美式教育對中國素質教育的啟示

市編號：論文題目作者所在單位名稱合作者聯(lián)系電話郵編職稱職務電子信箱誠信承諾1、本論文的主要論點及論據(jù)為作者本人原創(chuàng)，絕對沒有剽竊或原文抄襲他人。2、主辦單位若將本作品公示、上網(wǎng)、發(fā)表或出版，本人表示同意（）；不同意（）。承諾人簽字：年月日關鍵詞、主要論點有無發(fā)表摘要：關鍵詞：有無發(fā)表：學術組初審意見初評等級：評委簽字：省陶會專家組復審復審等級：評委簽字：注：本表由參評作者自填。注意：1.編號及本表最后兩欄不填。2.單位名稱一定要寫明所在縣（市）。字跡要清楚。3.嚴禁論文抄襲，凡引文要注明出處。4.本表一律裝訂在論文的首頁，一式三份送審。5.論文格式：論文一律用A4紙Word文檔，題目用黑體三號字，正文用宋體四號字，1.5倍行間距，頁邊距都是2厘米。論美國式教育對于中國素質教育的啟示摘要隨著中國經(jīng)濟近幾年的飛速發(fā)展，以及中國的國際化進程不斷加速，社會上教育與國際接軌的呼聲也日益高漲。而美國美國，作為世界上最大的發(fā)達國家，它的政治、經(jīng)濟、文化方面受到人民的普遍關注。與美式教育接軌，吸收其先進的理念和方法走中國特色社會主義教育無疑是一種很好的選擇。關鍵詞：美國；美式教育；接軌國際；選擇吸收引言一、研究工作的緣起中國自古自以來，十分注重對下一代孩子的教育，早在2400年前就流傳著孟母三遷的故事。可見自古以來孩子的教育的確是一件非常重要的事。但是自唐代以來推行的封建科舉制度雖然對于人才的選拔有一定的作用，但是其暴露的問題也成為近代中國教育的一大詬病。同樣美國作為一個發(fā)達大國,在建國200多年的歷史中，一直十分重視教育的管理功能，將其作為安定國民、穩(wěn)定社會秩序、培養(yǎng)合格公民的重要途徑。二戰(zhàn)后至20世紀50年代的一段時期，由于一度對教育管理重視不足，導致美國國內教育水平下降。基于這種“教育危機”，美國思想文化教育管理在20世紀60年代進入了復興和重振時期。政府出臺的政策，學者研究的理論，學校等機構的積極響應，這一系列的管理措施的改革，不但緩解了之前忽視教育管理所帶來的社會緊張和矛盾問題，更重要的是使美國對思想文化教育的管理由經(jīng)驗型轉向了現(xiàn)代化、科學化的管理。思想文化教育管理上的不斷優(yōu)化，發(fā)展，維護資本主義制度,促進美國穩(wěn)定和發(fā)展。中國也一直重視教育工作，改革開放促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展和科技進步。我們也進入了現(xiàn)階段的社會轉型期，面臨新的形勢，這也給我國教育管理帶來了前所未有的新課題。美國已經(jīng)歷過這一歷史階段，我們可以從中取得一定的借鑒。盡管美國與中國的意識形態(tài)不同，但教育管理作為一門科學，具有一定的共性?！八街?，可以攻玉”。本文通過研究美國文化思想教育管理現(xiàn)況，總結歸納，吸取精華，為加強和改進我國的文化思想文化教育管理工作提供重要的借鑒和啟發(fā)?，F(xiàn)階段，國內不少學者對思想文化教育原理、方法、美國的教育研究已取得相當?shù)某晒?，為我國教育管理的實踐提供理論性的指導。要進一步提教育手段的有效性，更應該從管理角度進行研究。筆者正是嘗試從管理視角，較系統(tǒng)地對美國文化政治教育管理進行探討和總結，從中得到一些可供我國素質教育時作為參考的經(jīng)驗和啟示。1、研究目的：由于我國的思想文化教育是一門年輕的學科，起源于20世紀80年代。自建國至改革開放時期，我國的思想文化教育管理工作還沒有真正地起步，更沒有一套科學、先進的思想文化教育管理理論指導，這也就阻礙我國思想文化教育的發(fā)展。美國是一個非常重視思想文化教育的國家，無論是理論研究還是實踐探索都一直走在世界的前列。對思想文化教育管理探討總結也從來未曾間斷過，因此，美國在此方面有著相當?shù)慕?jīng)驗和成果。盡管我們和美國社會的政治制度和意識形態(tài)不同，但思想文化教育管理理論作為一種科學規(guī)律，作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，兩者之間必然可以相互借鑒、補充與吸收。2、研究意義：（1）學習和了解：美國作為當今發(fā)達的資本主義國家，從事了大量實質性的工作并且積累了相當多的管理經(jīng)驗，我們應對其系統(tǒng)地分析研究。（2）借鑒和啟示：在對美國思想文化教育管理有了科學的認識和理性地分析之后，對于美國現(xiàn)有的思想文化教育的有益經(jīng)驗，我們應該大膽借鑒，使我國的思想文化教育管理的理論和實踐得到豐富和發(fā)展。三、國內外研究綜述國內外諸多學者，特別是美國學者對于美國思想文化教育管理的研究有了一些積極成果。（1）對美國思想文化教育管理賴以建基的理念進行深入探究，基本理念的不同，引發(fā)了多種類型的思想文化教育管理模式。如，秉持以約翰·洛克、休謨、哈耶克為代表的自由至上主義立場，在思想文化教育上強調公民學習的有效性，國家、政府、社會應為個人自由的完善創(chuàng)造更多條件；秉持以盧梭為代表的共和主義立場，強調國家整體的重要性，重視公共利益和政治參與，其思想文化教育的過程其實就是參與公共政治活動的過程；涌現(xiàn)以麥金泰爾、桑德爾、泰勒等人為代表的社群主義立場，鼓勵公民積極參與社區(qū)，在思想文化教育上通過社區(qū)服務培育相應的品質。中美教育側重點分析1、美國隱蔽教育活動的管理美國教育界歷來重視隱蔽課程對于學生思想文化教育的作用，注重在管理服務中融合思想文化教育，使學生在接受管理服務的同時，不自覺的受到了熏陶。美國學校對這些“隱蔽課程”的注重并不亞于正式的思想文化教育理論課。屬于隱蔽教育管理工作的有：創(chuàng)建多種類型的學生社團、組織豐富的課外活動及創(chuàng)建良好的校園文化等方面。美國學校的學生社團獨立性很強，但校方并不是放任自流，仍是加強管理和指導的。學校對其的管理主要表現(xiàn)在制定學生活動規(guī)范、撥給一定的活動經(jīng)費，并設置學生活動辦公室，協(xié)助社團負責具體事項，如辦好學生活動出版刊物、預算活動經(jīng)費與審核結賬。課外活動作為學生的第二課堂，美國有的高校把課外活動定位為必修課。課外活動包括由學校、教師、社團等舉辦的各種類型的活動，涉及社會活動、體育活動、學術活動、慈善活動、環(huán)境保護與衛(wèi)生活動等。這類活動可培養(yǎng)學生的合作與分工意識、責任心等品質。美國在校內活動的管理上還注重與社會實踐相結合。美國高中和大學階段除了鼓勵學生參與學校管理、勤工助學外，還要求學生每年假期參加社會實踐，比如，社區(qū)義工、社會實習等，來了解國情民生，培養(yǎng)社會責任感。校園文化巨大的潛在教育功能受到美國各個學校的高度重視。思想文化教育管理者認為其作用絕不亞于正式課程。美國著名教育家羅伯特·德里認為：“兒童學到的東西中，來自他們在學校環(huán)境中所經(jīng)驗的東西，與教給他們的東西一樣多?！睂W校的管理者重視在校風、學風、學校歷史、校園建筑、校園活動等管理中滲透美國所提倡的價值觀念。例如，美國學校組織學生到各種紀念堂館、法院、市長辦公室等地方參觀；通過升旗儀式、節(jié)日慶典、文藝演出等活動，灌輸愛國主義和效忠國家的思想；通過校園民主和學生參與事務管理,使青年學生認識民主原則、遵守民主制度，使得他們在愉悅的環(huán)境中，不知不覺接受他們所傳輸?shù)乃枷胛幕逃齼热荩〉昧肆己玫男Ч?。他們重視課堂的氣氛、教師的形象等對學生的政治觀、道德觀、人生觀、價值觀的影響。他們力求將課堂學習與校園文化的教育環(huán)境互為補充，相互促進，還重點把握學校環(huán)境與社會環(huán)境的緊密結合，在校園環(huán)境中增添社會環(huán)境的因素，使得學生在畢業(yè)之后更好地適應社會。所以，在日常生活中，在點滴之中對人民進行潛意識的思想文化教育，更能增強思想文化教育的實效性。課外實踐這部分筆者認為是我們日常教育中應當加強的一個項目。2、美國專業(yè)的學生咨詢輔導中心的配備美國幾乎所有的學校都設有學生輔導中心，由一位副校長分管此項工作。學生咨詢指導中心在美國學校非常普遍，主要分為新生指導、學習指導、就業(yè)指導和心理咨詢等多種形式，是美國學校思想文化教育管理的具體機構。學生輔導中心主要是對學生的日?；顒舆M行咨詢、指導與幫助。輔導中心的工作人員大多是在教育學、心理學、倫理學、社會學等方面有專長的教育工作者。從事咨詢指導的工作人員一般都經(jīng)過專門的訓練，特別是心理咨詢人員，一般由專職人員擔任，如心理醫(yī)生、精神病醫(yī)生等，他們作為咨詢隊伍的骨干力量，必須經(jīng)過嚴格的挑選，對個人的品德要求較高。輔導中心的活動方式是多種多樣的，可以是上課，也可以是座談、個別談話、個別咨詢，有的還輔之以電影、電視教育。他們專心致志地對學生進行學習輔導、職業(yè)選擇答疑和心理咨詢。有的學校還成立了由教師、行政管理人員、高年級學生組成的兼職咨詢隊伍。雖然說學校主要負責的是學生的知識的教育工作，但是筆者認為人品乃至正確的人生觀的樹立在某些程度上比知識更重要。今年的金色維也納跳樓事故就充分地暴露了學校對于心理輔導的缺失。3、美國社會化的思想文化教育管理美國思想文化教育管理特點之一就是實踐性強。在美國，隨處都可能見到思想文化教育的生動教材。美國許多城市、街道、紀念堂、學校以及各種場館都是以美國杰出的歷史人物命名的。在華盛頓，有華盛頓紀念塔、林肯紀念堂、杰斐遜紀念堂和羅斯福紀念堂以及2004年5月揭幕的二戰(zhàn)紀念碑，以及肯尼迪藝術中心，美國政府通過這樣的方式將開國元勛、杰出人物的思想及其對國家的貢獻永久性留存下來，供后人學習、參觀。美國的國旗也是隨處可見，從政府大廈到每個家庭、乃至食品的包裝都能見到美國國旗。充分利用各種節(jié)日慶典開展一些有目的的宣傳和慶典活動，也是美國實施愛國主義教育的一貫做法。可見美國政府在社會生活領域實施思想文化教育管理的用心良苦。愛國主義不是書本上念出來的，在生活中的點滴細致可以激發(fā)孩子們的愛國熱情。4、美國社區(qū)教育作為思想文化教育管理實施的重要載體美國是最早開展社區(qū)管理的國家之一，社區(qū)與人們日常生活的許多方面有密切的聯(lián)系，所以社區(qū)也成為開展思想文化教育管理實施的一個重要載體。社區(qū)教育起源于20世紀初美國教育家杜威“教育即社會，教育即生活”的思想。20世紀80年代，美國社會學家法林頓提出“社區(qū)發(fā)展”的理念，社區(qū)工作開始專業(yè)化。90年代初，美國政府提出了“授權區(qū)和事業(yè)社區(qū)”的法案并獲國會通過。這個法案以重新界定政府和社區(qū)的關系作為突破口,美國政府開始有目標、有計劃地實施社區(qū)教育。美國的社區(qū)管理采取的是自治型治理，社區(qū)內的思想文化教育工作主要由社區(qū)管理委員會負責。政府對社區(qū)主要以間接方式進行干預指導,其主要職能是制制定各種法律、法規(guī)、發(fā)展政策，并負責撥?？睢８髦菡_展的社區(qū)思想文化教育也是各具特色的，有的州成立了社區(qū)教育管理委員會；有的州則通過高等教育委員會、社區(qū)學院委員會進行管理；還有一些州則委托大學進行管理，體現(xiàn)了“因地制宜”的特色。美國社區(qū)教育管理還有一個顯著特點就是將學校和社區(qū)相融合，產(chǎn)生了社區(qū)學院，把社區(qū)教育看作是社區(qū)學院的一個社會職能，把社區(qū)建設成為可以學習的地方。與社區(qū)思想文化教育管理密切相關的是，社區(qū)學院重在提高社區(qū)居民的文化水平，增強居民的主人翁意識、公民意識，使社區(qū)居民對社區(qū)的發(fā)展乃至對國家發(fā)展的責任感都有所提升。除了創(chuàng)設社區(qū)學院，美國學校也重視把校內的思想文化教育與社區(qū)服務相結合，即“把服務與教育相結合”的管理方式。在美國，已經(jīng)有越來越多的州，要求學校學生進行社區(qū)志愿服務，并把其與課程標準及畢業(yè)要求結合起來。例如，馬里蘭州的中學就規(guī)定，如果學生沒有在社區(qū)志愿服務60小時以上的記錄，就不能如期畢業(yè)。目前參與社區(qū)志愿服務的公立學校有5.6萬所（占總數(shù)的69%），學生人數(shù)達1500萬。2003年全美共有6300萬人參與了各種