演講與口才-演講者應(yīng)具有的修養(yǎng)素質(zhì)

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2.演講_演講與口才_演講中態(tài)勢語的運用

3.演講與口才_演講態(tài)勢語分類及介紹

演講與口才_演講者應(yīng)具有的修養(yǎng)素質(zhì)

演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識。下面分別談?wù)劇?/p>

一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想

無論哪個時代，進(jìn)步的演講家都是時代的思想家?？梢哉f，一個沒有先進(jìn)、正確思想的人，是無法登上神圣的講壇，成為演講家的。因為演講家登臺演講，其目的就是要教育人、影響人、感召人。歷史上許多著名的演講家像西塞羅、林肯乃至我國的文學(xué)大師聞一多、魯迅等，都是在先進(jìn)的思想性中啟迪聽眾，并煥發(fā)出演講的光芒的。

當(dāng)今而言，一個演講者的成長與發(fā)展，一方面受制于科學(xué)技術(shù)和社會進(jìn)步所提供的客觀條件，另一方面又取決于個人對于社會規(guī)律的認(rèn)識和由此形成的世界觀、人生觀、價值觀等。所以我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”,也就是這個道理。尤其在科技高度發(fā)展時代，新知識、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地服務(wù)于聽眾。

二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)

演講者除了應(yīng)具備正確、先進(jìn)的科學(xué)思想以外，還需要具有高尚的道德品質(zhì)和情操。因為演講者要想教育人、影響人、感召人，除了口若懸河地宣傳真理外，還要以身作則，也就是身教。身教往往勝于言教。為此，演講者自身必須表達(dá)出一種人格美，只有這樣，才能讓聽眾看到他身上閃耀的道德的光輝，也只有這樣才能為聽眾所認(rèn)同。

古人說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會直接或間接地與他人或社會發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭遵守社會道德規(guī)范，并應(yīng)具備以下四點。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。

三、演講者要有豐富的學(xué)識

豐富的學(xué)識是成功演講的前提或保證?？梢钥吹?，古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博之人。他們之所以能在演講中旁征博引、妙語驚人，開啟人們的心扉；他們之所以能把生動、具體而又恰當(dāng)?shù)氖吕?，自由地、?zhǔn)確地組織到演講中去，并能出口成章，使聽眾感到內(nèi)容豐富，絢麗多彩，新穎有趣，久聽不厭，就是因為他們博覽群書，知識宏富。

遠(yuǎn)大的理想和高尚的道德純潔演講者的心靈，高度的文化素養(yǎng)、知識熏陶將給演講者帶來智慧與力量。尤其在當(dāng)今時代現(xiàn)代科學(xué)，一方面高度分化，一方面又高度綜合；邊緣科學(xué)相繼產(chǎn)生，自然科學(xué)和社會科學(xué)逐漸交融。如果不了解新的知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐，就會使自己的演講沒有新意。甚至和當(dāng)今科學(xué)大相徑庭，那就起不到演講作用。所以演講者要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，同時不能丟棄傳統(tǒng)文化知識中的精華部分；既要學(xué)些社會科學(xué)，又要學(xué)點自然科學(xué)，只有學(xué)識淵博、豐富了，思想才能博大精深，使演講內(nèi)容充實、見解新穎、豐富多彩。講后才能讓人叫絕，從而產(chǎn)生出美妙的效果。

有了思想、品德、學(xué)識等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種能力：

1、較強的記憶力。

演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，吸取豐富知識，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點、事例等牢記于心。這樣講起來才能口若懸河，滔滔不絕。

2、良好的表達(dá)力。

演講如果離開了口語表達(dá)能力是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達(dá)能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語表達(dá)能力不是天生，它可以經(jīng)過后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以到達(dá)口語表達(dá)流利順暢，抑揚頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場合、時間、時機都勇于去講去練，久而久之定會提高。

3、敏銳的觀察力。

敏銳的觀察力表達(dá)在三個方面：準(zhǔn)備演講時，有了敏銳觀察力，就能從普普通通的生活中獲取大量素材，通過分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。

4、豐富的想象力。

在演講中，想象力如同“點金術(shù)”,有了它就可以“思接千載，視通千里”,才能使演講內(nèi)容充實、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來，講起來才能文思泉涌，增強演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對任何問題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗，這是想象力的根底。

以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和能力。其實，演講者所應(yīng)具備的能力遠(yuǎn)不止這些。比方，演講者應(yīng)有理論家的分析、綜合、判斷能力；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的能力等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，能力愈強愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說，演講者的修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是無止境的。

演講_演講與口才_演講中態(tài)勢語的運用

據(jù)說我們在演講的時候，非語言因素占了93%的比例。通常的比例為：38%來自于嗓音，55%來自于面部表情、手勢和動作，只有7%的信息來自于實際講話所使用的詞語。從這里我們可以看出來，你的身體語言遠(yuǎn)比你的實際所說的話重要。

我們一般很難到達(dá)演講的最正確效果的主要原因是，非語言技巧表達(dá)的生硬或者根本不用，非語言是指用來配合有聲言語以表達(dá)思想、豐富感情的眼神、表情、姿態(tài)和動作等，它可以彌補有聲言語的缺陷，把演講表達(dá)的更加生動。

1.手勢

你在演講的過程中必須用它做點什么，并且你的選擇將對你的演講起著極其重要的作用。

2.面部表情

最重要的一個面部表情就是微笑。對聽眾一個簡單的微笑就可以迅速拉近你和聽眾的距離。用你的表情來強調(diào)重點，將你所講的東西表演出來。

3.穿著

你怎樣打扮自己呢？答案是：讓你看起來可信，即穿著合適。一件衣服就可以改變你的整個形象，而且很大程度上聽眾對你發(fā)出信息的承受情況。人們會對衣著做各種各樣的判斷，這是人的天性。最重要的是穿著代表你所表達(dá)的信息的一部份，它應(yīng)該支持你的觀點。

4.姿勢

演講時表現(xiàn)不同的姿勢聽眾就會產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)：這個人是病了么？累了么？所以，演講時我們應(yīng)當(dāng)用一種標(biāo)準(zhǔn)的姿勢。將你的雙腳輕微的分開，筆直的站著，并且將你的雙手隨時準(zhǔn)備做手勢，這是做任何演講之前首選的基本姿勢。

不要靠在講臺上。偶爾這樣做是不影響效果，但是靠在講臺上會讓你看起來很虛弱。要把手放在屁股上。這樣你給人的印象好似很專橫，或是是你看起來像是領(lǐng)著大家做游戲。不要前后擺動身體。這樣做會令人分心的。

演講中的“演”始終處于輔助地位，態(tài)勢語的表達(dá)要受到有聲言語的限制，不能“獨立一體”，更不能喧兵奪主。

1.態(tài)勢語表達(dá)不能過多，要恰如其分，適度運用，有些人為了迎合少數(shù)聽眾的心理，矯揉造作，嘩眾取寵；有些人從頭到尾一個勁的揮手，眨眼，抖腿，卻不傳遞任何信息。

2.態(tài)勢語要自然，有過程，有過渡。態(tài)勢語要表現(xiàn)的得心應(yīng)手，前后連貫，過的完整；不能太突然，不能與整體言語表達(dá)脫節(jié)。每個人都有自己的習(xí)慣動作，在演講中要取其“精華”，去其“糟粕”。

3.態(tài)勢語的表達(dá)要建立在演講內(nèi)容的根底上，符合知覺、注意、思維、情感過程的規(guī)律，如雙手?jǐn)傞_分上、中、下三區(qū)，分別表示贊美、乞討、無奈三種意義，應(yīng)用時要視演講有聲言語的內(nèi)容而表現(xiàn)，不能隨意組合，錯誤表達(dá)。

手勢是人的姿態(tài)中最重要的部分。姿態(tài)是指說話時身體的樣式和動作，即頭態(tài)、身姿、腳距、臂勢、手勢等。姿態(tài)具有傳情達(dá)意的作用，是人體內(nèi)在情感的外露。例如走路昂首挺胸是表現(xiàn)驕傲、自豪；見人時身體微微前傾，表示對人的謙虛和恭敬；步履穩(wěn)健、瀟灑、英姿勃發(fā)的人必定對生活充滿自信和追求。反之，垂頭喪氣，別人就會覺察到你這個人在生活中一定遭到挫折或失敗。

（一）手勢動作在演講中所起的作用

手勢，是演講者運用手指、手掌、拳頭和手臂的動作變化，表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢語言。它是態(tài)勢語言的重要組成部分。美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，在身體的各部分中，手的表達(dá)能力僅次于臉。講話中的沖動，也往往可以從手的動作幅度、位置、緊張程度等方面表現(xiàn)出來。在演講中，手勢有著不可低估的作用。恰當(dāng)?shù)剡\用手勢，對于加強口語的語勢，補充口語的缺陷，表現(xiàn)演講者的體態(tài)形象，增強演講的說服力和感染力都有著重要作用。

（二）手勢動作的分類

1、按表達(dá)功能特點分類：

（1）象征性手勢。

這種手勢的含義比較抽象，如果能配合口語，運用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽眾的思考，引起聽眾的聯(lián)想，給聽眾留下鮮明的具體的印象。

（2）情意性手勢。

在演講中運用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢語，主要用于帶有強烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂。它的表達(dá)情深意切，感染力強。

（3）象形性手勢。

這種手勢主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動作等，給聽眾以生動、明確、形象的印象。這種手勢常常略帶夸張色彩，不能機械的模仿，不能過分的夸張和有過多的表演痕跡。

（4）指示性手勢。

這種手勢主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽眾一種真實感。它的特點是動作簡單，表達(dá)專一，一般不帶感情色彩。指示性手勢有“實指”和“虛指”之分。實指涉及的對象是在場聽眾視線所能看到的；虛指涉及的對象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場的人和事，是聽眾無法直接看到的。

2、按活動的區(qū)域分類：

（1）腰部以下，稱為下區(qū)手勢。

手勢在這一區(qū)域活動，一般表示憎惡、鄙視、反對、批判、失望等。其基本動作是手心向下，手勢向前或向兩側(cè)往下壓，動作幅度較小。

（2）肩部以上，稱為上區(qū)手勢。

手勢在這一區(qū)域活動，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等；手勢向內(nèi)、向上，手心也向上，其動作幅度較大，大多用來表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。

（3）肩部至腰部，稱為中區(qū)手勢。

手勢在這一區(qū)域活動，多表示表達(dá)事物、說明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動作幅度適中。

3、按使用單、雙手分類：

單手做的手勢叫單式手勢；用雙手做的手勢叫復(fù)式手勢。它們能在不同程度上輔助口語的表情達(dá)意。在運用時要注意以下三點：

（1）聽眾的多少。

一般來說，會場較大，聽眾較多的場面，為了強化手勢的輔助作用，激發(fā)聽眾的情感，可以用復(fù)式手勢。反之，用單式手勢較為合適。

（2）感情的強弱。

一般來說，講到批評或表揚，肯定或否定，贊同或反對時，其情感特別強烈時，則可用復(fù)式手勢。在一般情況下，用單式手勢較為合適。

（3）內(nèi)容的需要。

形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢或復(fù)式手勢的最根本的依據(jù)。如果離開了內(nèi)容的需要，即使會場再大，聽眾再多，也不宜用復(fù)式手勢。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢時，如果使用單式手勢，則顯得薄弱無力。

（四）手勢動作必須遵循的原則

1、雅觀自然

運用體態(tài)語言、動作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢貴在自然，自然才見感情的真實流露，自然才能真實地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。

2、因人制宜

在演講中態(tài)勢語的恰當(dāng)運用可以表現(xiàn)一個人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身條件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢。就性別而言，男性的手勢一般剛勁有力，外向動作較多；而女性的手勢主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢幅度較小，精細(xì)入微；而中青年演講者身強力壯，手勢幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補缺陷，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個子較高的演講者，可多做些平直橫向動作。對于在什么情況下該打什么手勢，做什么動作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢動作。每個人都有自己的特點，突出自己的特點并美化定型就行。

3、保持三個協(xié)調(diào)

第一、手勢與全身的協(xié)調(diào)。

演講者的手勢從來不是單獨開展的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合開展的。演講以講為主，以演為輔，沒有動作的演講只能講話而已，但動作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。

第二、手勢與口頭語言的協(xié)調(diào)。

手勢的起落應(yīng)和話音的出沒是同時的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢還沒有做；或話已講完，手勢還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。第三、手勢與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時手的幅度、力度可大，否則小一點，手勢幅度和感情是成正比的。

4、適宜、適量、簡練

一是與演講內(nèi)容相適宜。

手勢動作只有在與口語表達(dá)密切相配合時，其含義才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地表現(xiàn)出來，手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強去湊手勢。

二是手勢的多少要適量，要不多不少。

手勢動作過多了，一兩句話一個動作就會顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至?xí)醚葜v者的動作開心。但是，如果演講者在臺上從頭到尾都不運用手勢，那樣就會顯得局促不安就會失掉演講的感染力和活力；演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法表達(dá)出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。

三是手勢動作要簡單精練。

體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段，使用時切忌過多過濫，毫無節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就說明語言能力強一樣，態(tài)勢語言表演過多，不一定能加強演講效果。所以演講中的手勢動作應(yīng)簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個手勢，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動作、碎動作千萬不要做，重復(fù)動作也不要多做。

（五）、演講中忌諱的動作

演講手勢貴在自然，切忌做作；貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接；貴在精簡，切忌泛濫；貴在變化，切忌死板；貴在通盤考慮，切忌前緊后松或前松后緊。除此之外，以下一些手勢動作切忌不能在演講中出現(xiàn)的：

1、拍桌子；2、拍胸脯；3、拍手掌；4、拳頭對聽眾；5、手指向聽眾指指點點；6、雙手插入口袋；7、背著手；8、雙手交叉在胸前；9、雙手插腰；10、雙手亂動或亂晃；11、撓癢癢、摳鼻子、揉眼睛、抓耳撓腮等；12、擺弄衣角鈕扣等；13、亂動話筒；14、拿桌上的東西；15反復(fù)用手摸頭發(fā)。

演講與口才_演講態(tài)勢語分類及介紹

演講中，手是活動范圍最廣，活動幅度最大的部位，它包括從肩膀到手指的活動，還有肘、腕、指、掌各部分的協(xié)同動作。是態(tài)勢語言的一個重要組成部分，在演講起著重要作用，是演講中“演”的重要手段之一。手勢使有聲語言顯得生動、活潑而自然，增強聲音的感染力。國外一些學(xué)者認(rèn)為，手勢和面部表情（態(tài)勢語言），在演講中可以傳遞整個演講信息的40％。蘇聯(lián)早期馬克思主義宣傳家葉米雅羅斯拉夫斯基說：“演講者的手勢自然是用來補充說明演講者的思想、情感與感受的?！碧K聯(lián)演員瓦帕帕江也說：“手勢語本身就象文字一樣地富有表現(xiàn)力?！碧貏e是在言語少于思想，三兩句話中蘊藏著通篇哲理的時候，尤其是這樣。手勢語不僅能強調(diào)或解釋臺詞的含意，而且能生動地表達(dá)臺詞里所沒有的東西?！笨梢赃@樣說，沒有手勢的演講，不是真正的演講。

另外手勢也能暴露人的性格和心理狀態(tài)，胸有成竹時，摸摸下巴；高興時，拍拍大腿；后悔時，拍拍腦門；為難時搓搓手；憤怒時，拍拍桌子；精神緊張時，雙手會緊絞在一起；悲痛欲絕時，捶捶胸；豎大拇指表示贊許，豎小拇指表示蔑視等等。難怪弗洛伊德認(rèn)為“指尖會說話”。

演講的手勢是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循，按它的運用方式、意思大致可以分為以下幾種：

a.形象手勢。

這種手勢主要用來摹仿事物，給聽眾一種形象的感覺。比方演講者到“袖珍電子計算機只有這么大”的同時，用手比劃一下，聽眾就具體知道它的大小了。在講到“微型的照相機只有現(xiàn)在的進(jìn)口打火機那么大”時，用手勢配合一下，既具體又形象。

b.情意手勢。

這種手勢主要是表達(dá)演講者喜、怒、樂的強烈情感，使具體化。比方：講到勝利成功時，演講者拍手稱快；講到非常氣憤的事情時，演講者雙手握拳，不斷顫抖；講到著急、擔(dān)心時，演講者雙手互搓。情意手勢既能渲染氣氛，又助于情感的傳達(dá)，在演講中使用的頻率最高。

c.指示手勢。

這種手勢有具體指示對象的作用。它可以使聽眾看到真實的事物。比方講到“你”、“我”、“他”或“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”時，都可以用手指一下，給聽眾更清楚的印象。這種手勢的特點是動作簡單、表達(dá)專一，基本上不帶感情色彩。這種手勢只能指示聽眾的視覺可以感知的事物和方向，視覺不及的，不能運用這種手勢。

手掌手勢的基本要領(lǐng)：拇指張開，其余四指自然并攏微曲，手臂（手臂分為三段：上臂、前臂與手）根據(jù)手掌的位置而靈活變化。

常用的手掌動作，共有以下11種：

（1）揮手（手臂向前，手掌向上揮動）——表示激勵、鼓動、號召、呼吁、前進(jìn)、致意等。

（2）舉手（五指朝天，前臂垂直，手掌舉至頭部）--表示行動、肯定、激昂、動情、歌頌等

（3）推手（手心向前，前臂直伸）——表示堅決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢不可擋等意。

（4）壓手（手心向下，前臂下壓至下區(qū)）——表示要安靜、停止、