。大概所有人都愛憐小姨，柔弱的單身媽媽帶著自閉癥孩子。許多人向小姨表示同情與哀嘆，小姨從來只是笑笑，沒有半句話訴說人生的不如意，沒有半滴眼淚一吐心中的萬千愁怨。她眼中總含笑意與神情，里面住著她孤獨(dú)的孩子。自閉癥孩子學(xué)東西特別慢，小姨花了整整一年時(shí)間教他花錢買東西。那個(gè)夏天熱的過分狂燥，地板上黏膩膩的浸著汗水。孩子與小姨穿著褲衩坐在地上，“一元，五角，五元，十元，”小姨將嘴貼在孩子的臉上，不斷地呼氣，發(fā)聲，一遍，再一遍，又一遍。孩子臉上滴下一顆顆汗珠，還有水氣凝結(jié)的水珠積在汗毛尖上，沉甸甸的。孩子一眨眼，一齊滾落。小姨手里捏著的紙巾已經(jīng)軟得變了形，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一整天，一身汗。小姨順著擦汗的手，偷偷抹了一把眼角，我看見她睫毛上晶瑩的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。小姨嘆了一小聲，抱起孩子，滿臉笑意，“寶寶真棒！”大約是夏天已經(jīng)結(jié)束了，門外的老香樟開始“嘩嘩”地掉葉子。小姨上個(gè)廁所的空，看見孩子舉著一支雪糕站在門口?！皨寢專?。”雪糕是樓下小店一元一支的，小姨在這個(gè)夏天給孩子買了無數(shù)支。現(xiàn)在小姨終于自己嘗到了，已經(jīng)壓得有些變形的雪糕，此刻一定是人間仙品，美味到無以比擬。我看見小姨眼里又一次的星星點(diǎn)點(diǎn)，這次卻如繁星般耀眼美麗。小姨自己寫了一首詩(shī)：上帝分派給我一個(gè)任務(wù)，牽著蝸牛去散步。它走得太慢了，我責(zé)罵、懲罰，它卻抱歉地望著我，似乎在說人家已經(jīng)盡力在跑了呀。于是我停下腳步等等它，四周環(huán)顧，看到野花芬芳，春風(fēng)襲襲，抬頭仰望，看到繁星一片，美麗夜空。（得分：68）待踏馬蹄清夜月一直很喜歡李煜的這一句：待踏馬蹄清夜月。無聊枯燥甚至有些崎嶇不平的路途，因?yàn)檫@一句的存在被賦予了月光般柔和清亮的朦朧詩(shī)意。就如同材料中的那另一個(gè)導(dǎo)游，用詩(shī)意地眼光去面對(duì)旅途中的苦難挫折，生活也便隨之充盈了美與靈性。約翰列儂說：“當(dāng)我們?yōu)樯钇Ｓ诒济鼤r(shí)，生活已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去?！被蛟S正是由于我們?nèi)绲谝晃粚?dǎo)游一般視挫折如死敵的態(tài)度，讓我們失去了本可以用詩(shī)意來解讀的許多記憶。傾盆而下的大雨，為什么不能是一次與自然親密接觸的妙機(jī)？可以于朦朧煙雨中觸摸自然久違的面容，呼吸新鮮的空氣。破碎的花瓶，亦具有一種因殘破不全而帶來的美麗，讓人陶醉之余又無限惋惜……詩(shī)意地解讀生活中的困難，應(yīng)是一件輕而易舉、又充滿想象力的妙不可言的事。林語堂在《京華煙云》中用畢生的愛意塑造了木蘭這個(gè)古今女子完美的藝術(shù)形象，充滿詩(shī)意又不被時(shí)代所拘束。富貴時(shí)，木蘭詩(shī)意地享受生活的愜意舒適；戰(zhàn)火紛飛，烽火連天時(shí)，木蘭淡然平靜地面對(duì)富貴散盡、人去樓空。遷居鄉(xiāng)村，詩(shī)意地扮演心中的村姑。她流連于鄉(xiāng)村美景，看盡春意盎然；她潛心鉆研美食，用樸素的食材變出一桌盛宴。她總能從生活中尋出不同的美麗，總能詩(shī)意來適應(yīng)自己生活與角色變換。林語堂用道家精華與時(shí)代印跡所錘煉出的木蘭，讓我們看到了一種富有哲思的，簡(jiǎn)單而又深刻的生活態(tài)度。詩(shī)意生活如劉夢(mèng)得，在陋室馨香里，焚香彈琴，流連于古籍；詩(shī)意生活如林徽因，避開車馬喧囂，只在內(nèi)心修籬種菊；詩(shī)意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才華與智慧構(gòu)筑心中的羅馬王國(guó)。周國(guó)平說：“一個(gè)人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切誘惑與喧囂于他而言便成了無關(guān)之物，關(guān)鍵是要有一個(gè)靈魂的核心?！被蛟S，這個(gè)核心就可以是詩(shī)意吧，擁有充滿詩(shī)意的靈魂，便定可成為奔波身體與起伏心靈的主人，無畏任何苦難與挫折，失意與不順。材料中的那另一個(gè)導(dǎo)游，一定是個(gè)看透生活本質(zhì)的智者，才能教會(huì)游人擁有一顆詩(shī)意生活的心。讓我們一同待踏馬蹄清夜月，用詩(shī)意的雙眼，看透生活原本具有的色彩?。ǖ梅郑?8）樂觀下的生活是釋然每當(dāng)絕望，都會(huì)想起幾米的那句話：“我絕望，掉入深淵，卻看見水里閃耀著滿天的星光?！睋Q一個(gè)角度欣賞世界，華枝春滿，天心月圓。伊豆的路況差，到處都是坑洞。你可以把它想像成麻子讓我們受累，那么不如詩(shī)意地把它看成是迷人的酒窩大道，竟也如此充滿意趣。當(dāng)我四十五度角仰望天空想尋求更廣闊的視野時(shí)，我不禁想到了這位堅(jiān)強(qiáng)到讓人心疼的女人——樸槿惠。對(duì)，她沒有父母、沒有丈夫、沒有子女，所以她更加笑對(duì)人生。她用她的“鐵肩”擔(dān)起了韓國(guó)的發(fā)展，她是嫁給了國(guó)家的孤兒總統(tǒng)。但她有的就是將自己的心交給人民，她也曾風(fēng)趣地說她是幸福的三無婦女。這些將生活詩(shī)意化、幸?；酚^化的人們，就像是時(shí)常被我調(diào)侃的水壺一樣，即使燒紅了屁股，也能歡快地唱著歌。就像楊麗萍說：“我只是想來這個(gè)世上走一走、看一看?！焙伪貒?yán)肅地看待世界，倒不如像那位導(dǎo)游一樣詩(shī)意盎然地欣賞生活呢！誠(chéng)然，又有多少人看見了半杯水還能欣慰地說道“真好，還有半杯”呢？寫下了《夜鶯》的作家王爾德，本是貴族，享受著錦衣玉食的生活，但當(dāng)他不幸入獄時(shí)，卻完全消沉了。不但他的身體被囚禁，桎梏的心也讓他從此頹廢，再無佳作問世，就像籠中的夜鶯，已困于心，衡于慮了。若他能換一個(gè)角度看世界，必能從千千萬萬的束縛中，感受到生命的擁抱。行走于地壇的史鐵生，他是樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的。起初，坐上輪椅，他懷念可以奔跑的日子；得了褥瘡，懷念坐輪椅的安逸；后來有了尿毒癥，他又懷念得褥瘡的日子。于是他看清了生活，與其后知后覺，不如現(xiàn)在就看輕一切，享受生活的驚喜。平靜釋然，淡定從容，或許才是最美的姿態(tài)，最好的風(fēng)格。對(duì)于生活，不要看得太輕，也不要看得太重，不輕不重的背后是一種釋然，是一種對(duì)人生的詩(shī)意化。因?yàn)樯钍遣粫?huì)嘲笑你的，生活是不會(huì)嘲笑任何真誠(chéng)而樂觀的面孔的。俯仰之間，角度的變化，我看見了天地。行走于酒窩大道上，深深淺淺的酒窩沒讓我受累，卻只讓我?guī)е聘C感受生命最初的擁抱。（得分：64）命題作文“個(gè)性的魅力”范文示例作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）高校的自主招生最青睞有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生。的確，個(gè)性能體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值，個(gè)性使文化更加豐富，個(gè)性讓世界更加多姿多彩，而缺乏個(gè)性則使人平庸、可悲。請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和感受，以“個(gè)性的魅力”為題作文，除詩(shī)歌之外，自定文體，不少于800字。范文示例個(gè)性的魅力（70分）是印度曼陀羅的妖艷絢了你的眼嗎？是天山的雪山的素雅觸了你的心嗎？是金色陽光下，梵高的向日葵燦爛了你的秋季嗎？是如水月色中，莫奈的睡蓮恬靜了你的夏夜嗎？世間萬物萬景，或小橋流水，或平湖秋水，或渡頭落日，或墟里孤煙，或灞橋楊柳，或易水風(fēng)寒，當(dāng)其折射出獨(dú)特的個(gè)性光芒時(shí)，亦暈染出了魅力的華彩。生命恰如花朵，只要綻放出那獨(dú)特的馨香一瓣，你亦是自己的春天中最富魅力的奇葩。個(gè)性生命的綻放，為歷史的經(jīng)卷添上最動(dòng)人的墨跡。那威嚴(yán)金殿上，有指點(diǎn)江山，揮斥方遒的仕子；那遼闊江湖中，有仗劍馳馬，灑脫不羈的義士；那疊煙聳翠的背景中，有隱者荷鋤南山；那一畝田園，那煙波浩渺淼的底色處，有詩(shī)人飄然散發(fā)，弄一葉扁舟。細(xì)細(xì)聆聽，你會(huì)聽到竹林深處的打鐵錚錚，那是嵇康高潔不屈的個(gè)性回響；你會(huì)聽到岳陽樓上的吶喊聲，那是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的個(gè)性吟唱。歷史的經(jīng)卷在時(shí)間中被匆匆翻過，太長(zhǎng)的青燈古卷很容易便黯淡了時(shí)代的背景，而正是那些在歷史中打磨出自己的個(gè)性，在歲月里綻放自己的光芒的生命，讓平淡的歷史也熠熠生光。個(gè)性生命的綻放，為文化的大觀園開出一派蓬勃的春天。詩(shī)歌的圣殿里，有徐志摩那“康河的柔波里”，泛著的溫柔繾綣，有林徽因那“人間四月天”中娉婷與鮮妍，有聞一多紅燭的光影里搖曳的深情，也有北島“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的犀利。在恒河沙數(shù)的現(xiàn)代作家中，我偏愛那些蕙質(zhì)蘭心的女子。撒哈拉的漠漠黃沙中，有三毛的樂觀；龍門古色古香的風(fēng)景下，有席慕容的詩(shī)意；橡樹高大的身影旁有舒婷的自由與獨(dú)立，舊上海末世的繁華中有張愛玲的決絕與清醒。還有那張小嫻睥睨人生時(shí)的高傲與倔強(qiáng)，龍應(yīng)臺(tái)抨擊時(shí)政時(shí)的尖刻與銳利。這些美麗的生命，雖個(gè)性萬殊，卻擁有同樣綺艷的魅力，而正是他們獨(dú)特性靈的綻放，使中華的文化變得如此瑰麗。當(dāng)今的世界中流光溢彩，百家爭(zhēng)鳴，而只有張揚(yáng)了個(gè)性的翅膀，才能在時(shí)代的舞臺(tái)上翱翔。請(qǐng)相信：每個(gè)生命的質(zhì)地本如花的蕾，縱使大千世界“香車寶馬，一片魚龍舞”，我也要培養(yǎng)出自己的獨(dú)特個(gè)性，綻放出與世不同的芬芳。個(gè)性的魅力（68分）紅梅凌寒，青松挺拔，翠竹虛心，這是它們的個(gè)性，這是它們的魅力，若大千世界不再大千，而是千篇一律，世間萬物再也沒有它們的個(gè)性，那世間就不再繽紛，不再絢麗。萬物各有個(gè)性，各有魅力，正是那個(gè)性的魅力，我們的生活才會(huì)多姿多彩。散發(fā)個(gè)性的魅力，爭(zhēng)妍斗艷，才能標(biāo)新立異，鶴立雞群。試想有一天，男歌手的聲音全都變得劉德華般深沉有磁性，女歌手的聲音全像王菲般婉轉(zhuǎn)可人，歌壇會(huì)是怎般的境地？平庸，之所以有不同的歌手，正因?yàn)樗麄兟曇舻牟煌?，個(gè)性的不同，魅力的不同。散發(fā)個(gè)人的魅力，呼喊出屬于自己的聲線，才可能找到欣賞你的人，才可能在樂壇爭(zhēng)得一席之位。散發(fā)個(gè)人的魅力，唱出屬于自己的歌曲，才可能標(biāo)新立異，才可能鶴立雞群。發(fā)揮個(gè)性的魅力，各取所長(zhǎng)，才能有所廣差，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。三國(guó)中，諸葛懂得用兵之道而難揮起大刀與敵抗?fàn)帲P(guān)羽、張飛會(huì)揮刀斬?cái)硡s缺地理、天文的知識(shí)輔助其借東風(fēng)。分開行事，也許他們都不會(huì)有如此大的力量抵抗外兵；合為一體，卻可叱咤一時(shí)，取得多次的勝利。諸葛、關(guān)、張個(gè)性魅力各不同，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合卻取得了很大的實(shí)效。如果不是各自個(gè)性魅力的發(fā)揮，想必也沒有歷史上如此多的佳話，也未必能使他們都能有所廣益，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。尋找自己個(gè)性的魅力，擺脫平庸，擺脫可悲的人生。個(gè)性是我們強(qiáng)有力的法寶，讓我們與眾不同，獨(dú)樹一幟；平庸則是我們身后的大尾巴，阻礙我們的前前，阻礙我們的騰飛。發(fā)展個(gè)性，散發(fā)魅力，可使世界多姿多彩，重彩紛呈；甘于平庸，不求所長(zhǎng)，只會(huì)讓世界單調(diào)乏味，暗淡無光。個(gè)性是良朋，是益友，是伴隨我們成功路上不可或缺的伙伴；平庸是魔鬼，是損友，是妨礙我們進(jìn)步、騰飛的家伙。尋找個(gè)性，發(fā)散魅力，擺脫平庸，告別可悲的人生。看看天，每朵云都不一樣，看看地，每株花都不一樣，不一樣恰恰是它們最美的地方。隱逸者，菊之個(gè)性也；雍容者，牡丹之個(gè)性也；君子者，蓮之個(gè)性也。三者之個(gè)性不同，則其魅力亦不同也。如使其同為隱逸者，孰人復(fù)受其也？此之謂個(gè)性之魅力也。個(gè)性的魅力（66分）煙花的魅力，在于它吐露銀線后如曇花的舒展絢麗；大漠的魅力，在于它長(zhǎng)河落日下如使者的蒼涼壯闊，奇里洛雅山的魅力，在于它千年平原上如海洋的綿亙的薰衣草之夢(mèng)……而人的魅力，則在于他峭拔無二的個(gè)性。詩(shī)有絕句，文有妙言，而對(duì)于一個(gè)人，個(gè)性就是你生命長(zhǎng)卷上亮點(diǎn)。項(xiàng)羽桀驁而柔情，魅力就嵌入一鞘長(zhǎng)劍和悲情的臂彎；太白高傲不羈，魅力就隨靴子落在高力士的手里，放逐在青崖邊的白鹿上；梅蘭芳不卑不亢，魅力就被舞成水袖一卷，卷起了美國(guó)對(duì)中國(guó)的尊敬；韓寒尖銳犀利，魅力將投射在他背對(duì)復(fù)旦拋出的繡球時(shí)的背影里。我們愛看《水滸傳》吧，一百零八條梁山好漢誰不是個(gè)性鮮明，深入人心？好，鐘情于愛斯梅達(dá)拉的善良的讀者難道不會(huì)被朱麗葉的美貌與癡情所震撼？世界是個(gè)萬花筒，蕓蕓眾生，我們很難記住一個(gè)平淡無奇的人。我們不能像孔雀一樣開出五彩夢(mèng)幻的屏風(fēng)，不能學(xué)夜鶯一樣夜夜為情人歌唱，但我們一定要有個(gè)性，有自己的一片天空。個(gè)性不是叫你穿上耐克的鞋，愛馬仕的包，學(xué)西施的笑容，模仿卓別林的滑稽。你就是你自己，亮出你個(gè)性的皇牌，風(fēng)趣也好，樸實(shí)也好，聽聽鴻星爾克“TobeNo.1”的霸氣，看看博爾特拉風(fēng)的姿勢(shì)，你準(zhǔn)備好釋放你個(gè)性的魅力了嗎？個(gè)性是帆，像一圈一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)動(dòng)著世界的美麗，經(jīng)緯之間，文化之花百花齊放，泅渡著世界的魅力，駛向文化繁榮的好望角。你見過反彈琵琶檀香古韻嗎？你見過漢字的方正、意大利文的傾斜之美和拉丁文的圓滑連筆嗎？或許毛利人的戰(zhàn)舞不夠肩上芭蕾的優(yōu)雅，或許開平碉樓不像凡爾賽宮那么金碧輝煌，又或許，或許帕瓦羅蒂的太陽不久Vitas的歌劇精彩……你能說它們不重要嗎？世界被條規(guī)分界成國(guó)家與地區(qū)，文化各有其個(gè)性的魅力。反觀今日中國(guó)，每當(dāng)我看見漢字中被夾入英文，聽見中國(guó)音樂被加入美式說唱，好好地一座山被改名為“哈利路亞”山，國(guó)貨被日產(chǎn)，美產(chǎn)貨擠到懸崖之邊……我悲嘆！在經(jīng)濟(jì)全球化的大風(fēng)強(qiáng)刮之下，中國(guó)漸漸被外來文化蠶食我們的文化積淀，我們的民族的個(gè)性之根正被腐蝕！中國(guó)，你失去了個(gè)性的船槳，再給你一千噸GDP的柴油，也駛不入真正強(qiáng)大的彼岸。展自己的個(gè)性，讓別人說去。愿以個(gè)性為槳，民族為舵，載吾入碧海藍(lán)天個(gè)性的魅力（67分）個(gè)性，是每個(gè)人區(qū)別于其他人的特征、特性。正因?yàn)橛胁煌瑐€(gè)性，才能構(gòu)成這多姿多彩的世界。因此，在生活中，我們展現(xiàn)著自己的個(gè)性，感受著別人的個(gè)性，我們可以感受到生命的獨(dú)特，可以享受到生活的多樣化，在生活中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性美。這就是個(gè)性的魅力。然而，有的人在感受著別人的個(gè)性的同時(shí)，卻消磨了自己的個(gè)性?！笆捯?guī)曹隨”的做法可美其名曰：無為而治，實(shí)質(zhì)卻是碌碌無為，因?yàn)槿鄙賯€(gè)性；“三人成虎”的故事反映出社會(huì)上的從眾心理，更反映出社會(huì)上缺乏個(gè)性的弊病；“偽娘”的舉動(dòng)偽裝了個(gè)性，同時(shí)也失去了個(gè)性。因?yàn)槿鄙賯€(gè)性，他們的人生也就缺少了魅力。曹參照搬蕭何的安邦之策，雖也安穩(wěn)了一段時(shí)期，卻為后來的危機(jī)埋下伏筆；“偽娘”雖也一夜成名，但卻招致了社會(huì)各界的唾棄，輿論的批判。缺少個(gè)性，他們的人生是平庸的，是可悲的。相反，過于追求個(gè)性，以至于標(biāo)新立異，我行我素同樣也有弊端.有些人總是活在自己的世界里，總是要做跟別人不同的事。人人都說殺人犯殘忍，他偏說殺人犯可憐；凡事都要向?qū)α⒚嫦耄彩露家嵉故欠呛诎?，凡事都要異于常人，讓人捉摸不透。這種個(gè)性也會(huì)有他一定的魅力，這不可否認(rèn)；卻難以得到別人的理解和贊賞。這種“另類”的魅力不存在于公眾的面前，在自我中也消磨著個(gè)性，否定了共性的存在.“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，個(gè)性的魅力在于它對(duì)共性的包容。也許容貌神情服裝不同，但任務(wù)依然叫哈姆雷特。只有在共性的基礎(chǔ)上，才能真正的展現(xiàn)出個(gè)性的魅力，才能讓這魅力為更多人贊賞和理解。因?yàn)榇蠹沂遣煌模瑓s有著相似，而不是另類。既然都是人類，那就會(huì)有作為人類的共性；既然是不同的個(gè)體，那就會(huì)有作為個(gè)體的個(gè)性。正因?yàn)橛泄残院蛡€(gè)性的存在，相互依存，才讓個(gè)性更突出，更有魅力。個(gè)性的魅力（66分）何謂“個(gè)性”？個(gè)性即范用堅(jiān)持出版巴金的《隨想錄》，為他人之不敢為；個(gè)性即張曉風(fēng)毅然買下街邊的瑕玉，愛他人之不愛；個(gè)性即卡梅隆傾盡所有只為真心創(chuàng)作，不顧他人的反對(duì)不屑；個(gè)性即蘇珊大媽多年苦練只為圓夢(mèng)舞臺(tái)，不管他人的蔑視嘲諷。個(gè)性的魅力在于何處？范用的堅(jiān)持，使《隨想錄》的思想浪潮沖擊著人們的靈魂深處，其個(gè)性的魅力，在于他對(duì)興趣的堅(jiān)持及高度的責(zé)任感。張曉風(fēng)的偏愛，讓人們看到了瑕玉中的靈動(dòng)與真實(shí)，其個(gè)性的魅力，在于她對(duì)事物的獨(dú)特見解及那毫不猶豫的瀟灑俠氣。卡梅隆的偏執(zhí)，使《阿凡達(dá)》的誕生成為電影史上的輝煌一筆，其個(gè)性的魅力，在于他對(duì)電影創(chuàng)作的熱衷及那為了理想而精益求精的單純執(zhí)著。蘇珊大媽的堅(jiān)持，令那肥胖的身影成為舞臺(tái)上的一顆耀眼明星，使觀眾陶醉于天籟之音，其個(gè)性的魅力，在于她對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)定追求及對(duì)生活的積極態(tài)度。還有以阿里巴巴在網(wǎng)絡(luò)江湖中馳騁稱霸的馬云；還有不甘為人下積極自學(xué)，最終完成從切菜工到金領(lǐng)CEO的蛻變的清華“饅頭神”張立勇；還有自立自強(qiáng)以嘴作畫不向殘疾的身軀低頭的臺(tái)灣畫家謝坤山……上帝平等地創(chuàng)造了人類，賦予人類身軀和靈魂。只有以理想與信念為支撐，用個(gè)性的畫筆在人生的圖紙上盡情潑灑，方能將自己的平淡歲月染成繽紛的五彩，在這份平等與相似之中活出一個(gè)與眾不同的世界，張顯出個(gè)性的魅力。當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展使科技在不知不覺中侵蝕著人們獨(dú)立的思想與靈魂。聽著那機(jī)器終日運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴聲，我們的精神逐漸麻木，在各種規(guī)則的束縛下，被時(shí)間磨去了棱角，最終歸于平庸。若人人都忘記了自己的個(gè)性，世界也就變成了一片灰白的蒼茫。因此，在自己心中的五彩還未褪去之時(shí)，抓緊那牽連著理想的細(xì)繩，讓理想帶領(lǐng)著自己向前奔跑。無論前方是平坦大道還是荊棘小徑，毅然邁出自己的腳步，開辟出一條屬于自己的道路。懷著自身的獨(dú)特與追求，珍藏起自己的個(gè)性。讓它綻放出最為鮮艷的人生之花，發(fā)出最為璀璨的光芒，以自己個(gè)性的魅力，讓世界折服于腳下！個(gè)性的魅力（65分）尼采曾立下誓言：“今天你是孤獨(dú)的怪人，你離群索居，但總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族?！豹?dú)特的個(gè)性鑄造了獨(dú)特的你我，為何要在乎別人的眼光，為何要讓別人來審視自己。走自己的路，讓別人說去吧，釋放你最真摯的個(gè)性的魅力。獨(dú)特的個(gè)性縈繞在每一寸土地碰撞出溫暖人心的火花。他是一個(gè)怪人，因?yàn)閹筒涣巳?，大病了一?chǎng)；他是一個(gè)傻子，因?yàn)闊嵝纳鐣?huì)，把家能賣的都賣了；他是一個(gè)瘋子，因?yàn)槭畮啄陙頍o償獻(xiàn)血九萬毫升，相當(dāng)于他全身血液的十幾倍。馮向軍被視作怪人，但他這種獨(dú)特的個(gè)性卻散發(fā)出臘梅的清香，傲骨一身。與“旁觀者效應(yīng)”的現(xiàn)象引發(fā)的血荒讓每一個(gè)人自愧萬分。然而我們的個(gè)性中有溫暖人心的魅力嗎？獨(dú)特的個(gè)性綻放在全國(guó)24個(gè)省份，他留下來用50多雙鞋踏下的腳印，走了30萬公里的路，只為800多個(gè)家庭能重聚，別人笑沈浩這種活吃苦不討好，但十年來他單憑一雙腿，一臺(tái)電腦，一顆心詮釋著個(gè)性，揚(yáng)起了屬于他的風(fēng)帆，釋放著他熱誠(chéng)的個(gè)性的魅力。如果人人都一樣去追名逐利，為利而生，為利而死，那么世界還會(huì)溫暖，還會(huì)精彩嗎？獨(dú)特的個(gè)性令他遠(yuǎn)離塵囂，甘愿守著自殺崖，守著死亡的邊界。因?yàn)樗麄兿Ｍ诮^望后做一股支持希望的力量，50多年前搬到了自殺崖旁；因?yàn)樗麄兲焐蛯?duì)生命非常尊敬的個(gè)性，每天早上起床就到二樓窗前觀察自殺崖；因?yàn)橐槐瓱岵?，一句話就能從地獄拉回一個(gè)失落的靈魂，他們甘愿在此守到終老。唐·里奇和他的妻子莫婭在此守了50多年。他們那種熱愛生命的特點(diǎn)，散發(fā)著無私奉獻(xiàn)的魅力。個(gè)性的獨(dú)特讓人不得不肅然起敬！沒，剪冰裁雪，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，寧?kù)o淡雅，離群索居，因?yàn)閭€(gè)性各不相同才有一個(gè)繽紛的世界。不要說我像“某某”明星，你就是你，我就是我，獨(dú)特的個(gè)性才會(huì)散發(fā)誘人的魅力。做一只孤獨(dú)的鴕鳥，獨(dú)自奔跑又如何?個(gè)性的魅力（68分）“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！庇谑牵铱吹筋櫝翘ど锨G棘叢生的小道，留給世界的只一個(gè)背影。人因個(gè)性而充滿魅力，世界因個(gè)性而更加精彩。沒有人樂于生活在灰白單調(diào)的世界，沒有人欣賞千篇一律的話。這是個(gè)婆娑的世界，每個(gè)人即使微如塵埃，細(xì)如蜉蝣，也應(yīng)綻放應(yīng)有的光彩。一花一世界，一沙一天堂，鑄造自己的天堂，你就是最有魅力的人。你是否聽見智慧的榮光穿越千年的時(shí)空，來自巴爾干半島的對(duì)個(gè)性的捍衛(wèi)與