江蘇省南京市六校聯(lián)合體2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

2021-2022學(xué)年第二學(xué)期六校聯(lián)合體期末聯(lián)考試題高二語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對“古詩”美學(xué)特點(diǎn)的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學(xué)理論的“形象”概念，而是一個審美概念。意象作為中國民族文化的一個因子，來自《易》。“易”學(xué)作為中國文化學(xué)之一，被不斷地張揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性。胡適《先秦名學(xué)史》說：“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式?！薄跋蟆钡膫€體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應(yīng)該視作后來文學(xué)美學(xué)“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人?！耙狻薄跋蟆笔且环N聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學(xué)范疇。“象”是物象模擬體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及其關(guān)系的體認(rèn)?？鬃釉唬骸笆ト肆⑾笠员M意?！边@里對“象”的功能作出了說明?！跋蟆睘榱吮M“意”，把握了“象”就能把握到對于事相及其關(guān)系的體認(rèn)。魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意。”這樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對象的統(tǒng)一體。中國文化學(xué)的“意象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互?；ルx。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進(jìn)了一步的范疇?！拔耐蹙卸荨吨芤住贰保@個“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推繹?！跋蟆苯?jīng)過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。“意象”是一個文化范疇，它何以會被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)的重要審美原則和批評標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？不了解中國文化學(xué)就不能或無法了解中國文學(xué)美學(xué)。中國的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩歌一開始的功能是認(rèn)知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識來源之一。其審美功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的文化意義的擺脫。作為詩美學(xué)的一個細(xì)胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被裹挾而下作同一個走向。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學(xué)美學(xué)》）材料二：在很長時間里，象可以說是彌補(bǔ)語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。《系辭》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一個邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因為言不盡意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊?、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表達(dá)；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象——易象而言的，但在中國哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢鍾書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。”就像《系辭傳》所說的“象也者，像此者也”，易簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、可感的理、不可感的理，而中國美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說，也確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時說：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學(xué)十五講》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述意、象、言之間的聯(lián)系。B.了解中國文化學(xué)對于了解中國文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說，確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強(qiáng)的暗示性。D.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確一項是（）A.“意象”來源于《易》，卻在詩學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩的美學(xué)特點(diǎn)。B.意象作為中國民族文化的一個因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性。C.“互體”和“變爻”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。D.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。3.根據(jù)材料，下列詩句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項是（）A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）4.請根據(jù)材料一，給“意象”下一個定義。5.請根據(jù)材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！咀ⅰ竣汆嵥夹ぃ核文┰娙?、畫家，連江（今屬福建）人。【答案】1.D2.C3.D4.意象是中國傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學(xué)象征性特征，具有具體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。5.①國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之“意”；②只在深秋開放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”；③詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來，言簡意賅地刻畫出菊花的獨(dú)特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撐起詩人的忠君愛國之“意”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“否則象就無法實現(xiàn)……這一美學(xué)目標(biāo)”錯誤，強(qiáng)加因果，原文是“言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介”，可見前者是就“得象忘言，得意忘象”而言的，兩者沒有必然的因果關(guān)系。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“最能體現(xiàn)古詩的美學(xué)特點(diǎn)”于文無據(jù)，材料一第一段是說“‘古詩之妙，專求意象’，這是明代詩美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對‘古詩’美學(xué)特點(diǎn)的概括”，“意象”能體現(xiàn)古詩的美學(xué)特點(diǎn)，但并未說“最能體現(xiàn)”；B.“意象……有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性”張冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’學(xué)已成為無所不包的大雜學(xué)……使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性”，可見“有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性”的不是“意象”，而是“易”學(xué)；D.“胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為”錯，非胡適觀點(diǎn)，而是作者觀點(diǎn)。原文在材料一第二段最后一句，“劉勰也是把文化意義上的‘意象’導(dǎo)入審美學(xué)的第一人”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.借“水”的意象寫“愁”，能體現(xiàn)觀點(diǎn)；B.借“春水”的意象寫“愁”，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。C.借“落花”“流水”的意象表達(dá)對元稹的思念，能體現(xiàn)觀點(diǎn)；D.寫一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來，此處“水”是景物描寫，不能體現(xiàn)觀點(diǎn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義，為其下定義的能力。下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。下定義是說明文常用的說明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。材料一第一段有“‘意象’……是一個審美概念”，這是“意象”的本質(zhì)特征；材料一第二段有“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式”“‘象’的個體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是‘象’具備了‘象征’性特征”“以某種特定符號來表示普遍物相”，可概括出“意象”是人們賦予自然物象以某種特定含義而得到的概念；材料一第二段有“于是‘象’具備了‘象征’性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相”?？筛爬ǔ觥耙庀蟆本哂袕V義的文化學(xué)象征性特征；材料一第三段有“意象既有象的具體性，又有意的觀念性”，可概括出“意象”具有具體性和觀念性特點(diǎn)。材料一第五段有“‘意象’……何以會被‘引渡’到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域……”，可見“意象”是中國傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)的一個概念。最后整理這些特點(diǎn)，給“意象”下定義為：意象是中國傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學(xué)象征性特征，具有具體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力?！八^‘意’是對于事相及其關(guān)系的體認(rèn)”“意是表達(dá)的對象”，可見“意”是作者的某種認(rèn)知或者思想情感；“‘象’的個體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是‘象’具備了‘象征’性特征”，可見“象”是作者借助的具有特定含義的自然物象；而“言是象的媒介”，可見“言”是描述“象”的語言、方式等。分析《寒菊》的“意”。鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者隱居在蘇州一個和尚廟里，終身不出來做官，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩就是在南宋滅亡以后寫的。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，詩句用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。據(jù)此可知詩歌表達(dá)了國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之“意”；再看“象”。詩中描寫了菊花，“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”，百花在春光明媚的時節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷。可見詩歌描寫了只在深秋開放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”；最后分析“言”。這首詠物詩，狀菊花之形貌，得菊花之神理，語言簡潔質(zhì)樸，言簡意賅地刻畫出菊花的獨(dú)特形象；同時詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩人的情懷?！把浴钡男问胶途栈ㄐ蜗蠊餐纹鹪娙说闹揖龕蹏耙狻?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬格比的小堂倌【英】狄更斯我是馬格比的小堂倌，這就是我的身份。你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應(yīng)當(dāng)明白。瞧這兒，我是馬格比車站飲食店的伙計，我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子。這是個快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。這真是個逍遙自在的地方！我認(rèn)為，我們飲食業(yè)者在整個鐵路線上，是唯一真正享有獨(dú)立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當(dāng)然，我這是指我們大不列顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一個彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應(yīng)，他只得親自動手，大概這是他本國的習(xí)慣，這可不得了，我們的老板娘頓時怒火直冒，來不及搽發(fā)蠟，便豎起眼晴，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準(zhǔn)自己動手！”外國人嚇得臉色發(fā)白，聳起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？”我想，就是為了對付這些外國佬，我們的老板娘才想上法國實地考察，看看那些吃青蛙的家伙【注】怎么經(jīng)營飲食業(yè)，好做個比較，明確認(rèn)識到勇敢之島和自由之土的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個女招待，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對，因為正如她們每人說的，盡人皆知，除了英國，沒有一個國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見，不聽勸告，買了一張船票，動身走了。斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時我們忙得不可開交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應(yīng)付得了，從不請他幫忙，因為他對顧客低聲下氣，實在叫人受不了。幾個女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉：看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛他沒有把芥末撒進(jìn)三明治，卻撒進(jìn)了自己的眼睛。我們的老板娘出國考察期間，店務(wù)便由嗤夫太太負(fù)責(zé)。她常把顧客弄得哭笑不得，真是妙不可言！老板娘回來了，據(jù)說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的時刻，在梳洗室報告她出國考察的見聞。梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆。兩個學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：“英國永遠(yuǎn)不向外國學(xué)習(xí)！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我們飲食業(yè)的大憲章。”整個設(shè)計華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。老板娘登上了莊嚴(yán)的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”嗤夫太太當(dāng)即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！崩习迥镔澩溃骸八拇_是一頭蠢驢。但正因為這樣，不是更加應(yīng)該對他加強(qiáng)教育嗎？”嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用?！钡习迥镒杂兄鲝垼骸耙晕鹘Y(jié)，叫他進(jìn)來?！蔽野阉辛诉M(jìn)來。這家伙垂頭喪氣的，一進(jìn)屋便遭到了眾人的呵斥，因為他仍隨身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習(xí)慣力量”。“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別動，把背靠在墻上?！崩习迥镩_始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言?！蹦切W(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：“對，對，說得對！”斯尼夫剛為參加這大合唱表現(xiàn)了一點(diǎn)意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來，已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了?！薄靶挪恍庞赡銈儯业酶嬖V你們，當(dāng)我踏上，”說到這里，她很很瞪了斯尼夫一眼，“那個大逆不道的國土后，我立即給領(lǐng)進(jìn)了一家飲食店，那里——我毫不夸張——出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。老板娘繼續(xù)補(bǔ)充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務(wù)周到，不，簡直可以說彬彬有禮！”我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。騷動的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認(rèn)識我，我會把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因為那天夜里他就失蹤了。他是遇難了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪證，依然留在店里。（有刪改）【注】“食蛙者”是法國人的外號。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（）A.開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店最大的驕傲是從不讓一個人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風(fēng)格。B.小說中將幾個女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務(wù)態(tài)度。C.小說通過種種夸張描寫表現(xiàn)事物的本來面目，襯托現(xiàn)實生活中的真實存在，人們更易反思自我、他人和社會，達(dá)到教化的作用。D.小說通過細(xì)節(jié)刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子”這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。7.下列關(guān)于文本的說法，不正確的一項是（）A.“我”是小說中的線索人物，起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時也通過“我”與店中其他服務(wù)人員的對比揭示了小說的主題。B.小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認(rèn)為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的傲慢、自大的心態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚味。C.小說以車站上的一個小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個英國社會和制度，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義色彩。D.這篇小說在情節(jié)設(shè)置上給人以非?；恼Q的感覺，但實則是作者對荒誕現(xiàn)實的批判，諷刺了英國人自詡為文明人的丑態(tài)。8.結(jié)合文本，談?wù)勀銓π≌f結(jié)尾畫橫線的句子的理解。9.一個成功的藝術(shù)形象，必然帶著時代的精神印記，從他身上，可以看到那個社會的某一類人的縮影，這就是作品中人物形象的社會意義。概括分析文中不同類型的人物形象及其社會意義?！敬鸢浮?.D7.A8.①“我說不清楚”表明“我”對斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的，給讀者留下想象的空間。②而“開塞鉆”最后依然留在店里，則暗示了英國這種荒誕的觀念最終會被歷史掃進(jìn)垃圾堆，而以“開塞鉆”為典型的服務(wù)意識遲早會到來。9.①文中的老板娘自大傲慢、專制蠻橫，代表著當(dāng)時的英國統(tǒng)治階層。②噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，阿諛奉承，代表著英國社會中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板娘，代表著英國社會中具有奴性特征、不敢反抗的人。④斯尼夫一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，代表著英國社會中覺醒的具有正義感的人。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”錯，從下文“在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從老板娘。故選D。7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“通過‘我’與店中其他服務(wù)人員的對比揭示了小說的主題”錯，從文中描寫來看，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”，“我”與那些女招待并沒有什么不同，小說并未通過“我”與其他服務(wù)人員的對比來揭示主題。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！八怯鲭y了，還是給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚”，“說不清楚”是因為斯尼夫最后結(jié)局如何“我”并不知道，表明“我”對斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的；這樣寫讓讀者自己去猜測和想象，給讀者留下想象的空間?！伴_塞鉆作為他一味奉承顧客罪證，依然留在店里”，“開塞鉆”代表什么？開塞鉆是斯尼夫手里拿的工具，結(jié)合“他對顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題”可知斯尼夫身上具有服務(wù)意識，而“開塞鉆”就代表這種服務(wù)意識。那么“開塞鉆”最后依然留在店里，就意味著典型的服務(wù)意識遲早會到來；與之相對的“我們最大的驕傲便是從沒讓一個人吃飽過肚子”“對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用”，對顧客毫無禮貌等英國這種荒誕的觀念最終會被歷史掃進(jìn)垃圾堆?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。文中主要涉及了四類人物。首先是老板娘，她是馬格比車站飲食店的主人，在這個店里具有絕對權(quán)威，代表著當(dāng)時的英國統(tǒng)治階層。她去法國考察餐飲業(yè)，回來卻得出這樣的結(jié)論，“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，因為我相信，這能使你們更加堅定不移地行使你們在一個憲政國家中的權(quán)力，更加忠于我們的格言”“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來，已相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了”，可見她是多么自大傲慢；她開會時板著臉，向周圍掃視了一眼，問道，“斯尼夫在哪里？”，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓這頭蠢驢接受教育，她對顧客拿“一小杯白蘭地”的要求置之不理，并對自己動手去拿的顧客怒火直冒，“豎起眼睛，劈手奪下了盛酒器，喊道：‘放下！不準(zhǔn)自己動手！’”，可見她專制蠻橫。其次是“女招待們”，噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，當(dāng)斯尼夫?qū)︻櫩偷吐曄職鈺r，她們覺得“實在叫人受不了”，看到他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們，“便把東西從他手上拍掉”；看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題，“便把他的話打斷，不讓他往下說”。她們還阿諛奉承，老板娘要開會，她們把“梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆”，“兩個學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：‘英國永遠(yuǎn)不向外國學(xué)習(xí)！’另一組是：‘不讓顧客得逞！’還有一組是：‘這是我們飲食業(yè)的大憲章?！保划?dāng)老板娘講話時，“那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：‘對，對，說得對！’”，她們代表著英國社會中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。再次是“我”，“我”與那些女招待們本來不同，懾于淫威而屈從于老板娘，“我本人原來對顧客也客客氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了”，“我”最后也跟女招待一樣了，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫”?！拔摇贝碇鐣芯哂信蕴卣鳌⒉桓曳纯沟娜?。最后是斯尼夫，他與店里的人都不同，他對顧客客氣，甚至低聲下氣，“他對顧客低聲下氣”“他低聲下氣討好顧客，把食物遞給他們”“他卑躬屈節(jié)打算回答顧客的問題”，盡管他受到老板娘和包括自己的妻子在內(nèi)的人的嘲諷和打擊，但他一直有自己的主見，最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，“討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”。斯尼夫代表著英國社會中覺醒的具有正義感的人。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。樊英字季齊，南陽魯陽人也。少受業(yè)三輔，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽，受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士，至建光元年，復(fù)詔公車賜策書，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，順帝策書備禮，玄纁①征之，復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣駕載上道英不得已到京稱病不肯起乃強(qiáng)輿入殿猶不以禮屈帝怒，謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命?”英回：“臣受命于天，生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之禮，延問得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜告歸。英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對，又無奇謀深策，談?wù)咭詾槭３?，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯人也。而子始以不訾②之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無所據(jù)矣。”穎川陳寔少從英學(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。寔怪而問之。英曰：“妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答?！逼涔е?jǐn)若是。年七十余，卒于家。（節(jié)選自《后漢書·樊英傳》）【注】①玄纁：指帝王用作延聘賢士的禮品。②不訾：不可比量，指非常貴重。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.乃詔切責(zé)郡縣／駕載上道／英不得已／到京／稱病不肯起／乃強(qiáng)輿入殿／猶不以禮屈／B.乃詔切責(zé)／郡縣駕載上道／英不得已／到京／稱病不肯／起乃強(qiáng)輿入殿／猶不以禮屈／C.乃詔切責(zé)郡縣／駕載上道／英不得已／到京／稱病不肯／起乃強(qiáng)輿入殿／猶不以禮屈／D.乃詔切責(zé)／郡縣駕載上道／英不得已／到京／稱病不肯起／乃強(qiáng)輿入殿／猶不以禮屈／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.三輔，漢代時指治理京畿地區(qū)的三個職官，后亦指京師附近之地，文中意是后者。B.博士，職官名，秦、漢時設(shè)置。因其掌通古今，以備咨詣，具有學(xué)術(shù)顧問的性質(zhì)。C.萬鐘，指朝廷發(fā)放或賞賜給官員的優(yōu)厚的俸祿?！扮姟痹谶@里是指古代的一種量器。D.告歸，指告老回鄉(xiāng)或請假回家。古代表示告老退休的說法有“致仕”、“乞骸骨”、“釋褐”等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.樊英雖隱居治學(xué)，學(xué)者仍慕名前往拜師。州郡和公卿推薦他做官，他都不應(yīng)。B.樊英面對皇帝的威懾，針鋒相對?；实垭m折服不了他，但依然很敬他。C.河南張楷說樊英為了不做官不惜激怒君王，后來卻又接受任職，不能堅守氣節(jié)。D.樊英身體不適，妻子派侍女探望問候，樊英起身回拜，陳寔感到奇怪。13.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊。（2）駝業(yè)種樹，凡長安豪富人觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。14.請結(jié)合文本簡要概括樊英的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮?0.A11.D12.C13.（1）我雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，即使是萬乘之君的尊位也不愿交換。（2）郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營觀賞游覽和賣水果的豪富人，都爭著迎接和雇用他。14.品格賢良方正，學(xué)識淵博，剛正不阿或不慕權(quán)貴，待人恭謹(jǐn)有禮。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是詔書嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說有病不能起來。于是強(qiáng)行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從?！翱たh”為“責(zé)”的賓語，中間不可斷開，排除BD；“不肯起”是“稱病”的結(jié)果，并且“起”不是下一句的主語，下一句應(yīng)該“乃”開頭，所以應(yīng)在“起”和“乃”中間斷開，排除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“古代表示告老退休的說法有……‘釋褐’等”錯?！搬尯帧敝甘既喂俾殹９蔬xD?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“不能堅守氣節(jié)”錯。原文說“而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無所據(jù)矣”，意思是“然而您開始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒聽說什么匡時救世的主張，你就進(jìn)退兩難了”，這里沒有涉及到“氣節(jié)”的問題，屬曲解文意。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“布衣”，平民；“環(huán)堵”，四周圍繞著土墻的房屋，形容狹小、簡陋的居室；“易”，通“異”，不同；“萬乘”，代指皇帝。（2）“業(yè)”，以……為業(yè)；“凡”，凡是；“凡長安豪富人為觀游及賣果者”，定語后置句，“為觀游及賣果”作“長安豪富人”的定語，后置了；“取養(yǎng)”，雇用?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。依據(jù)原文“隱于壺山之陽，受業(yè)者四方而至”，樊英隱居在壺山的南邊時，因為他從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時通曉《五經(jīng)》，來向他學(xué)習(xí)的人從四方而來，說明他學(xué)識淵博。原文說“公卿舉其賢良方正”，說明他品格賢良方正。原文說“州郡前后禮請不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士，至建光元年，復(fù)詔公車賜策書，征英及同郡六人，英等四人并不至”，說明他不慕權(quán)貴?！澳藦?qiáng)輿入殿”“猶不以禮屈”，說明他剛正不阿。“‘妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答?！涔е?jǐn)若是”，說明他待人恭謹(jǐn)有禮。參考譯文：樊英字季齊，南陽魯陽人。從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時通曉《五經(jīng)》。隱居在壺山的南邊，來向他學(xué)習(xí)的人從四方而來。州郡先后以禮相請，他都不答應(yīng)；公卿因為他賢良方正、有道而推薦他，他都不去。安帝初年，征召他為博士。到建光元年，又下詔書給公車，賜給策書，征召樊英和同郡六個人，樊英等四人都沒去。永建二年，順帝賜給策書，預(yù)備禮物，用黑色幣帛征請樊英，樊英又堅決推辭說病得嚴(yán)重。于是詔書嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說有病不能起來。于是強(qiáng)行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從。皇帝發(fā)怒，對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使你低賤；能使你富足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？”樊英說：“臣接受的是天命，活著度完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎么能夠使臣顯貴呢？臣雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎么能夠使臣低賤呢？陛下怎么能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！”皇帝沒法使他屈服，然而尊重他的名聲，讓他去太醫(yī)那里養(yǎng)病，每月送給他羊和酒。到四年三月，皇帝于是為樊英造壇設(shè)席，以老師的禮節(jié)對待樊英，向他詢問朝廷得失。樊英不敢推辭，被任命為五官中郎將。數(shù)個月后，樊英聲稱病重，詔書要他以光祿大夫的身份休假。樊英起初接到昭令，大家都以為樊英一定不會改變志向，到后來應(yīng)對皇上，又沒有新奇的計謀和深遠(yuǎn)的對策，談到他的人感到失望。最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。我以前認(rèn)為您出仕能夠輔助當(dāng)今天子，有助于當(dāng)代人。然而您開始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒聽說什么匡時救世的主張，你就進(jìn)退兩難了?！睗}川人陳寔?zhàn)孕「S樊英學(xué)習(xí)。樊英曾經(jīng)生病，妻子派侍女拜問，樊英從床上下來答拜。陳寔覺得奇怪，就問樊英。樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據(jù)禮沒有不答拜的?！狈⒌墓Ь粗?jǐn)慎都像這樣。享年七十多歲，在家中去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。白鷹杜甫雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游。在野只教心力破，于人何事網(wǎng)羅求？一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞲注。鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。【注】鞲（gōu）鷹，指調(diào)教于臂鞲之上的鷹；鞲，皮制袖套。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)的畫面描繪極富立體感，在清秋時節(jié)，如雪似玉的白鷹傲立雄視，恣意遠(yuǎn)飛，身姿矯健。B.頷聯(lián)中運(yùn)用反問，寫獵人網(wǎng)羅白鷹，白鷹竭盡心力掙破羅網(wǎng)，從而突出白鷹神奇而靈異的特點(diǎn)。C.頸聯(lián)寫白鷹天下無敵，百戰(zhàn)百勝，不甘任人驅(qū)使，既表現(xiàn)了它外在的勇猛又表現(xiàn)了它內(nèi)在的桀驁。D.尾聯(lián)運(yùn)用典故，寫白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不出的雄姿，筆調(diào)高揚(yáng)，意味深遠(yuǎn)。16.這首詩運(yùn)用了托物言志的手法，請說說詩人是如何借白鷹寄托心志的?！敬鸢浮?5.B16.①借白鷹雪飛玉立、恣意遠(yuǎn)飛的形態(tài)，表達(dá)對高潔品格的堅守和對自由的向往；②借白鷹恥于下鞲，表達(dá)詩人不愿寄人籬下、被束縛的傲骨；③借白鷹使大鵬退避、野兔深藏表達(dá)詩人不畏強(qiáng)敵的勇毅，不欺凌弱小的正氣。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“從而突出白鷹神奇而靈異的特點(diǎn)”錯誤，頷聯(lián)寫“在野只教心力破，千人何事網(wǎng)羅求”，運(yùn)用反問，寫白鷹竭盡心力掙破獵人的羅網(wǎng)，不僅突出了白鷹神奇而靈異的特點(diǎn)，詩人主要想借此表達(dá)對獵人行為的蔑視和嘲諷。選項概括不全面。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法，理解作者的思想感情的能力。首聯(lián)“雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游”，描繪極富立體感，在清秋時節(jié)，如雪似玉的白鷹傲立雄視，姿意遠(yuǎn)飛，身姿矯健，借白鷹雪飛玉立、恣意遠(yuǎn)飛的形態(tài)，表達(dá)對高潔品格的堅守和對自由的向往；頷聯(lián)“在野只教心力破，千人何事網(wǎng)羅求？”中運(yùn)用反問，寫白鷹神奇而靈異，竭盡心力掙破獵人的羅網(wǎng)，表達(dá)對獵人的蔑視和嘲諷；頸聯(lián)“一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞲”，寫白鷹天下無敵，百戰(zhàn)百勝，不甘任人驅(qū)使，既表現(xiàn)了它外在的勇猛又表現(xiàn)了它內(nèi)在的桀驁。此兩聯(lián)借白鷹對獵人的恥笑和恥于下鞲，表達(dá)詩人不愿寄人籬下、被束縛的傲骨。尾聯(lián)“鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂”運(yùn)用典故，寫白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不出的雄姿，筆調(diào)高揚(yáng)，意味深遠(yuǎn)，借白鷹使大鵬退避、野兔深藏表達(dá)詩人不畏強(qiáng)敵的勇毅，昂揚(yáng)向上的精神姿態(tài)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的”是：“________，_____?！保?）杜甫在《客至》中巧妙以“________，______”兩句，寫主客對飲，并招呼鄰翁助興，表達(dá)主人對客人的熱情。（3）《臨安春雨初霽》中“_______，______”兩句寫不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。【答案】①.石之鏗然有聲者②.所在皆是也③.肯與鄰翁相對飲④.隔籬呼取盡余杯⑤.素衣莫起風(fēng)塵嘆⑥.猶及清明可到家【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。答題時需要注意以下幾個字：“鏗”“籬”“莫”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是的，嚴(yán)寒為世界帶來了災(zāi)難，卻也造就了美。假如你看到被雪花覆蓋的潔凈遼闊的田野，看到北方人用巨大的冰塊鏤刻出________的冰雕冰燈，你一定會驚喜得說不出話來。而冰霜花，似乎是把嚴(yán)寒所創(chuàng)造的美全部________在它們那沉靜而又精致的形象之中了。面對著它們，你也許再也不會詛咒寒冷。看著窗上的冰霜花，我也曾經(jīng)想起南國的那些花，那些在炎陽和熱風(fēng)中優(yōu)雅而又坦然地綻開的奇葩：鳳凰花、茉莉花、白蘭花、美人蕉、米蘭……以及許多我從未曾有機(jī)會見識的南國花卉。在難耐的酷暑中，它們微笑著，輕輕地吐出清幽的芳馨。我想，它們，和這里的冰霜花似乎有著共同的性格，一個在嚴(yán)寒中形成，一個在高溫下________，都曾經(jīng)歷了艱難、痛苦和搏斗，卻一樣的美麗，一樣的________。無論在北方，還是在南方，我們的周圍，總是有一些美好的東西在默默地生長著，不管世界對它們多么嚴(yán)酷。也許，正是因為形成在嚴(yán)酷之中，這些美，才不平庸，不俗氣，才會有非同一般的魅力。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項是（）A.千奇百怪匯集吐苞賞心悅目B.千姿百態(tài)凝集吐苞賞心悅目C.千奇百怪匯集綻放心曠神怡D.千姿百態(tài)凝集綻放心曠神怡19.請對文中畫橫線的句子的擬人手法進(jìn)行簡要賞析。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這些美也許正是因為形成在嚴(yán)酷之中才不平庸不俗氣，并且會有非同一般的魅力。”從語義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？【答案】18.B19.此句采用了擬人的修辭手法，寫南國的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳馨”，使花具有人的思想情感，體現(xiàn)了花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅韌品格。20.（1）改句的重點(diǎn)在“這些美”上；原句的重點(diǎn)在“正是因為形成在嚴(yán)酷之中”上，強(qiáng)調(diào)這些美有非同一般魅力的原因，更契合原文的內(nèi)容重點(diǎn)，合乎邏輯。（2）改句是一般陳述句，語氣平淡；原句是倒裝句，狀語提前，單獨(dú)成句，起到強(qiáng)調(diào)作用。（3）改句是長句：原句多用短句，更有節(jié)奏感，同時增強(qiáng)語句氣勢?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一空，千奇百怪：形容事物奇異而多樣。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣，各不相同。此處形容“冰雕冰燈”各種各樣，讓人“驚喜”，應(yīng)用“千姿百態(tài)”。第二處，匯集：聚集；累積。凝集：凝結(jié)；聚集。此處指“把嚴(yán)寒所創(chuàng)造的美”凝結(jié)在一起，應(yīng)用“凝集”。第三處，吐苞：指花朵吐出花心，即將開放。綻放：（花朵）開放。此處形容“鳳凰花、茉莉花、白蘭花、美人蕉、米蘭”等花卉吐出花心，“經(jīng)歷了艱難、痛苦和搏斗”，應(yīng)用“吐苞”。第四處，賞心悅目：看到美好的景物而心情舒暢、愉快。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。此處形容“南國的那些花”美的讓人心情愉快，應(yīng)用“賞心悅目”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法，分析其表達(dá)效果的能力?！八鼈兾⑿χ?，輕輕地吐出清幽的芳馨”，劃橫線句子寫南國的花“微笑著”“輕輕地吐出清幽的芳馨”，采用了擬人的修辭手法，把花卉賦予人的情態(tài)動作，使花具有人的思想情感，生動形象的體現(xiàn)了花不懼高溫酷暑、艱難痛苦中依然綻放美麗的堅韌品格，表達(dá)了作者對它們的熱愛之情?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。首先，原句寫“正是因為形成在嚴(yán)酷之中，……”，而改句寫“這些美也許……”，也就是說改句的重點(diǎn)在“這些美”上，而原句的重點(diǎn)在“正是因為形成在嚴(yán)酷之中”上，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，原句強(qiáng)調(diào)這些美有非同一般魅力的原因，更契合原文的內(nèi)容重點(diǎn)，合乎邏輯。其次，改句寫“這些美也許正是因為形成在嚴(yán)酷之中才不平庸不俗氣，并且會有非同一般的魅力”，是一般陳述句，語氣較為平淡，不能引起人的思想共鳴，而原句是倒裝句，把狀語“也許”提前，單獨(dú)成句，起到強(qiáng)調(diào)的作用，改句沒有這些效果。最后，改句明顯是一個大長句，而原句寫“也許，正是因為形成在嚴(yán)酷之中，這些美，才不平庸，不俗氣，才會有非同一般的魅力”，原句多用短句，更有節(jié)奏感，同時增強(qiáng)了語言氣勢，讀起來頓挫有力、朗朗上口。

（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。達(dá)爾文提出的自然選擇學(xué)說被公認(rèn)為解釋生命創(chuàng)造過程最完美的理論，但因為太超前，《物種起源》面世很長時間，①。有人將其歸納為“適者生存”，認(rèn)為它證明了剝削制度的合理性：有人將它應(yīng)用到商界，視其為資本主義市場競爭理論的基石；甚至，還有人從它推導(dǎo)出優(yōu)生學(xué)，認(rèn)為那些“劣等民族”就應(yīng)該被淘汰。然而，這本書的結(jié)尾這樣寫道：“凝視樹木交錯的河岸，許多種類的無數(shù)植物覆蓋其上，群鳥鳴于灌木叢中，各種昆蟲飛來飛去，蚯蚓在濕土里爬過，默想一下，這些構(gòu)造精巧的類型，彼此這樣相異，并以這樣復(fù)雜的方式相互依存，而它們都是由于在我們周圍發(fā)生作用的那個法則產(chǎn)生的，這豈非有趣之事？……這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的，那就是造物主先是將若干能力注入到少數(shù)幾種或者單獨(dú)一個物種的身體里，然后，地球就在不停地按照固定的法則轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無數(shù)個新物種，這個過程而且仍在繼續(xù)?！睆倪@個詩意的結(jié)尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達(dá)爾文認(rèn)為當(dāng)今地球生命就是一個巨大的共生體，②；第二，自然選擇的目的并不是只讓最強(qiáng)者生存，③，其結(jié)果就是多姿多彩的生物圈；第三，達(dá)爾文不知道最初的那個物種是如何形成的，所以他只能借助造物主之手，讓他來給生命之輪提供一個最初的推動力。21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，逐漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無數(shù)個新物種，這個過程而且仍在繼續(xù)。B.就在地球按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，生命從最初的那個簡單的開始，逐漸進(jìn)化出無數(shù)個美麗而又奇異的新物種，而且這個過程仍在繼續(xù)。C.地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個簡單的開始，