【研究報告】高校隱性思想政治教育淺析

高校隱性思想政治教育淺析摘要：高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面?！备咝ｋ[性思想政治教育也是眾多學(xué)者關(guān)注的問題之一，是整個國家高校思想政治教育體系的一個組成部分。關(guān)鍵詞：高校隱性思想政治教育前言恩格斯說過：“思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史進(jìn)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”思想政治教育作為一定社會階層或統(tǒng)治集團(tuán)用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對人們施加有目的、有計劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會、一定階級需要的思想品德的社會實踐活動，其實踐存在形式多種多樣的。在大學(xué)生思想政治教育實踐中，也有不少的隱性思想政治教育。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提到：“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面?！遍L期以來，思想政治教育理論研究更多地關(guān)注的是專門的、實體性的實踐存在，而非專門的、寓他性的思想政治教育，也就是隱性思想政治教育。一、隱性思想政治教育相關(guān)綜述隱性的思想教育在我國古代就開始，許多潛移默化的教育蘊含在古代教育理論中，例如以身示教、寓教于樂等思想教育。發(fā)揮形象生動的文化娛樂活動的感染力，最終達(dá)到教化目的。我國是從20世紀(jì)80年代開始了關(guān)于隱性教育的研究，主要是從探討隱性課程入手，即介紹國外思想政治教育領(lǐng)域的先進(jìn)成果。直到90年代才開始具體針對隱性教育的內(nèi)涵、特點、功能等方面進(jìn)行相應(yīng)的宏觀研究。到21實際初，學(xué)者才開始針對素質(zhì)教育進(jìn)行微觀的研究和實踐。賈克水等從隱性思想政治教育實踐論方面提到：隱性教育是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校教育性環(huán)境中，直接體驗和潛移默化地獲取有益于個體身心健康和個性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗的活動方式及過程。賈克水等.隱性教育概念界定及本質(zhì)特征[J].教育研究,2000,第37-42頁劉曉芳從隱性思想政治教育方法論角度指出：隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學(xué)生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使大學(xué)生校園生活中不知不覺地接受教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)思想政治教育的終極目的。賈克水等.隱性教育概念界定及本質(zhì)特征[J].教育研究,2000,第37-42頁劉曉芳.大學(xué)生隱性思想政治教育研究[J].當(dāng)代青年研究,2006,第13-16頁國際社會對思想道德的教育和引導(dǎo)是非常看重的，方法很多，多管齊下，且頗有成效。杜威在其代表作《民主主義與教育》中指出，教育是生活的需要，是一種社會過程。杜威的教育思想為隱性思想政治教育理論奠定了基礎(chǔ)。到1932年美國社會學(xué)家W.沃勒在著作《教育社會學(xué)》中首次提出了“學(xué)校文化”的概念，為隱性課程的設(shè)置作了鋪墊。1968年，美國學(xué)者杰克遜在他的《教室中的生活》中首先使用了“隱性課程”一詞。認(rèn)為隱性課程與顯性課程相對，是學(xué)校課程體系中不可忽視的重要組成部分，希望通過整個學(xué)校的校園環(huán)境、校園生活、校園氛圍、學(xué)校風(fēng)氣給學(xué)生施加影響，給學(xué)生以潛移默化的影響。在當(dāng)前美國的高等教育領(lǐng)域，學(xué)術(shù)事務(wù)通常涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、課程、課堂教學(xué)和認(rèn)知發(fā)展等，而學(xué)生事務(wù)則與課外活動、學(xué)生生活、住宿、感情和個性發(fā)展等問題有關(guān)。AmericanCollegePersonnelAssociation.JournalofCollegeStudentDevelopment[J].1996,37(2):118.從隱性思想政治教育概念方面來說，對于隱性思想政治教育概念的界定有兩種思路：第一，遵循著教育到隱性教育，再到隱性思想政治教育的邏輯進(jìn)行把握。這種思路屬于教育學(xué)范疇，實際上將隱性思想政治教育作為一種教育學(xué)取向；第二，遵循著思想政治教育到隱性思想政治教育的邏輯進(jìn)行把握。此邏輯是把隱性思想政治教育置放到思想政治教育的學(xué)科框架體系中進(jìn)行探討，以這一思路界定、理解隱性思想政治教育。隱性思想政治教育作為思想政治教育的一種具體存在形式，不是獨立于思想政治教育之外的實踐存在。從共性的角度來說，隱性思想政治教育部分從思想政治教育的內(nèi)涵來界定。同時從個性的角度來說，其個性特點要集中體現(xiàn)在隱性的概括中，根本在于把握其獨特意蘊。本論文主要遵循從思想政治教育到隱性思想政治教育的邏輯。隱性思想政治教育是指立于專門思想政治教育之外的社會實踐活動中開展的、不為受教育者焦點關(guān)注的一種思想政治教育存在類型。二、隱性思想政治教育工作檢測方法根據(jù)高校隱性思想政治教育與美國學(xué)生事務(wù)管理內(nèi)容的相似性，高校隱性思想政治教育可根據(jù)美國學(xué)生事務(wù)管理檢驗?zāi)Ｊ綄Ω咝Ｋ枷胝谓逃x為工作服務(wù)質(zhì)量實證研究，通過PZB服務(wù)質(zhì)量模式、SERVQUAL量表衡量滿意度來對高校思想政治工作服務(wù)質(zhì)量檢測進(jìn)行研究設(shè)計，同時根據(jù)“重視程度-績效水準(zhǔn)”分析模式來找出青海省高校在工作方面的優(yōu)勢以及存在的不足。1、“重視程度-績效水準(zhǔn)”分析模式1977年由Martilla和James首先提出的重視程度-績效水準(zhǔn)”分析模式，之后將其運用于顧客導(dǎo)向的質(zhì)量衡量上，將服務(wù)業(yè)者從顧客身上所獲得的各種服務(wù)因素的重視程度與執(zhí)行績效的數(shù)值繪制成“重視程度-績效水平矩陣圖”，作為服務(wù)業(yè)者改善服務(wù)質(zhì)量的參考依據(jù)。有關(guān)矩陣上四個象限說明如下：第一象限（維持區(qū)域）：指顧客非常重視的服務(wù)屬性，且服務(wù)者目前的服務(wù)績效表現(xiàn)優(yōu)秀，服務(wù)者應(yīng)繼續(xù)加以維持；第二象限（挑戰(zhàn)區(qū)域）：指顧客非常重視的服務(wù)屬性，但服務(wù)者目前的服務(wù)績效不佳，未達(dá)到顧客的期望值水平，服務(wù)者應(yīng)該重點改善此類服務(wù)屬性；第三象限（觀察區(qū)域）：指顧客不重視的服務(wù)屬性，服務(wù)者的服務(wù)表現(xiàn)也不佳，可暫不予改善；第四象限（教育區(qū)域）：指顧客不重視的服務(wù)屬性，但服務(wù)者卻擁有極佳的服務(wù)績效，服務(wù)者應(yīng)該減少投入資源，暢通宣傳途徑，教育顧客認(rèn)識到此區(qū)域服務(wù)項目的重要意義。在本研究中，將隱性思想政治教育者作為服務(wù)業(yè)者，即思政工作人員，學(xué)生列為顧客。采用“重視程度-績效水準(zhǔn)”分析模式進(jìn)行矩陣分析，橫軸表示學(xué)生對思政工作人員服務(wù)質(zhì)量實際感受的滿意程度代表思政工作人員的服務(wù)績效；縱軸表示學(xué)生對思政工作人員服務(wù)質(zhì)量的重視程度。在坐標(biāo)軸中以學(xué)生的滿意程度和重視程度的平均數(shù)作為原點，將坐標(biāo)分為四個象限。2、PZB服務(wù)質(zhì)量模式PZB模式是由Parasuraman,Zeithaml,Beitner提出的服務(wù)質(zhì)量概念模式，其主要概念認(rèn)為顧客是服務(wù)質(zhì)量的衡量者，服務(wù)質(zhì)量產(chǎn)生于顧客對期望服務(wù)水平與實際感受的服務(wù)水平之間的差異。從PZB模式也說明服務(wù)業(yè)者所提供的服務(wù)水平，為何無法滿足顧客需求的原因，即該模式中可能導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量不佳的差距（稱為五個缺口）。服務(wù)業(yè)者必須設(shè)法消除模式中的五個缺口，才能滿足顧客的需求，并獲得顧客服務(wù)的滿意水平。模式中五個缺口的意義如下：缺口一：顧客期望與服務(wù)業(yè)者認(rèn)知間的差距；缺口二：服務(wù)業(yè)者與認(rèn)知服務(wù)于服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)間的差距；缺口三：服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與服務(wù)傳遞間的差距；缺口四：服務(wù)傳遞與外部媒體溝通間的差距；缺口五：顧客期望服務(wù)水平與實際認(rèn)知服務(wù)水平間的差距。歸納起來，這五個服務(wù)質(zhì)量缺口中前四個源于服務(wù)者本身，只有缺口五由顧客期望與最后認(rèn)知所造成。因此，顧客服務(wù)質(zhì)量缺口的大小事服務(wù)系統(tǒng)上前四個缺口的函數(shù)，即Gap5=f(Gap1,Gap2,Gap3,Gap4)。3、SERVQUAL量表衡量滿意度SERVQUAL量表是Parasuraman等學(xué)者們在1988年研制而成，主要是以“顧客實際認(rèn)知的服務(wù)水平”和“顧客期望的服務(wù)水平”之間的差異作為衡量服務(wù)質(zhì)量的基礎(chǔ)。SERVQUAL量表主要包括有形性、可靠性、反映性、保證性和移情性五大因子，本研究主要從服務(wù)質(zhì)量與滿意度的關(guān)系，探討提升學(xué)生隱性思想政治教育工作服務(wù)質(zhì)量的因素，為高校改善思想政治教育工作運行機(jī)制提供參考。三、高校隱性思想政治教育路徑分析1、確立實踐理念高校要開展隱性思想政治教育實踐建設(shè)，就必須先確立正確的實踐理念。高校的隱性思想政治教育不是直接套用的思想政治教育模式，也不是一成不變的思想政治教育類型，而應(yīng)該是新的模式、新的類型。高校隱性思想政治教育應(yīng)該遵循“系統(tǒng)育德”、“以人為本”、“貼近生活”三個方面的基本理念，把握這些實踐理念是推進(jìn)高校隱性思想政治教育實踐發(fā)展的根本。系統(tǒng)育德就是首先要求高校思想政治教育工作者必須深刻認(rèn)識到大學(xué)生的思想品德的系統(tǒng)性生成，其次要求高校思想政治教育工作者充分把握大學(xué)生的校園生活和社會生活育德的全面性，最后要求高校思想政治教育工作者對整個思想政治教育加以全面系統(tǒng)地實踐。高校隱性思想政治教育要做到以學(xué)生為本，就需要對隱性思想政治教育所形成的實踐關(guān)系，特別是隱性思想政治教育者與受教育者的關(guān)系進(jìn)行考察。思想政治教育與其他教育的不同之處就在于沒有必然的教育者，思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上、形式上的教育者，事實上也是受教育者。隱性思想政治教育之所以要貼近生活，最根本的在于人的思想政治教育本身就源起于社會生活的需要，本質(zhì)上就是與人們的社會生活有著密切聯(lián)系。高校隱性思想政治教育寓思想政治教育于學(xué)生豐富多彩的社會生活中，把思想政治教育由課堂延伸到課外，由專門性實踐拓展成生活性實踐，使思想政治教育趨向生活、走進(jìn)生活，體現(xiàn)貼近學(xué)生生活的實踐理念。2、遵循實踐標(biāo)準(zhǔn)隱性思想政治教育在一定意義上是貼近生活、融入生活的思想政治教育，但這種與社會生活的親緣性與形式上的非正規(guī)性，并不意味著隱性思想政治教育實踐的隨意性。相反，隱性思想政治教育實踐建設(shè)在確立實踐理念的基礎(chǔ)上，還必須遵循一定的實踐標(biāo)準(zhǔn)予以開展。在現(xiàn)實實踐中，堅持黨性原則，為社會主義實踐服務(wù)，成為社會主義性質(zhì)的思想政治教育。第一要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)；第二要堅持符合社會主義核心價值體系要求的價值取向；第三要敢于和善于與各種背離黨性原則的現(xiàn)象作斗爭。在高校開展隱性思想政治教育實踐建設(shè)，在事關(guān)政治方向和根本原則的問題上，一定要旗幟鮮明，理直氣壯，毫不含糊。微觀層面，整體推進(jìn)隱性思想政治教育的微觀系統(tǒng)建設(shè)。隱性思想政治教育同任何思想政治教育一樣，是由教育者、受教育者、教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育情境等基本要素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，并且每一個要素都具有自身的要素特性。宏觀層面，整體推進(jìn)隱性思想政治教育的宏觀系統(tǒng)建設(shè)。由于高校本身就是一個有機(jī)體，各個組成部分之間相互關(guān)聯(lián)，并且對于任何一個受教育者，其生活、實踐領(lǐng)域是廣泛的，所接收的隱性思想政治教育也是廣泛的。隱性思想政治教育是一種思想政治教育類型，不是思想政治教育的一種具體模式，它在存在形態(tài)上具有多樣性。不同形態(tài)的隱性思想政治教育之間有其想通相同的一面，也有差異區(qū)別的一面，蘊含著不同的施教與受教機(jī)制與規(guī)律。開展隱性思想政治教育實踐，推進(jìn)隱性思想政治教育實踐建設(shè)，要尊重不同形態(tài)的隱性思想政治教育的差異性，把握它們各自實踐的規(guī)律性，立足差異、遵循規(guī)律地開展實踐建設(shè)。隱性思想政治教育對受教育者的影響是深刻的，效果是顯著的，但與之同時，隱性思想政治教育實效的呈現(xiàn)又是緩慢的、滯后的。隱性思想政治教育對受教育者的教化影響是一個長期的過程，是一個深入細(xì)致的工作實踐過程。這就要求隱性思想政治教育實踐建設(shè)工作要細(xì)致、深入，要長抓不懈。隱性思想政治教育具有生活性的一面，它通常從細(xì)節(jié)入手施教，是細(xì)致的思想政治教育實踐，要求教育者的工作要細(xì)致深入。3、把握關(guān)鍵問題開展隱性思想政治教育實踐建設(shè)，不僅需要深刻理解實踐理念，遵循實踐標(biāo)準(zhǔn)，還需要把握實踐過程中的關(guān)鍵問題。準(zhǔn)確定位涉及對隱性思想政治教育功能、作用、地位等的認(rèn)識和把握。隱性思想政治教育如果脫離顯性思想政治教育孤立地存在，其價值必然黯然失色。任何把隱性思想政治教育絕對化、片面化的做法是沒有意義的，無異于過分強(qiáng)調(diào)工人階級意識地自發(fā)形成。因此，隱性思想政治教育非但不與顯性思想政治教育相矛盾、沖突，還是顯性思想政治教育的重要補(bǔ)充，與顯性思想政治教育在實踐中相輔相成。強(qiáng)調(diào)把握住隱性思想政治教育的靈魂，一定要反對在隱性思想政治教育中搞形式主義。避免在高校哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的教條主義、生搬硬套等現(xiàn)象出現(xiàn)。也要避免專業(yè)課教育發(fā)揮育人功能的片面性和機(jī)械理解。隱性思想政治教育要求實現(xiàn)思想政治教育與相關(guān)社會實踐活動的深度融合、滲透，隱性思想政治教育的要義在此，難點也在此。只有把握住隱性思想政治教育的精髓和靈魂，才能有效避免滑入教條主義、形式主義的窠臼。建設(shè)隱性思想政治教育，一定要在把握精髓和靈魂上下工夫，一定要力戒形式主義的做法。以馬克思主義指導(dǎo)隱性思想政治教育的理論研究，既是由馬克思主義本身的科學(xué)性所決定的，也是由思想政治教育獨特的學(xué)科屬性所決定的。思想政治教育既以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，也以馬克思主義為根本的教育內(nèi)容。開展隱性思想政治教育理論研究，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。隱性思想政治教育理論研究還要堅持面向?qū)嵺`。思想政治教育是實踐性的學(xué)問，理論研究必須面向?qū)嵺`，立足實踐，