2020-2022學(xué)年統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)第八單元能力提升卷 統(tǒng)編版高一必修上

2020-2022學(xué)年統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)第八單元能力提升卷統(tǒng)編版高一必修上第八單元

能力提升卷

班級(jí)___________姓名___________學(xué)號(hào)____________分?jǐn)?shù)____________

（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國(guó)垃圾增速超10%。中國(guó)城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國(guó)已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無(wú)合適場(chǎng)所堆放垃圾。

隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年熱議的話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無(wú)害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。

國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少?lài)?guó)家開(kāi)始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國(guó)家便著手通過(guò)焚燒垃圾來(lái)發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%~80%。

不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類(lèi)。

給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家通行做法。我國(guó)垃圾分類(lèi)仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無(wú)必要的分類(lèi)，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二次污染。

（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）

材料二：

常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少?gòu)乃未_(kāi)始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無(wú)論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問(wèn)題以及與之相關(guān)的污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。

從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢(qián)”，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。

近年來(lái)，垃圾問(wèn)題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

國(guó)際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒.艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。

（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）

材料三：

垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國(guó)已有不少城市提出“垃圾分類(lèi)”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類(lèi)多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。

這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國(guó)家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源。分開(kāi)就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開(kāi)一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。

垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國(guó)一些企業(yè)的服務(wù)營(yíng)業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國(guó)外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。

（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）

1．根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類(lèi)”的說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”。

B．批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問(wèn)題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。

C．垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，分類(lèi)后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。

D．波士頓展出的洛克菲勒.艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋?zhuān)环显膬?nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。

B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會(huì)越多。

C．生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。

D．用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問(wèn)題，是垃圾處理的必然趨勢(shì)。

3．下列說(shuō)法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是（3分）

A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃圾問(wèn)題的警鐘。

B．材料二說(shuō)傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。

C．材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐成果作為論據(jù)證明。

D．材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素，但實(shí)施困難。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

留一餅

趙登科

三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣(mài)餅的。

寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫(xiě)著“留一餅”三個(gè)大字?；献拥淖筮?，有一棵大桂花樹(shù)，它到底活了多少年，沒(méi)人能說(shuō)得清，總之沒(méi)五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹(shù)底下，擺著張椅子，老牛沒(méi)事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。

老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣(mài)餅來(lái)說(shuō)，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿(mǎn)街。

光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：“不賣(mài)了?！?/p>

關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說(shuō)那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說(shuō)那是老牛留給自己吃的。

“留一餅”就是留一餅，誰(shuí)來(lái)了也不賣(mài)！

老牛剛開(kāi)始賣(mài)餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹(shù)擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做200個(gè)餅，賣(mài)不完的親自送給街上的乞丐。

和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過(guò)生日，許多賣(mài)吃的、賣(mài)喝的店鋪，紛紛關(guān)了門(mén)，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣(mài)我的餅?！?/p>

別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門(mén)，那些賣(mài)力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒(méi)一會(huì)兒，竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。

餅快賣(mài)完時(shí)，來(lái)了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過(guò)來(lái)，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)?！?/p>

老牛像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”

老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口?！?/p>

白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門(mén)口的幌子，“留一餅！”

白凈男人頓時(shí)來(lái)了氣，“知道我家公子是誰(shuí)嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來(lái)?！?/p>

第二天一大早，折扇男人果然來(lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句“好吃”，離開(kāi)了。

折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來(lái)一塊牌匾。轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人，男人揭開(kāi)紅布蓋頭，上寫(xiě)“留一餅”三個(gè)大字?？礋狒[的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！?/p>

就在寶慶人都聽(tīng)說(shuō)了這事，來(lái)看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見(jiàn)了。寶慶人問(wèn)他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”

讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。

傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買(mǎi)餅，生怕明天就吃不上了。

可是，一月過(guò)去了，一年過(guò)去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，還悠閑地在桂花樹(shù)底下?lián)u著蒲扇。

年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”

老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。

（選自《小小說(shuō)大世界》，第2期）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對(duì)此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說(shuō)要表現(xiàn)的主題是吻合的。

B．老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)賣(mài)餅一事，他已對(duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂。

C．“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說(shuō)的是餅的特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點(diǎn)與人生追求。

D．老牛作為一個(gè)賣(mài)餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體，也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)第二段的環(huán)境描寫(xiě)體現(xiàn)了一定的時(shí)代特點(diǎn)，而大桂花樹(shù)這一物象與主人公老牛的形象可謂相映成趣、相得益彰。

B．買(mǎi)餅時(shí)，白凈男人飛揚(yáng)跋扈的言語(yǔ)行動(dòng)與老牛坦然自若的冷靜應(yīng)對(duì)形成鮮明的對(duì)比，在矛盾沖突中推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。

C．老牛對(duì)有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買(mǎi)餅者一視同仁，這樣寫(xiě)更有利于刻畫(huà)其鮮明的人物形象。

D．關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說(shuō)自始至終沒(méi)有明確說(shuō)明，這種伏筆手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。

8．小說(shuō)中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來(lái)體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

9．小說(shuō)的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

鄭和，云南人。世所謂三保太監(jiān)者也。初事燕王于藩邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異城，示中國(guó)富強(qiáng)。永樂(lè)三年六月，命和將士卒二萬(wàn)七千八百余人，多貴金幣。自蘇州劉家河泛海至福建復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆首達(dá)占城以次遍歷諸番國(guó)宣天子詔因給賜其君長(zhǎng)不服則以武懾之五年九月，和等還，諸國(guó)使者隨和朝見(jiàn)。帝大悅，爵賞有差。舊港者，故三佛齊國(guó)也，其首陳祖義剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾,擒祖義。六年九月，再往錫蘭山。國(guó)王亞烈苦柰兒誘和至國(guó)中,索金幣，發(fā)兵劫和舟。和覘賊大眾既出，國(guó)內(nèi)虛，率所統(tǒng)二千余人，出不意攻破其城，生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬。劫和舟者聞之，還自救，官軍復(fù)大破之。九年六月獻(xiàn)俘于朝。是時(shí)，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震替，來(lái)者日多。十年十一月，復(fù)命和等往使，至蘇門(mén)答剌。其前偽王子蘇干剌者，怒和賜不及己,率兵邀擊官軍。和力戰(zhàn)，擒之，并俘其妻子，以十三年七月還朝。帝大喜，賚諸將士有差。十四年冬，滿(mǎn)剌加、古里等十九國(guó)造使朝貢，辭還。復(fù)命和等館往，賜其君長(zhǎng)。十七年七月還。十九年春復(fù)往，明年八月還。二十二年正月，舊港酋長(zhǎng)施濟(jì)孫請(qǐng)襲宣慰使職，和賞敕印往賜之。比還，成祖已晏駕。洪照元年二月，仁宗命和守備南京。宣德五年六月，帝以踐阼歲久，而諸番國(guó)遠(yuǎn)者猶未朝貢，于是和復(fù)奉命歷忽魯謨斯等十七國(guó)而還。和歷三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國(guó)。所取無(wú)名寶物，不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲。自宣德以還，遠(yuǎn)方時(shí)有至者，要不如永樂(lè)時(shí)。自和后，凡將命海表者，莫不盛稱(chēng)和以夸外番。故俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事云。

(選自《明史》列傳第-百九十二)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城以次/遍歷諸番國(guó)宜天子詔因給賜/其君長(zhǎng)不服/則以武懾之

B.自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城以次/遍歷諸番國(guó)/宣天子詔/因給賜其君長(zhǎng)/不服則以武懾之

C.自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城/以次遍歷諸番國(guó)/宣天子詔/因給賜其君長(zhǎng)/不服則以武懾之

D.自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城/以次遍歷諸番國(guó)/宣天子詔/因給賜/其君長(zhǎng)不服/則以武懾之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.藩邸，指漕王的宅第，藩王是指擁有封地或封國(guó)的親王、郡王。

B.爵賞，是指有一定爵位的公卿給予下屬或同僚的巨額賞賜。

C.晏駕，是古時(shí)帝王死亡的諱稱(chēng)，意思相同的詞還有駕崩、賓天等。

D.朝貢，指古代外國(guó)或藩屬?lài)?guó)的使臣來(lái)朝見(jiàn)君主，并敬獻(xiàn)禮物。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.鄭和出使海外，使命重大。他受成祖之命出使，一是要追尋明惠帝，查知其逃亡何處；二是要宣揚(yáng)明朝的國(guó)威，顯示中原的富強(qiáng)。

B.鄭和富有智謀，思慮周全。錫蘭山國(guó)王誘捕鄭和，欲索金帛，鄭和對(duì)此作出詳細(xì)的計(jì)劃，先破其城，后以伏兵打敗其軍，大獲全勝。

C.鄭和善于作戰(zhàn)，屢敗敵寇。他俘獲了想借詐降來(lái)?yè)尳倜鬈姷年愖媪x，又擒拿了前偽王子蘇干刺及其妻子兒女，顯了軍威保了安全。

D.鄭和七次出使，功勛卓著。鄭和歷事三朝，先后出使過(guò)三十多個(gè)國(guó)家，獲得了許多寶物，使明朝與海外許多國(guó)家建立了外交聯(lián)系。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)交陸已破滅，郡縣其地，諸邦益震替，來(lái)者日多。

(2)自和后，凡將命海表者，莫不盛稱(chēng)和以夸外番。

14.根據(jù)文本材料，談?wù)勦嵑拖挛餮蟮慕?jīng)濟(jì)得失。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

書(shū)憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

[注]塞上長(zhǎng)城：(南史》載，宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹罎?jì)，檀大怒道:“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.首句寫(xiě)詩(shī)人早年不懂世事之艱難，既表現(xiàn)年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，又暗示今日的意志消沉。

B.“氣如山”是說(shuō)氣概如同巍峨的高山，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人北望中原時(shí)的慷慨激昂。

C.頷聯(lián)以名詞短語(yǔ)形成詩(shī)句，描述了兩幅雄壯蒼涼的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷，有力襯托了詩(shī)人的心情。

D.詩(shī)人雖然以“塞上長(zhǎng)城”檀道濟(jì)自比，但是“空”和“衰鬢”卻突出了其理想的破滅。

16.尾聯(lián)表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)王安石《游褒禪山記》中“▲，▲”兩句照應(yīng)上文“由山以上五六里,有穴窈然，人之甚寒,問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”。

(2)孟子有“生于憂患,死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《伶官傳序》中與之意思相近的兩句是▲，▲。

(3)李清照《一剪梅》中“”從客觀景物和主觀感受來(lái)表現(xiàn)秋的到來(lái);“▲”寫(xiě)眼前之景，花落水流，與“獨(dú)上蘭舟”等相拍合。

三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18-20題。

（）中國(guó)本著公開(kāi)、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，第一時(shí)間公布診療方案和防控方案，毫無(wú)保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)，盡己所能為國(guó)際社會(huì)提供援助。①中國(guó)向200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)提供和出口防疫物資，以實(shí)際行動(dòng)幫助挽救了成千上萬(wàn)的全球人生命。

中國(guó)同世界各國(guó)攜手合作、難關(guān)?！爸袊?guó)科學(xué)家在這場(chǎng)全球范圍的疫情應(yīng)對(duì)中作出突出貢獻(xiàn)，世界不少新冠患者因中國(guó)提供的治療方案而。那些反華聲音顯得與現(xiàn)實(shí)格格不入?！薄读~刀》主編理查德.霍頓撰文指出，“②將疫情歸咎于中國(guó)的根本企圖是想重寫(xiě)歷史，以掩飾自己在疫情應(yīng)對(duì)時(shí)的失敗表現(xiàn)?！雹圻@樣的尖銳批評(píng)，直指美國(guó)一些政客為了一己私利，不惜漠視生命、蔑視科學(xué)，以不負(fù)責(zé)任甚至極其危險(xiǎn)的言行，傳播“政治病毒”。

謊言和欺騙戰(zhàn)勝不了新冠病毒?！八﹀仭蓖曝?zé)，害己。④近期美國(guó)《時(shí)代》周刊封面顯示美國(guó)因疫情而死的人數(shù)正沖向20萬(wàn)。奉勸美國(guó)一些政客，聽(tīng)一聽(tīng)國(guó)際社會(huì)的正義之聲，糾正造謠抹黑、轉(zhuǎn)嫁責(zé)任、自私自利的錯(cuò)誤做法，停止違反國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的單邊制裁，，做國(guó)際社會(huì)團(tuán)結(jié)抗疫的支持者，而不是絆腳石。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.共渡枯木逢春以致改轅易轍

B.共度起死回生以至揚(yáng)湯止沸

C.共渡枯木逢春以至揚(yáng)湯止沸

D.共度起死回生以致改轅易轍

19.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.中國(guó)為全球抗疫貢獻(xiàn)力量和智慧，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)；美國(guó)一些政客對(duì)中國(guó)潑臟水，無(wú)論怎樣包裝都是謊言和欺騙。

B.中國(guó)為全球抗疫貢獻(xiàn)智慧和力量，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)；美國(guó)一