藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

第78頁共78頁藝術(shù)設(shè)計(jì)論文藝術(shù)設(shè)計(jì)論文1【摘要】：^p：隨著環(huán)境破壞和污染的嚴(yán)重，生態(tài)保護(hù)成為熱議話題，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也為群眾所關(guān)注，筆者結(jié)合時(shí)代要求，介紹了生態(tài)文明觀的內(nèi)涵和要求，闡述了室內(nèi)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的開展趨勢(shì)，希望對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步開展有所裨益?！娟P(guān)鍵詞】：^p：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要求人類站在生態(tài)系統(tǒng)的整體對(duì)待自身地位，尋求與動(dòng)植物等生物群的和平共處，因此，在進(jìn)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之時(shí)，必需要脫離人類主體地位，尊重周圍環(huán)境和生物群，保證其正常生活，減少人類活動(dòng)對(duì)其的影響，在此種精神之下，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以環(huán)境為重，尋求與生態(tài)的平衡，在尊重自然的根底上尋求開展。一、生態(tài)文明觀的內(nèi)涵現(xiàn)代社會(huì)的開展和工業(yè)文明的進(jìn)步以及社會(huì)生活的變遷對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來了前所未有的危機(jī)和災(zāi)難，身處其中的人類亦面臨著嚴(yán)重的威脅，生存與開展均陷入困境。在此種情況之下，生態(tài)文明觀應(yīng)運(yùn)而生，生態(tài)文明是可持續(xù)開展的要求和表達(dá)，生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)是生態(tài)文明的內(nèi)涵，這種價(jià)值觀和開展觀是對(duì)人類開展過程的引導(dǎo)和限制，其詳細(xì)要求是:共同參與，強(qiáng)調(diào)主體的廣泛性；加強(qiáng)監(jiān)視，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的監(jiān)視和保護(hù)；在節(jié)約能、控制污染、防止破壞的同時(shí)盡力修復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展的要求，創(chuàng)立和諧社會(huì)。生態(tài)文明觀的提出對(duì)于改變?nèi)祟愑^念和行為都有著極大的意義，將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，可以進(jìn)一步促進(jìn)這種改變，加快其實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。二、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)1.空間規(guī)劃首先討論生態(tài)文明觀之下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一步，生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，室內(nèi)空間的合理規(guī)劃理念是合理、舒適，空間的構(gòu)架必需要與建筑構(gòu)造相適應(yīng)，這樣可以使得裝飾過程更為簡(jiǎn)便，節(jié)省改造構(gòu)造的額外過程，同時(shí)也可以減少帶來的污染。室內(nèi)設(shè)計(jì)要考慮建筑構(gòu)造和后期裝修以及使用的便利和舒適程度。值得注意的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)絕不僅僅是建筑內(nèi)部因素的考慮，室內(nèi)與室外設(shè)計(jì)雖然屬于不同領(lǐng)域，但實(shí)際上確是一個(gè)整體，統(tǒng)一于建筑物及其周圍環(huán)境，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)必需要考慮建筑及環(huán)境，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)與整體環(huán)境協(xié)調(diào)。此外，盡量通過合理設(shè)計(jì)來減少后期使用過程中可能出現(xiàn)的污染和浪費(fèi)現(xiàn)象也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的內(nèi)容。2.材料減省室內(nèi)設(shè)計(jì)著要合理控制室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，減少裝修材料的使用，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)往往過分依賴裝修材料，導(dǎo)致室內(nèi)裝修大多使用化學(xué)材料，不僅消耗了大量化學(xué)材料，對(duì)于環(huán)境和資造成較大的壓力，而且化學(xué)材料使用過多也不利于人體安康。室內(nèi)環(huán)境是人類居住的場(chǎng)所，大量的時(shí)間都需要待在室內(nèi)進(jìn)展消費(fèi)生活，因此，舒適安康的環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，要銳意創(chuàng)新，尋找節(jié)省材料的方式對(duì)室內(nèi)進(jìn)展裝修，在保證舒適的情況之下，減少材料的使用，為生態(tài)文明建立做出奉獻(xiàn)，尋求自然與人的和諧。在生態(tài)文明觀下，室內(nèi)裝修要堅(jiān)持可持續(xù)開展，使用綠色材料，堅(jiān)持節(jié)約、簡(jiǎn)約的風(fēng)格。3.無害材料在堅(jiān)持節(jié)省材料之時(shí)，更要選擇環(huán)保的材料進(jìn)展室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修裝飾，環(huán)保系數(shù)高的材料對(duì)人體安康有益，并且環(huán)保材料可以減少甚至免除化學(xué)物質(zhì)的釋放，使得室內(nèi)環(huán)境平安無害。在選擇時(shí)，可以側(cè)重自然之物，尤其是綠色植物，例如竹、藤等物，不僅可以舒緩壓力，還可以吸收有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)空氣，天然材料的使用對(duì)于室內(nèi)環(huán)境具有較強(qiáng)的改造作用，除此之外，還應(yīng)盡量減少諸如人造板、漆等化學(xué)合成物，使用天然木板或者含有毒有害物質(zhì)較少的裝修材料。在選擇之時(shí)，必需要牢牢把握標(biāo)準(zhǔn)，選擇達(dá)標(biāo)的材料，防止有害材料帶來的傷害。生態(tài)文明觀下，強(qiáng)調(diào)人體的安康和環(huán)境的自然，尋求人與環(huán)境的和諧，最大程度上保證舒適和安康。4.保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境是生態(tài)文明觀的重要理念，在進(jìn)展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要以環(huán)保為目的，主要是對(duì)于廢棄物的處理。對(duì)待裝飾裝修過程中的廢棄物，要盡量回收利用，對(duì)于材料散發(fā)的有害氣體，可以利用綠色植物或者其他手段予以吸收，對(duì)于裝飾裝修過程中產(chǎn)生的剩余材料，要回收利用。無法使用的廢棄物，要進(jìn)展回收處理，理論之中，一些設(shè)計(jì)者對(duì)于產(chǎn)生的廢棄物置之不理，運(yùn)至一處后放任不管，這實(shí)際上是極其不負(fù)責(zé)任的，廢棄材料置于自然之中，在外部環(huán)境的影響下，可能對(duì)空氣、水、土等自然因素產(chǎn)生嚴(yán)重污染，這是對(duì)生態(tài)文明觀的極度悖逆，室內(nèi)設(shè)計(jì)必需要對(duì)廢棄物進(jìn)展妥善處置，結(jié)合環(huán)保和生態(tài)要求，防止污染和破壞。三、生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)1.合理利用土地現(xiàn)代社會(huì)中，可利用土地資是非常稀缺的，尤其是要保障建立用地與自然用地平衡的根底上，因此，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要目的，便是合理利用土地，這也是生態(tài)文明觀的重要要求。合理利用土地，首先要考慮建筑的合理布局，防止占地面積過大或者間距和間隔不合理導(dǎo)致的土地資浪費(fèi)。其次，要合理利用小塊土地和邊緣土地，結(jié)合生態(tài)文明觀的要求，在這些區(qū)域可以建立小型綠地，種植花圃或者草坪，增加綠地面積，綠化不一定要成片規(guī)劃，邊角綠化也是重要環(huán)節(jié)，對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境有重要作用，在進(jìn)步土地利用率的同時(shí)，擴(kuò)大了綠化面積。不僅如此，還可以利用環(huán)境之間的協(xié)調(diào)和結(jié)合來合理利用土地，提升利用率，例如綠地噴泉，既解決灌溉，又美化了環(huán)境，進(jìn)步空間的利用率，同時(shí)，利用自然資的組合搭建自然的生活環(huán)境，減少人為的干預(yù)。2.尊重動(dòng)植物自然屬性動(dòng)植物有其自然的生活軌跡和生活方式，堅(jiān)持生態(tài)文明觀，就需要在進(jìn)展室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之時(shí)，盡量減少對(duì)于動(dòng)植物的破壞，尊重其自然屬性，使其成為景觀設(shè)計(jì)的特色。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，植物花草屬于必備之物，然而大多數(shù)植物都是后期栽種，假如在環(huán)境之中生長(zhǎng)著植物，那么不需挪動(dòng)，可根據(jù)其生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)設(shè)計(jì)綠化，使其融入設(shè)計(jì)的綠化之中，成為景觀特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色建筑均是依山而建、環(huán)水而成，與自然親近，與環(huán)境交融。因此，在室外設(shè)計(jì)之時(shí)，不改變?cè)缫研纬傻纳鷳B(tài)環(huán)境，保持自然特色，不僅增加了設(shè)計(jì)的天然成分，還可以節(jié)約本錢，防止不必要的投入。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特色便是與環(huán)境交融，隨著環(huán)境質(zhì)量日益下降，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必然是人心所向、大勢(shì)所趨，因此，盡量減少人為活動(dòng)的痕跡，尊重自然屬性是必然趨勢(shì)。四、結(jié)語希望筆者的研究可以對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有所啟發(fā)，使得更多的設(shè)計(jì)者可以在生態(tài)文明觀念下進(jìn)展設(shè)計(jì)，加強(qiáng)創(chuàng)新，以保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡為重要使命，合理設(shè)計(jì)和構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，也希望更多專家可以重視生態(tài)平衡，對(duì)此加以研究和討論。【參考文獻(xiàn)】：^p：[1]王子瑋.關(guān)于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)探究[J].吉林播送電視大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx〔12〕：3-4.[2]戴珊珊.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].四川建筑科學(xué)研究，20xx〔6〕：287-289.[3]湯少哲.生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].群眾文藝，20xx〔7〕：130-133.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文2【摘要】：^p：文章分析^p國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)面臨的問題，提出藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)明確辦學(xué)目的、加強(qiáng)老師隊(duì)伍建立、加強(qiáng)教學(xué)管理等措施，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系進(jìn)展有益探究?！娟P(guān)鍵詞】：^p：藝術(shù)設(shè)計(jì)；本科生；保障體系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)過20多年的開展，目前開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校不斷增多，該專業(yè)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。但在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中出現(xiàn)了一些問題，亟待解決。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的開展，既不能脫離國(guó)際大環(huán)境，又要適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建立、文化建立的實(shí)際需求。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生而言，本科教育是確定人生職業(yè)方向的平臺(tái)，是高校人才培養(yǎng)極其重要的環(huán)節(jié)，在高校教育工作中占據(jù)重要地位。藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生作為將來從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作或設(shè)計(jì)高級(jí)管理工作的高層次人才，其綜合素養(yǎng)直接影響國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)工作和藝術(shù)設(shè)計(jì)管理工作的整體程度。完善藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系，可以推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育工作的良性開展。因此，如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高質(zhì)量人才，保障藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生的培養(yǎng)質(zhì)量，成為當(dāng)前高校面臨的重要課題。一、藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)面臨的問題我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然起步晚，但是開展快。目前，我國(guó)部分高等院校的藝術(shù)學(xué)教育形式存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，課程設(shè)置和教學(xué)方式大同小異，中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形式被部分院校相關(guān)專業(yè)效仿。一樣的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目的面對(duì)的卻是不同層次和文化背景的學(xué)生群體，這導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的個(gè)性被共性消解。我國(guó)部分學(xué)?？梢越Y(jié)合自己所在地域的特色〔如產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、文化特色、學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢(shì)等方面〕和學(xué)生將來就業(yè)的方向，實(shí)行教學(xué)改革和創(chuàng)新。只有這些學(xué)校才能培養(yǎng)出具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)工作者。在藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)方面，還存在師資構(gòu)造不平衡的問題。早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師大都是傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)出身，這些老師對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容理解得不深化。有些院校由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師匱乏，聘用剛畢業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士研究生進(jìn)展教學(xué)，這些老師雖然受到了專業(yè)的培養(yǎng)，但由于剛出校門，缺乏教育教學(xué)經(jīng)歷，無法順利地將知識(shí)傳授給學(xué)生。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)有待進(jìn)步。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生素質(zhì)較差是其中一個(gè)重要原因。隨著“藝考熱”的持續(xù)，一些文化課成績(jī)不理想的學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，有些學(xué)生大多只經(jīng)過幾個(gè)月的藝術(shù)培訓(xùn)，他們雖然順利通過了高考，但他們?cè)谡嬲龑W(xué)習(xí)了大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后，卻對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)并無興趣，專業(yè)知識(shí)也有待加強(qiáng)。二、藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系優(yōu)化策略1.明確辦學(xué)目的“所謂辦學(xué)目的定位，是學(xué)院根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有辦學(xué)根底和條件、歷史積淀，以社會(huì)需求和群眾期望為導(dǎo)向，結(jié)合將來一定時(shí)期內(nèi)高教主管部門的開展規(guī)劃、社會(huì)各界預(yù)期支持力度及校內(nèi)可供利用的各種資，為學(xué)院自身確定的辦學(xué)目的和開展方向?！笔紫?，高校只有進(jìn)展合理的辦學(xué)目的定位，才能保證藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育質(zhì)量的提升。高校應(yīng)根據(jù)地域性特征，確定合適地域性需求的辦學(xué)理念。如，景德鎮(zhèn)地方高校將瓷都的優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)良好結(jié)合，培養(yǎng)出合適本地需求的專業(yè)人才。其次，高校根據(jù)自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，建立新型的教學(xué)形式和教學(xué)方法。如，工科院校在工藝方面具有優(yōu)勢(shì)，文科院校具有較好的文化氣氛，不同的院校應(yīng)將自身的主要優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程相結(jié)合，培養(yǎng)具有個(gè)性的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。2.加強(qiáng)老師隊(duì)伍建立教育是開展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的根底，在現(xiàn)代化建立中具有先導(dǎo)性、全局性和根底性的作用。教育大計(jì)，老師為本。老師承當(dāng)教學(xué)與育人的重要使命，老師自身的職業(yè)道德對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的開展有直接的影響。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈，只有建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)教育開展的需要。在老師聘用上應(yīng)建立公開、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于應(yīng)用型學(xué)科，在老師聘用上應(yīng)對(duì)實(shí)干型人才進(jìn)展綜合考量。高校要對(duì)老師進(jìn)展定期培訓(xùn)，鼓勵(lì)老師參與學(xué)術(shù)交流、出國(guó)訪學(xué)等活動(dòng)；要對(duì)老師隊(duì)伍實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，進(jìn)步老師的積極性，促進(jìn)老師整體素質(zhì)的進(jìn)步。3.加強(qiáng)教學(xué)管理加強(qiáng)教學(xué)管理，首先要建立標(biāo)準(zhǔn)的管理制度，責(zé)任到人，使教學(xué)工作有序進(jìn)展，有章可循。其次要對(duì)老師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)展評(píng)估管理，組織開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究、交流活動(dòng)，總結(jié)經(jīng)歷，進(jìn)步老師教學(xué)質(zhì)量。最后要建立和完善教學(xué)管理工作的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制，進(jìn)步老師的積極性，使老師熱愛教學(xué)，做好教學(xué)工作。同時(shí)，通過有效的教學(xué)管理，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。【參考文獻(xiàn)】：^p：[1]韓宏斌.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障體系研究.美術(shù)大觀，20xx〔3〕.[2]劉鋒.建立長(zhǎng)效科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制不斷進(jìn)步人才隊(duì)伍整體素質(zhì).設(shè)備監(jiān)理，20xx〔3〕.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文3【【摘要】：^p】：創(chuàng)造性思維才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，它是創(chuàng)新教育的詳細(xì)目的，是素質(zhì)教育的本質(zhì)所在。作為一名平面設(shè)計(jì)老師，要通過設(shè)計(jì)作品來傳達(dá)一定的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)思想，并且鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維才能，才能使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新?！尽娟P(guān)鍵詞】：^p】藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；創(chuàng)造性思維一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，給學(xué)生更多地表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新的時(shí)機(jī)良好的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才開展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)正視專業(yè)特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要課題。目前，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的專業(yè)課教學(xué)中，不少老師多注重技巧技法的傳授和訓(xùn)練，對(duì)啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)沒有充分的重視，而創(chuàng)造性思維指的是思維方式不拘泥于一種形式，而是多角度、多空間考慮問題，它是一種開放式發(fā)散思維，是教學(xué)中要真正領(lǐng)會(huì)的教學(xué)本質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說：“重要的不是獲得知識(shí)，而是開展思維才能”。這說明在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不僅限于造型技能和專業(yè)機(jī)能技法的訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)的傳授，而且還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維才能。作為老師，要學(xué)會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)。積極的期望和要求，能對(duì)學(xué)生起到導(dǎo)向和鼓勵(lì)作用，而要到達(dá)這一點(diǎn)，那么必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為詳細(xì)的行動(dòng)。要擅長(zhǎng)為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的時(shí)機(jī)，創(chuàng)造性思維才能是創(chuàng)造才能的核心，是素質(zhì)教育的本質(zhì)所在，即由傳統(tǒng)的教學(xué)形式——老師重在系統(tǒng)傳授知識(shí)、學(xué)生單純的承受知識(shí)，轉(zhuǎn)變成注重開發(fā)學(xué)生的潛能，通過傳授知識(shí)給人智慧，學(xué)生思維的現(xiàn)代教學(xué)方式，采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng)作出與眾不同的作品，具有被別人認(rèn)可的心理，所以在教學(xué)中，要經(jīng)常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動(dòng)。讓學(xué)生站上講臺(tái)，利用多媒體和黑板，無拘無束地講解自己的設(shè)計(jì)靈感，把自己的創(chuàng)意和作品展現(xiàn)給大家。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其主動(dòng)性和獨(dú)立性得到鍛煉和進(jìn)步，使學(xué)生認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的開展方向，加強(qiáng)致力于本專業(yè)的學(xué)習(xí)信心，發(fā)揮學(xué)生的想象力。二、營(yíng)造輕松的課堂氣氛，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維才能的培養(yǎng)仔藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)努力為學(xué)生提供和營(yíng)造盡可能寬松、自由、崇尚個(gè)性的教學(xué)氣氛。自由是人的天性，個(gè)性是藝術(shù)的生命，寬松平等的教學(xué)氣氛更宜于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和開展。傳統(tǒng)教育是以老師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“承受、模擬、繼承”為根本形式?，F(xiàn)代教育那么認(rèn)為，優(yōu)秀的老師應(yīng)該善待學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專業(yè)方面，應(yīng)樹立師生平等的意識(shí)，老師的教必須效勞于學(xué)生的學(xué)，老師是教學(xué)的組織者。老師的作用是最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的時(shí)機(jī)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長(zhǎng)。王東春.淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的嘗試，只有形成這樣的教育氣氛，才能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮他們的專業(yè)特長(zhǎng)，開放他們的創(chuàng)造精神，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探究、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性，創(chuàng)造性思維才能才能得到鍛煉和發(fā)揮。要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維才能。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要打破權(quán)威，這就是要表達(dá)學(xué)生的主體地位。不能以師者自居，要學(xué)會(huì)俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(zhǎng)”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，要及時(shí)的給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能心情舒暢、情緒愉快、思維活潑，能通過作品較準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維才能的培養(yǎng)。三、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意在教學(xué)和專業(yè)研究方面，要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意，造就性格鮮明的新型人才。培養(yǎng)和開展想象力是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對(duì)來說，知識(shí)是有限的，而人的想象力卻是無限的，概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。想象是創(chuàng)造力的根底，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。人們常說：“畫如其人”。一個(gè)在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專業(yè)方面使個(gè)性得到自然張揚(yáng)的。藝術(shù)不同于科學(xué)，真正的藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是純精神、純情感的自然流露。繪畫語言和表現(xiàn)形式多種多樣，沒有新舊之分，沒有優(yōu)劣之分，也不存在可以供人效法和模擬的所謂“范畫”。有些老師在教學(xué)中條條框框太多，片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生行為方式的技能訓(xùn)練，無視了技能訓(xùn)練與心里思維活動(dòng)的互相依存關(guān)系，導(dǎo)致在教學(xué)中程序化、概念化，以致于在教學(xué)中帶來不良影響甚至造成誤導(dǎo)，學(xué)生的思維難以積極調(diào)動(dòng)起來，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)要求不夠重視，作業(yè)敷衍了事，或盲目參考、抄襲，從作業(yè)效果〔構(gòu)思、風(fēng)格〕上反映出思維嚴(yán)重的封閉現(xiàn)象，限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！百澰S猶如陽光”。確實(shí)，每一位學(xué)生，不管其品質(zhì)好壞，成績(jī)優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵(lì)。學(xué)生們總朝著老師鼓勵(lì)的方向開展。對(duì)學(xué)生在原有根底上的每一點(diǎn)進(jìn)步，或?qū)δ承╅L(zhǎng)處有所開展的學(xué)生都應(yīng)給予鼓勵(lì)，如：作品構(gòu)思有創(chuàng)新，色彩搭配效果好，造型準(zhǔn)確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間，讓他們有充分時(shí)間考慮，如此學(xué)生就可以有大量的時(shí)間去閱讀、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂、舞蹈及美術(shù)作品。通過閱讀來增加想象力，以全面進(jìn)步藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上逐步上臺(tái)階，不斷地由小成功積為大成功，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強(qiáng)信心，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維才能的培養(yǎng)。四、學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)歷，正確評(píng)價(jià)一切教育活動(dòng)要效勞和服從于主體。學(xué)生智力因素的開展，大都是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的另一重要途徑是：加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)理論活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，參與社會(huì)理論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自我開展目的，把創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)與社會(huì)理論結(jié)合起來，總結(jié)經(jīng)歷，進(jìn)步自我學(xué)習(xí)、欣賞和鑒別才能。藝術(shù)的本質(zhì)是感性的，藝術(shù)規(guī)律不同于科學(xué)規(guī)律，科學(xué)建立在的根底上，科學(xué)創(chuàng)造往往依賴于前人的成果，而藝術(shù)創(chuàng)造與前人互不相關(guān)聯(lián)，老師的期望來于正確的教育思想，老師要相信“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”是有潛能的，他們的潛能是可以開展的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，假如老師總是認(rèn)為學(xué)生笨，教不會(huì)，帶著這種消極的態(tài)度去從事教育，就會(huì)有意無意地把“這類學(xué)生好不了”的想法強(qiáng)加于學(xué)生，使整個(gè)教育一開場(chǎng)就失敗了。要使每一位學(xué)生的潛能和優(yōu)勢(shì)都能得到充分發(fā)揮是高校老師的重要課題。教學(xué)中，既要熱情鼓勵(lì)好的學(xué)生，更要想法對(duì)根底差、自信心缺乏的學(xué)生進(jìn)展鼓勵(lì)，決不能簡(jiǎn)單的一味批評(píng)責(zé)備，更不能把其說的一無是處。學(xué)生的錯(cuò)誤中往往包含有合理成分，老師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，學(xué)生的成功于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往于老師的鼓勵(lì)。所以，老師在教學(xué)中運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)有益于學(xué)生樹立自信心，積極進(jìn)取，在學(xué)習(xí)上獲得新的成功。藝術(shù)教育課只是藝術(shù)知識(shí)的汲取，而藝術(shù)理論那么是藝術(shù)教育課的延伸和進(jìn)步，注重學(xué)生對(duì)各類藝術(shù)的感悟、體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造理論環(huán)境，真正學(xué)以致用，突出藝術(shù)特色，培養(yǎng)出根底扎實(shí)、知識(shí)面寬、理論才能強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才和理論創(chuàng)新人才。五、培養(yǎng)高素質(zhì)的老師隊(duì)伍，建立藝術(shù)教育理論獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制高素質(zhì)的老師隊(duì)伍是做好教學(xué)工作的保證。老師的人格魅力、道德程度、知識(shí)技能、教育藝術(shù)及經(jīng)歷方法以及他們對(duì)理論教學(xué)的認(rèn)知程度等都直接作用于課程，是影響教學(xué)效果最具能動(dòng)性的課程資要素。作為老師，首先應(yīng)明確自己的職業(yè)責(zé)任，從師德、教風(fēng)、教學(xué)程度等各方面嚴(yán)格要求自己，言傳身教，立身為范，全方位提升自己的素質(zhì)和教學(xué)程度，努力成為一個(gè)合格的老師。施行藝術(shù)教育理論教學(xué)，要付出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力投入，需要一定的經(jīng)費(fèi)投入。因此，應(yīng)加大對(duì)藝術(shù)教育課建立的投入，同時(shí)還需要主管部門關(guān)心、支持，需要各系、部親密配合，通力合作。高校也可以與地方藝術(shù)團(tuán)體合作，請(qǐng)他們來校講學(xué)、演出，主動(dòng)與他們交流、商討。考慮到老師組織和參與理論教學(xué)的付出太多，多數(shù)是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)展的，對(duì)其付出的勞動(dòng)要尊重，應(yīng)計(jì)入工作量，給予適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。對(duì)在藝術(shù)理論上指導(dǎo)學(xué)生獲得優(yōu)異成績(jī)的，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。總之，要高度重視高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中教學(xué)形式的改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，注重在教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要給予學(xué)生更多的自由時(shí)間去考慮，去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題。老師應(yīng)該樹立新的教育理念，加快更新知識(shí)構(gòu)造，站在全球化大背景的高度，整體觀察急速開展變化的社會(huì)需求，正視和重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)，把老師的教與學(xué)生的學(xué)放在平等的位置，要尊重學(xué)生提出的質(zhì)疑問題，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表不同于老師的見解。老師要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，并且要組織學(xué)生總結(jié)經(jīng)歷、正確評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)交流，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維才能的訓(xùn)練。藝術(shù)設(shè)計(jì)論文4【摘要】：^p：本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念的概念為切入點(diǎn)，就其在設(shè)計(jì)中的詳細(xì)凸顯、應(yīng)用方法，進(jìn)展細(xì)致的討論研究，期望為優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性與環(huán)保性，并相應(yīng)應(yīng)用解決實(shí)際生態(tài)環(huán)保問題，提供有益的參考?！娟P(guān)鍵詞】：^p：生態(tài)理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；凸顯探究伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速開展，相應(yīng)的生態(tài)污染與環(huán)境破壞問題也愈發(fā)嚴(yán)重，各類單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)效益而進(jìn)展盲目消費(fèi)、開發(fā)的工程建立愈發(fā)多見。比方工廠隨意排放的污水廢氣、工作與生活垃圾隨意廢棄不進(jìn)展及時(shí)處理等現(xiàn)象，都給我國(guó)生態(tài)環(huán)境造成極大的損害與破壞，進(jìn)而給人們自身的生活環(huán)境帶來不利影響。針對(duì)這一問題，近年來隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的提升，其也開場(chǎng)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問題，相應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念也隨之興起并成為重要設(shè)計(jì)趨勢(shì)。本文也將對(duì)生態(tài)理念的應(yīng)用、表達(dá)進(jìn)展相應(yīng)的探究分析^p。1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念研究分析^p環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提根底之上，經(jīng)由對(duì)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資得到最為科學(xué)、合理的配置，并實(shí)現(xiàn)其資使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資消耗，到達(dá)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計(jì)理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處開展思想而逐步形成的，將其運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，能在其詳細(xì)設(shè)計(jì)、規(guī)劃的各個(gè)方面與環(huán)節(jié)上，表達(dá)出人與自然良好相處的理念特點(diǎn)，對(duì)任何一個(gè)環(huán)節(jié)有所無視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)展相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建立起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開發(fā)壯大。2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的凸顯、表達(dá)探究2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表達(dá)〔1〕使用、開發(fā)新能。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，常常會(huì)使用能量較強(qiáng)但消耗率高、污染嚴(yán)重的資材料，例如各類化石燃料等。將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，假設(shè)無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法表達(dá)出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目的。所以將生態(tài)理念理論運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，首先就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者主動(dòng)、積極得去尋求新能，替代原有的高消耗與高污染的能材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能材料時(shí)，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)展空間環(huán)境設(shè)計(jì)，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的能消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念?！?〕設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計(jì)工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)。進(jìn)而將其各類需求進(jìn)展設(shè)計(jì)規(guī)劃與表達(dá)，所設(shè)計(jì)出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并表達(dá)出平安、舒適的環(huán)境氣氛，以此實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意與舒適的感受、體會(huì)，到達(dá)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用目的。同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)注重對(duì)特殊人群，比方老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計(jì)要求。以此到達(dá)其設(shè)計(jì)成果滿足各類群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)環(huán)境的作用與生態(tài)理念的目的?！?〕設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常開展。尊重自然準(zhǔn)那么也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點(diǎn)內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)才能。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡才能與可持續(xù)開展成效。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)、理論中應(yīng)本著促進(jìn)自然開展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的過多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進(jìn)展修復(fù)與調(diào)整。2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)建思路與凸顯〔1〕生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計(jì)是基于生態(tài)理念，通過其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指引與規(guī)劃，來實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計(jì)具備對(duì)自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)安康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)也在逐步加強(qiáng)與提升，相應(yīng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計(jì)的承受程度也在進(jìn)步，因此生態(tài)設(shè)計(jì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與手段的改良、開展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用、理論，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時(shí)，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與開展?！?〕生態(tài)資的使用、開發(fā)。生態(tài)資是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)理念影響下，進(jìn)展設(shè)計(jì)規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過設(shè)計(jì)與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資原料，并將其資應(yīng)用到詳細(xì)的空間環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資自身的優(yōu)勢(shì)與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。詳細(xì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)資的應(yīng)用設(shè)計(jì)上，就可基于各類生態(tài)資的作用特點(diǎn)進(jìn)展規(guī)劃與理論。比方化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮?dú)?，散播在空氣中就?huì)逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對(duì)此類非生態(tài)資的應(yīng)用進(jìn)展嚴(yán)格管控，并盡量減少對(duì)其的使用。同時(shí)對(duì)于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資，那么需加大對(duì)其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個(gè)領(lǐng)域。比方太陽能熱水器等形式，進(jìn)而通過生態(tài)資在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用與開發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的安康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時(shí)針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的場(chǎng)面，在對(duì)其進(jìn)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還可基于生態(tài)理念，進(jìn)展對(duì)廢棄物的資開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實(shí)現(xiàn)各類生態(tài)資充分使用、開發(fā)的目的。并進(jìn)而減少?gòu)U棄物的處理本錢與對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與安康。3結(jié)語伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識(shí)的開展提升與社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的進(jìn)步，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用、表達(dá)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計(jì)的生態(tài)保護(hù)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與開展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類社會(huì)之間的和諧共處。作者:陳曉敏單位:徐州工程學(xué)院【參考文獻(xiàn)】：^p：［1］姚芳芳.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念思路構(gòu)建和探究［J］.中華少年，20xx〔24〕：249-250.［2］王萍，陳文福.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問題［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，20xx〔05〕：51-54.［3］李奇.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問題［J］.美與時(shí)代〔城市版〕，20xx〔01〕：30-31.［4］馮琛.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念［J］.明日風(fēng)氣，20xx〔05〕：15-16.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文5一、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀1、個(gè)人職業(yè)期望值過高，就業(yè)心理尚不成熟藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于其專業(yè)的特殊性，其學(xué)習(xí)本錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專業(yè)學(xué)生，經(jīng)調(diào)研，陜西地區(qū)普通高校本科專業(yè)的學(xué)費(fèi)是每年6000元，而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)費(fèi)那么每年高達(dá)9000元，除此以外，再加上一些必須的專業(yè)用具等，一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生四年的培養(yǎng)本錢近7萬元，因此學(xué)生在就業(yè)取向中就容易出現(xiàn)“投資期望值高”的特點(diǎn)。我們對(duì)西安科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院20xx級(jí)、20xx級(jí)、20xx級(jí)學(xué)生進(jìn)展的就業(yè)意向調(diào)查結(jié)果顯示，有60%的學(xué)生對(duì)剛畢業(yè)時(shí)的月薪要求超過4000元以上。由于專業(yè)的限制，學(xué)生在就業(yè)時(shí)很少有用人單位與其簽訂就業(yè)協(xié)議或者勞動(dòng)合同。2、缺乏全面職業(yè)規(guī)劃，把握不準(zhǔn)就業(yè)方向目前設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的幾個(gè)重要就業(yè)方向是城市規(guī)劃、動(dòng)漫創(chuàng)意和工業(yè)設(shè)計(jì)等。隨著環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，以及國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的扶持，環(huán)境藝術(shù)擁有了特殊的地位，如今的城市規(guī)劃，園林工程，環(huán)境改造都在各個(gè)城市中如火如荼的進(jìn)展著，景觀設(shè)計(jì)的需求量很大。對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)，可去動(dòng)漫創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視公司等對(duì)口單位，做網(wǎng)絡(luò)游戲，寫網(wǎng)絡(luò)劇本，設(shè)計(jì)人物造型。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，這是市場(chǎng)開展空間最大及開展?jié)摿ψ顝?qiáng)的，如今的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中相對(duì)非常重要的一環(huán)，然而工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家及企業(yè)都是至關(guān)重要的，因?yàn)樗梢詭砀呃麧?rùn)與高附加值。但是，由于一些學(xué)生缺乏全面職業(yè)規(guī)劃，把握不準(zhǔn)就業(yè)方向，失去了就業(yè)時(shí)機(jī)。二、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生就業(yè)問題產(chǎn)生的原因1、專業(yè)知識(shí)不夠踏實(shí)，就業(yè)信心缺乏信心來自實(shí)力，一些同學(xué)在談到自己的就業(yè)觀出現(xiàn)頻率較高的詞語是“底氣缺乏”，無論是親歷招聘會(huì)人才濟(jì)濟(jì)的場(chǎng)面，還是連面對(duì)招聘會(huì)的勇氣都缺乏而選擇逃避，很大一部分原因是學(xué)生自身的專業(yè)知識(shí)不夠踏實(shí)所致。某些同學(xué)在大學(xué)最重要的大一至大三的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，對(duì)自身要求過于寬松，在學(xué)習(xí)上得過且過，以六非常及格通過考試為目的，缺乏精益求精和追求卓越的精神。藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)科教育與理工科類的學(xué)科教育存在的差異化之一就表達(dá)在專業(yè)知識(shí)的積累更加重要，沒有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案，賦予學(xué)生更多的發(fā)揮空間，對(duì)學(xué)生本身的自主才能要求更高。學(xué)生對(duì)自身人際關(guān)系的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)情商等非智力因素的進(jìn)步等重視程度比以前增加。但逆商的培養(yǎng)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，遇到挫折會(huì)感覺受傷害較大。2、創(chuàng)新才能較弱，缺乏理論經(jīng)歷我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)展就業(yè)輔導(dǎo)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，在其目前缺乏的素質(zhì)當(dāng)中，溝通協(xié)調(diào)才能、工作經(jīng)歷與社會(huì)閱歷這些首當(dāng)其沖的方面欠缺較多。企業(yè)要求的工作經(jīng)歷和學(xué)生理論才能的差距很大。期待以后可以從事和本專業(yè)相關(guān)的工作，但在學(xué)校科技創(chuàng)新與社會(huì)理論方面，例如參加各種競(jìng)賽、獲獎(jiǎng)、專利、發(fā)表文章、學(xué)術(shù)報(bào)告、社會(huì)理論方面卻偏向自己的其他興趣愛好〔例如文學(xué)、寫作等方面〕，不少同學(xué)在談到自己利用寒暑假參加過的社會(huì)工作經(jīng)歷是，有的在奶茶店打工，做超市收銀員、超市促銷員、清掃衛(wèi)生、在手機(jī)賣場(chǎng)做銷售員、在酒店打工做傳菜員、發(fā)傳單人員、宣傳“保護(hù)環(huán)境”的志愿者；體驗(yàn)“為小區(qū)清掃衛(wèi)生”的志愿者；敬老院志愿者；半坡博物館義務(wù)講解員；在大理石廠打過短工等等，涉足領(lǐng)域廣泛而分散，沒有緊緊圍繞專業(yè)這條主線，有效積累含金量高的專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的經(jīng)歷，無法到達(dá)學(xué)以致用的目的。三、促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生就業(yè)的措施1、學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自身的鉆研精神在大學(xué)的課堂上，學(xué)生建立的知識(shí)體系更多折射在設(shè)計(jì)理念，與設(shè)計(jì)相關(guān)的全面知識(shí)積累要靠課下的自我學(xué)習(xí)，應(yīng)聘崗位所需的專業(yè)軟件技能要靠學(xué)生課下屢次實(shí)際使用才能純熟掌握。很多同學(xué)的學(xué)習(xí)觀念照舊停留在被動(dòng)的理念上，認(rèn)為僅僅依靠課堂有限的教學(xué)課時(shí)就能充分學(xué)習(xí)所需的知識(shí)，當(dāng)面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)時(shí)會(huì)抱怨學(xué)校沒有教授，以此來推脫，這種理由就會(huì)顯得非常蒼白。學(xué)校和學(xué)院每年都在努力改良本科教學(xué)，通過到其他高校、用人單位進(jìn)展實(shí)地調(diào)研，通過召開本學(xué)院畢業(yè)生、各年級(jí)教學(xué)座談會(huì)，不斷總結(jié)進(jìn)步，教學(xué)大綱也在不斷調(diào)整改良，學(xué)校也在努力培養(yǎng)適應(yīng)將來就業(yè)市場(chǎng)的學(xué)生，但學(xué)生不能完全期望學(xué)校解決就業(yè)難題，夢(mèng)想學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)出每年都恰好符合“買方”單位標(biāo)準(zhǔn)的人才，這明顯是不實(shí)在際的想法。2、強(qiáng)化理論總結(jié)在大學(xué)大一大二初期就可以按照所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和企業(yè)需求制定好職業(yè)生涯規(guī)劃，特別是對(duì)將來從事就業(yè)崗位的范疇越明晰越詳細(xì)越好，培養(yǎng)隨時(shí)進(jìn)入社會(huì)做事的良好就業(yè)心態(tài)。利用在校及寒暑假時(shí)機(jī)，盡量參加圍繞與此職業(yè)開展相關(guān)的社會(huì)理論工程，在每次理論工作完畢后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)總結(jié)出自己在工作崗位上累積的知識(shí)儲(chǔ)藏和鍛煉出的核心才能，在隨后的學(xué)習(xí)和工作中不斷加以強(qiáng)化，為實(shí)現(xiàn)良好的就業(yè)打好根底。‘藝術(shù)設(shè)計(jì)論文6〔【摘要】：^p〕隨著科學(xué)技術(shù)的不斷開展，數(shù)字技術(shù)作為一種新的藝術(shù)與科技手段，逐漸在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中占據(jù)越來越多的比重。本文運(yùn)用案例分析^p、文獻(xiàn)分析^p等方法，對(duì)羅斯加德作品進(jìn)展分析^p，理解數(shù)字媒體技術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用情況以及藝術(shù)特征，以期促使數(shù)字技術(shù)在公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)中更好地發(fā)揮作用?！病娟P(guān)鍵詞】：^p〕數(shù)字技術(shù)；影像裝置；互動(dòng)技術(shù)；城市空間一、數(shù)字技術(shù)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)入到21世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)程度的全面提升，公共藝術(shù)也逐漸朝著數(shù)字化的方向開展演變，越來越多的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)。數(shù)字技術(shù)作為一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，它涵蓋了設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)編程、影視等多種學(xué)科，甚至涉及物理、音樂等。數(shù)字技術(shù)作為一種新的藝術(shù)與科技手段，逐漸在公共藝術(shù)的運(yùn)用中占據(jù)越來越多的比重，借助數(shù)字技術(shù)可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的多樣性和可能性。數(shù)字技術(shù)在我們的城市中隨處可見：地鐵兩旁滾動(dòng)的商業(yè)廣告、廣場(chǎng)上的燈光表演、著名的美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)上的動(dòng)態(tài)顯示屏等等，甚至是新興的影像裝置互動(dòng)藝術(shù)作品也出如今群眾的視野中。雖然數(shù)字影像技術(shù)運(yùn)用較廣，但同時(shí)也面臨著一些問題。比方形式僵化、對(duì)環(huán)境設(shè)備要求高、耗能較大等。由于數(shù)字技術(shù)背景下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)開展歷程較短，仍是需要我們繼續(xù)深化研究的課題。設(shè)計(jì)師丹羅斯加德，因?yàn)榭吹搅怂囆g(shù)、環(huán)境、城市與科技的跨專業(yè)合作，在他完成學(xué)業(yè)后并沒有急于投入到設(shè)計(jì)工作中，對(duì)他而言，相比設(shè)計(jì)和建造體積龐大的建筑物，他更致力于如何讓建筑與空間更具互動(dòng)和開放性。丹羅斯加德討論人、科技與生存空間之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，用科技手段改善自然與社會(huì)，人文與環(huán)境之間的關(guān)系。二、數(shù)字技術(shù)的在公共藝術(shù)中的詳細(xì)應(yīng)用當(dāng)計(jì)算機(jī)數(shù)字媒體以多種形式進(jìn)入設(shè)計(jì)作品中后，設(shè)計(jì)作品將比傳統(tǒng)作品，被賦予感覺、考慮等可調(diào)式的.生命體，并可以讓觀眾實(shí)時(shí)和環(huán)境進(jìn)展互動(dòng)。創(chuàng)新為藝術(shù)提供了開展動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代的一些科技成果那么提供技術(shù)支持。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中可以選用的材料變得更豐厚，更可以運(yùn)用聲音、燈光、投影，等任何材料進(jìn)展創(chuàng)作。通過科技手段感受到更豐富的人文特色，聽、看、觸、互動(dòng)等多重感受為一體的藝術(shù)效果。在羅斯加德色設(shè)計(jì)作品中，不乏看到數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)的開展讓設(shè)計(jì)有了更多的數(shù)字技術(shù)，在羅斯加德的作品中，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)不單單是工具，它已經(jīng)成為一種方法，影響了人們的交流方式和思維方法，打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品的固有形式?！惨弧碂艄饧夹g(shù)建筑是城市中重要的組成部分，他是人們生活的載體，也是城市文化和城市人文的重要表達(dá)。我們經(jīng)常在城市中見到的影像裝置也是最早的影像與建筑結(jié)合的裝置是巨幅電視墻。但是主要被用于商業(yè)手段的電視屏幕與作為藝術(shù)的影像技術(shù)是有本質(zhì)的區(qū)別的。城市空間的數(shù)字影像技術(shù)與繪畫、雕塑功能一樣，是作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段存在的。數(shù)字影像運(yùn)用燈光投影的方法把建筑本身當(dāng)作一副宏大的投影墻，直接將影像裝置到建筑本身，被裝置的建筑往往是這座城市的代表性建筑。數(shù)字影像與建筑的結(jié)合讓人們喚起對(duì)這些建筑的記憶與情懷，也讓這些建筑重新具有新的時(shí)代烙印。荷蘭藝術(shù)家丹羅斯加德為阿姆斯特丹中央火車站創(chuàng)作的《彩虹車站》，是影像技術(shù)與建筑結(jié)合的一個(gè)很好的設(shè)計(jì)作品〔見圖1〕。他邀請(qǐng)科學(xué)家用液晶膜制作了一個(gè)具有“幾何相位全息”技術(shù)的濾光器，再將一盞4000瓦的聚光燈透過濾光器散射到車站的玻璃上。濾光器能有效地散射99%的白光，顯出光譜中的所有顏色，因此制造出觸奇幻絢麗的都市彩虹景象。中央火車站是阿姆斯特丹城市的重要交通樞紐，《彩虹車站》工程是為慶賀中央火車站125歲生日而設(shè)計(jì)，運(yùn)用的影像裝置技術(shù)給具有歷史情懷的傳統(tǒng)建筑賦予了全新的意義。〔二〕影像裝置技術(shù)動(dòng)態(tài)影像的數(shù)字虛擬特征，使其在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中獲得極大的快速增長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。豐富的屏幕技術(shù)把空間塑造得更加奇幻豐富。三維影像技術(shù)的開展，尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成熟讓動(dòng)態(tài)影像表現(xiàn)有了將虛幻與真實(shí)結(jié)合起來的可能。虛擬現(xiàn)實(shí)影像配合一些特定的裝置，能讓參與者在虛擬空間獲得真實(shí)空間的體驗(yàn)，這種設(shè)計(jì)作品更容易吸引群眾的注意。丹羅斯加德的作品《虛擬水災(zāi)》，利用最新的led照明、電腦編程等光電投影技術(shù)，在阿姆斯特丹國(guó)立博物館廣場(chǎng)的上空展現(xiàn)了古老的城市吞沒于海底的奇觀。沉浸式的海洋體驗(yàn)喚醒人們對(duì)大自然的尊重與保護(hù)，深化地表達(dá)出藝術(shù)家用科技藝術(shù)化的方式對(duì)環(huán)境的考慮。荷蘭自古以來與海洋有著不解之緣，其疆土有一半以上低于海平面，羅斯加德通過這件作品讓經(jīng)歷過城市建立的市民親身感受到那種幾乎已經(jīng)被忘卻的自然力量，并感受到這份力量的脆弱。(三〕互動(dòng)裝置互動(dòng)裝置是一種將直觀的視覺設(shè)計(jì)與技術(shù)完美契合的藝術(shù)形式，通過吸引觀眾與作品進(jìn)展互動(dòng)，讓觀眾主動(dòng)參與設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作中并完成作品的創(chuàng)作，它可以提供應(yīng)觀眾視覺、觸覺、感覺的多方位享受?；?dòng)裝置是在由藝術(shù)家營(yíng)造的特定時(shí)間相關(guān)的環(huán)境中，某個(gè)提早設(shè)定好參與規(guī)劃與信息傳播護(hù)理程序的裝置，通過互動(dòng)技術(shù)吸引參觀者主動(dòng)介入，從而影響作品的呈現(xiàn)過程以及最終呈現(xiàn)的結(jié)果?！渡城?.0》是由數(shù)百個(gè)光纖組成的一個(gè)交互景觀裝置，觀眾的身體讓裝置產(chǎn)生物理變化。觀眾挪動(dòng)或發(fā)出聲音，光纖會(huì)隨之改變狀態(tài)〔見圖2〕。在裝置的內(nèi)部裝有麥克風(fēng)和現(xiàn)實(shí)傳感器，這些元件將捕捉到的人類活動(dòng)再通過傳感器再由軟件進(jìn)展處理輸出至電子元件。這是一件完全由參觀者控制的設(shè)計(jì)作品，沒有參觀者的時(shí)候，裝置將不會(huì)被啟動(dòng)。當(dāng)參觀者走入，光纖會(huì)立即開啟，仿佛是人們動(dòng)作的延伸。三、數(shù)字技術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的展望科技的不斷進(jìn)步，新技術(shù)，新能不斷涌現(xiàn)成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的新形式。層出不窮的科學(xué)技術(shù)在設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用，使藝術(shù)作品更加的不可預(yù)知。數(shù)字技術(shù)是一門跨領(lǐng)域?qū)W科的“交融”特性。數(shù)字技術(shù)在城市空間中的應(yīng)用是不受藝術(shù)門類的限制的，它被自由綜合地使用于繪畫、雕塑、建筑、音樂、電影、攝影等領(lǐng)域，它還涉及著美學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)以及各種新出現(xiàn)的學(xué)科?？v觀近幾年關(guān)于數(shù)字技術(shù)在公共運(yùn)用的設(shè)計(jì)作品，不是單一的專業(yè)知識(shí)可以解決的?；诖颂卣?，我們就需要進(jìn)展多學(xué)科研究，多角度的訓(xùn)練，多學(xué)科人才的合作，才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。在羅斯加德的設(shè)計(jì)作品中我們不僅能看到作品中的藝術(shù)性，更能看到最新的科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。在《沙丘》作品中傳感器的運(yùn)用以及軟件的處理使這件設(shè)計(jì)作品成為自然與技術(shù)的混雜體，是一件設(shè)計(jì)作品，亦是一件科技創(chuàng)新作品。當(dāng)科技以多種不同的形式參與到設(shè)計(jì)創(chuàng)作后，作品將被賦予具有感覺，會(huì)考慮，可調(diào)式的生命體，并能與人和環(huán)境進(jìn)展交互。丹羅斯加德在最近的創(chuàng)作中主要進(jìn)展公共互動(dòng)裝置的設(shè)計(jì)，其作品被稱為“流動(dòng)的建筑”。生活在當(dāng)今社會(huì)，科技不斷改變著人們的生活體驗(yàn)，居住在哪個(gè)詳細(xì)的城市已經(jīng)變得不那么重要，同時(shí)當(dāng)代科技使加大了人類與自然的間隔，人們的感知才能也大不如前，將自然氣息和技術(shù)元素糅合的設(shè)計(jì)作品是羅斯加德設(shè)計(jì)作品最明顯的特點(diǎn)。從他的作品中可以感受到他對(duì)將來的擔(dān)憂以及對(duì)人們麻木感官的焦慮。他認(rèn)為科技不是麻木，而是以一種更具交互性和詩意的方式強(qiáng)化人們的感官感受才能。羅斯加德將藝術(shù)與科技的交融創(chuàng)作出設(shè)計(jì)作品，對(duì)他而言，科技是一個(gè)工具，如同一支筆一樣。在他的設(shè)計(jì)作品中，參觀者的身份同樣發(fā)生了改變，參觀者同時(shí)成為作品的參與者，而不僅僅是一個(gè)觀察者。在他的作品中不僅充滿著科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也表達(dá)出以人為本的設(shè)計(jì)理念，傳達(dá)著保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)開展的設(shè)計(jì)理念?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：^p：[1]霧霾終結(jié)者:荷蘭設(shè)計(jì)師丹羅斯加德[J].工業(yè)設(shè)計(jì),20xx(12):18-21.[2]趙玉潔.丹羅斯加德：科技如詩[N].中華建筑報(bào),20xx-02-21(006).[3]尚萌萌.運(yùn)用互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)于正念之研究與創(chuàng)作[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,37(06):57-62[4]金彥秀.彥赫镕.金百洋.公共裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].上海:東華大學(xué)出版社，20xx.[5]邵哲慧.數(shù)字影像藝術(shù)視域下公共空間的設(shè)計(jì)研究[D].河南工業(yè)大學(xué),20xx.[6]劉慧.影像裝置藝術(shù)及其在公共空間中的應(yīng)用[D].北京服裝學(xué)院,20xx.[7]季鐵.數(shù)字傳播：交互與影像設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社,20xx.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文7【摘要】：^p：高職教育中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是培養(yǎng)社會(huì)需要的復(fù)合型藝術(shù)人才，高等職業(yè)教育，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)并輸送消費(fèi)、建立、管理、效勞第一線高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。本文從高職專業(yè)定位、加強(qiáng)課程體系構(gòu)建、進(jìn)步教材適用性、完善實(shí)訓(xùn)基地建立和大力加強(qiáng)校企合作等幾個(gè)方面對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)展了研究和探究?！娟P(guān)鍵詞】：^p：高職教育就業(yè)人才培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)一、高職定位創(chuàng)立特色專業(yè)高職院校一般按專業(yè)來開展教學(xué)、培養(yǎng)人才的，專業(yè)在一定程度上規(guī)定了學(xué)生今后的工作領(lǐng)域和當(dāng)前學(xué)習(xí)的范圍。因此，專業(yè)設(shè)置是高職院校一項(xiàng)重要的根底工作，它在一定程度上表達(dá)了高校的辦學(xué)目的和為社會(huì)效勞的功能，并直接影響教學(xué)工作的開展，關(guān)系到學(xué)生就業(yè)與高職院校的可持續(xù)開展。藝術(shù)設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了所有實(shí)用藝術(shù),是一門理論性、操作性比擬強(qiáng)的應(yīng)用性邊緣學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的穿插性，既表如今學(xué)科體系內(nèi)各專業(yè)之間，也表如今與其他學(xué)科的外部關(guān)聯(lián)上。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)始終堅(jiān)持要求學(xué)生具備自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等學(xué)科穿插的知識(shí)構(gòu)造，重視理論性教學(xué)，進(jìn)步學(xué)生動(dòng)手才能，要兼有科學(xué)與藝術(shù)的雙重優(yōu)勢(shì)，并為此須進(jìn)展一系列創(chuàng)新理論。二、人才培養(yǎng)以就業(yè)為導(dǎo)向在我國(guó)大力推行高等職業(yè)教育的過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)如何主動(dòng)適應(yīng)新的形式并滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求，建立就業(yè)工作和人才培養(yǎng)過程之間的互動(dòng)，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性、技術(shù)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，是當(dāng)今高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的重要問題。1.加強(qiáng)課程體系構(gòu)建進(jìn)一步解放思想，打破傳統(tǒng)教學(xué)形式，大膽創(chuàng)新，積極穩(wěn)妥推進(jìn)培養(yǎng)形式和課程體系構(gòu)建。充分發(fā)揮中原地域人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育及審美教育始終貫穿于整個(gè)課程設(shè)置和知識(shí)體系中，構(gòu)建培養(yǎng)設(shè)計(jì)才能的模塊式理論教學(xué)體系和理論教學(xué)體系。在課程設(shè)置方面，注重課程優(yōu)化設(shè)置，減少傳統(tǒng)課程教學(xué)的課時(shí)數(shù)，精選專業(yè)根底課程，適當(dāng)減少必修課門數(shù)，增加選修課比例，拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)才能。確定專業(yè)公共根底和專業(yè)核心課程，由專業(yè)根底課教研室、各專業(yè)教研室、企業(yè)合作共同組建課程建立團(tuán)隊(duì)。沒有素質(zhì)教育觀念為指導(dǎo)，課程改革就失去了靈魂。因此，我們把素質(zhì)教育觀念的培訓(xùn)作為課程改革最重要的環(huán)節(jié)。一是組織老師積極參加國(guó)家培訓(xùn)，準(zhǔn)確理解課程改革的意圖和思路；二是讓真正理解課程改革精神和要求，防止隨意派老師參加一些低程度的研修班、研討會(huì)，浪費(fèi)精力和經(jīng)費(fèi)。三是組織老師培訓(xùn)，深化學(xué)習(xí)和理解各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以及綜合研究工程的階段性成果，進(jìn)步老師對(duì)新課程的理性認(rèn)識(shí)，防止把課程改革演變?yōu)楹?jiǎn)單的“換教材”。在培訓(xùn)形式上改變過去單純灌輸?shù)姆绞剑捎糜懻撌?、參與式等多種方法，讓老師既領(lǐng)先生又當(dāng)學(xué)生，在參與中領(lǐng)略新的理念和內(nèi)容，體會(huì)新的教法和思路。2.進(jìn)步教材適用性老師是人類靈魂的工程師，老師賴以教學(xué)的靈魂是教材。老師教材與教學(xué)成果的關(guān)系是不容無視的。對(duì)于不同類型的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)按照自身專業(yè)特色，不同的市場(chǎng)定位需求，來為各自不同類型的學(xué)校指定教學(xué)大綱選定適宜的教材。然而長(zhǎng)期以來藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育由于自身專業(yè)的特殊性，很難有統(tǒng)一的教材。對(duì)于音樂、戲劇、美術(shù)等純藝術(shù)專業(yè)來講是可取的。但是作為科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育而言那么很難采用。在保持藝術(shù)教育的特色的同時(shí)又需要借鑒理工類專業(yè)教學(xué)的經(jīng)歷，建立起符合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)的教材體系。介于這樣的背景，就需要專業(yè)性很強(qiáng)的高校教材。而在如今這個(gè)市場(chǎng)相關(guān)專業(yè)教材非常多，但真正能把科學(xué)與藝術(shù)，教學(xué)與就業(yè)恰當(dāng)交融在一起的，尤其是適用的太少，這是擺在所有高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面前的重要課題。3.完善實(shí)訓(xùn)基地建立在課程的學(xué)時(shí)分配上，理論教學(xué)大于理論環(huán)節(jié)，學(xué)生理論動(dòng)手才能弱。目前很多高職院校注意到了這個(gè)問題，都積極地創(chuàng)立實(shí)訓(xùn)基地。實(shí)訓(xùn)基地的建立對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的開展與教學(xué)活動(dòng)非常重要。針對(duì)各專業(yè)教學(xué)及人才培養(yǎng)的要求，無論專業(yè)根底課，專業(yè)理論課，專業(yè)設(shè)計(jì)課都應(yīng)有相應(yīng)的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)工作室。我們以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，其理論才能要求更強(qiáng)，不是單純的一個(gè)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)機(jī)房就能滿足需求的。最起碼應(yīng)該建立三個(gè)實(shí)訓(xùn)工作室：〔1〕專業(yè)繪圖實(shí)訓(xùn)室：這里并不是指單純的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)機(jī)房那么簡(jiǎn)單，應(yīng)提供學(xué)生大量自由操作的空間結(jié)合完備的硬件設(shè)備，能完成大量的工程設(shè)計(jì)。以往簡(jiǎn)單的繪圖工作室就是以老師輔導(dǎo)學(xué)生，更多的是老師在操作，成為一種檢查輔導(dǎo)的形式，真正的專業(yè)繪圖工作室應(yīng)該提供應(yīng)學(xué)生自由度更大的空間，為其開拓更為寬廣的設(shè)計(jì)方向，提供應(yīng)學(xué)生更為直接的空間與課題進(jìn)展真正的實(shí)題設(shè)計(jì)?！?〕模型制作實(shí)訓(xùn)室：雖然各個(gè)院校軟件課程開設(shè)了很多年，并有了較高的成效，但對(duì)于三維模型的實(shí)際操作的動(dòng)手才能卻非常欠缺。而對(duì)于教育學(xué)生而言，模型制作的意義更為重要。對(duì)于開拓學(xué)生空間思維和專業(yè)的創(chuàng)造才能以及誘發(fā)設(shè)計(jì)靈感都是一個(gè)快捷的途徑，在節(jié)省時(shí)間上可以與手繪相比美，而且也是強(qiáng)化設(shè)計(jì)的材料意識(shí)，構(gòu)造與力學(xué)意識(shí)，施工工藝意識(shí)的方便途徑?！?〕材料與施工實(shí)訓(xùn)室：工作室可滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)以及其他專業(yè)相關(guān)課程實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。備有工作臺(tái)，施工工藝樣板，材質(zhì)樣板，多種工具，便于學(xué)生進(jìn)展觀摩和實(shí)際操作，符合教學(xué)條件。對(duì)于根底材料的認(rèn)知、常用室內(nèi)裝飾構(gòu)造展示、常用裝飾施工工具認(rèn)知及根底工程施工工藝訓(xùn)練起到了舉足輕重的作用。4.大力加強(qiáng)校企合作以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育需要行業(yè)、企業(yè)的深層次參與。通過產(chǎn)學(xué)合作的途徑，拓展技術(shù)與技能培養(yǎng)，進(jìn)步學(xué)生對(duì)職業(yè)崗位才能要求的適應(yīng)程度。但很多高等職業(yè)院校雖說在專業(yè)課程設(shè)置上考慮到了產(chǎn)學(xué)結(jié)合，但在就業(yè)之前缺乏與外界的溝通渠道。校企合作，建立校外實(shí)習(xí)基地，使得教學(xué)與專業(yè)培養(yǎng)與社會(huì)行業(yè)需求相結(jié)合。這一工作需要由校方就業(yè)辦牽頭，針對(duì)專業(yè)方向聯(lián)絡(luò)學(xué)生實(shí)習(xí)培訓(xùn)基地。以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育倡導(dǎo)推行“雙證書”制，實(shí)行學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合?！半p證”即學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書，高職教育應(yīng)在鎖定“兩高”(比本科生動(dòng)手才能高、比中專生知識(shí)才能高)的根底上推行“雙證制”。學(xué)生在校期間，除了拿到學(xué)歷證書外，還可拿到一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)資格證書，使學(xué)生既具備第一崗位的任職才能，又有轉(zhuǎn)換崗位的適應(yīng)才能?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：^p：[1]邵文華.高職的定位：職業(yè)特色.中國(guó)教育報(bào),20xx年10月1日第3版.[2]珊冬.課改推動(dòng)素質(zhì)教育.中國(guó)教育報(bào),20xx年2月7日.[3]李曉華.論素質(zhì)教育與根底教育課程改革.青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，20xx年第四期.[4]王朝莊．高職教育教學(xué)特點(diǎn)比擬研究，20xx.[5]余向平.高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)形式討論，中國(guó)高職高專教育網(wǎng)，20xx.[6]王偉.以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)本科應(yīng)用型人才.湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年05期.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文8【摘要】：^p：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中必需要最大限度反映出外鄉(xiāng)文化這一原那么，通過價(jià)值較高的理念吸收空間藝術(shù)的精華，進(jìn)而設(shè)計(jì)出凸顯個(gè)性化含義的藝術(shù)作品。而設(shè)計(jì)人員在個(gè)性化設(shè)計(jì)的時(shí)候不可以過于追求突出個(gè)性，不重視作品和環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一性。針對(duì)這種情況，本文主要討論了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和其影響因素，并且提出了在環(huán)境藝術(shù)中表達(dá)個(gè)性化的策略，旨在能提供一定的參考和幫助?！娟P(guān)鍵詞】：^p：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；策略最近幾年，由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷加快開展的腳步，物質(zhì)根底越來越富有，人們思想觀念也發(fā)生了宏大的改變。人們對(duì)于環(huán)境方面的關(guān)注越來越重視，漸漸在設(shè)計(jì)工作過程中參加環(huán)境藝術(shù)這一理念。在詳細(xì)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要基于優(yōu)化環(huán)境這一根本目的的根底上，使人們個(gè)性化方面的需求得到有效的滿足。因此，下面將進(jìn)一步解析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化表達(dá)。1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)〔1〕當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注重人文特點(diǎn)與自然特點(diǎn)二者的統(tǒng)一，擁有極強(qiáng)的藝術(shù)性以及效勞作用。所以，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要求設(shè)計(jì)人員一定要尊重人們的根本利益。在目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中提倡無害性和積極性二者統(tǒng)一，當(dāng)中無害性實(shí)際上指的是環(huán)境設(shè)計(jì)一定要到達(dá)人類和自然二者的和諧，設(shè)計(jì)必需要擁有合理性。并且不管是針對(duì)人類或者是自然，在設(shè)計(jì)時(shí)以及設(shè)計(jì)出來的作品均不可以造成任何不利的影響。而積極性實(shí)際上指的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)出來的作品必須是積極的，具有正面導(dǎo)向意識(shí)為主體的，不會(huì)給人一種負(fù)能量的情緒?！?〕當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注重完好性和多樣性二者統(tǒng)一，要求環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計(jì)必需要擁有準(zhǔn)確的統(tǒng)一理念，同時(shí)還可以表達(dá)各種審美對(duì)象提出的要求，實(shí)現(xiàn)完好性和多樣性共存統(tǒng)一。〔3〕當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注重實(shí)用性和美觀性的二者的統(tǒng)一，簡(jiǎn)單的講，當(dāng)前藝術(shù)作品不僅要到達(dá)人們心理及生理方面提出的審美條件，還應(yīng)該適應(yīng)人們的生活，擁有一定的實(shí)用性。2對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)造成影響的因素2.1風(fēng)格化約束個(gè)性化設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)工作者對(duì)于自然認(rèn)知流程當(dāng)中本能表達(dá)的一種，必需要對(duì)自然界的常規(guī)進(jìn)展良好的掌控。在對(duì)城市和居住環(huán)境施行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員通常更加重視城市設(shè)計(jì)的理念，這也是優(yōu)化城市居住環(huán)境的主要途徑之一。讓城市整體更加擁有特色，在設(shè)計(jì)過程中其風(fēng)格化屬于設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作個(gè)性的表達(dá)，對(duì)于個(gè)性化設(shè)計(jì)要起到約束的作用。2.2空間應(yīng)用作用提升的要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開展的條件，一定要重視加強(qiáng)環(huán)境的質(zhì)量，并且環(huán)境意識(shí)深化浸透也是其順利開展的必要途徑，必需要針對(duì)空間應(yīng)用作用的根底上對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)提出要求。在詳細(xì)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一樣的空間，采取不一樣的風(fēng)格進(jìn)展個(gè)性化設(shè)計(jì)均可以加強(qiáng)空間的應(yīng)用作用。2.3科學(xué)和藝術(shù)的交融站在科學(xué)藝術(shù)視角去看，環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)屬于科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，注重人們生活空間和環(huán)境之間的互動(dòng)，不同的文化藝術(shù)含義在初期設(shè)想，再到設(shè)計(jì)以及裝飾和陳列，包含每一件藝術(shù)品的擺放均屬于設(shè)計(jì)范疇，高程度的設(shè)計(jì)人員均可以巧妙的把住戶的想法進(jìn)展加工，施行藝術(shù)處理。3在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中表達(dá)個(gè)性化的策略3.1強(qiáng)化空間應(yīng)用作用由于科學(xué)技術(shù)的飛速開展，當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了更多的內(nèi)容。個(gè)性化設(shè)計(jì)過程中既要注重環(huán)境生活方面的質(zhì)量，還應(yīng)該在設(shè)計(jì)當(dāng)中反映藝術(shù)特色。在個(gè)性化設(shè)計(jì)中添加環(huán)保理念，并且要求設(shè)計(jì)工作當(dāng)中還應(yīng)該注重作品和環(huán)境二者的和諧，必需要充分滿足住戶的需要。由于住戶工作性質(zhì)不一樣，每個(gè)人習(xí)慣也不一樣。所以，環(huán)境空間應(yīng)用作用也存在著較大的差異。也就是空間一樣，也會(huì)由于設(shè)計(jì)風(fēng)格不一樣，導(dǎo)致其應(yīng)用作用也不一樣。所以，我們一定要不斷強(qiáng)化空間的使用功能，同時(shí)還要注意環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化表達(dá)。3.2重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格化環(huán)境藝術(shù)在施行個(gè)性化設(shè)計(jì)的過程中，要求必需要詳細(xì)表達(dá)出客觀世界當(dāng)中存在的全部事物的解釋。在個(gè)性化設(shè)計(jì)反映抽象認(rèn)知流程的時(shí)候，應(yīng)該在特殊環(huán)境中對(duì)于自然界客觀規(guī)那么施行掌控，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該制定設(shè)計(jì)方案，不可以過于追求表達(dá)浪漫。針對(duì)設(shè)計(jì)人員來講，可以在多個(gè)設(shè)計(jì)方案當(dāng)中挑選出最優(yōu)秀的一個(gè)，必需要熟悉多種藝術(shù)方式，在展示設(shè)計(jì)風(fēng)格的前提下，使人們的多種需求得到有效的滿足。同時(shí)還要在設(shè)計(jì)中融入文化設(shè)計(jì)的元素，讓人們可以最大限度理解自然以及其他地域人們生活習(xí)慣和風(fēng)俗。除此之外，由于受到部分客觀因素帶來的影響，要求設(shè)計(jì)人員在工作過程中不斷創(chuàng)新，使環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)得到合理的表達(dá)。3.3科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合個(gè)性化設(shè)計(jì)工作的核心就是外部環(huán)境與人們生活環(huán)境二者之間的和諧統(tǒng)一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這項(xiàng)工作作為一種注重科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的工作。其涵蓋豐富的內(nèi)容，甚至每一件藝術(shù)品擺放的詳細(xì)位置都必需要經(jīng)過設(shè)計(jì)人員的深思熟慮。所以說，高程度的設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中，一定要尊重住戶的想法，采取有效的方式對(duì)其進(jìn)展藝術(shù)處理。另外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必需要尊重自然環(huán)境，始終堅(jiān)持可持續(xù)開展理念。由于生活當(dāng)中人們對(duì)于自然資沒有合理保護(hù)，這一行為導(dǎo)致生活環(huán)境不斷惡化，人類生存環(huán)境越來越差，所以，一定要加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，減少對(duì)環(huán)境的破壞。4完畢語本文通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中其個(gè)性化的進(jìn)一步解析，使我們理解到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中想要凸顯個(gè)性化，要求設(shè)計(jì)人員在個(gè)性化設(shè)計(jì)的時(shí)候不可以過于追求突出個(gè)性，必需要重視作品和環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一性。一定要基于優(yōu)化環(huán)境這一根本目的的根底上，使人們對(duì)于個(gè)性化方面的需求得到有效的滿足。只有這樣才能在保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的根底上，表達(dá)其個(gè)性化設(shè)計(jì)。因此，希望通過本文的闡述，可以給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化表達(dá)方面提供一定的參考和幫助?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：^p[1]胡議丹,胡佳.淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[J].現(xiàn)代情報(bào),20xx,03:221-222-223.[2]邱玉蕊,杜佳麟,郝振欣.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[J].才智,20xx,09:275-276.[3]何禮.論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[J].藝術(shù)科技,20xx,01:120-121.[4]王玉華.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化的探析[J].科技風(fēng),20xx,04:181-[5]張健.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的問題探析[J].現(xiàn)代裝飾(理論),20xx,03:196-19.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文9【摘要】：^p：對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，影響設(shè)計(jì)的因素有很多，最為關(guān)鍵的就是設(shè)計(jì)師的想像力和創(chuàng)造力。這些因素決定著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是否具有個(gè)性化。本文主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和空間這兩方面分析^p它的個(gè)性化?！娟P(guān)鍵詞】：^p：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化隨著科技的不斷開展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷的進(jìn)步，假如設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)好一個(gè)空間，需要對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)展透徹的認(rèn)識(shí)以及它的表現(xiàn)意境。一個(gè)最為主要設(shè)計(jì)理念，那么是要讓設(shè)計(jì)更具有個(gè)性化，不僅是想法要有個(gè)性，在空間設(shè)計(jì)上也要有個(gè)性。1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和表現(xiàn)意境1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中，阿倫卡普羅被稱為環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)立者，而《最后的審訊》被稱為對(duì)環(huán)境藝術(shù)又重要作用的代表性作品。如今人們通常講到環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候一般會(huì)想到西方的街道藝術(shù)，大部分的人們認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)是指那些環(huán)境繪畫和環(huán)境雕塑等類型的藝術(shù)造型。事實(shí)上這種想法太過于粗淺，因?yàn)槿祟惖纳瞽h(huán)境是沒有到達(dá)所謂的環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量的，環(huán)境藝術(shù)的定義是有很多的層次的意義的。如今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一門新興的學(xué)科，而且也是一門系統(tǒng)工程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是從我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境的宏觀到微觀的設(shè)計(jì)層次，也是對(duì)對(duì)我們的生活方式的一種協(xié)調(diào)性的設(shè)計(jì)，并且可以對(duì)我們的行為進(jìn)展引導(dǎo)和設(shè)計(jì)，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是為了讓我們更好的回歸我們生活的環(huán)境的各個(gè)系統(tǒng)工程。1.2環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)意境對(duì)于環(huán)境藝術(shù)，一般它所展示出來的層次分為三個(gè)不同的層面。首先我們可以分析^p環(huán)境藝術(shù)所表達(dá)的意境。第一，人類如今所居住的環(huán)境有很多的因素構(gòu)成，們的生活環(huán)境更具有生活情趣和空間感也能更具有活力性，這種空間環(huán)境主要由人與環(huán)境綜合構(gòu)成。第二，人類生活的大環(huán)境主要是自然環(huán)境，這種自然的環(huán)境總是向人類傳達(dá)著一些自然的信息，這種自然環(huán)境主要由陽光，空氣，水和大河，山川組成。第三，人類對(duì)自然環(huán)境和人造環(huán)境的審視主要與人們的素質(zhì)和生活經(jīng)歷和審美觀點(diǎn)，以及對(duì)環(huán)境的判斷都有很大的關(guān)系。總之，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)假如可以在這三個(gè)表現(xiàn)層次上進(jìn)展統(tǒng)一，那么設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品就可以在人們的心上留下深化的印象以及給人們的生理提供感官上的享受。2注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化最近幾年，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中總是出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，即使設(shè)計(jì)者缺乏自己的個(gè)性設(shè)計(jì)，總是存在對(duì)前人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)過程的照抄現(xiàn)象，除此之外設(shè)計(jì)過程也表達(dá)給人一種概念化，公式化的硬設(shè)計(jì)，缺乏自身創(chuàng)造的靈敏性。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要注重設(shè)計(jì)的個(gè)性化，如何才能使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)更具個(gè)性化，除了與設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)經(jīng)歷和個(gè)人的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)風(fēng)格有關(guān)以外，還與設(shè)計(jì)師對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中整體與部分的把握?？傊?，帶有個(gè)性色彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往可以讓人們從中釋放自己的思想和擺脫傳統(tǒng)的束縛，并且也能形成對(duì)某種文化和藝術(shù)的啟發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們需要將概念化和公式化的設(shè)計(jì)進(jìn)展打破，重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的真正意義，如何進(jìn)展個(gè)性化的設(shè)計(jì)，主要可以從兩個(gè)方面進(jìn)展入手。一是，在所設(shè)計(jì)的室內(nèi)和室外的人造空間內(nèi)可以將大自然的的構(gòu)成因素進(jìn)展引入；二是將以往的那種直線程度的造型設(shè)計(jì)進(jìn)展轉(zhuǎn)變，將城市設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的整體環(huán)境和部分環(huán)境用優(yōu)美的曲線和其他個(gè)性藝術(shù)造型來進(jìn)展環(huán)境空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容豐富。2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格制約著個(gè)性化的設(shè)計(jì)所謂個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)絕不僅僅是浪漫的自我表現(xiàn)，個(gè)性化的設(shè)計(jì)主要是與設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，這些才能可以幫助設(shè)計(jì)是到達(dá)更高的藝術(shù)境界，個(gè)性化的設(shè)計(jì)需要考慮的是如何將空間進(jìn)展合理的且最大程度的使用，這種設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)生需要設(shè)計(jì)師進(jìn)展不斷地探究。除此之外，個(gè)性化的設(shè)計(jì)需要展現(xiàn)的是對(duì)自然知識(shí)的一種進(jìn)展合理的想象和組合。比方，設(shè)計(jì)使在對(duì)城市和居住空間進(jìn)展設(shè)計(jì)的時(shí)候，太過注重城市的規(guī)劃性以及如何改善居住空間等城市的設(shè)計(jì)理念，而對(duì)人類的對(duì)環(huán)境的心理和生理的因素的考慮不夠。城市中的每個(gè)居民的在對(duì)城市空間的審視時(shí)都會(huì)有不同的看法，假如設(shè)計(jì)師可以從這些方面進(jìn)展考慮，那么他所設(shè)計(jì)的環(huán)境會(huì)讓人們更愉悅。也能讓他的設(shè)計(jì)更具有個(gè)性，能得到更多的展示。一個(gè)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格，就是它的設(shè)計(jì)個(gè)性的展現(xiàn)，總之一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)會(huì)由于經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)，習(xí)慣等等的作用而變得有所不同，但是它的整個(gè)傾向卻不變，這就形成了在共性之下存在個(gè)性。2.2個(gè)性化的設(shè)計(jì)提升空間的使用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨著科學(xué)技術(shù)的開展不斷地進(jìn)步，現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容很廣泛，不僅對(duì)藝術(shù)上有要求，對(duì)技術(shù)也有很大的要求，只有從這兩方面進(jìn)展考慮才能進(jìn)步環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足不同戶主的要求，在空間使用功能上需要根據(jù)戶主的愛好，工作和習(xí)慣等方面進(jìn)展考慮，對(duì)空間進(jìn)展合理且有創(chuàng)意的規(guī)劃。比方，對(duì)于一個(gè)從事多年大學(xué)教育的教授，又習(xí)慣擺弄花花草草，那么可以可以在他的家里設(shè)計(jì)幾個(gè)空間合理的書架以及在他的陽臺(tái)和房間等地方設(shè)計(jì)可以包容許多花草的平臺(tái)。這些通過對(duì)業(yè)主的理解對(duì)空間進(jìn)展盡可能的提升。3結(jié)語總的來說，設(shè)計(jì)者在進(jìn)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不能缺乏個(gè)性化，個(gè)性化對(duì)一個(gè)房子和城市的文化都有很大的展示作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)著人們生活環(huán)境的文化，習(xí)慣等等。【參考文獻(xiàn)】：^p：[1]胡議丹,胡佳.淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[J].現(xiàn)代情報(bào),20xx〔03〕:221-222.[2]原泉.淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[J].黑龍江科學(xué),20xx〔15〕:66-67.藝術(shù)設(shè)計(jì)論文101、加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)高效合作，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)類人才培養(yǎng)1〕搭建藝術(shù)類人才培育平臺(tái)國(guó)內(nèi)任何區(qū)域均可搭建藝術(shù)類人才培育平臺(tái)，以發(fā)揮協(xié)調(diào)、監(jiān)視和強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵職能。在搭建藝術(shù)類人才培養(yǎng)平臺(tái)時(shí)，需制定中、短、長(zhǎng)開展方案，確定每一個(gè)藝術(shù)類人才培養(yǎng)院校的開展目的及運(yùn)營(yíng)方案，幫助各院校高效處理辦學(xué)中出現(xiàn)的困難與問題，尋找最正確處理方案：有方案地評(píng)估培育院校的開展目的實(shí)現(xiàn)情況并給出相應(yīng)的開展建議，從課堂教學(xué)質(zhì)量及實(shí)際訓(xùn)練質(zhì)量下功夫；幫助各院校提升老師團(tuán)隊(duì)自身素養(yǎng)，可高效利用閑余時(shí)間集中開展老師技能培訓(xùn)工作．激發(fā)老師自我提升的積極性及潛在才能，進(jìn)而提升老師自身素質(zhì)，需格外關(guān)注“雙師型”老師團(tuán)隊(duì)的質(zhì)量。2〕重點(diǎn)開展校企合作由于國(guó)內(nèi)藝術(shù)類人才培養(yǎng)工作開展的時(shí)間較短，大多數(shù)高等院校存在教學(xué)設(shè)備等軟硬件條件滯后，滿足不了辦學(xué)需求的情況。假設(shè)可以與專業(yè)對(duì)口的公司開展合作，不僅僅可解決培養(yǎng)學(xué)校缺少教學(xué)設(shè)施的實(shí)際問題．同樣能為企業(yè)培養(yǎng)企業(yè)開展所需的專業(yè)型人才。這種開展形式雖在國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域內(nèi)提出多年，但就當(dāng)前辦學(xué)現(xiàn)狀而言，專業(yè)對(duì)口的公司參與積極性缺乏，因此，辦學(xué)院校要重點(diǎn)關(guān)注該開展合作形式的辦學(xué)規(guī)模大小和課堂辦學(xué)質(zhì)量提升上，可考慮把校企合作的企業(yè)對(duì)象拓寬至國(guó)內(nèi)所有的企業(yè)：學(xué)校自身的教育，不管是在教學(xué)大綱、教材內(nèi)容的編制或者是學(xué)科培養(yǎng)目的、教育形式確實(shí)定上，均需考慮公司的實(shí)際開展現(xiàn)狀．以有效地推進(jìn)“校企合作”質(zhì)量和效率的提升。3〕校校之間注重強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合。不同藝術(shù)類人才培養(yǎng)學(xué)校間，需格外強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)不同院系的分工合作，高效利用資以提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。比方，部分專業(yè)雖然行業(yè)性很強(qiáng)，有社會(huì)需求，但市場(chǎng)需求量較小，就需要借助于區(qū)域內(nèi)學(xué)校間統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一規(guī)劃，推行交換培養(yǎng)或委托培養(yǎng)的形式開展；而部分學(xué)校某些專業(yè)相比照擬差些，可考慮跟該專業(yè)較為強(qiáng)大的學(xué)校合并。另外，各院校在開展中均要較強(qiáng)學(xué)校專業(yè)的科學(xué)合理分布，充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，表達(dá)自身辦學(xué)特色，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量及核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，同時(shí)確保學(xué)校辦學(xué)資合理高效的利用。2、加強(qiáng)區(qū)域間開放合作．促進(jìn)全國(guó)培養(yǎng)學(xué)院的協(xié)同開展藝術(shù)類人才培養(yǎng)區(qū)域間院校要做到協(xié)同發(fā)扎，第一步應(yīng)搭建有針對(duì)性的合作平臺(tái)，比方搭建全國(guó)性的職教協(xié)調(diào)平臺(tái)，基于該個(gè)平臺(tái)，有效地協(xié)調(diào)各院校的可用資，統(tǒng)一統(tǒng)籌規(guī)劃。另外，應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)及遠(yuǎn)程教育渠道豐富學(xué)校辦學(xué)資，集中區(qū)域間藝術(shù)性人才的教育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)資，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)院校辦學(xué)資區(qū)域間分享的目的。1〕打破區(qū)域界限，強(qiáng)化橫向結(jié)合。結(jié)合國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)開展的實(shí)際差距現(xiàn)狀，可進(jìn)展細(xì)分為三類不同的地區(qū)：東部興旺地區(qū)、東部欠興旺區(qū)域及西部貧困地區(qū)(不興旺地區(qū))，藝術(shù)人才培養(yǎng)策略受區(qū)域性經(jīng)濟(jì)開展現(xiàn)狀的限制。因此，不同區(qū)域藝術(shù)人才培養(yǎng)策略也存在明顯的差異性和欠平衡性。假設(shè)各培養(yǎng)院校單獨(dú)開展、獨(dú)立作戰(zhàn)就必然導(dǎo)致不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展差距的持續(xù)拉大和不平衡性的加劇。這就要求不同藝術(shù)類人才培養(yǎng)學(xué)校需打破當(dāng)前的區(qū)域性限制，遵循因地制宜開展策略、協(xié)同開展的根本性原那么進(jìn)展改善藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀．既要滿足不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展客觀需求，同時(shí)需強(qiáng)化區(qū)域性合作發(fā)揮的整體優(yōu)勢(shì)、以提升整體效率。不同培養(yǎng)學(xué)校可考慮基于區(qū)域間合作彌補(bǔ)不同地區(qū)的差異，到達(dá)勞動(dòng)力過剩與專業(yè)型人才需求的互補(bǔ)，到達(dá)辦學(xué)條件互補(bǔ)等。2〕打破國(guó)界，結(jié)合辦學(xué)。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速交融，不同地區(qū)及不同產(chǎn)業(yè)均產(chǎn)生了橫向結(jié)合的開展傾向．特別是中國(guó)參加WTO后，全球性統(tǒng)一的大市場(chǎng)已產(chǎn)生，而藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教育也必然隨著這一開展傾向開場(chǎng)踏上結(jié)合辦學(xué)、結(jié)合經(jīng)營(yíng)之路。國(guó)外的教育機(jī)構(gòu)憑借自身較長(zhǎng)的辦學(xué)時(shí)間，在辦學(xué)經(jīng)歷上較為豐富，各個(gè)方面均比擬成熟，有自身的獨(dú)特之處?；趪?guó)內(nèi)外合作，可以汲取別人優(yōu)勢(shì)，掩蓋自身開展優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而在較短的時(shí)間內(nèi)提升自身的程度和競(jìng)爭(zhēng)力，這對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)類人才培養(yǎng)運(yùn)作形式有非常重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)高效應(yīng)用各種渠道和方式打破國(guó)界．與國(guó)外辦學(xué)院校結(jié)合辦學(xué)．提升自身國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們?cè)谟懻撍囆g(shù)類人才培養(yǎng)教育區(qū)域合作開展形式的進(jìn)程中，明顯感覺到遠(yuǎn)大的開展前景。因此，教育從事者應(yīng)遵循藝術(shù)教育開展的客觀規(guī)律推動(dòng)區(qū)域合作，拓寬合作范圍，提升自身程度。藝術(shù)設(shè)計(jì)論文11【摘要】：^p：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，人們的生活程度逐漸進(jìn)步，安康的生態(tài)理念已經(jīng)被群眾所認(rèn)識(shí)，并逐漸運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念出發(fā)，闡述了生態(tài)理念在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的根本特征和根本原那么，討論了生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的理論內(nèi)容及方式，提出了人類與自然的和諧共處和平衡關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】：^p：藝術(shù)設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)；生態(tài)理念隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的精神文明需求逐漸進(jìn)步，對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也越來越高。同時(shí)也因?yàn)樵诂F(xiàn)代環(huán)境中所流露出的生態(tài)問題越來越嚴(yán)重，包括大氣污染、噪音污染、水質(zhì)污染甚至是城市景觀污染。基于這種狀態(tài)，目前就有很多專業(yè)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分考慮到生態(tài)理念的運(yùn)用，在建筑設(shè)計(jì)、城市雕塑及各種公共設(shè)施的布局與安排中，按照科學(xué)的思想，采用高科技的手段，在滿足人們開展需求的同時(shí)追求藝術(shù)美感，統(tǒng)籌兼顧了人類和自然之間的和諧開展。1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)理念的本質(zhì)概念(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)概念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指將環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)這三個(gè)學(xué)科利用科學(xué)的理念和專業(yè)的方法互相結(jié)合起來，既能保持三者之間的相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)又親密相連。環(huán)境本身是開發(fā)和設(shè)計(jì)的對(duì)象，期間要選擇適當(dāng)?shù)目茖W(xué)材料，盡可能降低預(yù)算本錢，另外要充分考慮環(huán)境的承載力與色彩美學(xué)，用藝術(shù)的目光和科學(xué)的專業(yè)手段進(jìn)展整體環(huán)境設(shè)計(jì)。通常是指在一定的自然環(huán)境下，綜合考慮環(huán)境當(dāng)中的力學(xué)、光學(xué)、色彩、本錢等相關(guān)內(nèi)容，對(duì)環(huán)境進(jìn)展藝術(shù)設(shè)計(jì)，并進(jìn)展合理開發(fā)。(2)生態(tài)理念的本質(zhì)概念。生態(tài)理念是指在設(shè)計(jì)開發(fā)的過程中，需要滿足公共設(shè)施設(shè)備可以正常運(yùn)行，到達(dá)群眾生活質(zhì)量預(yù)期要求的同時(shí)，還需要設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用生態(tài)理念設(shè)計(jì)思想，始終貫徹人類和自然環(huán)境的和諧開展要求，著重的突出環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)開展理念。生態(tài)理念要求在當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，各項(xiàng)資都可以到達(dá)最合理的配置與規(guī)劃，最大程度的降低生態(tài)能和自然物質(zhì)的消耗及浪費(fèi)。2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的根本特征(1)資利用的高效性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮所采用的生態(tài)資，重視其資利用的高效性。在生態(tài)環(huán)境開發(fā)中極大可能地降低和減少資的浪費(fèi)及損失，用科學(xué)的方法進(jìn)展資的綜合利用。同時(shí)也要考慮到所利用資的本錢問題，爭(zhēng)取可以做到用最少的本錢，完成資的最大利用。(2)布局規(guī)劃的持續(xù)性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境布局和規(guī)劃的持續(xù)性。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不只要考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀態(tài)和當(dāng)代人們的生活需求，也要從長(zhǎng)遠(yuǎn)方面打算，在設(shè)施配置和布局規(guī)劃上，考慮到后代人們的使用需求和社會(huì)后期的開展需求。(3)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的多樣性。環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品在需要滿足群眾對(duì)產(chǎn)品實(shí)用要求的同時(shí)，適當(dāng)增加產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)者角度講，在產(chǎn)品色彩、美感上要更加豐富。增加環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的多樣性，可以為當(dāng)代的消費(fèi)者們提供更多的選擇時(shí)機(jī)。(4)能量使用的循環(huán)性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能量和耗材的循環(huán)使用性，主要是指對(duì)人工環(huán)境消費(fèi)中消耗和使用的原料及能量，盡可能的進(jìn)展循環(huán)利用。生態(tài)環(huán)境開發(fā)過程中，可以利用高新的科技手段，進(jìn)展資和材料的回收利用，或是開發(fā)出可循環(huán)使