《馬說》讀后感（3篇）

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《馬說》里有這樣幾句話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。〞刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬〞，對于不識人才，湮沒、摧殘人才的行為發(fā)出了猛烈的譴責(zé)。

在現(xiàn)實生活中，特別是在當今年代，人才需要學(xué)會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學(xué)會自己去找伯樂。只要有才能就應(yīng)當呈現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會需求了。

“是金子在哪里都會發(fā)光。〞這是一句管理者的口頭禪?？墒牵偃缂偃缃鹱颖宦裨诘叵?，那么它所發(fā)出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？

千里馬的才能被食馬者湮沒，令人婉惜，無知的食馬者應(yīng)承受大部分責(zé)任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現(xiàn)自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素了。

社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公允、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學(xué)贏得社會地位。最重要的就是靠自己，假如你是千里馬，假如你確實有才，那么你就應(yīng)當展示自己的風(fēng)采，讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級女聲〞、“夢想中國〞等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。

在當今競爭如此強烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，假如你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會淘汰了。

談到選拔人才，大家必然會聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。

中國自古就有一個傳統(tǒng)美德——謙遜。在這里，我并不是認為謙遜是錯的，只是假如大家都過分謙遜，有才不露，那么我們這個國家，這個社會就沒有什么前程可言，社會也就不會再進步了。

因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己這匹“千里馬〞被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。

假如你是千里馬，假如你是一塊被深埋在地下的金子，假如你想要成功，那么就請你自己去尋覓伯樂和“識金者〞吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來！

其次篇：

《馬說》讀后感

今天，我讀了《馬說》這篇文章，讀得即認真又細心。

《馬說》的是我國唐代有名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有〞的情感。

《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬〞由于得不到“伯樂〞的挖掘，又由于“食馬者〞用不適當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待這匹“千里馬〞，從而導(dǎo)致了“千里馬〞被湮沒。在這篇文章中，把自己當作“千里馬〞，把挖掘他的“伯樂〞當作是“伯樂〞，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者〞，在最終，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而慨嘆：〞“其真不知馬也〞中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被湮沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊，對于不識人才，湮沒、摧殘人才的行為發(fā)出了猛烈的譴責(zé)。這篇文章奇妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬〞；將中用韓愈的人比作“伯樂〞。

在現(xiàn)實生活中，人才需要學(xué)會表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂〞，但我們更要學(xué)會自己去找“伯樂〞。只要有真才能就應(yīng)當呈現(xiàn)出來。

社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公允、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學(xué)贏得社會地位。最重要的就是靠自己，假如你是“千里馬〞，假如你確實有才，那么你就應(yīng)當展示自己的風(fēng)采，讓“伯樂〞發(fā)現(xiàn)你。

這就引發(fā)我們深思。在愈加猛烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必需的才能以外，我們必需要進取、必需要自主、必需要頑強、必需要爭取一切機遇。假如甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍舊只是個平凡的人。昂揚起來，抓住機遇，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出奪目的光彩的。

第三篇：

《馬說》讀后感—韓愈

人們常說'千里馬常有,而伯樂不常有'.這里人們所說的'千里馬'尋常是指那種德才兼?zhèn)?有才識或有特別技能的人.然而,由于世間的伯樂不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被湮沒.

在《馬說》里可得知,'食馬者不知其能千里而食也.'因此'是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見.'這便是導(dǎo)致'千里馬常有,伯樂不常有'的根本原因.

現(xiàn)實生活中,'懷才不遇'的狀況是常有的事.譬如一個滿腹才學(xué)的研究生和一個普通的大學(xué)生同時受聘于一家公司,不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中,而不懂與上司套近乎,擅長觀顏察色的大學(xué)生卻很會對上司溜須拍馬,阿諛奉承.就這樣,上司便很看好那位大學(xué)生,而忽視了那個滿腹才學(xué)的研究生,沒能提供更好的舞臺來讓研究生發(fā)揮他的聰明才智,由此而湮沒了很好的人才.同樣的條件,不同的特性和人生觀決定了各人不同的命運.

都說'世有伯樂,而后有千里馬'.問題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi),而導(dǎo)致'懷才不遇'的狀況很無奈地重復(fù)出現(xiàn),并由此衍生好多人間悲劇,在一定的程度上阻礙了好多事的健康發(fā)展.歷數(shù)古今中外,多少賢人志士,由于無幸遇到伯樂,由此只能在悄悄中,痛楚地度過原本可能輝煌的一生.

由于統(tǒng)治者的不識人才,才會引發(fā)人們的疑問:'其真無馬耶'其實,