（精心整理）四大刺客

春秋戰(zhàn)國(guó)四大刺客

最干凈利落的刺客——專諸

專諸刺王僚，十分干凈利落，因此也成就了一代名劍——魚腸劍（據(jù)說(shuō)是鑄劍大師歐冶子的杰作）。專諸是出了名的孝子，一次在街頭和一大漢廝打，眾人都勸止不住，其母一喚，他馬上停手，正好被路過(guò)的伍子胥看到，于是推薦給公子光，公子光厚待專諸，并敬其母。專諸感其恩，以死相許，并獻(xiàn)計(jì)，投王僚愛“魚炙”之好，藏劍魚肚，伺機(jī)行事。為此，專諸特往太湖邊學(xué)烤魚之術(shù)，練得一手炙魚的好手藝，然后見公子光，公子光將專諸藏于家中，勤練那一刺的威力，等待暗殺的時(shí)機(jī)。暗殺的季節(jié)應(yīng)該是秋季，因?yàn)橹挥星锛静攀撬吏~肥的季節(jié)。公子光約王僚到家里進(jìn)餐，王僚雖然很防備，但是按捺不住美味炙魚的誘惑，穿上幾層厚甲，還是去赴宴了。專諸裝做廚子給王僚送魚，等到王僚十分急迫地看著專諸手中的魚的時(shí)候，專諸卻掏出藏在魚腹中的魚腸劍，一劍將王僚刺死，專諸本人也死在王僚衛(wèi)士的手下，被砍成肉泥，這便是專諸刺王僚，一切都是那么平靜，一切都是那么干凈利落。公子光既殺王僚，便自立為吳王，即名噪歷史的吳王闔閭。最俠骨柔腸的刺客——聶政聶政也是個(gè)出了名的大孝子，因殺人避仇，與母親、姐姐遷到齊國(guó)，以屠宰為業(yè)。濮陽(yáng)的嚴(yán)仲子與韓相俠累有仇，被迫逃亡各國(guó)，同時(shí)也在物色能替他報(bào)仇的人。到了齊國(guó)聽人介紹說(shuō)聶政是“勇敢士也，避仇隱于屠者之間”，于是便幾次登門拜訪，后來(lái)又備下酒筵，親自送到聶母面前。酒酣之時(shí)嚴(yán)仲子獻(xiàn)上黃金一百鎰（古代的重量單位，20兩或24兩為一鎰），為聶母壽。聶政對(duì)這份厚禮感到非常驚怪，堅(jiān)決辭謝，表示自己雖窮，但有能力供養(yǎng)母親，不敢接受如此厚重的饋贈(zèng)。嚴(yán)仲子便在私下里向聶政和盤托出心事：希望你去替我報(bào)這個(gè)仇，如有萬(wàn)一，這一百金就算給你老母的撫恤金兼養(yǎng)家費(fèi)！聶政拒絕了，連續(xù)幾次，嚴(yán)仲子難免失望，可是照舊送禮直到聶母去世。嚴(yán)仲子以為沒(méi)什么希望了。聶政守孝期滿，說(shuō)道：“我不過(guò)是個(gè)市井平民，而嚴(yán)仲子卻是諸侯的卿相，他屈駕不遠(yuǎn)千里來(lái)和我結(jié)交，我對(duì)他太薄情，沒(méi)有做出什么可以和他待我相稱的事情來(lái)！”于是去見嚴(yán)仲子說(shuō)：“以前不答應(yīng)是因?yàn)槟赣H還健在，不愿早于母親死而讓母親傷心，請(qǐng)告訴我要?dú)⒌娜说拿??！敝蟮倪^(guò)程就只能用離奇來(lái)形容了，聶政又謝絕了嚴(yán)仲子為他提供的車騎隨從助手，獨(dú)行至韓。到了俠累府上，聶政提劍直入，徑直上階刺殺俠累，竟將俠累身周人數(shù)眾多的兵戟衛(wèi)士視為無(wú)物。左右目睹俠累被殺，一時(shí)大亂，但隨后便圍攻聶政。聶政大呼酣戰(zhàn)，竟一連擊殺數(shù)十人，到最后無(wú)法脫身，“自皮面決眼，自屠出腸，遂以死”，就是說(shuō)把自己面皮劃破，挖出自己的眼睛，又割腹挑腸而死。死后韓王購(gòu)之千金，“久之莫知也”。這就奇怪了，死就死，干嘛折磨自己呢？請(qǐng)接著看下去。本來(lái)刺殺的事情到此就完了，只到他被暴尸街頭又一婦人來(lái)伏尸痛哭時(shí)候，一切才顯露出來(lái)，原來(lái)他作踐自己是為了不連累嫁在韓國(guó)的姐姐，可是盡管如此，他姐姐還是認(rèn)出了他的尸體，而且伏在他尸體上痛苦幾日竟然哭死了，可謂姐弟情深。最忠肝義膽的刺客——要離要離和專諸是差不多同時(shí)代的人。吳王僚被刺死之后，其子慶忌逃出吳國(guó)，暗中組建自己的武裝力量，并周游諸國(guó)，希望聯(lián)合諸侯，共同出兵討伐闔閭。慶忌此人有“萬(wàn)人莫當(dāng)之勇”，可“走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛”。闔閭曾派騎兵追殺他，竟追之不及，又命人亂箭齊射，卻被慶忌空手接住或打落。如此看來(lái)，慶忌可當(dāng)“天下第一勇士”之稱。對(duì)這么一個(gè)可怕的對(duì)手，闔閭自然會(huì)感到非常不安，于是又與伍子胥商量對(duì)策。伍子胥便向他推薦了要離。要離生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，但智術(shù)非凡，有萬(wàn)人之勇，是當(dāng)?shù)赜忻膿魟δ苁?。要離盡忠義之心，獻(xiàn)用苦肉之計(jì)。一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬?cái)嘧约旱挠冶郏侗夹l(wèi)國(guó)找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計(jì)殺掉了他的妻子和兒子。慶忌探得事實(shí)，便對(duì)要離深信不疑，視為心腹，委他訓(xùn)練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。不久，慶忌領(lǐng)軍渡江，準(zhǔn)備攻打吳王闔閭。要離趁其不備，左手持矛從慶忌身后狠狠刺去，當(dāng)即刺穿慶忌胸膛。不料慶忌竟不得就死，返身一把抓住要離，抓住他的小腿將其頭下腳上倒提起來(lái)，大笑著將他浸入江中三次，又坐下將要離放在膝上笑道：“嘻嘻哉！天下之勇士也，乃敢加兵刃于我。”左右欲殺要離，慶忌卻阻攔道：“豈可一日而殺天下勇士二人哉！”命令放要離還吳，自己卻拔出長(zhǎng)矛，喋血而死。要離在回國(guó)途中，渡至江陵時(shí)，忽然悲痛不已，不肯前行，還說(shuō)：“殺吾妻子以事其君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也?！闭J(rèn)為自己沒(méi)面目再見天下之士，回到吳國(guó)，闔閭在金殿要大封要離，要離不愿受，說(shuō)：“我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國(guó)的安寧，讓百姓能安居樂(lè)業(yè)。”然后在殿上自殺，他這樣做，一方面是告訴吳王已經(jīng)完成了自己的使命，另一方面是感謝慶忌的知遇知恩，所以他只有死了，凄涼而又悲壯。勇士死于勇士之手這本身就是個(gè)悲劇，而勇士又自己結(jié)束自己的性命就不得不說(shuō)是震撼了。最悲壯的刺客——荊軻荊軻，祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，后又到了燕國(guó)，整日游離于街市。荊軻喜好喝酒，整天與高漸離一起在街市喝酒，然后，高漸離擊筑，他和著樂(lè)聲唱歌，唱著唱著就哭起來(lái)了。田光和荊軻成為至交，知道他并非等閑之輩。田光把荊軻介紹給太子丹，太子丹對(duì)荊軻說(shuō)：秦王要兼并天下之地，臣服海內(nèi)之人，貪婪至極?，F(xiàn)在，秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó)，又南伐楚，北討趙。趙國(guó)支持不住，肯定要降秦，接下來(lái)就是燕國(guó)了。燕國(guó)力弱民少，根本不是秦國(guó)的對(duì)手。而各諸侯國(guó)害怕秦王，又不敢合縱。我私下以為，如果有一位勇士出使秦國(guó)，以重利相誘，劫持秦王，迫使他全部歸還諸侯的土地，那當(dāng)然最好不過(guò)了。如若不行，干脆殺了他，然后乘其內(nèi)亂，諸侯合縱，一定能打敗秦人。只是我至今還不知道派誰(shuí)合適，請(qǐng)荊軻幫我留意。荊軻思忖再三，回答道：這是國(guó)家大事，我才干駑下，恐怕不能勝任。太子丹急忙叩頭，再三請(qǐng)求他不要推辭。荊軻終于答應(yīng)了，太子丹馬上尊荊軻為上卿，安排他住在最好的房舍里，每天去問(wèn)安，供給他三牲具備的飲食，送給他各種珍寶，車騎美女由他隨意享受。據(jù)說(shuō)一次荊軻無(wú)意間夸贊一美姬的手好看，太子丹馬上派人把這個(gè)美姬的雙手?jǐn)氐粲糜癖P送給荊軻。

公元前228，秦將王翦率兵破邯鄲，俘趙王遷，隨即北進(jìn)，兵臨易水，作攻燕的準(zhǔn)備。（接下來(lái)就是課文節(jié)選內(nèi)容）秦王政憤怒地下詔，增兵遣將，由王翦統(tǒng)帥伐燕。二十一年（前226），攻克燕都薊，燕王和太子丹退保遼東，秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜，說(shuō)道：“秦軍之所以追得這么緊，是想得到太子丹。如果大王能殺了太子丹獻(xiàn)給秦王，燕國(guó)就能保住?！碧拥ぬ拥窖芩ń襁|寧太子河）上，燕王派人斬了太子丹的頭顱獻(xiàn)給秦，但秦軍并沒(méi)有停止進(jìn)攻。二十五年（前222），秦將王賁攻取遼東，俘燕王喜，燕國(guó)滅亡。。荊軻刺秦沒(méi)有成功，但是他卻當(dāng)之無(wú)愧四大刺客之首，他殺秦王一是報(bào)答太子丹的恩，二來(lái)他還另有想法，他想學(xué)曹沫脅迫齊恒公那樣逼迫秦王歸還諸侯土地。因?yàn)闅⒘艘粋€(gè)秦王還會(huì)來(lái)第二個(gè)秦王，反到不如逼迫秦王簽下和約，就象他死前說(shuō)的：“事所以不就，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也！”所以說(shuō)他是個(gè)有勇有謀的勇士，從這個(gè)意義上他更加是個(gè)愛國(guó)者，而非簡(jiǎn)單一個(gè)刺客，不愧為刺客中的刺客。順便還要提下他的好朋友高漸離。秦橫掃六合統(tǒng)一中國(guó)后，秦王知道高漸離的擊筑水平天下一流，于是招他進(jìn)宮，可秦王知道他和荊軻的關(guān)系，也怕他謀害自己，就將他的眼睛弄瞎了?？删瓦@么一個(gè)看起來(lái)毫無(wú)用處的瞎子，偷偷的將鉛塊灌于筑中，并找機(jī)會(huì)筑擊秦王，可惜未中，在秦王眾多衛(wèi)士面前，追隨他朋友荊軻而去。燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴①。招集百夫良，歲暮得荊卿②。君子死知己，提劍出燕京③。素驥鳴廣陌，慷慨送我行④。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓⑤。飲餞易水上，四座列群英⑥。漸離擊悲筑，宋意唱高聲⑦。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生⑧。商音更流涕，羽奏壯士驚⑨。心知去不歸，且有后世名⑩。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭⑾。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城⑿。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)⒀。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成⒁。其人雖已沒(méi)，千載有余情⒂！

【注釋】①燕丹：燕太子名丹。士：指春秋戰(zhàn)國(guó)那些諸侯的門客。贏：秦王姓嬴氏。強(qiáng)贏：指秦國(guó)。這兩句是說(shuō)燕太子丹喜歡供養(yǎng)門客，用意在向秦王報(bào)仇。②百夫良：能抵抗百人的良士，另一種說(shuō)法認(rèn)為是百人之中最雄俊者。歲暮：晚年，或年深日久。荊卿：即荊軻，卿是尊稱。這兩句是說(shuō)燕太子丹招募勇士，年深日久得到了荊軻。③君子：指荊軻。死知己：為知己者而死。燕京：燕國(guó)的都城。這兩句是說(shuō)荊柯抱著士為知己者死的精神，手持寶劍離開燕京去為燕太子丹報(bào)仇。④素驥：白馬。廣陌：大道。我：荊軻自稱。這兩句是說(shuō)白馬在大道上長(zhǎng)嘯，燕太子丹等人慷慨送行。⑤危冠：高冠。長(zhǎng)纓：系冠的絲帶。這兩句是說(shuō)荊柯怒發(fā)沖冠、猛氣動(dòng)纓。⑥飲餞：飲酒送別。易水：源出河北易縣西，東流至定興縣西南入拒馬河。四座：周圍座位。這兩句是說(shuō)在易水上飲酒送別，周圍坐的都是英豪。⑦漸離：高漸離。筑：古樂(lè)器名，象答，十三弦，頸細(xì)而曲，用竹敲打。宋意：燕國(guó)勇士。這兩句是說(shuō)高漸離擊筑，宋意高歌。⑧蕭蕭：風(fēng)聲。淡淡：同澹澹，水動(dòng)搖的樣子。荊軻出發(fā)時(shí)歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。這兩句是說(shuō)悲風(fēng)蕭蕭，寒波澹澹。⑨商、羽：都是音調(diào)名。古代樂(lè)調(diào)分宮、商、角、征、羽五音，商音凄涼，羽音慷慨。這兩句是說(shuō)筑奏商調(diào)人們都為之流涕，奏羽調(diào)人們則慷慨震驚。⑩這兩句是說(shuō)心中知道此去必死，但可傳名于后世。⑾蓋：車蓋。飛蓋：車奔馳如飛。秦庭：秦的朝廷。這句和上句是說(shuō)荊軻登車飛馳去秦，連頭也沒(méi)回。⑿凌厲：奮勇直前的樣子。逶迤：迂曲長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子。這兩句是說(shuō)奮勇直前飛越萬(wàn)里路程，迂回曲折經(jīng)過(guò)上千座城鎮(zhèn)。⒀圖：指荊軻所獻(xiàn)燕國(guó)督亢地圖。窮：盡。事：指行刺之事。豪主：指秦始皇。怔營(yíng)：惶懼。這兩句是說(shuō)地圖舒展到盡頭，行刺的事自然發(fā)生了，秦始皇當(dāng)時(shí)非常驚恐。⒁劍術(shù)疏：劍術(shù)不精。奇功：指刺殺秦始皇的事。這兩句是轉(zhuǎn)述魯勾踐的話，惋惜荊軻劍術(shù)不精，以致大功未成。⒂其人：指荊軻。余情：生氣。這兩句是說(shuō)荊軻雖然死了，但他的精神卻流傳千古。

【賞析】

關(guān)于荊軻之事，《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》與《史記·刺客列傳》都有記載，其基本情節(jié)是相似的。陶淵明的這首詩(shī)顯然是取材于上述史料，但并不是簡(jiǎn)單地用詩(shī)的形式復(fù)述這一歷史故事。

詩(shī)的頭四句，從燕太子丹養(yǎng)士報(bào)秦(報(bào)，報(bào)復(fù)、報(bào)仇之意)，引出荊軻。不僅概括了荊軻入燕，燕丹謀于太傅鞫武，鞫武薦田光，田光薦荊軻，燕丹得識(shí)荊軻，奉為“上卿”等等經(jīng)過(guò)，而且，一開始便將人物(荊軻)置于秦、燕矛盾之中，又因?yàn)檫@個(gè)人物是最出眾、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩負(fù)之重任，大體都已亮出，所以說(shuō)這四句是“已將后事全攝”。正因?yàn)槿绱?，矛盾的發(fā)展，人物的命運(yùn)等等懸念，也就同時(shí)緊緊地系在讀者的心上。下面接著就寫荊軻出燕，在臨行前，史書中有荊軻等待與其同行的助手，而“太子遲之，疑其改悔”，引起荊軻怒叱太子，且在一怒之下，帶著并不中用的秦舞陽(yáng)同行的記載。詩(shī)人略去這一重要情節(jié)，而代之以“君子死知己，提劍出燕京”。這后一句逗出下文，而前一句顯然是回護(hù)了燕丹的過(guò)失，但這樣寫卻與首句的“善養(yǎng)士”相呼應(yīng)。既使得內(nèi)容和諧統(tǒng)一，一氣貫注，也使得筆墨集中，結(jié)構(gòu)渾成。易水餞行，《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》是這么寫的：“遂發(fā)，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平緩而漸趨激昂。詩(shī)人則不然，他首先插入：“素驥鳴廣陌，慷慨送我行”。素驥，白馬。馬猶如此，人就自不待言了，詩(shī)的情緒一下子就激發(fā)起來(lái)了。因而“雄發(fā)”二句的刻畫——頭發(fā)直豎，指向高高的帽子；雄猛之氣，沖動(dòng)了系冠的絲繩——雖不無(wú)夸張，但卻由于情真意足而顯得極其自然。易水餞別，也正是在這種氣氛中醞釀和展開的激昂悲壯的一幕。高漸離、宋意……一時(shí)燕國(guó)的豪杰，都列坐在餞席之上。寒水哀風(fēng)，擊筑高歌，聲色俱現(xiàn)，情景相生，送者、行者，無(wú)不熱血沸騰，慷慨流涕。“心知去不歸，且有后世名”。又一筆折到行者，道出了行者的決心，寫出了行者的氣慨，而這也就是這幕戲的意圖與效果之所在?！暗擒嚒绷鋵懬G軻義無(wú)反顧，飛車入秦。使上述的決死之心與一往無(wú)前的氣慨，從行動(dòng)上再加以具體的表現(xiàn)。其中“凌厲”二句亦屬詩(shī)人的想像，它好似一連串快速閃過(guò)的鏡頭，使人物迅逼秦廷，把情節(jié)推向高潮，扣人心弦。詩(shī)中以大量筆墨寫出燕入秦，鋪敘得排蕩淋漓，而寫到行刺失敗的正面，卻是惜墨如金，只用了兩句話——“圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)”。前一句洗練地交代了荊軻與燕丹在地圖中藏著利刃以要劫、刺殺秦王的計(jì)謀，同時(shí)也宣布了高潮的到來(lái)，后一句只寫秦王慌張?bào)@恐，從對(duì)面突出荊軻的果敢與威懾，而對(duì)荊軻被秦王左右擊殺等等，則只字不提，其傾向之鮮明，愛憎之強(qiáng)烈，自在不言之中。作者以有限的篇幅，再現(xiàn)了雄姿勃勃的荊軻形象，也表現(xiàn)了作者剪裁的功夫與創(chuàng)造的才能。詩(shī)的最后四句，便是直截的抒情和評(píng)述，詩(shī)人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神猶在，在惋惜和贊嘆之中，使這個(gè)勇于犧牲、不畏強(qiáng)暴的形象，獲得了不滅的光輝、不朽的生命?？梢钥吹贸鲈?shī)人是以飽蘸感情的筆觸，寫下了這個(gè)精采而又有分量的結(jié)尾。正如張玉谷說(shuō)的：“既惜之，復(fù)慕之，結(jié)得摶捖有力，遂使通首皆振得起”(《古詩(shī)賞析》)。

發(fā)思古之幽情，是為了現(xiàn)實(shí)。不過(guò)這“現(xiàn)實(shí)”亦不宜說(shuō)得過(guò)窄過(guò)死(如一些論者所言，這首詩(shī)是詩(shī)人出于“忠晉報(bào)宋”而作)，為什么呢？首先，因?yàn)樘諟Y明反復(fù)地說(shuō)過(guò)：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州”(《擬古》之八)；“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》之五)。這使我們看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有著豪放、俠義的色彩。其次，詩(shī)人也曾出仕于晉，不過(guò)他說(shuō)這是“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”(《歸田園居五首》)，悔恨之情溢于言表，足見“晉”也并不是他的理想王國(guó)，當(dāng)然“宋”亦如此。這些都是我們不必將《詠荊軻》的作意膠柱于“忠晉報(bào)宋”的理由。詩(shī)人一生“猛志”不衰，疾惡除暴、舍身濟(jì)世之心常在，詩(shī)中的荊軻也正是這種精神和理想的藝術(shù)折光。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，便是借歷史之舊事，抒自己之愛憎，這樣看是比較接近詩(shī)人心跡的吧。是的，這首詩(shī)的影響也正在此，此亦有詩(shī)為證：“陶潛詩(shī)喜說(shuō)荊軻，想見《停云》發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多?！?龔自珍《己亥雜詩(shī)》)(趙其鈞)原文晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其貧也！寡人不知，是寡人之過(guò)也?！笔估糁虑Ы鹋c市租，請(qǐng)以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君而不施于民，是為筐篋之藏也，仁人不為也；進(jìn)取于君，退得罪于士，身死而財(cái)遷于它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中，免矣。”景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子