文學(xué)批評(píng)的功能和作用

文學(xué)批評(píng)的功能和作用文學(xué)批評(píng)的功能和作用PAGE3文學(xué)批評(píng)的功能和作用文學(xué)批評(píng)的功能和作用文學(xué)批評(píng)是文學(xué)活動(dòng)中參與文學(xué)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的重要組成部分。它是對(duì)特定的作家、作品和文學(xué)史等文學(xué)現(xiàn)象作具體的分析、闡釋和評(píng)價(jià)，包括對(duì)與這些文學(xué)現(xiàn)象相關(guān)的其他現(xiàn)象作具體分析和評(píng)價(jià)。關(guān)于文學(xué)批評(píng)，韋勒克在其各類著作中一以貫之的做法是將它同文學(xué)理論、文學(xué)史作為文藝學(xué)的三個(gè)并列且密切聯(lián)系的分支來分析的。在與沃倫合著的《文學(xué)理論》中，他認(rèn)為“在文學(xué)‘本體’的研究范圍內(nèi)，對(duì)文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史三者加以區(qū)別，顯然是最重要的。”“文學(xué)理論”是“對(duì)文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等類問題的研究”，而應(yīng)當(dāng)將“研究具體的文學(xué)藝術(shù)作品”[美]勒內(nèi)·韋勒克奧斯汀·沃倫著，劉象愚邢培明[美]勒內(nèi)·韋勒克奧斯汀·沃倫著，劉象愚邢培明陳圣聲李哲明譯.文學(xué)理論[M].江蘇教育出版社，2005年.第32頁(yè)同上，第33頁(yè).可見，韋勒克一方面指出了文藝學(xué)三個(gè)分支學(xué)科的個(gè)性，另一方面又十分強(qiáng)調(diào)它們彼此間的不可分割的聯(lián)系。那么文學(xué)批評(píng)又有什么功能呢?個(gè)人認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)主要有以下三種功能：第一，文學(xué)批評(píng)具有闡釋功能。闡釋功能是文學(xué)批評(píng)的基本功能，所謂闡釋，是指批評(píng)家對(duì)文本的理解和說明，是一種人類通過文本達(dá)到理解、進(jìn)行對(duì)話的行為。而詮釋，則是關(guān)于闡釋行為的理論和學(xué)說，探究為何、如何闡釋。闡釋功能主要表現(xiàn)在：首先，文學(xué)批評(píng)具有中介作用，對(duì)作家的作用和對(duì)讀者的作用。文學(xué)批評(píng)的介入不僅促使作品的傳播和深化，而且是文學(xué)作品的生命在歷代人們的關(guān)注中得以延伸。文學(xué)批評(píng)不僅可以引導(dǎo)讀者深入理解作品，還可以是批評(píng)家與讀者之間達(dá)到一種理想的、開放性的平等對(duì)話的關(guān)系。其次，文學(xué)批評(píng)的中介作用通過文本的釋義實(shí)現(xiàn)。文本釋義是指批評(píng)家立足文本，以解釋者的身份分析、揭示作品中所展示和蘊(yùn)含的意義，包括作品中所萌芽的新的傾向，以及作品中所體現(xiàn)的而作品本人卻未明確意識(shí)到的東西。文本釋義一方面表現(xiàn)在對(duì)文本內(nèi)容的闡釋，一方面表現(xiàn)在對(duì)形式本身的闡釋。第二，文學(xué)批評(píng)具有意識(shí)形態(tài)功能。意識(shí)形態(tài)功能主要是指通過文學(xué)批評(píng)中的價(jià)值導(dǎo)向，影響人們的意識(shí)和行為，提高讀者理解現(xiàn)實(shí)生活、辨別美丑善惡的能力，從而維護(hù)或批判某種意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。意識(shí)形態(tài)功能主要表現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)的社會(huì)評(píng)價(jià)作用和文學(xué)批評(píng)中的審美價(jià)值判斷。文學(xué)批評(píng)的社會(huì)評(píng)價(jià)作用突出表現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)的政治傾向上，通過明顯的倫理取向或價(jià)值立場(chǎng)，給人以警示和啟迪，從而顯示出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)批評(píng)傾向。文學(xué)批評(píng)所表現(xiàn)出的政治批判和文化批判，一般是通過文學(xué)文本分析這一策略實(shí)現(xiàn)的，文學(xué)批評(píng)要從作品中讀出政治、權(quán)力等意識(shí)形態(tài)因素。而這種批判意識(shí)和反思性又與對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)愛連在一起，它表現(xiàn)出批評(píng)家對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。文學(xué)批評(píng)中的審美價(jià)值判斷是指批評(píng)主體對(duì)文學(xué)所具有的審美價(jià)值的性質(zhì)、高低、大小、真?zhèn)蔚人鞯蔫b別和評(píng)說。這種審美價(jià)值判斷的尺度是審美主體根據(jù)文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和時(shí)代特征所作的綜合性判斷。這種判斷的第一個(gè)層面是傳遞美感。；第二個(gè)層面是辨別文學(xué)作品的審美品格，對(duì)作品的美丑做出判斷，幫助人們形成健康的審美趣味。第三，文學(xué)批評(píng)具有哲學(xué)功能。文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)功能，可被視為是文學(xué)批評(píng)功能的發(fā)展和延伸，文學(xué)批評(píng)不僅對(duì)當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象作出解釋和判斷，或向讀者推薦好書，它會(huì)超出具體的文本批評(píng)進(jìn)入哲學(xué)層面，通過批評(píng)實(shí)踐和理論思考提煉和形成一定的思想觀念和研究方法，在認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)人生中實(shí)現(xiàn)自身。文學(xué)批評(píng)哲學(xué)功能表現(xiàn)在：文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論、文學(xué)史的革新，三者之間的關(guān)系前邊已經(jīng)有所敘述；文學(xué)批評(píng)與思維方式的革命，這是從批評(píng)對(duì)自身的反省開始的，表現(xiàn)為對(duì)常規(guī)認(rèn)知模式和概念的解構(gòu)或顛覆。一方面文學(xué)批評(píng)中新異的觀念和命題動(dòng)搖了人們對(duì)世界的慣?？捶ǎ铝巳藗儗?duì)世界的感覺，促使人們的思維方式從單一走向多維。另一方面文學(xué)批評(píng)的探索推動(dòng)了哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)學(xué)科的分界提出了挑戰(zhàn)。文學(xué)批評(píng)作為一種文學(xué)活動(dòng)的參與要素，它具有一種重要的精神力量和輿論勢(shì)力，批評(píng)家的觀點(diǎn)會(huì)以各種方式為文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面各個(gè)環(huán)節(jié)所吸納。對(duì)于某種文學(xué)潮流的興衰而言，文學(xué)批評(píng)的作用至關(guān)重要。首先，文學(xué)批評(píng)對(duì)讀者的閱讀和鑒賞具有指導(dǎo)作用，它不僅可以幫助讀者深入地感受和理解作品，而且可