中國(guó)服裝發(fā)展簡(jiǎn)史

中國(guó)古代服裝簡(jiǎn)史

深衣深衣：又稱長(zhǎng)衣、麻衣、中衣。是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因“被體深邃”，因而得名。約出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是諸侯、大夫、士下朝后閑居時(shí)穿著的衣服，也是庶人的吉服。一、依形制區(qū)分的上衣種類深衣漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會(huì)外露，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進(jìn)，出現(xiàn)有襠的褲子。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。

袍有夾里、可絮棉的長(zhǎng)衣。初始時(shí)為內(nèi)衣穿著，戰(zhàn)國(guó)之后，逐漸成為外服。裘—有毛的皮衣襦---短衣、短襖裲襠---無袖的服裝古代的一種背心。多為布帛所制。裲襠有夾有綿，男女皆可服用，婦女穿的常飾采繡。褲褶早期為為一種種胡服服，上上短衣衣，下下褲。。后與與漢朝朝文化化相融融，形形成一一種上上衣對(duì)對(duì)襟大大袖、、下褲褲肥大大且在在膝部部系帶帶的樣樣式。。開始始為軍軍中之之服，，后普普及社社會(huì)，，男女女皆可可穿。。半臂---半臂臂上衣衣褙子---對(duì)襟開開叉外外衣，，小袖袖、對(duì)對(duì)襟、、衣長(zhǎng)長(zhǎng)至膝膝，衣衣兩側(cè)側(cè)開高高叉，，腋下下有帶帶。二、依依用途途區(qū)分分的上上衣種種類祭服---祭祀祀時(shí)所所穿用用的服服飾上古祭祭祀用用冕服服“十二二紋章章”就就是以以十二二種固固定的的文飾飾，或或畫、、或織織、或或繡在在天子子及諸諸侯的的官服服上。。一種種文飾飾稱為為一章章，并并以飾飾章的的多寡寡來表表示等等威，，而且且一章章有一一個(gè)含含義。。十二二紋章章來源源于古古代華華夏族族部落落的圖圖騰崇崇拜，，是中中華皇皇權(quán)的的神圣圣象征征。日日、、月、、星辰辰－取取其照照臨；；代表表三光光照耀耀，象象征著著帝王王皇恩恩浩蕩蕩，普普照四四方。。山山－－取其其穩(wěn)重重；代代表著著穩(wěn)重重性格格，象象征帝帝王能能治理理四方方水土土。龍龍－取取其應(yīng)應(yīng)變；；是一一種神神獸，，變化化多端端，象象征帝帝王們們善于于審時(shí)時(shí)度勢(shì)勢(shì)地處處理國(guó)國(guó)家大大事和和對(duì)人人民的的教誨誨。華華蟲（（一種種雉鳥鳥）－－取其其文麗麗；象象征王王者要要“文文采昭昭著””。宗宗彝（（一種種祭祀祀禮器器，后后來在在其中中繪一一虎一一猴））－取取其忠忠孝；；是古古代祭祭祀的的一種種器物物，通通常是是一對(duì)對(duì)。藻藻（水水草））－取取其潔潔凈；；象征征皇帝帝的品品行冰冰清玉玉潔。。火火－－取其其光明明；象象征征帝王王處理理政務(wù)務(wù)光明明磊落落，火火炎向向上也也有率率士群群黎向向歸上上命之之意。。粉粉米（（白米米）－－取其其滋養(yǎng)養(yǎng)；象象征著著皇帝帝給養(yǎng)養(yǎng)著人人民，，安邦邦治國(guó)國(guó)，重重視農(nóng)農(nóng)桑。。黼黼（（斧形形）－－取其其決斷斷；象象征皇皇帝做做事干干練果果敢。。黻黻（（常作作亞形形，或或兩獸獸相背背形，，兩個(gè)個(gè)己字字相背背）－－取其其明辨辨；代代表著著帝王王能明明辨是是非，，知錯(cuò)錯(cuò)就改改的美美德。。朝服服---古時(shí)時(shí)君君臣臣朝朝會(huì)會(huì)時(shí)時(shí)所所穿穿的的禮禮服服公服服章服服---以紋紋飾飾為為等等級(jí)級(jí)標(biāo)標(biāo)志志的的禮禮服服唐、、宋宋官官員員公公服服，，三三品品以以上上紫紫色色，，五五品品以以上上緋緋色色（（大大紅紅）），，有有時(shí)時(shí)官官品品不不及及而而皇皇帝帝特特許許服服紫紫或或服服緋緋，，凡凡服服緋緋、、紫紫者者須須佩佩魚袋袋，稱稱章章服服。。賜服服因有有特特殊殊功功績(jī)績(jī)或或在在特特殊殊大大典典上上，，由由皇皇帝帝頒頒賜賜的的較較榮榮貴貴之之服服飾飾燕服服---便便服服、、養(yǎng)養(yǎng)老老之之服服野服服---官官吏吏便便服服戎服服---盔盔鎧鎧喪服服歌伎伎舞舞樂樂服服飾飾三、、下下裳裳裳---裙裙绔---護(hù)護(hù)大大腿腿之之衣衣，，且且無無襠襠裈kun---有有襠襠的的短短褲褲第二二節(jié)節(jié)、、中中國(guó)國(guó)歷歷代代服服飾飾概概覽覽及及其其特特點(diǎn)點(diǎn)第二二節(jié)節(jié)、、歷歷代代服服飾飾概概覽覽及及其其特特點(diǎn)點(diǎn)《韓非非子子?五蠹蠹》：“古者者丈丈夫夫不不耕耕，，草草木木之之實(shí)實(shí)足足食食也也；；婦婦人人不不織織，，禽禽獸獸之之皮皮足足衣衣也也。。”因此此，，上上古古時(shí)時(shí)期期人人類類的的服服飾飾在在原原始始經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)基基礎(chǔ)礎(chǔ)的的條條件件下下，，人人們們以以毛皮皮圍圍系系于于下下腹腹部部，或或許許為為了了御寒寒、或或許許為為了了遮羞羞和裝飾飾。不不論論處處于于何何種種原原因因，，原原始始服服裝裝已已經(jīng)經(jīng)開開始始出出現(xiàn)現(xiàn)。。由由此此，，揭揭開開了了中中國(guó)國(guó)服服裝裝史史的的序序幕幕。一、、原原始始服服飾飾及及其其特特點(diǎn)點(diǎn)原始始社社會(huì)會(huì)服服飾飾原始始服服飾飾文文化化及及其其特特點(diǎn)點(diǎn):首先先，，原原始始社社會(huì)會(huì)的的服服飾飾表表現(xiàn)現(xiàn)出出明明顯顯的的對(duì)對(duì)天地地崇拜拜的的文文化化特特點(diǎn)點(diǎn)。。其次次，，原原始始社社會(huì)會(huì)的的形形成成了了較較為為典典型型的的交交領(lǐng)領(lǐng)、、右右衽衽、、系系帶帶，，上衣衣下下裳裳的服服飾飾造造型型。。第三三，，原原始始社社會(huì)會(huì)初初步步形形成成了了以以五色色作服服，，以以等等級(jí)級(jí)為為核核心心的的冕冕服服制制度度。。第四四，，原原始始社社會(huì)會(huì)的的服服飾飾制制作作原原料料出出現(xiàn)現(xiàn)了了多多元元化化的的趨趨向向。。夏商商周周時(shí)時(shí)期期的的服服飾飾，，一一般般是是上上衣衣下下裳裳的的配配套套，，或或襦襦褲褲深深衣衣下下裳裳配配套套；；后后者者裳裳穿穿于于襦襦褲褲深深衣衣之之外外。。褲為為不不加加連連襠襠的的套套褲褲，兩兩只只褲褲腳腳管管套套在在脛脛上上，，也也稱稱脛脛衣衣，，穿穿這這種種服服裝裝款款式式行行動(dòng)動(dòng)不不便便，，尤尤其其不不能能適適應(yīng)應(yīng)戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)騎騎射射。。二、夏商周服飾飾及其文化化特點(diǎn)周朝：始于商代的的上衣下裳裳是中國(guó)最最早的衣裳裳制度的基基本形式。。上衣象征天天，天未明明時(shí)是玄(黑)色；下裳象象征地，地地是黃色。。上玄下黃的服制就來來源于對(duì)天天地的崇拜拜。到了周代，，中國(guó)的冠冠服制度也也在這一時(shí)時(shí)期出現(xiàn)。。從此，衣衣冠等級(jí)在在服飾中有有了嚴(yán)格的的區(qū)分。根根據(jù)《周禮禮》等書的的記載，夏夏商周時(shí)代代把“禮””分為五大大類，分為為祭服、朝朝服、軍服服、婚喪之之服等。周代王后服服飾西周婦女服服飾西周楚國(guó)貴貴婦服飾西周男子服服飾西周男子服服飾東周武士服服飾西周武士服服飾西周男子服服飾夏商周時(shí)期期服飾的文文化特點(diǎn)：：1.夏、商、西西周時(shí)期的的服飾，具具有實(shí)用性性和審美性性相結(jié)合的的鮮明特征征。2.夏、商、西西周時(shí)期的的服飾具有有明確的等級(jí)制特點(diǎn)。3.夏、商、西西周時(shí)期形形成的章服制度，明顯地體體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)級(jí)“禮”與與“德”以以及等級(jí)制制的思想觀觀念。春秋戰(zhàn)國(guó)服服飾：春秋戰(zhàn)國(guó)之之際，又出出現(xiàn)一種服服裝，將上衣下裳合合并為一體體，連為一件件，這種服服裝被稱為為深衣。深衣是一一種上下連連屬的服裝裝，制作時(shí)時(shí)上下分裁裁，然后在在腰間縫合合，衣式采采用短領(lǐng)，，衣長(zhǎng)到跟跟，續(xù)衽鉤鉤邊。隨著著諸侯國(guó)那那時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”導(dǎo)致到列國(guó)國(guó)服飾異俗俗。胡服第第一次被漢漢族人民所所接受，是是在公元前前三百多年年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)期，趙武武靈王吸收收東湖族及及摟煩人的的軍人服式式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。三、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)服飾文文化當(dāng)時(shí)褲襠不縫綴綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，，即襠褲，，用了尺不不裁成的短短褲，稱為為犢鼻裈。。這類合襠襠褲能保護(hù)護(hù)大腿和臀臀部肌肉皮皮膚在騎馬馬時(shí)少受摩摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，，在服裝功功能上得到到了極大的的提高。同時(shí)，也采采用了胡服服的腰帶形形式，即以以皮革制成成，在皮帶上扎有有小孔，扣扣，并綴有有扣針，使用時(shí)將將皮帶穿過過環(huán)扣，收收緊之后以以扣針固定定，不僅使使用方便，，而且十分分牢固，稱稱之為“師比”。這是華夏夏主體服飾飾文化吸收收融合少數(shù)數(shù)民族服飾飾文化進(jìn)一一步提高發(fā)發(fā)展的重要要史例，史史稱“趙武靈王胡服騎射”。春秋戰(zhàn)國(guó)王王侯服飾春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)期服飾文文化的特點(diǎn)點(diǎn)：首先，服飾用料料的種類趨趨于多樣化化。其次，服裝的款款式有了明明顯的變化化，出現(xiàn)了了“深衣”。為漢服基基本款式的的形成奠定定了基礎(chǔ)。。第三，春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)期的服服裝色彩也也有重大的的變革。第四，形成了百百家爭(zhēng)鳴的的服飾哲學(xué)學(xué)觀。第五，在服飾中中體現(xiàn)出明明顯的民族族融合趨勢(shì)勢(shì)。四、秦漢服飾文文化及其特特點(diǎn)：秦代服飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無大差別別，保中國(guó)國(guó)服飾持深深衣的基本本形制。西漢男女服裝，，仍沿襲深衣形式。秦漢服裝面面料仍重錦錦繡。繡紋紋多有山云云鳥獸或植植物花樣，，織錦有各各種復(fù)雜的的幾何菱紋紋。秦漢時(shí)時(shí)代，將陰陰陽五行思思想滲進(jìn)服服色思想中中。長(zhǎng)冠長(zhǎng)冠，漢高高祖劉邦先先前戴之，，用竹皮編編制，故稱稱劉氏冠，，后定為公公乘以上官官員的祭服服，又稱齋齋冠，爵弁，冠名名，爵，通通“雀”故故亦作“雀雀弁”。古古代禮冠的的一種，比比冕次一級(jí)級(jí)，形制如如冕，但沒沒有前低之之勢(shì),而且且無旒。色色如雀頭，，赤而微黑黑。爵以皮革為冠冠衣，冠上上當(dāng)有飾物物，一般是是皮革縫隙隙之間綴有有珠玉寶石石，比如說說天子以五五采玉12飾其縫中中。皮弁武冠冠名。即““武弁”。。古代武官官之冠，亦亦稱武弁大大冠、繁冠冠。漢侍中中、中常侍侍加黃金珰珰，附蟬為為文，貂尾尾為飾，名名趙惠文冠冠?；蚣硬宀咫p鶡尾，，豎左右。。稱“鶡冠冠”。相傳傳乃戰(zhàn)國(guó)趙趙武靈王效效胡服時(shí)始始用。秦漢漢因襲不變變，乃作武武士之冠。。參閱《后漢書·輿服志》下、王國(guó)維維《觀堂集林·胡服考》。巧士冠皇帝祭天時(shí)時(shí)隨從官員員、宦官所所戴的一種種禮帽。朝服中出現(xiàn)現(xiàn)的首服通天冠，皇皇帝的朝冠冠遠(yuǎn)游冠，制制如通天冠冠，有展筒筒橫于前而而無山述。。"山述"，即在梁與與展簡(jiǎn)之間間，高起如如山形者。。諸王所戴戴，有五時(shí)時(shí)服備為常常用，即春春青、夏朱朱、季夏黃黃、秋白、、冬黑（采采用五行之之色）。西西漢時(shí)為四四時(shí)服，春春青、夏赤赤、秋黃、、冬皂。按按遠(yuǎn)游冠漢漢以后歷代代都有沿用用，至元代代始廢。遠(yuǎn)游冠進(jìn)賢冠古時(shí)朝見皇皇帝的一種種禮帽。原原為儒者所所戴，唐唐時(shí)百官官皆戴用。?！逗鬂h書·輿服志下》：“進(jìn)賢冠冠，古緇布布冠也，文文儒者之服服也。前高高七寸，后后高三寸，，長(zhǎng)八寸。。公侯三梁梁，中二千千石以下至至博士?jī)闪毫?，自博士士以下至小小史私學(xué)弟弟子，皆一一梁?！备呱焦诟呱焦?，又又稱側(cè)注冠冠，直豎無無山述，中中外官謁者者仆射所服服，原為齊齊王冠，秦秦滅齊，以以之賜近臣臣謁者。法冠獬豸冠，可可能即以其其形類似獬獬角而得名名。獬豸（（xièzhì），是傳說說中的一種種獨(dú)角獸，，似羊非羊羊，似鹿非非鹿，漢楊楊孚《異物志》對(duì)其釋名：：“性別曲曲直。見人人斗，觸不不直者；聞聞人爭(zhēng)，咋咋不正者。?！币卜Q法法冠，秦漢漢前執(zhí)法官官常用。鹖冠用鹖羽（一種種類似雉雞的的鳥的羽毛））作裝飾的冠冠。又稱武冠冠，為英勇或或有戰(zhàn)功的武武將所戴。卻非冠，制如如長(zhǎng)冠而下促促，俗稱鵲尾尾冠。宮殿門門吏、仆射所所冠。卻非冠卻敵冠前高一寸，通通長(zhǎng)四寸，后后高三寸，制制如進(jìn)賢冠，，衛(wèi)士所戴。。漢代皇帝冕服服漢代男子的曲曲裾深衣（根據(jù)陜西咸咸陽出陶俑復(fù)復(fù)原繪制）。。漢代的男子子的服裝樣式式，大致分為為曲裾、直裾兩種。曲裾，，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)期流行的深深衣。漢代仍仍然沿用，但但多見于西漢漢早期。到東東漢，男子穿穿深衣者已經(jīng)經(jīng)少見，一般般多為直裾之之衣，但并不不能作為正式式禮服。本圖圖正是這種曲曲裾服飾。漢代男子曲裾裾漢代曲裾陶俑俑漢代曲裾深衣衣不僅男子可可穿，同時(shí)也也是女服中最最為常見的一一種服式，形形象資料中有有很多反映。。這種服裝通通身緊窄，長(zhǎng)長(zhǎng)可曳地，下下擺一般呈喇喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄窄兩式，袖口口大多鑲邊。。衣領(lǐng)部分很很有特色，通通常用交領(lǐng)，，領(lǐng)口很低，，以便露出里里衣。如穿幾幾件衣服，每層領(lǐng)子必露露于外，最多的達(dá)三三層以上，時(shí)時(shí)稱“三重衣衣”。漢代官吏袍服服漢代官吏袍服服陶俑漢代官服按漢代習(xí)俗，，文冠奏事，，一般都用毛毛筆將所奏之之事寫在竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)上，寫完之之后，即將筆桿插入入耳邊發(fā)際，以后形成一一種制度，凡凡文官上朝，，皆得插筆，，筆尖不蘸墨墨汁，純粹用用作裝飾，史史稱“簪白筆”。秦代婦女曲裾裾服飾西漢素紗禪衣衣漢代婦女深衣衣漢代深衣俑漢代婦女還穿穿襦裙。襦裙一般是是上襦下裙的女服樣式，，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)現(xiàn)。到了漢代代，由于深衣衣的普遍流行行，穿這種服服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人人認(rèn)為漢代根根本不存在這這種服飾，只只是到了魏晉晉南北朝時(shí)才才重新興起。。其實(shí)，漢代代婦女并沒有有摒棄這種服服飾，在漢樂樂府詩中就有有不少描寫。。這個(gè)時(shí)期的的襦裙樣式，，一般上襦極極短，只到腰腰間，而裙子子很長(zhǎng)，下垂垂至地。漢代婦女襦裙裙?jié)h代規(guī)定，百百姓一律不得穿各種帶帶顏色的服裝，只能能穿本色麻布。直到西西漢末年（公公元前13年）才允許平平民服青綠之衣。對(duì)商人的禁令更嚴(yán)。。然而在服裝裝的樣式上，似乎沒有嚴(yán)格的制度。。從出土的漢漢代陶俑及畫畫像磚石來看看，勞動(dòng)者或或束發(fā)髻、或或戴小帽、巾巾子，也有戴戴斗笠的，身身上穿的服裝裝，幾乎全是是交領(lǐng)，下長(zhǎng)長(zhǎng)至膝，衣袖袖窄小，腰間間系巾帶，腳腳穿靴鞋，還還有不少赤足足者，反映了了這個(gè)時(shí)期勞勞動(dòng)人民的生生活狀況。漢代將官鎧甲甲漢代士兵鎧甲甲秦漢時(shí)期雖不不是中國(guó)服飾飾演變史中最最瑰麗的一頁頁，但絕對(duì)是是最有力度的的一頁，它的的很多風(fēng)格都都給予后世以重要影響，，而它本身又又是吸收外來來文化具有開開拓精神的一一代。只有從從漢代開始，，中國(guó)的民族交流才開始大大規(guī)模發(fā)展。。中國(guó)的服飾飾，包括服飾飾質(zhì)料乃至圖圖文，才更豐豐富更融入多多民族的文化化內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)術(shù)精神。概括括起來，秦漢漢服飾的主要要特點(diǎn)有：第一，服飾的的種類和式樣更加豐富。如頭衣主要要有冠、巾、、冕、筓、幘幘、勝等；體體衣則有衣、、裳、裙、深深衣、袍、褐褐、中衣、小小衣、衫子、、裘、皮衣等等。脛衣有袴袴、裹衣、履履等。此外，，禮服、祭服服和佩飾也日日趨增加。第二，在服飾飾中體現(xiàn)出了了較為嚴(yán)格的的等級(jí)制度。。主要體現(xiàn)在在服飾的樣式式、色彩和佩飾的規(guī)定定上。第三，確立較為完備備的服飾制度。第四，紡織印染業(yè)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展展，開始出現(xiàn)現(xiàn)制衣官吏褐褐組織機(jī)構(gòu)。五、魏晉：魏晉是政治治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)期，士大大夫階層形成成了消極的社社會(huì)風(fēng)氣，追追求“對(duì)酒當(dāng)歌，人人生幾何”的享樂主義，沉淪于于頹廢的生活活方式，以老老莊、佛道思思想為時(shí)尚，，這種風(fēng)氣也也直接反映在在人們的衣冠冠服飾上。最最有代表性的的是當(dāng)時(shí)的“竹林七賢”。寬衣博帶是是這時(shí)期的流流行服飾。男子穿衣敞胸胸露臂，衣服服披肩，追求求輕松、自然然、隨意；女女子服飾則長(zhǎng)長(zhǎng)裙拖地，大大袖翩翩，飾飾帶層層疊疊疊，優(yōu)雅而飄飄逸。六、南北朝：十六國(guó)南北北朝時(shí)期，中中原出現(xiàn)了多多民族雜居的的生活狀態(tài)。。他們互相學(xué)學(xué)習(xí)交流，另另一方面也改改變了單一的的文化和生活活習(xí)俗；漢族族穿著胡服(特點(diǎn)是緊身、圓領(lǐng)、、開叉)成為時(shí)尚。少數(shù)民族服服飾受漢朝典典章禮儀影響響，穿起了漢漢族服裝。鮮鮮卑族北魏遷遷都洛陽后推推行華化政策策，使秦漢以以來冠服舊制制得以賡續(xù)。。七、隋唐五代代：隋唐時(shí)期，，唐代紋樣不不僅繼承了傳傳統(tǒng)，而且吸吸收了西方藝藝術(shù)形式。加加上對(duì)外開放放、絲綢之路路重開，中西西結(jié)合，使唐唐朝服飾華麗麗清新。隋代代女子穿窄合身的圓領(lǐng)領(lǐng)或交領(lǐng)短衣衣，高腰拖地的的長(zhǎng)裙，腰上上還系著兩條條飄帶。唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對(duì)皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級(jí)各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。例如唐朝對(duì)服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級(jí)：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。八、唐朝服飾飾唐代的婦女服服飾,是歷代代中的佼佼者者。衣料質(zhì)地地考究,造型型雍容華貴,裝扮配飾富富麗堂皇。唐都長(zhǎng)安不僅僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)的政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、文化中中心，同時(shí)也也是東西方文文化交流的中中心。與朝鮮鮮、日本、波波斯等國(guó)貿(mào)易易、文化交流流頻繁。唐朝朝服飾形成了了獨(dú)特的開放放浪漫風(fēng)格。。袒胸、裸臂臂、披紗、大大袖、長(zhǎng)裙是是唐代婦女最最典型著裝形形象。唐朝女子服飾飾唐朝年輕女子子不受保守傳傳統(tǒng)的約束，，她們不僅可可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服裝，，甚至穿上胡胡服男裝，在在街上策馬揚(yáng)揚(yáng)鞭，政府和和社會(huì)還允許許女性享有選選擇配偶和離離婚的自由。。唐代的女裝主主要是衫、裙裙、帔，還有有短袖半臂衫衫(套穿在長(zhǎng)長(zhǎng)衫外面)。。最時(shí)興的女女子衣著是襦裙，即短上衣加加長(zhǎng)裙，裙腰以綢帶高高系，幾乎及腋下。唐代文官，主主要服飾為幞幞頭圓領(lǐng)窄袖袖袍衫，幞頭頭的兩腳也有有許多變化，，到了晚唐五五代，已由原原來的軟腳改改變成左右各各一的硬腳。。唐代文官常服服宋朝統(tǒng)治者注注重文治，竭竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人人欲”的思想，作為為維護(hù)封建統(tǒng)統(tǒng)治的理論根根據(jù)加以倡導(dǎo)導(dǎo)，其目的在在于去掉人們們的任何反抗抗意識(shí)。這種種理學(xué)觀點(diǎn)影影響到人們的的著裝，使宋宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)達(dá)華貴，恢弘弘大氣的特點(diǎn)點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅雅，色調(diào)趨于單一。宋代的女裝是上身穿窄窄袖短衣，下下身穿長(zhǎng)裙，，通常在上衣衣外面再穿一一件對(duì)襟的長(zhǎng)長(zhǎng)袖小褙子，，很像現(xiàn)在的的背心，褙子的領(lǐng)口口和前襟，都都繡上漂亮的的花邊。受封封建禮教的影影響，宋出現(xiàn)了纏足陋陋習(xí)，稱“裹小腳”。宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一一般百姓多穿穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做做事的時(shí)候就就把衣服往上上塞在腰帶上上，衣服是黑白兩種顏色。元朝是蒙古族族入關(guān)統(tǒng)治中中原的時(shí)代，，所以元朝的的服飾也比較較特別。蒙古古人多把額上的頭發(fā)弄成成一小綹，像像個(gè)桃子，其他的就編編成兩條辮子子，再繞成兩兩個(gè)大環(huán)垂在在耳朵后面，，頭上戴笠子子帽。元代人人的衣服主要要是「質(zhì)孫服」是較短的長(zhǎng)長(zhǎng)袍，比較緊緊、比較窄，，在腰部有很很多衣褶，這這種衣服很方方便騎射。元元代的服飾既既推行其本族族制度又承襲襲漢制，如皇皇帝及高官的的服飾仿照先先秦時(shí)代的古古制而成。元成宗元代貴族便服服十、元朝服飾飾元代的貴族婦婦女，常戴著著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來很奇奇怪的帽子。。她們穿的袍袍子，寬大而而且長(zhǎng)，走起起路來很不方方便，常常要要兩個(gè)婢女在在后面幫她們們拉著袍角，一般的平民民婦女，多是是穿黑色的袍子。十一、明朝服飾朱元璋稱帝后后，為了恢復(fù)復(fù)漢族的禮儀儀，便制定了了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服服飾制度。以以袍衫為主要要服飾，而官官員則以補(bǔ)服為常服，頭戴戴烏紗帽，身身穿圓領(lǐng)衫。。所謂補(bǔ)服，，是指在袍衫衫前有一塊方方形刺繡圖案案的官服，文文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色色和圖案的分分別來區(qū)分官官階品位。平平常穿的圓領(lǐng)領(lǐng)袍衫則憑衣服長(zhǎng)短和袖子大小區(qū)分身份，長(zhǎng)大者為尊。明代官服中最最具特點(diǎn)的是是烏紗帽，烏烏紗帽翅因戴戴者官職、身身份不同而各各異。其形制前低后后高，兩旁各各插一翅，通通體皆圓。帽帽內(nèi)另用網(wǎng)巾巾以束發(fā)。明朝服飾明朝的儒生文文士男子服飾飾，大多穿圓圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的的青布直身的的寬袖長(zhǎng)衣，，頭戴四方平平定巾。明朝服飾明代的貴婦多多是穿紅色大大袖的袍子，，一般婦女只只能穿一些淺淺淡的顏色。。裙子寬大，，樣式很多。。明朝服飾滿族入關(guān)后，，強(qiáng)迫漢人穿穿滿人服裝，，漸漸形成了了一套有別于于明代的服飾飾體系。清朝朝是我國(guó)服裝裝史上改變最大的一個(gè)朝代，，清代是個(gè)滿滿漢文化交融融的時(shí)代，尤尤其是服裝文文化，也是在在進(jìn)入中原后后，保留原有有服裝傳統(tǒng)最最多的非漢族族王朝。滿服改變了幾幾千年來形成成的中國(guó)古代代服飾的基本本形式，清服服是中國(guó)古服與近近代服的交接點(diǎn)，它的存在是是以后發(fā)展到到近代男士的的馬褂長(zhǎng)袍、女士的旗袍的前提。十二、清朝服服飾長(zhǎng)袍馬褂是清朝男子最最常穿的服飾飾。馬褂是穿穿在長(zhǎng)袍外面面的短褂子，，長(zhǎng)度只到腰際，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。平日所戴的的便帽就是瓜瓜皮小帽，顏顏色是外面黑，里面紅。本圖為戴暖帽帽、穿馬褂、、行袍的男子子。清朝男子服飾飾婦女服飾在清清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以以旗袍為主，，旗袍衣身修修長(zhǎng)，衣袖短短窄，與歷時(shí)時(shí)數(shù)千年的寬寬袍大袖拖裙裙盛冠，瀟灑灑富麗，纖細(xì)細(xì)柔弱的中國(guó)國(guó)服裝形成鮮鮮明的對(duì)比。。旗裝以它用料節(jié)省，制制作簡(jiǎn)便和穿穿著方便，取代了古古代的衣裙裙，這是后人人易于接受受的主要原因因清朝滿族女子子服飾清軍入關(guān)后，，清朝統(tǒng)治者者強(qiáng)制推行其其滿族的發(fā)型型和服裝樣式式。這種民族族壓迫政策激激起漢族人民民的強(qiáng)烈反抗抗。為緩和漢漢族人民的反反抗斗爭(zhēng)